伝統からの脱出としての総合芸術 : クルト・シュヴィッタースのメルツ詩『アンナ・ブルーメに寄せて』をめぐって
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(2) . 北海道教育大学紀要 （第１部Ａ） 第４１ 巻 第１号 ｌｏｆ Ｈｏｋｋａ ｉｄｏ Ｕｎ ｉ ｉ ｉ ｌ ｉ Ｊｏｕｍａ ｔｙ ｏｆＥｄｕｃａｔ ｔ ｖｅｒ ｓ ｏｎ（Ｓｅｃ ｏｎ Ｉ Ａ） Ｖｏ ‐４１ ．１ ， Ｎｏ. 平成２年９月 Ｓｅｐｔｅｎ ｂｅｒ 【 つ Ｌ ，１９９０. 伝統からの脱出としての総合芸術 －－ クルト・シュ ヴィ ッ タースの メ ルツ詩 『アンナ・ ブ ル－〆に寄せて』 をめ ぐっ て －－. 大. 木. 序. 文. 雄. 論. ＫｕｒｔＳｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ は， １ ８８７年６月 ２０ 日， Ｈａｍｌｏｖｅｒ に 生 ま れ ま す． 学 生 時 代 を Ｄｒｅｓｄｅｎ の 美 術 学. こ帰り， 多様なる芸術活動を展開します． たくさんの友達にも恵ま ｒじ 校でおくり， 卒業後 Ｈｏｎｎｏｖｅ. れました‐ しかし第２次世界大戦の勃発とともに， 彼は彼の芸術が 「退廃芸術」 という理由で， ナ チから Ｈａｍｌｏｖｅｒ を 追 わ れ ま す． 彼 は Ｎｏｒｗｅｇｅｎ に し ば ら く 住 み ま す が， さ ら に Ｅｎｇｌａｎｄ に 亡 命 せ ｌ ａｎｄ で終えることに なりま ９４８年１月 ８ 日， 彼 は ６０年の生涯をその Ｅｎｇ ざるを得なくなります． １ ９１９年頃， すなわち彼が３２才頃に， 彼の芸 す‐ 彼は一生涯， 芸術に携わり続けました． とりわけ１ 術活動は頂点に達し， 世間でも大いに騒がれます． しかしそれ以後はナチによっ て 「退廃芸術」 の 熔印を押されることによっ て， 彼の芸術活動はほとんど認められなく なります． 彼の芸術は歴史上 から完全に抹殺されたかに見えました． しかし死後８年たって， つまり１９５６年はじめて彼の個展 が Ｈａｍｌ ｏｖｅ ｒで開催されるのを起点に， 次第に彼の芸術は歴史上に姿を現し初め， 今ではネオ・ダダイ ズム， 現代芸術に多大なる影響を与えています‐ ９１９年を頂点とします． この時 だから彼の生涯における黄金時代は， 良きにつけ悪しきにつけ， １. 期彼の芸術に対する態度が明確な形をとっ て前面に打ち出されたからです‐ ｌｄｅｎ の 主 催 す る 月 間 芸 術 雑 誌 〉Ｄｅｒ ｌ ｉｎ の Ｈｅｒｗａｒ ｔｈ Ｗｒａ シ ュ ヴィ ッ ター ス は， １９１９ 年 ８ 月， Ｂｅｒ ｓｔｕｒｍ〈 に， 〉Ａｎ Ａｍｌａ Ｂ１ ｕｎ ｎｅ〈（ア ン ナ ・ ブ ル ー メ に 寄 せ て） と いう 奇 妙 な 詩 を 載せ ま す． そして ｌｓｔｅｅｇｅｍａｎｎ 出 版 社 か ら， 〉Ａｍｌａ Ｂ１ｕｎｎｅ Ｈ ｔｍ‐ ｃｈｔ 度 も は 今 ａｍｌｏｖｅｒ の Ｐａｕ その同じ年， 早く ‐ Ｄｉ ｇｅｎく というタイ トルの詩集が出版されます その詩集は例の 〉Ａｎ Ａｍｌａ Ｂ１ｍｎｅ〈 と い う 詩 を そ の. ． 本の最初に載せ， その後に２ ０編ばかりの詩を加えたものであります． その詩集は， １万部作られ， 店頭に出されましたが， あっ という間に売り切れてしまいます． 小説といったたぐいの本なら， １ 万部も売れるということはよくあることですが， 詩集がこれほどの部数売りさばかれるということ. ｆａＢｓａｕｌ ｔ ） ｅ は， 前 代 未聞 の こ と で あ り ま し た． 翌 年， Ｈａｍｌｏｖｅｒ の 町 の 至 る と こ ろ の 円 筒 形 広 告 板（Ｌｉ Ａ Ａ Ｂ １ が 大 き 〈 の 詩 ポ た は 例 の 〉 ｎ ｍｌａ ｕｎｎｅ に， １ メ ー ト ル 四 方 ほ ど の ス タ ー が 貼 ら れ ま し ‐ そ こ に. く印刷されていました． 人々はそのポスターを見て， その詩を気軽に口ずさんだのでした． それか ら２年後， すなわち１ ９２２年， さらにその詩集と同タイ トルの改訂版が印刷されました． そしてこれ ｌｎ ＡＪ面ａ Ｂ１ ｔｍｎｅ〈 もまた１万４千部も売れたのです． この詩集の中心は何といってもやはりあの 〉ｆ という詩にあり， この詩集が， 合計２万４千部も売れたということは， この詩集全体というよりも， むしろこの 〉Ａｎ Ａ中頃ａ Ｂ１ ｔｍＱｅ〈 という詩が人口に捨象したということを物語っ ていました． なぜこれほどまでにこの 〉！ｌｎ Ａｊ凹ａ Ｂ１ｕｎｎｅ〈 と い う 詩 が 人々 の 口 に の ぼ せ ら れ， あ た か も Ｓｃｈ‐ ３１.
(3) . 大 木 文 雄. ｌ ａｇｅ ｒ（流行歌） のようにもてはやされたのでありましょうか． この詩の魅力を探ること， この詩の ｌ縦ｔ ｔ ｒ ｓの芸術の頂点をなすこの詩を解釈 中心を形成している Ａｍｌ ｅ ａＢ１ｍｎｅとは一体誰なのか，Ｓｃｈ することが， この論文の主題であります．. １ １. ｔ ｔｅｒｓ が 〉Ｄｅｒ ｓｔｕｒｎ眼 と い う 雑 誌 に 載 せ て セ ン セ ー シ ョ ン を 巻 き 起 こ し た 〉Ａｎ さ て Ｓｃｈｗｉ Ａｎｎａ Ｂ １ ｕ ｒ ｎｅ〈 という詩は次のようなものであります．. ＡＮ ＡＮＮＡ ＢＬＵＭＥ . ｉｇ ｓ ｉｅｂｅ ｉ ｉ ｏ ｄｕ，Ｇｅｌ ｌ ｚ ｃｈｌ 灯 ロ ー ｅ ｅｂｔｅ ｍｅｉｎｅｒｓｉｅｂｅｎ皿ｌｄｚｗａｌ ，ｉ. ｉ ？ ｉ ｄｉ ！－Ｄｕ ｄｅ ｉｎｅｒ ｄ ｉ ｉ ｒ ｒ ｒ ｒ ｒ ｃｈ ｄｉ ｃｈ ｄ ．－ｖｖ ，ｉ ，ｄｕｎ． ｉｇ〕 ｎ ｉ ｉｅｒｈｅｒ Ｄａｓｇｅｈｂｒ ｉ ｌａｕｆ ｔ 〔ｂｅ ｃｈｔｈ ． ｈ． Ｆ ｉ ？ ｔ ｖｖｅｒｂｉ ｔ－ －ｂｉ ｔｄｕ ｓ ｓ ｓ ，ｕｎｇｅｚａ ｔｅｓ ｒａｕｅｎｚ ｎｕｎｅｒ Ｄｕ ｂｉ ｌ Ｂ ｉ ｄ ａ ｔ Ｌ － ｄｕ？