創 大 教 育 研 究 第10号
「 気 」 そ の詩 と真 実
修得体験 と心理学的考察 西 平 直 喜
題 名 の 意 味 す る も の
元 気.気 分 ・気 持 ち ・気 象 ・空 気 ・雰 囲 気 な ど,気 とい う語 を使 わ な い 日は 一 ロ と し て な い に もか か わ らず,多 くの 人 は 気 の 存 在 に 懐 疑 的 で あ り,気 を実 感 す る 人 は ご く限 られ て お り,
ま して 心 理 学 で 真 正 面 か ら気 と取 り組 ん だ 学 会 発 表 を 見 た 覚 え は な い 。
従 来 の 科 学 的 枠 組 み を根 本 か ら変 容 させ る パ ラ ダ イ ム シ フ ト腰 請 す る,こ の よ う な 気 の 研 究 を,最 終ti:..rのテ ー マ に 選 ぶ こ と 自体 が 一 つ の 冒 険 で あ る こ とを 承 知 の 上 で 激 え て 取 り 上
げ た 理 由 は,お い お い 理 解 し て 頂 け る と思 い,且 そ う 願 う も の で あ る 。
ゲ̲テ が 自 伝 的 小 説 に 「詩 と 真 実DichtungundWharheit」 と 名 づ け た よ う に ・ こ の 講 義 は真 実 を 追 い 続 け な が ら 洞ll寺 に 未 来 に 託 す る 夢 と希 望 が 含 ま れ ・ 今 自 ら を物 語 噺 け な が ら生 きて い る 私 個 人 の 詩 が 含 まれ て い る,と い う意 味 で 「 気 一 そ の 詩 と真 実 」 と 題 す る こ と に した 。
1先 ず 気 の 実 在 性 に 関 して,も し心 理 学 の 諸 説 を 布 置 す る と した ら,ど の よ う な 理 論 が 上 げ られ る で あ ろ うか を1吟味 す る こ とか ら始 め,II吏 に 鞘 身 の 備 寅を 通 してiii1現 象 を現 象 学 的 心 理 学 の 眼 で 考 察 し,皿 今 後 の'峨 学 的 研 究 方 法 を 上 げ ・N最 後 に 実 際 に 私 の 鰍 を 報 告 す る こ と と した い 。
1気 の 実 在 に つ い て 一 心 理 学 理 論 の 「流 し込 み 」
a最 も 単 純 に,気 の 実 在 性 を実 際 の 有 効 性 か ら規 定 す る 考 え 方 が あ る 。
心 理 学 的 棚!論 を1翫 た ク ル ト ・レ ビ ン(L・winK)は,効 果 の あ る も の は難 す る(What isreal,whatiseffe,t.)と し・う.つ ま りお 化 け は こ わ が る 子 ど も に と っ て は 難 す る し・ こ
わ が ら な い 子 ど も に とっ て は実 在 しな い 。 つ ま り生 活 空 間 に お い て の 心 理 学 的 実 在 性 は,行 動 に 効 果 を 持 つ か 否 か に よ っ て 決 め られ る 。
こ の 素 朴 な プ ラ グ マ チ ズ ム の 文 脈 で は,気 も そ の 個 人 に と っ て 有 効 で あ る 限 りに お レ'て・ 心 理 学 的 実 在 性 が 認 め られ る こ と に な る 。
bl司 様 に,治 療 的 効 果 を もつ ・ 已 ・身 欄 的(psy・h・̲g・mati・)な 配 暗 示 の 現 象 が あ る・ 新 約 聖 書 ル カ 伝(8‑43〜48)に,12帳1血Lを 患 ず ら っ て い た 女 性 が ・ イエ ス の 衣 に 触 れ た1翻 に癒 や さ れ,イ エ ス か ら 「汝 の 信1現1汝 を救 え り」 と うべ な わ れ る 有 名 な記 述 が あ る が ・ 心 理 学 的 表 現 に 直 せ ば,自 己 暗 示 に よ っ て 治 癒 が 生 じた とい え る 。
こ れ を体 系 化 した 形 が,シ ュ ル ツ(SchultzD.)の 自律 訓 練 法 で,も っ ぱ ら 自 己 暗 示 を用 い て 身 体 的 一 心 理 的 変 化 を もた らす と い う 意 味 で この 系 譜 に 属 す る。
c物 理 的 ・生 理 的 実 在 性 と して の 気
更 に ル カ伝 は,こ のi時イ エ ス カ・「誰 か が 私 に 触 っ た,私 の 体 力・勉(デ ュ ナ ミ ス)が 出 て い っ た の を 感 じ た 」 と言 わ れ る が,こ れ は 普 通 の 躰 語 で は 「私 の体 か ら気 が 出 て)'っ た ・ 気 が 抜 け た 」 と表 現 す る で あ ろ う。 つ ま り こ こ で 塞 は,単 に心 理 的 難 で は な く物 理 的 ●生 理 的 難
一1一
で あ り,生 物 的 な エ ネ ル ギ ー と 見 な さ れ る 。
現 代 中 国 で の 気(chi)の 研 究 は,も っ ぱ ら こ の 立 場 か ら 行 わ れ,光 量 子 の 最 小 単 位 フ ォ ト ンの 物 理 一 生 理 的 測 定,脳 波 の 変 化 な ど,実 験 的 研 究 に 終 始 して い る。 な お ,化 学 反応 として 塩 素 イ オ ンの 脳 生 理 学 的 な刺 激 に よ る マ イ オ トニ ッ ク現 象 と して 気 の 反 応 を 説 明 す る学 説 も あ
る 。
こ こで や や 本 論 か ら は ず れ る が,気 の 理 解 に役 立 つ と思 わ れ る の で つ け 加 え る 。 先 の イエ ス の 言 葉,「 体 か ら 力(デ ュ ナ ミ ス)が 出 て い っ た 」 の 力 は,英 訳 で はVirtueと 訳 さ れ ・ ・Virtue isgoneoutofme."と な っ て い る 。 こ のVirtueは,発 達 心 理 学 で 重 視 さ れ て い る エ リ ク ソ ン
(EriksonE.H.)の 漸 成P韮論 図 の 中 で,人 格 発 達 の 各 時 期 を特 質 づ け る 重 要 な もの と し て 位 置 づ け られ ・ わ が 国 で は,徳 とか 活 力 な ど と訳 さ れ て き た が ・ 筆 者 は 気 と訳 す 時,日 本 語 と し て 最 も実 感 を持 っ て 捉 え 得 る と思 っ て お り,こ こ か ら気 の 発 達 心 理 学 的 意 義 を再 構 成 して ゆ き た い と考 え て い る 。
d生 命 エ ネ ル ギ ー と して の 気
独 特 な 精 神 分 析 学 派 を 樹 立 した ラ イ ヒ(ReichW・)の,大 気 と 身 体 の 中 に 偏 在 す る 生 物 的 エ ネ ル ギ ー,オ ル ゴ ン仮 説 も,か な り気 に 近 い が,フ ロ イ ト的 な リ ビ ドー 理 論 に基 づ く性 的 色 彩 の 濃 い もの で あ り,矛 盾 を は らん だ もの で あ っ た 。
ラ イ ヒ の 後 継 者 ア レ キ ザ ン ダー ・ロ ー エ ン(LowenA・)は,ラ イ ヒ の 不 合 理 な 側 面 を 修 正 し,生 物 エ ネ ル ギ ー(Bioenergetics)論 を 展 開 し た。
東 洋 医 学 も学 び,気 功 を 実 践 し た心 理 療 法 家 ロ ー エ ンは ・ 生 物 エ ネ ル ギ ー は 「霊 ・精 気 ・魂 と し て宇 窟 の エ ネ ル ギ ー と接 触 し,相 互 に 作 川 しあ っ て い る 」 と い う。