－Ｄｉ ｗ ｌ ｅ ｎ ｓ ｌ ｅ ｓｓｅｎ ｅ ｅｕｔｅ ｓａｇｅｎ， ｕ ｗ ｒｅｓ， ａ ｓｅ ｓａｇ ，. ｉ ｔｅｈｔ ｅｄｅｒ Ｋｉ ｒｃｈｔｕｒｍ ｓ ｎ ｃｈｔ ， ｗｉ ｆ ｄｅｍｅｎ ＦｕＢｅｎ ｕｎｄ ｗａｎｄｅｒｓｔ ａｕ ｆｄｉ Ｄｕｔｒａｇｓｔ ｄｅｎ Ｈｕｔ ａｉ ｌ ｅ ｆ ｄｅｎ Ｈａｎｄｅｎ ｗａｎｄｅｒｓｔ ｄｕ Ｈａｎｄｅ ｉ ‐ ，ａｔ ｌ ｉｄｅｒ ｉＢｅ Ｆａ ｉｎｅｒｏｔｅｎ Ｋ１ ｔｅｎ ｚｅｒｓａｇｔ Ｈａｌ ｌｏ ｅ ． Ｒｏｔ ，ｄｅ ，ｉｎ ｗｅ. ｉｎｅｒ ｄ ｉ ｉ １一Ｄｕ ｄｅ ｌ ｉ ｒ ｃｈ ｄｉ ｅｂｅｉ ｃｈ ｄｉ ｒ ｅｂｅｉ Ｃｈ Ａｎｎａ Ｂ１ｕｍｅ，ｒｏｔｌ ， ？ ｉ ｉ ｉ ． ｒ ｒ ｃｈｄｉ ｒ ‐一ｖｖ ，ｄｕ ｎ ｌａｕｆ ｉｇ ｉ ｌ ｉ Ｄａｓｇｅｈ６ｒ ｔｅ Ｇ１ ｔ 〔ｂｅ 〕 ｉｎ ｄ ｕｔ ｅ ｋａ ‐ Ｒｏｔｅ Ｂ１ｗｍｅ ｕ ｉｎｅ ｅ Ｌｅｕｔｅ？ ，ｒｏｔｅ Ａｎｎａ Ｂ１ ， ｗｉｅｓａｇｅｎ ｄｉ ｉ Ｖ ｌ Ａ Ｂ １ ｈ ｉ １ Ｐｒｅ ｆ ｔ ｅ ｎ ： ｏ ｅ ａ ｎ ｎ ｕ ｉ □ ｎ ｒ ａ ｅ ｓ ａｇｅ ． ｇ． ２ ｓｔｒｏｔ ． ． Ａｎｎａ Ｂ１ｕｎｎｅｉ ？ Ｆ １ Ｗ ア １ ｈ ｈ ３ ｂ ｔｄ ． ｅｃ ｅ ａｒ ｅ ａ ｅｒ Ｖｏｇｅ ｌ ｂｅｎ Ｈａａｒｅｓ‐ ｉ ｉｎｅｓｇｅ Ｂ１ａｕｉ ｔｄ ｓ ｅ Ｆａｒｂｅ ｄｅ ｌｓ Ｒｏｔｉ ｉｎｅｓ ｇ１ ｔｄａｓ Ｇｉ ｒｒｅｎ ｄｅ ｓ 「ｕｎｅｎ Ｖｏｇｅ ‐. ｉ １ ｉｄ Ｄｕｓｃｈｌ ｉ ｔａｇｓｋｌ ｅｂｅｓ ｇｒｕｎｅｓ ｅ ｃｈｔｅｓｎｄａｄｃｈｅｎｉｍ ＡＩ ，ｄｕｌ ｉ ｉｎｅｒｄｉ ｉ ？ｉ ｉ ｉ ！－Ｄｕ ｄｅ １ｉｅｒ ｒ ｒ ｃｈ ｄｉ ｒ ｃｈ ｄ ｃｈｌ ｅｂｅ ｄ ，ｄｕ ｎｌｒ， ，ｉ. ｉ ？ －ｖ▽ ｒ ｉ ｉ ｌａｕｆ ｉｇ〕ｉｎ ｄ Ｄａｓｇｅｈｄｒ ｔｅ ｔ〔ｂｅ ｅ Ｇ１ｕｔｅｎｋｉ ｓ ‐ ｌ ｉｎｅｎ Ｎａｍｅｎ ！ Ａｎｎａ， ａ－ｎ－ｎ－ａ，ｉ Ａｎｎａ Ｂ１ｕｍｅ ｃｈｔ ｒａｕｆ ｅ ｄｅ ‐ ｌｇ ｉ ｉ Ｄｅ ｔ ｗｉｅ ｗｅ ｎｄｅｒｔａ ｎ Ｎａｍｅｔ ｒｏｐｆ ｃｈｅｓ Ｒｉ ‐ ｉＢｔｄｕ ｅｓＳＣｈｏｎ？ ▽▽ｅ ｉＢｔｄｕ ｅｓ， Ａｎｎａ，ｖ▽ｅ ハｄａｎ ｋａｎｎ ｄｉ ｃｈ ａｕＣｈ ｖｏｎ ｈｉｎｔｅｎ ｅｓｅｎ，ｕｎｄｄｕ ，ｄｕ ｅｒｒー １ ｉ １ ｌ ｂ ｉ ｈ ｉ ｈ ｄ ｔ ｔ ｎ ｔｅ ｖｏｎ ａ ｅｎ ｅ ｖｏ ｖｏｎ１ｅ： ｃｓ ， ｕ ｓ ｖｏｎ ｎ ｅｎ ｗＩ １. ３２. Ｈ.
(4) . メルツ・シュ ヴィッタースのアンナ・ブルー〆 ‘ ‘ ， ， ａ‐ｎ－ｎ－ａ ．. ｉ ｉｎｅｎ ＲロＣｋｅｎ‐ Ｒｉｎｄｅ ｌｇｔ ｌ ｌｎｔ ｂｅｒ ｍｅ ｉ 〕 沈ａ ｔｓ ｔｒｅ ｒａｕｆｅ ｃｈｅ （ １ ） ｆ ｉ ｉ ！ Ａ叩 ｒ ｅｒ ｎａ Ｂ１ ｕｎｎｅ ｃｈｌ ｅｂｅ ｄ Ｌ ，ｉ ，ｄｕｔｒｏＰ ｅｓ Ｔｉ. 「おお 君が. 君， 私の ２７の感覚の恋人よ， 私は君に愛する ／ 君の 君を 君に， 私は君に， 君は私に． ………私達は ？. それは ［さしあたり］ ここの問題ではない ‐ 君は誰なのか， 無数の女よ ／ 君 は， 君 は ？ 人々は君が……だと言っ ている． 言わせておけ ば良い， 彼らは 教会の塔がどのように立っ ているのか知らないのだ ‐ 君は足に帽子をか ぶり， 手で歩く． 手で歩く ． ハロー， 白いひだをき ざんだ君の赤い服よ‐ 赤い アンナ・ ブル－〆を私は愛する， 赤い君に愛する． 君が. 君の 君を 君に， 私は君に， 君は私に， ………私達は ？ それは ［さ しあたり］ 冷たい赤熱の中に ！ ，. ア ン ナ ‐ ブ ルー 〆， 赤 い ア ン ナ ・ ブ ル ー メ よ 人々 は どう 言 う だ ろ う ？ ，. 懸賞問題： １） アンナ・ ブル－〆 は小鳥を持っ ている ． ２） ア ン ナ ・ ブ ル ー メ は 赤 い ‐ ３） 小 鳥 の 色 は 何 の 色‐. 君の黄色い髪の色は青， 君の緑の小鳥のクウクウ鳴き声は赤 ． 君 ふだん着の素朴な娘よ， 君 かわいい緑の動物よ， 私は君に愛する１君が 君の 君を 君に， 私は君に， 君は私に， ………私達は ！ それは ［さしあたり］． ・…・…赤熱の小箱に． ア ン ナ ・ ブ ルー メ よ， ア ン ナ， ａ－ｎ－ｎ－ａｌ 私は君の名前をしたたらせる ‐ 君の名前はやわ らかな牛脂のようにしたたる ． 君 は 知 っ て いる か， ア ン ナ， も う 知 っ て い る か ‐. 君の名前は後ろからも読める． そして君は， 君はあらゆるも ののなかで最もす ばらしい 君は前から読ん でも後ろから読ん でも： ， ａ－ｎ－ｎ－ａ．. 牛脂は私の背中をな でしたたる ‐ アンナ・ブルーメよ， 君 したたる動物よ 私は君に愛する！」 ， こ の 詩は な ん と 支 離 滅 裂 な 詩 で あ り ま し ょ う か Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ は 一 体 こ の 詩 の 中 で 何 を 言 お う と し ．. ているのか， なかなか分かり ません 文法的に間違っ た文章 たとえば ． ， ｌ ｉ ｃｈｌ ｅｂｅ Ｄｉ ｒ. というふう に， 目的格のところ を与格に間違っ て書いているところが至るところに出て来ます あ ‐ るいは意味連環が全く 欠落しているところが多々あります 「足に帽子をか ぶり とか 「手で歩く 」 ． 」 とか， あるいは全体の意味は ほとん ど分かりませ ん ． なるほど 〉Ａｎ 山ロｎａＢＩ鵬ｎｅ〈 という詩は ２万４千部も売れたという事実からも分かるよう に ， ， 単独の詩としては破格の人気を博 したのですが そこには単にこの詩がすばら しかったから売れた ， ３３.