そ の 学 説 は 気 と い う語 こ そ 使 用 して い な い が,基 本 的 に は 宇 宙 的 生 命 エ ネ ル ギ ー との 相 互 作 用 を 重 視1』・ 呼 吸 と体 操(エ ク サ サ イ ズ)と 心 理 劇 を組 あ わ せ た ・ 独 自 の 行 動 療 法 を 編 み 出 す にs;る ・ 顎 の 緊 張 を 弛 め る こ と に よ っ て ・ 怒 りや 恐 れ の 憶 勉 奪得 消 し,そ の た め に ,体 をゆ る め,1呼 吸 を 整 え る,な い し は グ ラ ウ ン デ ィ ン グ と 呼 ぶ,母 指 丘(足 の 親 指 の 付 け 根)に 意 識 を 集 中 す る な ど,一 一種 の 気 功 的 動 作 を そ」=う 。
e宇 宙 的 生 命 エ ネ ル ギ ー と し て の 気
現 在 心 理 学 で 最 も 気 に 近 づ い て い る の は,ユ ン ク(JungC・G.)の 普 遍 的 無 意 識 層 で 働 く 宇 宙 的 生 命 エ ネ ル ギ ー の 理 論 で あ り,更 に そ れ を 展 開 し て い る ケ ン ・ウ イ ル バ ー(WilberK .) 等 の トラ ン ス パ ー ソ ナ ル 心 理 学 で あ る 。
ウ イ ル バ ー は 意 識 の 発 達 段 階 を 追 求 し て,ペ ル ソ ナ と 影,自 我 と 身 体 の 葛 藤 す る 動 物 的 生 物 的 レ ベ ル か ら,心 身 一 一▲ 体 ・実 存 レ ベ ル の ケ ン タ ウ ロ ス(半 人 半 牛)レ ベ ル,更 に ト ラ ン ス パ ー ソ ナ ル(超 個 人 的)な レ ベ ル を 経 て,統 一 意 識 ・悟 り の 境 地 ア ー トマ ン ・レ ベ ル に 達 す る4レ ベ ル を 見 い だ す 。
ウ イ ル バ ー も 精 神 分 析 ・ユ ン ク 心 理 学il}:に 親 し む か た わ ら,Zen(禅)や 気 功 を 学 び ,自 身 の 苦 渋 に 満 ち た 生 活 体 験 を 克 服 す べ く,「 個 人 を 越 え る ト ラ ン ス パ ー ソ ナ ル な 」 心 理 学 を 樹 立
し よ う と し た 。
人 の 意 識 は,動 物 的 レ ベ ル で 自 我 と 身 体,ペ ル ソ ナ)一 影 の 葛 藤 に 生 き る プ レ ロ ー マ.ウ ロ ボ ス 段 階 か ら 始 ま り,次 第 に'卜 人 半 牛 の ケ ン タ ウ ル ス 段 肝 に 至 り,心 身 一 体 の 実 存 的 存 在 者 と な る ・ 気 が と り 分 け 活 動 す る の は,こ の ケ ン タ ウ ル ス ・ レベ ル か ら ト ラ ン ス パ ー ソ ナ ル な レ ベ ル で あ る 。
こ こ で 気 は ・ 意 識 に 対 し=つ の 様 式 を 持 っ て い る ・ 一 つ は 同 じ 意 識 内 で の 移 動 で あ り ,変 換
(translation)で あ り,気 功 な ど で,体 内 の 気 を 活 性 化 さ せ る 小 周 天 と 呼 ば れ る 動 き は ほ ぼ
創 大 教 育研 究 第10号
こ れ に 当 た り,一 つ は,異 な っ た 意 識 レベ ル で の 移 動 で あ り変 容(transformation)と 呼 ば れ, 天 地 に み な ぎ る 気 と個 体 内 の 気 と を 交 流 さ せ る・ 大 周 天 に あ た る 。