(5) . 大 木 文 雄. のではなく， その詩が気にくわないからという理由で， つまり 批判的な意味から， 読まれたという ｔ ｔ 事実も， そこには含まれています． たとへば Ｓｃｈｗｉ ｅ ｒ ｓの友達 であり， 社会民主主義の新聞芸術批 ｓ Ｄ ｌ〈（王 侯 の う ま や） と い う 雑 誌 に， ｆ ｉ ｔｏ ｐｅｎｇｅｍａｍＬが， 〉 ｅｒ Ｍａｒｓｔａｌ 評家として活躍していた Ｃｈｒ ｓ 「暴き出されたアンナ・ ブルー〆の秘密」 というタイ トルで この詩を批判した数々の文章を集め ， て， そこに載せていますが， まさにそれなどを見ると， この詩もかなり批判されていたことが分か ります． いやそれどころか批判が痛烈であればあるほ ど， それだけその詩が異常な人気を博すこと になっ たという事実を否定することはできません． そしてそういう煽り立てるという効果を意識的 ｔ ｔｅｒｓ と 彼 の 友 達 だ っ た の です‐ た と へ ば こ の 詩 に 使 っ た の は， ま さ に こ の 詩 を 作 っ た 本 人， Ｓｃｈｗｉ. に対する厳しい弾効的な批判文とは次のようなものであります． 「馬鹿者 ！ 人間は あなたの馬鹿げたことを 本の中でかなり長い間我慢して読ませられるほど単 ， ，. ２ ｝ 純 だ と は 考 え な い で も ら い た い．（ 」. あ る い は Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔ ｅ ｒ ｓをまさに気違いと見立てた， 次のような批評文も登場しました．. 「私達はこの不幸な人に深い同情を感じました ひょっ としたら彼はもう救われようがないんじゃ ． ないでしょうか． たとへその狂気が救われようがないほど悪化しているとしても， せめて病院に入 院させて彼の狂気を救う試みがなされるべきじゃ ないでしょうか． 治療費をまかなうために展示会 ３ ） をするつもりなら， 私も参加してもいいです．（ 」 ｔ ｔ なるほど 「救われようがないほど悪化している」 と批判されたように， Ｓｃｈｗｉ ｅｒｓ の 〉Ａｎ Ａ１ｍａ ＢＩ匪ｎｅ〈 という詩は， まさに支離滅裂であります． 詩の中に 「懸賞問題」 が出て来ますが， あれは あの詩の中でどういう意味をもつのか， さっ ぱり分かりません． そしてその中に 「アンナ・ ブルー. メは小鳥をもっている」 とも書かれていますが， これまた前後関係の脈絡を欠いています． まさに 見方によっ てはこの詩は狂気からの産物と言い得るかもしれません． しかし逆に言えば， この支離 ｔ ｔｅｒｓ が 狙 っ て い た も の で も あ り ま し た． つ ま り こ の 詩 の 狙 い 所 は， 厳 し い 滅 裂 こ そ が， 実 は Ｓｃｈｗｉ. 批判を受けたまさにそこにあったとも言えます． と言いますのも， 何ゆえこの詩が書かれたのか， し か も 何 ゆ え 〉Ｄｅｒ ｓｔｕｒｍ〈 という雑誌に載せられたのか， という原因を少しく 探ってみれば， こ ｔ ｔ の詩の意図する方向， つまり Ｓｃｈｗｉ ｅ ｒ ｓが狙っていたのは， 実は狂気， 支離滅裂という詩でもあっ た， ということがより明確になってくるからです‐. ２ Ｃｈｔｅｒ（詩 Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓは， いわ ゆ る 詩 だ け し か 書 か な い Ｄｉ ｃｈｔｅｒ（詩 人）では あ り ま せ ん で した． Ｄｉ ｌｄｌ ｌａｕｅｒ（彫 刻 家） で あ り， Ｇｒａｐｈｉｋｅｒ（グラ フ ィ ッ 人） で あ る と 同 時 に， Ｍａｌｅｒ（画 家） で あ り， Ｂｉ ｔｅｒａｔ（文 士） であ り， ｌａｇｉ ｔ（コ ラ ー ジ ュ の 芸 術 家） で あ り， Ｌｉ ｓ クデザイナー） であ り， 第 一 級 の Ｃｏｌ ｈ Ｔ ー ポ グラ の 作 者） で あ り， 帆ｒ ‐ Ｐａｍｐｈｌ ｉ フ ｅｒｂｅ （タイ ｔ ｔ（誹 者 ） で あ り 議 の 文 書 の 作 ｏ ａ ィ ｅｓ ， ｙｐ ≦享 ｐ. ｉ ｉ ｉ ｔ（活動家） でもあ ｔｅｘｔｅｒ（コ ピー ライ タ ー） であり， Ｒｅ ｔａ ｔｏ ｏｎ ｓ ｚ ｒ（朗読者） であり， そして Ａｋｔ ｔ ｔ ｒ りました． ですから Ｓｃｈｗｉ ｅ ｓの詩を理解するには， 詩そのものを解釈するだけ では不十分であり ｔ ｔ ます． Ｓｃｈｗｉ ｒ ｅ ｓの活動は多様をきわめました‐ ですから一部分を取り上げて， 全体との拘わり 無 ３４.
(6) . 》ル メノレソー シ ュ ヴィ ッ ター スの ア ンナ ・ ブ. メ. しに解釈しようとすることは無謀な行為でもあります‐ しかしそれだけに解釈する側としても大変 であ り ま す． 絵 画， 彫 刻， コ ラ ー ジ ュ， タイ ポ グラ フ ィ ー， と い っ た も の の 知 識， あ る い は 鑑 賞 能. 力をもっていなければならないからです． ｌ ｉｎ の Ｈｅｒｗａｒ故 Ｗａ ｔ ｔｅｒｓ は Ｂｅｒ ｌ ｄｅｎと親しい関係にありました． Ｈｅｒ 事 情 は こう です． Ｓｃｈｗｉ ‐ ｌｄｅｎ は 当 時 Ｂｅｒ ｌ ｉｎ で 最も有名な 前衛的な傾向を持つ Ｓ ｗａｒｔｈ Ｗａ ｔ ｕｒｍ ， ，. 美術館の館長であり， 例 ｔ ｔｅｒｓ は １９１８ 年 か ら 何 の 〉Ｄｅｒ ｓｔ ｕ ｒｍ〈 誌の編集長をもや っていました‐ そういう関係から Ｓｃｈｗｉ Ｋ Ｉ １ｅｅ （１８７９一１９４０） や Ｊｏｈａｎｎｅｓ Ｍｏｌｚａｈｎ の 現 回か彼の美術作品を， この美術館に出品し， Ｐａｕ ｔ 代的な作品と肩を並べて展示することができました． 最初は Ｓｃｈｗｉ ｔ ｒ ｅ ｓも実験的な， 試論的な形で ｔ ｔ 作品を出品していましたが，１９１９年７月， 本格的に， Ｓｃｈｗｉ ｅ ｒ ｓ独自の型を持つ作品を展示しまし た‐ しかしその途端に彼の作品に対する非難が巻き起こりました． 人々は彼の作品を前にして， た だ唖然と呆れて， 又は笑いながら， 酔っ 払いか， さもなければ精神分裂症の人が描いた作品 ではな ｉｏｎ《（コ ン ス ト ラ ク シ ョ ン） （Ｆｉｇ ）と いかと思ったのでした． 最も擾麿を買ったのは 》Ｋｏｎｓｔｒｕｋｔ ‐１ いう絵でした． 全く 奇妙な絵です‐ 二つの車輪が対比的に置かれ， 一方の車輪にはもうひとつの小. さな車輪がく っついています． その間を細い線が画面いっ ぱいに引かれ， 三角形の形を浮き上がら せています． そして画面全体を調和あらしめるかのように，》Ａｎｎａ Ｂ１ｕｍｅｈａｔｅｉｎ Ｖｏｇｅｌ《 と 》ｕｎｄ Ｆｒａｎｚ Ｍｕｌ ｌ ｅｒ《 という文字が筆記体で書かれています‐ 一見幼稚な絵のように見えますが， よく 見. ると不思議に全体がおちついて， 調和している感じを私達に与えます． そして以前の彼の作品に比 べ， 表現主義や未来派などに似た絵の雰囲気を脱し， 今までにない新しい彼独自の形が全面に表現. されているのを感 は す ・. ところ でこのような彼独自の型を持っ た絵を彼. をそのまま模倣していくという やり方でした・ な る ほ どそう いう 中 で も 彼 の 個 性 が， た と へ ばメ ラ. ンコリ－といったような形 で見事に現れています が， しかし古典的な模倣という形では新しさは全. 霊園. 瞳 霊≦鞭 霊瞳 鞭 圏 瞳 鞭灘. 〉 騨 犠圏 葦 ＼ 審議 ー. 欝 饗 闘． 聴 璽. . くありません でした‐ その後抽象絵画も描かれま すが， これも表現主義や未来派の影響を脱し切れ て い ま せ ん で した．. 萎蝉洋総． 岬畔 馨. 詩はいくつかありますが， みんなこのよう な 「意 味」 をはっ きり 含ん だもの ばかり です． そ れが ｌｎ Ａｍｌａ Ｂ １ｍｎｅ〈 から詩風が突然変化するのです． 突如１ 〉！ ９１９年を境にして彼の画風， 詩風が変化 ３５.
(7) . 大 木 文 雄. します． 彼独自の様式が確立するのです‐ 彼自身その様式を ＭＥＩ法 絵画と名付けました． そしてその様 式誕生のいきさつを 彼は後になっ て次のように書いています． 「私は原理的にすべての素材を使っ て作られた私の 新しい形態をメルツと名付けました． それはコ ンメルツの 第２綴りです‐ それはメルツ絵画 を作る際に成立しました． すなわち 「ゴムメルツ銀行 と個人銀行」 （ＫＯＭＭＥＩ迄 ＵＮＤ ＰＲＩＶＡＴＢＡＮＫ） という見出しの記事から切り抜かれ， 貼り付 けられ， 抽象的な形で， メルツという言葉が読まれ得る， そういう絵画を作る際に成立しま した． このメルツという言葉は， 他の絵画の特性を調整することによって， ひとつの 絵画の特性にさえな りました． 〔………〕さて私は， 私が初めてこのような貼りつ けられ， 釘を打たれた絵画をベ ルリン の Ｓｔ ｕ ｒｍ 美術館で展示 した時， この新しいジャンルに 対する総体的な名前を探しま した‐ というの も私は， 私の絵画を， 表現主義， 立体派， 未来派といっ たような古い概念で呼ぶことはできなかっ たからです‐ それで私は すべての私の絵画を， 特徴を持っ た絵画のジャンルとして， メルツ絵画と 名付けたのです． ◎」. ３ ｅｎｅｒ は， こ の 絵 を 見て， こ の 絵 に 不 思議な魅力を感じ取 し か し 美術 批 評 家 で 有 名 な Ｄｒ ‐Ｃｏｈｎ÷Ｗｉ ｉ ｔ ｌ ｔ 口 １ｇ〈 に ｎｅ ｒＺｅｉ ｒ きませんでした それでこの絵を徹底的に 非難する文章を 〉ＮｅｕｅＢｅ. ることはで ‐ ｔｍｎｅ〈 と い う 詩 が 初 め て 世 に 出 さ れ る １ カ 月 前 の 出 来 事 で 載せたのです．それは例の 〉Ａｎ ＡｎｎａＢ１ ｔ ｔｅｒｓ を 皮 肉 っ て 次 の よ う に 非 難 しま した‐ ｅｎｅｒ は Ｓｃｈｗｉ す． Ｄｒ ‐Ｃｏ土山 Ｗｉ. Ｍ 他 「愛する Ｓｔｕｒｍ の 人よ， 君 は 我々 に 初 め て Ｋｏｋｏｓｃｈｋａ，Ｋａｎｄｉｎｓｋｙ，Ｓｅｇａｌ ， 未 来 派， ａｒｃ そ の の人々を紹介してくれた． しかし君はそれを悪い仲間に持ち込んで， その数 が益々増えるに従っ て ６ ｝ そ れ をお と しめ て し ま っ て い る． （ 」. ｉ ｔｏｆｓｐｅｎｇｅｍａ ｌｍ が， わ ざわ ざ批 評 家 た ち の ｔ ｔｅｒｓ の 友 人 Ｃｈｒ ｓ そればかり では あり ま せ ん， Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔ ｔｅｒｓ の 〉Ｋｏｎｓ ｒｕｋ” ｒ ｓｔｕｍｎ〈 誌 に掲 載 し た も の です か ら， Ｓｃｈｗｉ 痛烈な批判を詩の形にして，〉Ｄｅ Ｃｈｉｔｆ ｉ ｔ ｏｎ〈 という絵に 対する批判は， 火に油を注い だような形になっ て拡大してしまいました‐ ｒｓｏ ｔ ｔｅｒｓ に 次 ｌ ｔ ｅｒ〈 の 中 に 出 て 来 る 批 評 家 た ち は， 芸 術 家， つ ま り Ｓｃｈｗｉ ｓｐｅｎｇｅｍａ ｌｍ の 詩 〉Ｄｅｒ Ｋｕｎｓ. のような悪口を浴びせ掛けます． 踏みにじる人々 が罵倒する： 今日 ！ この 日に背を向けろ１ 何たる悪ふ ざけ！ 我々をからかうつもりか？ ，そ も そ もア ン ナ ・ ブ ルー 〆 と は 誰の こ と か ？. ７ ） ゆがんだ知能！｛. ３６.
(8) . メ ル ツ・ シ ュ ヴィ ッ タ ー スの ア ンナ・ ブル－〆. ｌｎ Ａｍｌａ Ｂ１ｍｎｅ〈 と い う 詩 が こ の よ う な 激 し い 批 判 が あ っ た 後， １ カ 月 後， い よ い よ 例 の 〉！. 〉Ｄｅ ｒｓｔロ ー ｒｍ〈 誌に掲載されます‐それ故何のためにその詩が書かれたのかは大体察しがつきます． ｔ ｔ ｅ ｒ ｓはこの 詩をもって答えようとした 盛んに非難だけを浴びせかける批評家たちに対して，Ｓｃｈｗｉ の であります． しかし彼は直後， 批評家たちに反論して， 議論を展開させようとはしません． 彼は ｉｏｎ〈 の 絵 の 中 に 見 せ た， 彼 独 特 の ジ ャ ン ル と して の 様 式 を， ＭＥＩ ＺＺ 絵画， すなわち あ の 〉Ｋｏｎｓ ｔｕｋｔ 今度は文学， つまり詩の中で展開してみせようとするのです‐ 彼は ＭＥ毅然会画の中で， すでに世間では役に立たなくなっ てしまっ た素材を用いて， それを芸術 にまで高めることによっ て， 評価しようとします． 意味を失ってしまっ たもの， それに， 意味ある ものと同等の価値を付与しようとするのです． たとへば要らなくなっ た車輪， 思い付きのようにし ｌ 《 て板切れの上に書かれていた無意味な文章 》Ａ１ｍｌａ Ｂ１ｕｎｎｅｈａｔｅｉｎ Ｖｏｇｅ ， あるいは要らなくなっ ｉ ｌ ｌ ｔｅｎｋａｒ ｔｅ（名刺）の中から偶然に拾い出した Ｆｒ た Ｖｉ ｓ ａｎｚ Ｍｕ ｅ ｒという名前， あるいは無価値な針 ｉｏｎ〈 の 絵 の 中 に 取 り 入 れ， 再 構 成 す る 金， そういっ たものを彼は ＭＥＩ迄 絵画， つまり 〉Ｋｏｎｓｔｒｕｋｔ こ と に よ っ て， 死 ん で し ま っ た と 思われていたものを， 再び生き返らせよう， あるいはそれに命を. 吹き込もうとしたの です． そして板切れに無造作に書かれていた 》Ａ１ｍｌａ Ｂ１ｕｎｎｅｈａｔｅｉｎ Ｖｏｇｅｌ《 と い う 文 章 は， た だ 単 に ｉｏｎ〈 の 絵 の 中 だ け に 取 り 入 れ ら れ た の で は あ り ま せ ん で し た １ 年 前 の １９１８ 年 の ｔ 〉Ｋｏｎｓ ｒｕｋｔ ．. Ｓｔ ｌ ｉ ｒ ロ ｌ ９１ ９年の ｅｍｐｅ ｚｅ ｃ ｕｎｇ（スタン プデッサン） （Ｆｉ ｇ ．２）の中にも既に取り入れられていますし， １ １６ｓｅｒｓく（救 い 主 の 十 字 架） （Ｆｄｇ も 場 ３ ）の 中 に 登 し て き ま す‐ 初めに製作された 〉Ｄａｓ ＫｒｅｕｚｄｅｓＥｒ ‐ ＭＥ Ｉ 迄 つまり３つの 絵画の中にこの単純な意味不明の文章が， 命を与えられて登場してくるの で ｌ ｔ ｔｅｒｓ に と っ て， 極 め て 重 要 な 位 置 を 占め て い る こ と が 分 か り ま す． す． です か らこ の 文 章 は Ｓｃｈ ｗｉ. ＥＩＮＬＡＤＵ Ｎ. Ｆｉｇ．２. Ａｎｎａ Ｂ１ｕｍｅ ｈａｔｅ ｉｎ Ｖｏｇｅ ｌ １９１８ ， Ｓｔｅｍｐｅ ｌ ｉ ｌａｇｅ ２０×１６ ｚｅ ｃｈｎｕｎｇ ｍｉ ｔ Ｃｏｌ ‐ ， ５ｃ ｌｎ １６ｓｅｒｓ １９１９ Ｆ ｉ ｉ ３ ｓ Ｅｒ ｇ‐３ ＤａｓＫ主ｅｕｚ ｄ－ ，. ３７.