「腎 に 気 を送 る 」 とい っ て,腎 臓 部 位 に 両 手 を 当 て,身 体 中 の 気 を手 の ひ ら を 通 し て 腎 に 送 り込 む と イ メ0ジ し な が ら,1分 ほ ど行 う(小 周 天)。 天 地 の 気 が ・ 手 の 甲 ・手 の ひ ら を 通 し て,百 会 に流 れ 込 む,大 地 の 気 を 足(涌 泉)か ら吸 い 上 げ て ・ 丹 田 に 集 め る(大 周 天)。
ウ イ ル バ ー は 変 換 と変 容 の 両 契 機 に よ っ て,意 識 は よ り高 次 の レ ベ ル へ と膏 ま る と し,粗 (グ ロ ス)か ら よ り微 細(サ トル)な 心 身 の あ り方 を持 つ と い う。 気 功 も小 周 天 ・大 周 天 の 二 方 法 に よ っ て,心 身 一 体 の 気 の 活 性 化 さ れ た 個 体 が 造 ら れ る とす る 。
f黒 田博 士 の 『勘 の 研 究 』
冒 頭 に も触 れ た よ う に 心 理 学 の 歴 史 に お い て 気 を扱 っ た 心 理 学 説 は 皆 無 で あ り・ 気 を 研 究 す る 方 法 論 も技 法 も全 く無 い と い っ て よい ・ た だ気 そ の もの の 研 究 で は な い が,極 め て 近 く ま で 迫 っ た もの と して,名 著 と して 評 価 さ れ る 黒 田 亮 の 『勘 の研 究 」 が あ る ・
こ れ は,意 識 に 識 と覚 の 二 つ の 機 能 が あ り,ほ ぼ 識 は分 析 的 機 能 を,覚 は 総 合 的 機 能 を つ か さ ど る 。 経 験 的 事 実 と東 西 の 文 献 か ら,こ の 異 同 を 詳 細 に検 討 し・ 勘 は 覚 の 働 きの 典 型 で あ る
と指 摘 す る 。
識 は注 意 す る 作 用 の 様 に,意 識 的 に近 づ け 判 断 す る,仏 教 的 に は 分 別 智 と呼 ば れ る ・ こ れ に 対 し,覚 は 念 ず る,イ メー ジす る作 用 の 様 に 全 体 を直 観 的 に 図 式 的 に と ら え,深 み を持 ち,意 味 的 で あ り,つ ま りゲ シ ュ タル ト的 で あ る。 ど こか 現 実 を離 れ ・ 自己 を 離 れ た,し か も こ れ こ
そ が 本 もの の 自己 で あ る と い う実 感 を もた らせ,壮 快 な 気 分 にす る・ 仏 教 で い う平 等 智 に 当 た る とい え よ う 。
お そ ら くは 総 合 的 機 能 そ の もの で あ る 気 の 心 理 学 的 研 究 は ・(次 に言 及 す る よ う に ・ 更 に 現 象 学 的 考 察 が 加 わ る こ と に な る が,)黒 田 博 士 の 覚 の 作 用 の 研 究 を モ デ ル に して 進 め られ る べ
きで あ ろ う 。
∬ 気 の 心 理 学 的 特 質:現 象 学 的 心 理 学 か ら
以 上 述 べ た よ う に,ほ ぼ 気 と同 一 とみ な さ れ る・ 生 命 エ ネ ル ギ ー に つ い て の 心 理 学 的 研 究 は,幾 つ か 上 げ る こ とが で き る が,気 そ の も の につ い て の 言 及 は 見 当 た ら な い ・
従 っ て 以 下 に展 開 す る 「 気 の 心 理 学 的 研 究 」 は,筆 者 自身 の 修 得 体 験 と文 献研 究 と か ら,構 成 した 断 片 的 な 仮 説 で あ る 。
1気 は 呼 吸(気 息)と と も に個 体 を 出 入 りす る