(9) . 大 木 文 雄. ４ ｔ ｔｅｒｓ は Ｄｒ さ て Ｓｃｈｗｉ ‐ Ｃｏｈｎ. Ｗｉ ｍｌａ ｅｎｅｒ の 非 難に 答 え る べ く， 今 度 は 文 学， つ ま り 〉Ａｎ Ａ１. Ｂ１ ｕｎ ｎｅく という詩の中で， ＭＥＲＺ 絵画と同じように， 既に無価値になっ てしまったものを取り出し て来て， それに命を吹き込もうとします． 絵画と同様に， ですからここでもまたあの 〉Ａｎｎａ Ｂ１ｕｎ口ｅ ｌ ｈａ ｉ 〈 という文章が出て来るわけです． あるいは文法的に間違った無価値な文章が， 詩の ｔｅ ｎＶｏｇｅ 中に取り上げられることによっ て， それに新鮮な息吹が吹き込まれます． Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ 自 身， １９１９ 年 詩 集 と して 出 版 さ れ た 〉Ａｎｎａ Ｂ１ ｕｎｎｅ Ｃｈｔｕｎｇｅｎ〈 の あ と が き の 中 で ，Ｄｉ. そのような意味のことを次のように言っ ています． 「メルツ文学は抽象的である それは既成の部分から成り立っているメルツ絵画に似て， 新聞， プ ‐ ラカー ド， カタロ グ， 対話などからなる既製の文 章を， 変化させ， あるいはそのまま使用する． ［………］ これらの部分は意味に適合する必要はない‐ なぜならば意味はもはや存在しないからで ８ ｝ あ る． ［… … …］ ア ン ナ ． ブ ル ー メ に わ た しは 深く 感 謝 し て い る‐ （ 」. ｔ ｔ ｒ ｓに， 最高に芸術 ｅ 板切れに書かれていた 無意味な 「アンナ・ブルー〆」 という名前が， Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ は「ア ン ナ・ 的な詩， あるいは絵画を生み出させてくれたということ， そのことのために Ｓｃｈｗｉ ブルーメに深く感謝する」 の であります．. ’ “意 味 あ る も の” あ る い は“意 味 連 環”と い っ た よ う な Ｓｃｈｗｉ ｔｅｒｓの ポエ ジ ー に と っ て は， “意 味’ ｔ ， ，. ものは中心的な位置を占めません． 彼は言います‐ 「文芸の要素は文字 音節 単語 文章である これらの要素を互いに評価することによ って， ポ ， ， ． ， エジーが出来上る． 意味は， それが原動力としても評価されるときにのみ， 本質的である‐ わたし は無意味と比較して， 意味を評価する． 無意味を私は優遇する． しかしそれは純然たる個人的 な事 柄である． 無意味がこれま でめったに芸術的に様 式化されなかっ たということで， 私は無意味がか ９ ） わいそう でならなかっ た． それゆえ私は 無意味を愛する．（ 」. ５. まさに Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔ ｒ ｅ ｓにとっては，文章で何らかの意味を表現するということはたいして重要な事で はありませんでした‐ それよりむしろ意味を失って しまっ たもの， 使い古されたものが， 意味ある ものに比べあまりにも虐げられている現実に， 心を痛め， そのように ゴミになってしまったものが 何とかして， 意味あるものと同じよう に評価されるようにならないものかと願うのであります． と きあたかも第１次世界大戦が終わって ドイツが敗北し， 価値あるものがすべて崩壊し， あらゆるも の が 信 じ ら れ なく な っ て い た 時 であ り ま し た． Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ は 「ア ン ナ・ブ ルー メ に 寄 せ て一 の 詩 の. 中で， ですから無価値になっ たものを評価しようとするのです‐ それではどのようにして， 彼は具 体的に， それを行っ ているのでありましょうか． 私達はその具体的な解釈に入って行く前に， しか しそのような立場と反対の立場を取る解釈を， ここで紹介しなければなりません． そ れ は ア ルミ ン・ア ル ノ ル ト の 『ク ル ト・ シ ュ ヴィ ッ タ ー ス の 詩 「ア ン ナ・ ブ ルー メ に 寄 せ て一： ３８.
(10) . メルツ・シュ ヴィッタースのアンナ・ブルー〆. １ （ ０ ）という論文 です アルノルトはこの論文のタイト それは意味のある詩， それとも無意味な詩か？』 ‐ ルからも予感でき る よ う に， Ｓｃｈｗｉｔｔｅｒｓ の 詩 〉Ａｎ Ａｍｌａ Ｂ１ｕｎｎｅ〈 を は っ き り と 意 味 を 持 っ た 詩 で あると解釈 しています． 彼の論文の概略は次のよう なものです ． Ａｎｎａ ＢＩ班ｎｅ は 当 時. ｌ ｉ ｎ や Ｈａｎｎｏｖｅｒ で は や っ て い た ヴ ァ リ エ テ （寄 席） ， つ ま り １９１９ 年 頃 Ｂｅｒ Ｓ ｈ ｉ で働く曲芸師であるらしい． なぜなら ｃ ｗｔｔｅｒｓ は， 当 時 よ く Ｂｅｒ ｌ ｉｎ の ヴ ァ リ エ テ『冬 園』へ 友 人. と行っていたという事実があるからである‐ 彼女は緑のオウムを持っ て曲芸をしている そしてそ ． こ で同様に働く１６才ぐらいの舞台助手の男の子が， 彼女に人 部まれをして 彼女に寄せる愛の詩を ， 書いていると いう 設定です． 「君に愛する」などと文法的な誤りをするのは その男の子が文法に自 ， 身がないから． 「教会の塔がどのようにたっているのか知らない」 とは 美術批評家たちがＳｃｈｗｉ ‐ ， ｔ ｔ ｅ ｒ ｓの絵を見たとき， あまりにも変な絵なの で気が動転した， ということを当てつけて言っ たらし ｊ態ａの曲芸の状態を書いている 「冷たい赤熱」とは灰 い． 「足に帽子をか ぶり， 手で歩く」とは， Ａ ‐ のことであり， 寒いときに暖まる火鉢のようなもの‐ そして男の子はイ ンクをしたたらせながら ， Ａｎｎａの名前を繰り返し書いているうちに 後ろからも読めるその名 前に気付く Ａ１ ｌ ａは曲芸をや ， ． ｍ り終わっ て舞台裏に帰って来ると， 彼女は汗びっ しょ り つまり彼女は汗で 「したたる動物」 だと ． いうのであります‐ そしてアルノルトは彼の論文の最後のところ で言います 「この詩の中には少し ． でも意味不明瞭なものは一語も ない‐ どこにも偶 然もなければ， 二通りの意 味に取れそうなものも 云 よし＼」. 以上がアルノルトの論文の概略 です． まさに彼の論文の中心は， Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔ ｅ ｒ ｓがはっきりとした意 味をもつ 詩を書いて いる， というところにあります 確かにそのような解釈も可能かもしれません ． ‐ そしてそれはなる ほ ど最初から最後ま で筋の通っ た実に面白い論文であります しかしながらそれ ． は事実であ るとして， 論証され得るしっ かりとした根拠があるわけではありません たとえばアル ． ｌ ｉｎ の ヴ ァ リ エ テ の 曲 芸 師 で あ る な ぜ な ら Ｓｃｈｗｉ ノ ル ト は Ａｍｌａ Ｂ１ ｕｍｅ が， Ｂｅｒ ｔ ｔｅｒｓ は 当 時 よ く ，. そこへ通ったという事実があるからだ， ときめっけていますが， それは必ずしも妥当な解釈とは言 えません． というのも１９１９年以前にも， １０年前の１９ ０９年 でさえも彼の絵画や コラージュ の 中に ＡｍｌａＢ １ ｕｍｅの名前が出て来てるからです． ヴァリエテに 通う以前から既に ＡｍａＢ１ｕｍｅ と 拘 わ り があるのですから， 彼女はヴァ リエテの曲芸師 ではないのです つまりアルノルトの論証は本当ら ． しく 思われますが， あくまで推量の域を出ていないのです あまりにも偶々まで論理がゆき届 いて ‐ いるの で，かえってこの論文が作り話のようにさえ 思え て 来 ま す そ し て １９１９ 年 頃 の Ｓｃｈｉ航ｔｔｅｒｓの ． 内部に は上述したように， 既に 「意味」 というものに対する芸 術的な偏愛は失われて います 伝統 ． 的な意 味主体の芸術を乗り越えよう とします 彼は言います ． ． 「我々は”芸術”という概念からまず最初に解放されねばな らない “芸術”に到達するために ｛ １ １ ｝ ． ‐ 」 そして彼の芸術は既に抽 象の世界に踏み込ん でいます 彼は言います ． ． 「私 は １９１０ 年 冬 スイ ス の ベ ー メ ン 地 方 を ひ と り で ヴ ン デ ル ン グし て い る と き， 自 然 の 永 遠 な 法 ァ ，. 則を見ました‐ そしてこういっ た法則をたゆまず捕らえていくことだけが 芸術であるのかもしれ ， １ ２ ） ない， ということに気が付きました‐ それ以来私は抽象絵画を描いています （ ‐. ６ １ ま さ に 〉Ａｎ Ａ１ｍａＢ ｕｍｅ〈 の詩には， 無意味な文字， 単語， 文章が次々に出て来ます． しかしな がらそれらの無意味な文字， 単語， 文章は， 多種 多様なやり方で評価され， 命を吹き込まれます ‐ ３９.
(11) . 大 木 文 雄 た と ヘ ば「Ａ－ｎ－ｎ－ａ」と い う 文 字 か ら 出 来て い る Ａｎｎａという単語の名前は， 「前から読ん でも後. ろから読ん でも」“Ａｎｎａ” ， と読める字の 組み合わせから出来ている， と評価され， 命を与えられま ｌｂｅｒ ｔｖｏｎ Ｃｈａｍｉ ｓｓｏ の 恋 愛 詩 〉Ｆｒａｕｅｎ‐ Ａ と いう 月 並 み な名 前 も， 詩 人 Ａｄａ ｍ ｌ ａ す． そしてさらに ｌ ｉ ｅｂｅｎ〈（女 の 愛 と 生 涯） の 中 に 出 て 来る， ｅｂｅｕｎｄ一１ ， １ ３ ） （ ‘ ‘Ｅｒ ｄｅｒ Ｈｅｒｒ ｌｅｎ’ ｉ ｔｅ ｖｏｎ ａｌ ｃｈｓ ，. 「彼こそ あらゆるひとの中でもっ ともすばらしい人」 ， という汗情 的な文章を変化させ， それを取り込むことによって， 月並みを脱して， 汗情の世界にま ｔｅｒｓ は Ｃｈａｍｉ ｓｓｏ と 反 対 に， 男 性 で は な く， Ａｍｌａ と で高め られることになります．すなわち Ｓｃｍ穎ｔ いう女性を高めて， 価値を与えて， ”Ｄｕ Ｈｅｒ ｉ ｌ ｌ ｉ ｔｅ ｖｏｎ ａ ｅｎ” ｃｈｓ ｒ. 「君こそあらゆるもののなか でもっ ともすばらしい」 ｌ（月並み）な Ａ １ ｍ ｌ ａ を引き上げよう と書くのです． 伝統的な恋愛汗情詩のトポスを利用して， ｂａｎａ とするのです． ｌ ｉ ｌ ｌ ｔｅ ｖｏｎ ａ さ ら に“Ｄｕ Ｈｅｒｒ ｃｈｓ ｅ〆 という表現は， 伝統的な恋愛汗情詩をさ らにさかのぼって， 『聖書』 にまでたどり 着きます 旧約聖書の 「Ｈｏｈｅ ｌ ｉ ｓ ｅｄ 」 （雅歌） は， ソロモン王に抱え込まれた ． ｈｅがこ よなく ｔ すが，詩人 Ｇｏｅ け 愛するという恋愛歌なので シュラミ村の女が， 村の牧人を生命賭 で 愛し， この場面を翻 訳までしたといわれるほど， その中に 永遠性を宿している汗情詩 です． そこで ｉ ｌ ｅｄを貫いて， 繰り返し謂われま ｓ はシュ ラミ村の女を褒め たたえる次のような詩句 が， この Ｈｏｈｅ す． ’ ’ （ １ ４ 〉 ”ｏ ｄｕ ｓｃｈｂｎｓ ｔｅ ｕｎｔｅｒ ｄｅｎ Ｆｒａｕｅｎ．. 「女のうちの最も美しい 者よ。」 ｌ ｉ ｈｅ Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓの 表 現 は， 多少 Ｈｏ ｅｄとは違っていますが， その底に 流れる響きは同じものであり ｓ Ｓ ｔ ｔｅｒｓ で な く と も， 他 の 詩 人 で も や り ま した． し か し Ｓｃｈｌ航‐ ます しかしこれだけのことなら ｃｈｗｉ ．. ｌ ｉ ｌな も の を， こ の Ｈｏｈｅｓ ｅｄ を 利 用 し て， 評 価 し， 高 め ｔ ｔｅｒｓ は， 他 の 詩 人と は 違 っ て， さ ら に ｂａｎａ Ｂ Ａ １ｕｎ ｎ ｎｅ と い う 名 前 の“Ｂ１ｍ１ ｌ 思える ｎ ａ ように ようとします 一見 ｂａｎａ な 何の意味もない. ， ， ． ｌ ｉ ｅｄの中の次のような有名な美しい詩句を 思い出すことによっ て，その地位が という単語も，Ｈｏｈｅ ｓ 高められます‐ ’ ’ ４ ５ ｝ （ ｌ ｉ 「ｃｈｂｉｎ ｅｉｎｅ Ｂ１ ｅｉｍ Ｔａｌ ｕｎｎｅｉｎ Ｓａｒｏｎ ｕｎｄ ｅｉｎｅ Ｌｉ ‐ 「私 は シ ャ ロ ン の 野 花 谷 間 の ゆ り です 」 ， ．. Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ は，. 詩人 Ｇｏｅｔｈｅ と 同 じよ う に こ の. ｌ Ｈｏｈｅｓ ｉ ｅｄ を 味 読 し て い た に ち が い あ り ま せ ん． さ. ｉｎｅ の 次 の 詩 を も 思 い 起 こ さ せ ま す． ら に そ の Ｂ１ ｎｅ は 詩 人 Ｈｅ ｕｒ. ４０.