消 化 ・J[ll液 循 環 ・排 泄 の ほ とん ど は,自 律 的 で あ り・ 意 識 に よ っ て 強 め た り弱 め た りす る こ とは 出 来 な い 。 そ の 中 に あ っ て,呼 吸 だ け は,睡 眠 中 も無 意 識 に!1乎 吸 し続 け る と と も に ・ 意 識 に よ っ て 深 く呼 吸 す る こ と も,時 に は しば ら く停 止 す る こ と も出 来 る・ つ ま り入 間 は 自 律 神 経 系 の 呼 吸 と意 識 的(志 向 的)呼 吸 との 両 方 が 可 能 な の で あ る。
西 欧 思 想 圏 で は,呼 吸 は 自然 の 非 意 志 的 な 機 能 と して と ら え られ た の に対 し,東 洋 で は ア ー トマ ンAtmanと して,意 志 的 に呼 吸 す る こ と に よ り・ 個 我 と精 神 原 理 の 統 一 を 目指 し・ 個 と 宇 宙 の 原 理 ブ ラ ー フ マ ンが 一 体 と な り,梵 我 一 如 を 実 現 す る と考 え る。
調 身一 調 息 一 調 心 は あ らゆ る 修 業 ・芸 道 の 幌 杢 原 理 で あ る。 ち、 うそく
気 に か か わ っ て は,『 荘 子 』 に あ る 「 衆 人 は 喉 を も っ て し,真 人 は踵 足(か か と)を もっ て す 」 とい う語 は,1呼 吸 を 鼻 か ら酸 素 を 吸 入 す る作 用 と と もに ・ 踵 な い し涌 泉(足 の う ら の 中 心 部)か ら気 を と り入 れ る こ と を 意 味 して い る。
か か と な い し足 の 裏 か ら気 を吸 い 上 げ る とい う,か な り唐 突 な こ の 表 現 は・ 世 界 的 バ レ リー
一3一
ナ,ア ン ナ ・パ ブ ロ ワ や ワ ス ラ フ ・ニ ジ ン ス キ ー,武 道 家 な ど数 人 に よ っ て,そ の 信7,L.性が 確 認 さ れ て お り,詩 人 の 発 想 に も地 霊 は足 か ら吸 い 上 げ ら れ る と あ り・ 西 野 流 足 芯 呼 吸 法 も西 野 自 身 の 体 験 か ら,気 を 足 か ら吸 い 上 げ る こ と を 原 点 と し て 構成 され,そ の 修 得 過 程 で 比 較 的 早 期 に 自覚 さ れ る現 象 で あ る 。
2気 は ゆ る め に よ っ て 活 性 化 す る:体 の ゆ る め ・心 の ゆ る め の 気 の 理 論 は そ れ に ふ さ わ し い 身 体 観 を 前 提 と して 展 開 さ れ る 。
そ れ は,ベ ル グ ソ ン,メ ル ロ ・ポ ンテ ィ,西 田 幾 多 郎,沢 潟 久 敬,市 川 浩 ・ 野 口 三 千 三 な ど に よ っ て と ら え ら れ た,袋 状 の,行 為 的,自 覚 的,主 体 的 な,開 放 型 の 身 体 観 で あ る。 こ の 柔 軟 な 身 体 で こそ 気 は 滞 りな く動 き,活 性 化 さ れ る 。
ゆ る め に は,当 然,筋 肉 の 緊 張 を ゆ る め る体 の ゆ る め と,心 理 的 な 緊 張 の ゆ る め が あ り,し か も両 者 は 相 互 浸 透 し合 い 不 可分 に 結 び つ い て い る。
体 の ゆ る め も,肩 ・首 ・腰 ・ひ ざ な ど は,比 較 的 容 易 に ゆ る め ら れ る が,腕 ・す ね'両 眼 な ど に な る と や や 困 難 に な り,ま して 内臓 の 胃 と腸,脳 全 体 な どの ゆ る め は,長 期 問 の 訓 練 を必 要 とす る 。 しか し,ゆ る め は,「 は い ゆ っ た り と坐 っ て 」 と い う リ ー ダ ー の 一 言 と ・ 両 腕 を 長
く伸 ば し た 独 特 の 「ゆ る め 」 の 礼 に よ っ て だ け で も ・ か な り進 む 。 オ,
体 を 静 か に 揺 らせ,曲 げ 猿 り,腕 を振 り,回 転 させ る 。 メ ビ ュ ウ ス の 環(横8文 字)や 螺 旋 型 の 動 きは,す べ て 体 を 弛 め ・和 らげ る総 合 的 動 作 と し て 知 られ る ・ 心 の ゆ る め は更 に 難 しい が,自 然 な微 笑,笑 い,あ く び,軽 い ハ ミ ン グ,気 軽 な合 唱 な ど に よ っ て 促 進 さ れ る・ 楽 し む と い う構 え こ そ,弛 め の 原 点 で あ るが,こ の 点 で 困 苦 に耐 え る こ と に よ っ て 完 成 に 近 づ く 「修 業 」 と い う形 式 を と る東 洋 的 な 訓 練 法 と対 照 的 で あ る 。 な お 当 然 の こ と なが ら・ こ こ で も常 に 心 と体 の ゆ る め は 相 互浸 透 性 に基 づ い て 行 わ れ る。
3気 は そ の 動 き を 意 識 し た 時,活 性 化 す る。
気 は 自 発 的 ・1体 的 な側 面 と受 け 身 的 ・雰 囲 気 的 な側 面 を持 っ て お り,こ れ は 日常 語 で の 気 と い う語 の使 い 方 に,気 が と い う場 合 と気 を と い う二 種 が あ る こ と に 現 れ て い る 。
気 が つ か な い,気 が 散 る,気 が 回 る,気 が 向 く,気 が 滅 入 る 気 を つ け る,気 を 散 らす,気 を 回 す,気 を 向 け る,気 を 入 れ て
人 は 日常 生 活 に お い て,自 ら意 識 して,あ る 事 に気 を 集 申 し,気 を 配 り,気 使 い を す る 。 と 同 時 に,自 分 で は全 く意 識 せ ず に,白 然 に あ る 事 に 気 づ き,何 と な くそ ん な 気 が す る ・ 気 が め い り,否 定 し よ う と して も気 に な る こ と が あ る。
つ ま り気 に は,主 語 的 ・rl発 的 ・能 動 的 ・主体 的 側 面 と述 語 的 ・受 け 身 的 ・外 界 的 な受 動 的 側 面 とが あ る 。
気 は 天 地 に 偏 在 し,同 時 に 個 体 内 に も存 在 す る が,そ れ は 微 弱 な エ ネ ル ギ ー で あ り,心 身 に 及 ぼ す 影 響 力 は極 め て 弱 い 。 受 動 的 な気 で あ り,こ れ を 未 充 足 の 気 と 呼 ぶ ・ こ れ に 対 し・ 主 体 的 に働 か せ,意 志 的 に 養 う 時,気 は 常 識 を は る か に 越 え た 強 い エ ネ ル ギ ー を持 ち ・ 行 動 の 上 で
も強 力 な 効 果 性 を発 揮 し,時 に は超 常 現 象 を 引 き起 こ す 。
気 は 次 第 に,時 間 的 に も持 続 性 を持 つ よ う に な り,気 分 ・気 息 ・気 概 と な り,更 に 気 持 ち ● 気 性 とい う よ う な,長 期 問 の恒 常 性 を持 つ,人 格 的 特 性 と な る・
再 び,気 と い う 語 に 含 ま れ た,気 象 ・気 温 ・蒸 気 な どの 物 理 的 実 在 形 式 と・ 気 心 ・気 分'気 性 とい う心 理 的 実 在 形 式 の 相 互 浸 透 性 に 思 い を返 せ ば,日 常 生 活 に お い て ・ 意 識 的 ・意 志 的 に 気 に 注 意 し,主 体 的 に 気 を 使 お う と 努 め る こ と に よ っ て,生 理 ・生 物 的 レベ ル の 諸 現 象 が 活 性