(12) . メノレツ・ シ ュ ヴィ ッ タ ース の ア ン ナ・ プノレーメ. Ｄｕ ｂｉ ｔ Ｗｉ Ｓ ｅ ｅｉｎｅ Ｂ１ｕ至Ｑｅ， １ （ ６ ） Ｓ０ ｈｏ ｌｄ ｕｎｄ ｓｃｈｂｎ ｕｎｄ ｒｅｉｎ；. 「花さながらのめ ぐし子よ ゆかしく. きよく. うるわしき」. ｔ ｔｅｒｓ は， 次 の ４ つ の 文 章 の 中 で 単 な る名 詞 と して の 単 語 だ け で な く そ の名 詞 と 結 さらに Ｓｃｈ－ｗｉ ， ， び付く動詞， そればかりではなく形容詞とも この Ｈｏｈｅ ｌ ｉ ｓ ｅｄ を関係させます． ， １ ） Ａ１ｍａ ｌｅ ｄｅ ｉｎｅｎ Ｎａｍｅｎ ｒａｕｆ ｃｈｔ ，ａ－ｎ－ｎ－ａ ，ｉ ． 「ア ン ナ ア ー ン ー ナ 私 は 君 の 名 前 を し た た ら せ る．」 ， ， ２ ）Ｄｅｉｎ Ｎａｍｅｔｒｏｐ宣 ｗｉｅ ｗｅｉＣｈｅｓ Ｒｉｎｄｅ貴ａｌｇ‐. 「君の名前はやわらかな牛 脂のようにしたたる ．」. ３ ）Ｒｉｎｄｅｒ ｌ ｔａｌｇｔ ｔｓｔｒｅｉｃｈｅｌｎ ｕｂｅｒ ｍｅ ｉｎｅｎ Ｒｕｃｋｅｎ‐ ｒａｕｆｅ. 「牛脂 は私の背中をなでしたたる ‐」. ４ ） Ａ１ｍｌａ Ｂ１ｕｍｅ ｉ ！ ｒｏｐｆｅｓ Ｔｉ ｅｒ ｃｈｌ ｅｂｅ ｄｉ ｒ ，ｄｕｔ ，ｉ 「ア ンナ ． ブ ルー メ よ 君 ，. した た る したたる動物よ 弘ま こ 」 ， 私は君に愛する１. こ の 詩の 後 半 に 続 い て 出 て 来 る， き わ め て 重 要 な 動 詞 ｔ ｌｎ（し た た ら せ る） ｔ ｒａｆｅ ， ｒｏｐｆｅｎ（した た Ｈ 〉 ｈ ｌ ｉ ｄ る）が， ｏ ｅｓ ｅ 〈 の 次 の よ う な 詩 句 と 結 び 付 い て Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓの 詩 を 独 特 の 魅 力 あ る も の に し て ， い ま す‐ “Ｖｏｎ ｄｅ ｉｎｅｎ Ｌｉ α ｌ ｉ ｒｎ Ｈｏｎｉｇ ｕｎｄ Ｄ ｉｎｄ ｕｎｔｅｒ ｄｅｉｎｅｒ ｐｐｅｎ ｃｈ ｓ ， ｎ１ｅｉｎｅ Ｂｒａｕｔ， ｔｒａｕｆｅｌｔ Ｈｏｎｉｇｓｅｉ １ ７ ｝ Ｚｕｎｇｅぞ（. 「わが花嫁よ なん じの唇は蜜を滴やす なん じの舌の底には蜜と乳とあ り ， ． ‐」 「蜜 の 代 わ り に Ｓｃｈ＼航ｔ ｔｅｒｓ は 大 胆 に も， 「君 の 名 前」 を 入 れ そ れ を 「し た た ら せ る」 の であり 」 ， ，. ｌ ｉ ます． Ｈｏｈｅ ｉ ｔ ｓ ｅｄのなか でも最もｅ ｒｏ ｓｃｈ な美しい詩句を彼は詩の最後の核心部分 に溶け込ませま す． ３） の 文 は 「牛 脂 が 背 中 を な でる， し た た る」 と 訳 す わ け に は い き ま せ ん ｓ ｉ ｌｎ は 語 尾 に ｒｅ ｃｈｅ ． ｔ 「 ｄ をつ け て 分 詞 の よ う に し な で な が ら し た た る」 と い う 意 味 な の です が Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ は 文 法 に ， ，. わずらわされることなく文を羅列します． それは美的だからというよりも これま で慣れ親Ｌん で ， 来た文法に従いたくない， という挑発的な性格がそこには見られます それはあの 「懸賞問題」 の ． 箇所にも見られます． それは伝統的な叙情詩の中 では全く考えられないやり方 です 日常的なくず ． としての懸賞問題が彼の詩の中に挿入されます． しかしあの Ｈｏｈｅ ｌ ｉ ｓ ｅｄの詩句に感ぜられる次第に 高まっ て打ち寄せ，またその高まりが次第に遠のいて引いて行く という美しい表現様式は Ｓｃｈ ‐ ， ， ｌ穎ｔ ｔ ｅ ｒ ｓの詩句にも見事に取り込まれています． すなわち ｉ ｌ ｉｎｅｎ Ｎａｍｅｎ ｉｎ Ｎａｍｅｎｔｒｏｐｆｔ ｗｉ ｃｈｔ ｒａｕｆ ｅ ｄｅ ｌｇ ｔａ ｅ ｗｅｉｃｈｅｓ Ｒｉｎｄｅｒ ‐Ｄｅ ‐. そしてこの詩の最後 で ＡＪ皿ａＢ１ ｕｍｅは 「したたる動物」と呼ばれます．》 ｆ ｔ 《 という形容詞はあり ｒｏｐ ません． ですからここでは 》ｔｒｏｐｆｅｎ《 という動詞の分詞化で 「したたる」 ととる取り方と 名詞 ， 》Ｔｒ。ｐｆ《（ｍｌｂｅｄｅｕｔｅｎｄ ｗｉ ｉ ｅｅ ） からの形容詞的に解釈していく訳 「重要 でない， 平凡な一 ｎＴｒｏｐｆ ｅｎ ４１.
(13) . 大. 木. 文. 雄. ２７の感覚」 を持つ恋人 ととる取り方の２通りの解釈があるわけです． 「したたる」ような魅惑的な「 「 「 山 ロ Ａ Ｂ １ Ａｍ・ａ と ふ だん 着 の 素 朴 な一 ｎａ ｗｎ ｅの中に同居しています． 無意 ， 平 凡 な謎娘 ｍｌａ と が， 味なるものと， 評価され高められたものの２つの両極端が， 不 思議な調和となって存在します．. ７. それは高められる以前の 「ふだん着の素朴な一 Ａｎｎａと， 高められた後の 「したたる」 ような魅惑 「 的な Ａｍｌ ａ Ｉ 組 ｌ ａ が高められるのは， 伝統的なる高貴な女 ， 二人です． しかし ふだん着の素朴な」Ａ 性 の そ ばに Ａｎｎａ が 置 か れ る こ と に よ っ て 引 き 起 こ さ れ ま す． 聖 書， シ ャ ミ ッ ソ ー， ハ イ ネ の そ ばに. ｔ ｔ 置かれるのです． かといって Ｓｃｈｗｉ ｒ ｅ ｓはそれらの伝統的なものを， すばらしいと絶賛しているわ け ではありません． なぜなら自らの Ａｎｎａ が高まると同時に，Ａｍｌ ａは伝統的なものを低める役目も 果たしているからです． それはあの１９２３年に作られた『聖杯のある静かなる生活のコラージュ』 （Ｆｉ ｇ ‐４）の中に見られる 姿と全く同じものであります． これは１９０９年に彼によっ て描かれた絵の上に，１９２ ３年， 色々 な紙を 貼りつけて作られたコラージュ です‐１９０９年の絵：開かれた本は聖書です．右側には聖杯が置かれ， 左側には花瓶が置かれ， 聖書の後ろには聖杯に注ぐための ブ ドウ酒が置かれていました‐ まさにこ れは聖なる， 真剣な世界でありました． ｔ ｔ その絵の上に１９２３年， Ｓｃｈｗｉ ｒ ｅ ｓは次のようなものを付け加えたのです． 聖書の上に， 私達が ｉ 知 っ て い る あ の Ａｍｌａ と い う 名 前 と，》ｌｃｈｌ ｅｂｅＤｉ ｒ《 と， それから一個の車輪を描き加えたのです． ｌ 《 という単語は 「おてんば娘」 という意味です． －－ このコラージュ ・ Ｅｍｅ その上に貼られた 》ＨｕＩ Ｊ鎖ａというおてんば娘が， 聖なる 本， 聖なる杯， 聖なるブドウ は一体何を意味するのでしょうか． Ａ. 酒のそばに置かれることによって， 高められるの です． そして同時に聖なるものが， Ａｎｎａの所まで 引 き 降 ろ さ れ る の です． こ こ に は ユ ー モ ア が 存 在 し ま す． 明 る い， ほ ほ え ま し い ユ ー モ ア で す． Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓの詩 〉Ａｎ Ａｎｎａ Ｂ１ ｕｎｎｅ〈 の 構 造 も， ま さ に こ の コ ラ ー ジ ュ の 世 界 と 同 じ も の を 持 っ て いま す．. かくしてこれま での伝統的な意味連関とは違った，別な構造を持つ詩 が，この 〉Ａｎ ＡｎｎａＢ１ｕｎｎｅ〈 つＰｉ ｌ ｄ が解釈したような， ヴァリエテで働く曲芸師を徹底 の中に具体化します． この詩は， ＡＩ ｎ 氏ｒ ｎｏ 的に追求している， 首尾一貫した意味内容を持っ た詩 ではありません． そしてだから， そこには部 分と部分 をはっきりとつなぎ止める意味連関はありません． しかし部分部分の中にシャミ ッソー， ハイネ， あるいは聖書のトポイを思い起こさせる構造がはっ きりと見てとれます． そして部分 部分 １ｍｎｅを賛美し， 愛を褒めたたえ， 愛の中に潜むエローブィ ッシュ な部分を美的に隠しま は ＡｍｌａＢ す． そしてそれは Ｈｉ ｍｎｏ ｒという形をとって行われます． そ して 「我々 を か ら か う つ も り か ？. そ も そ も ア ン ナ ・ ブ ル ー 〆 と は 誰 の こ と か ？」 と 激 し い 非. 難を浴びせ掛けた批評家たちに， この詩を通じて， アンナ・ ブルーメこそは無意味になってしまっ た世界の中に生きる芸術の新しい女神である， と語りかけるのです． ｉｏｎ ｆｕｒ ｅｄｌ ｅ Ｆｒａｕｅｎ《（Ｆｉｇ それはちょう どこの時期に製作された立体絵画 》Ｋｏｎｓｔｒｕｋｔ ．５） の 世 界とも相通じる世界であります．９０度右へ回転させられて置かれたひとりの女性の絵． その女性の 心臓に， 部分 の車輪がつながれています． さらに彼女の心臓から板切れが， 斜め上に伸び， て っぺ. んには聖なるロウソク立てが置かれ， 左側に大きな車輪がく っついていま す． それは太陽と考えら れます． 太陽から出ている棒の先端には月が浮かび， 左下には地球が置かれています． その間には ４２.
(14) . メノレソ・ シ ュ ヴィ ッ ター ス の ア ン ナ・ ブ ル. 〆. 使い古しの矢印， 乗車券， メモ用紙， ボール紙の切れ端が， 完壁な調和をもっ て配置されています ‐ さらに大小の三角形， 四角 形が全体に見事な調和を与 えています‐ 全宇宙がひとりの女性から発し ｔ ｔｅｒｓ の 芸 術 の 源 泉 は， こ の 「高 貴 な 女 性」 に 支 え ら れ て い ているというわけです． すなわち Ｓｃｈｗｉ るのです． ｔ ｔｅｒｓの 妻 ＨｅｒｍａＳｃｈｗｉ そ れ は Ｓｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒｓ であ る か も し れ ま せ ん， 彼 の 女 友 達 Ｈａｎｎａｈ Ｈ６ｃｈ で. あるかもしれません， あ る い は あ の Ａｍｌａ Ｂ１ｗｎｅ で あ る か も し れ ま せ ん．. ｕ ｎｌ ｎ１ ｅ. . ぎ ； ぎざ ざ. . 雫濯 ぎ. . Ｆｉｇ．４ Ｃｏｌ ｌａｇｅｒ ｉ ｌ ｌｅｂｅｎ ｔｅ ｐｏｓ ｔｋａｒｔｅ ｕｂｅｒ ， Ｓｔ ｔ Ａｂｅ 口＝ａｈ １ ｌ ｍｉ ｎｄ ｓｋｅ ｃけ １９２３. Ｆｉｇ‐５. ，. Ｋｏｎｓ ｉｏｎｆ ｔ ｔ ｉ ｒ ｔ １ｋｔ ｒｅｄｌｅ Ｆｒａｕｅｎ，１９１９ Ａｓｓｅｍｂｌａｇｅ １０３×８３ ３ｃｍ ． ，. Ａｎｍｅ士ｋー虹ーｇｅｎ ｔＳｃｈｗｉ ｔ ｔｅｒ ｌ‐ Ｋｕｒ ｓ： Ａ７ ｉ ２ ７ ２ α β加雛ｅ“”α たた ｃｈｅ ｃｈ ‐４６ ，１９６８ ， Ａｒ ，Ｚａｒ ，Ｓ ｉ ｔｏｆｓｐｅｎｇｅｍａｎｎ： Ｄ硲 ８％枕”‘ ２‐ Ｃｈｒ と ≠ ｓ 〃 Ｇｅ庇２粥“声 彼γ Ａれ“α β彰粥ｅ ．ｌｎ： Ｄｅγ 崩筋鷲如”， Ｎｒ ．１／２／１９２０ ．１３ ，Ｓ ３‐ Ｅｂｄ ‐ ‐１８ ，Ｓ ｔＳｃｈｗｉ ４‐ Ｋｕｒ ｔ １ ｔｅｒ 云 Ｓ ｉ ｌｍ Ｌａｃｈ ｓ： Ｄ硲 ＬＺ ８ ７ 咽７ ｃ彰 班β次，Ｈｇ １ｎｌ９８８ ｉｍ ｆ ｌｇｅｎｇｅｎ ｅｄｈｅ ｏ ．ｖｏｎ Ｆｒ ．Ｂｄ ．１ ．Ｓ ．３２（ ，ＫＯ ｌ ｉ ｉ ｔ ｔ ） ａ ｓ 間８液 ｚ ｅ １. ５． 招８液 Ｂｄ‐５，Ｓ‐２５２ｆ ６‐ Ｅｒｎｓ ｔＣｏｈｎ‐駅ｉ ： Ｚ ｌ ｅｎｅｒ： Ａ”ｃた 鑑“ｇ ｉ ｉ ｒＫ ” ７ ２ ｓ Ｑ族鶏云 ｔｕｎｇ ｅ”“ ７ ２ ｔｌ９１９ ｎｅｒＺｅ ｇ ≦鑓ｓ －ｌｎ： Ｎｅｕｅ Ｂｅｒ ．Ａｕ ，１ ｔＳｃｈｗｉ ７‐ Ｋｕｒ ｔ ｔｅｒ ｓ： Ａ７ ｉ ｆ ２ ７ α β如粥ｅ “ ２ ７ ２α たた ｃｈ ，１９６５ Ａｒｃｈｅ ．４５ ，Ｚ茸ｒ ，Ｓ 発 Ｂｄ ８． 粥８％ ‐５ ．３８ ，Ｓ ９‐ Ｅｂｄつ Ｓ，７７ Ａ： １０ ｌ ｄ： に”打 Ｓ物ｗ流８鷲’ ＧｅｄたたｉＡ７ ｎｉ ｎ Ａｍｏ ２Ａ７ ２ ７ ２ α β彰甥 乙 β′ＳＺ １如 十Ｋ打ねた Ｎｒ “〃◇〆げ び那加“Ｐ１ ‐ ｎ ｎ：７ ．３５／ ｏ ｋ ３６ ， ｔｏｂｅｒｌ９７２ ，Ｓ‐１３－２３ ｔＳｃｈｗｉ １１ ｔ ｔｅｒ １ ｓ：Ａれ７ ｉ ２ α β粥粥ｅ””α たた ｃｈ ‐ Ｋｕ ，１９６５ ，Ａｒｃｈｅ ．１７８ ，Ｚａｒ ，Ｓ Ｗ を承 Ｂ Ｓ ｄ ５ １２ － ， ・８３ ． Ａｄａ ｌ ｂｅｒ ｔｖｏｎ Ｃｈａｍｉ １３ ｓ ｓｏ： ○如粥Ｚ ｉｏｎａ ｌ ｓ ｓ ｏ ｓ 似８後ｅ ｔｅ ｓｃｈｅ Ｎａｔ ‐Ｌｉ ｒａｔｕｒ ‐ ， Ｄｅｕｔ ．１４８ ，Ｂｄ ，Ｓ‐１１ Ｄ硲 石彰たｅ Ｚ ｉ １４ ｄ Ｓ Ｚ ６ １ ｌ 〆 彰 Ｂ樋 Ｚ ｈｄ ｅ α ｄ ｏ 欄 ｏ ｓ ｎ： ｈ Ｕ ｔ ｂ ｎ ａ ｃ Ｂ ｅ ｒ ｔ ｅ ｕ ｓ ｃ ｅ ｎ ｅｒ ｓｅｕｎｇ Ｍ‐Ｌｕｔｈｅｒ ｓ ‐ ，． Ｅ １５ ，１ ． ｂｄワ２ ｉｎｒ ｉ ｉｎｅ： “（ １６ 発８ ｔ ） Ｃｈ Ｈｅ ｅｚ ａｕ ．１ ‐ Ｈｅ ，Ｂｄ ，Ａｕｆ ．１２９ ，１９７２ ，Ｓ Ｄ ［ Ｚ Ｚ １７ Ｚの呪ｏｓ４ Ｚ ろｅ Ｚｎａｃｈｄｅｒｄｅｕｔ ｏた８ ｅα Ｓα ８ ＢＺ ｔ ｓＣｈｅｎ Ｕｂｅｒ ｔｈｅｒ ｓｅ ｚｕｎｇ Ｍ．Ｌｕ ．ｌｎ：〆 ｓ ‐ 餌 石 ，１１. （本学助教授 釧路分校）. ４３.
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