化 され る とい う仮 説 も,十 分 肯定 で き る もの と な る で あ ろ う。
更 に つ け 加 え る な ら,こ こ で 意 識 と は,感 覚 的 な 知 覚 や 判 断 で も,知 的 な 思 考 作 用 で も な
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く,専 ら イ メ ー ジ の 働 き を 意 味 して い る。
足 芯 呼 吸 法 で は,「 腰 か ら下 は温 泉 に 入 っ て い る 」 「 樹 木 が 大 地 か ら水 分 を 吸 い 上 げ る よ う に」 「ペ ガ サ ス が 大 空 を 舞 っ て い る 」 「両 手 の 気 を 腎 に 送 る 」 他,す べ て の 動 作 を気 を 働 か せ る イ メ ー ジ に よ っ て 行 う。 こ こ で 当 然 の 指 摘 と思 わ れ る で あ ろ う が,ゆ る む と い う状 態 性 の ゆ る み と,ゆ る め とい う 自覚 的 な 志 向 性 の ゆ る み の 区 別 も大 事 で あ る 。
居 眠 り状 態 の 解 緊 性 は,生 理 学 的 に は 不 十 分 な 解 緊 で あ る とい わ れ る・ 従 っ て 真 の ゆ る め に は,解 緊 に 先 立 っ て あ る種 の 緊 張 が 必 要 で あ る。 殊 に幼 児 ・児 童 の 場 合 な ど は ・ 緊 張 を解 く こ と は,緊 張 す る こ と以 上 に 理 解 しに く く,困 難 な課 題 で あ る し,成 人 も内 臓 の ゆ る め な ど は ・ か な りの 訓 練 を必 要 とす る 。
以 上 の こ と を ま と め る と,気 が 活 発 に 動 くた め に は,精 神 分 析 で 言 う,自 我 に奉 仕 す る 退 行 (regressionasaserviceforego)の よ う に,真 の ゆ る め に 奉 仕 す る 緊 張,と い っ た 理 論 が 背 景 に あ っ て,こ れ が 適 切 に指 示 さ れ る 時,解 緊 の ゆ る め が 適 切 に行 わ れ る とい う こ と が で き そ
う で あ る。
4気 は 無 意 識(エ ス)と 意 識(自 我)の 二 側 面 を持 ち,こ の 両 者 の 瞬 間 的 な 往 復 運 動 と し て 体 験 さ れ る 。
フ ロ イ トの 人 格 の 三 つ の 意 識 階 層 と三 局 所 理 論 に よ っ て 記 述 す る な ら,気 は 意 識 ・前 意 識 ・ 無 意 識,自 我 ・エ ス ・超 自我 の,あ ら ゆ る 層 とあ ら ゆ る 局 所 に お い て 作 用 す る 。
意 識 の 層
0ゆ 0の へ り
前意識層
無意識層
第1図 人 格 の3局 所 理 論(フ ロ イ ト〉
こ こ で は 簡 単 に,エ ス を,衝 動,無 意 識 的,本 能 的,生 命 エ ネ ル ギ ー と して の 諸 機 能 とみ, 自我 を,意 識 的,意 志 的,自 発 性,主 体 的 機 能 とみ な す 。 筆 者 の 体 験 か らい っ て,気 に よ っ て 動 か さ れ る 動 作 は,一 瞬 の う ち に この 両 者 を往 還 す る 現 象 だ とい え そ う で あ る 。
気 が 活 性 化 さ れ る 時 に 主 体 が 「 心 身 の 一 体 感 」 や,「 天 地 との 融 合 感 」 を 感 ず る の は,気 が こ の よ う な統 合 的 作 用 で あ る 事 実 に基 づ く。
呼 吸 法 が 終 わ っ た 時 に 多 くの 人 が 漏 らす 「風 呂 上 りの よ う な 壮 快 感 」,「解 き放 た れ た よ う な 解 放 感 」,「な ん だ か 偉 く な っ た よ う な 感 じ」 な ど の 感 想 は,生 理 的 に も心 理 的 に も,こ の 一 体
感 と融 合 感 を 主 観 的 に表 現 し て い る と言 い 得 る 。(既 述 の 「 覚 」 の 作 用 参 照)
精 神 衛 生 学 な い し心 理 療 法 の 視 点 か らみ れ ば,エ ス と 自我 の 健 全 な 交 流 状 態 が 活 性 化 さ れ た と い う事 に な ろ う。
一5一
フ ロ イ トの 精 神 療 法 を 一 言 で 表 す な ら,エ ス の 在 る と こ ろ に 自我 を 在 ら しめ よ(WoEswar, lollIchwerden)で あ る。 本 論 文 の 文 脈 で 言 い 直 せ ば,無 意 識 的 な 身 体 的 衝 動 的 エ ネ ル ギ ー
を,分 析 的 洞 察 に よ っ て 意 識 的 な 自我 の 支 配 下 に お く こ と に よ っ て,神 経 症 的 諸 症 状 を 解 消 し 得 る,と い う こ と で あ る 。 こ れ に 対 し,ワ イ ゼ ッ ガ ー(V,v.Weizsacker)は,自 我 の 在 る と こ ろ に エ ス 在 ら し め よ(WasIchwar,sollEswerden.)と い う 逆 の 方 向 へ の 療 法 を 強 調 し た 。
日常 生 活 の な か で,身 体 性 を 見 失 い,生 物 生 命 的 エ ネ ル ギ ー を弱 め た 現 代 人 に と っ て,こ の ワ イゼ ガ ー の 指 摘 は極 め て 貴 重 で あ る。
こ こ で,自 我 と 身体 性 を ど う捉 え る か の 根 本 問 題 が 再 び 浮 上 す る 。
心 身 一 体 ・主 観 一 客 観 の 融 合 ・純 粋 経 験 ・心 身 の 底 か ら沸 き上 が る 生 命 エ ネ ル ギ ー ・身 体 知 ・感 性 的 主 体 ・全 身 的 な60兆 の 細 胞 な ど と学 説 ご と に 表 現 こ そ 違 う が,心 身 の 健 康 は,こ の 意 味 で の ホ リ ス テ ィ ッ ク(全 体 論 的 な視 点)か ら出 発 す る は ず で あ る。
5「 人 間 は 大 宇 宙 の 一部 を な す 小 宇 宙 で あ る」 とい う 人 問観 を 説 得 力 を もっ て 説 く
孟 子 に 「浩 然 の 気,至 大 至 剛 の 気 は 体 に 充 ち,養 い て 害 う な け れ ば 天 地 の 間 に 満 つ 」と あ る 。 気 は 意 識 の あ らゆ る レベ ル で 作 用 す る と い う 意 味 で,ホ ロ ン構 造(ホ ラ0キ ー)を もつ,な い
し は,気 は ホ ロ ン構 造 の 原 点 で あ る と も言 い 得 る 。
ホ ロ ン と は,ア ー サ ー ・ケ ス ト ラ ー(KoestlerA.)の 命 名 し た,全 体 性 と 部 分 性 の 同 時 存
1
在 と 階 層 性 を表 す 言 葉 で あ る 。 つ ま り,粒 子 一 原 子 一 分 子 一 細 胞 一 器 官 一 生 命 体 … … 全 宇 宙 に 及 ぶ 物 理 学 的 存 在 は,細 胞 …つ が,全 体 で あ り部 分 で あ る 。 常 に前 の も の を含 み ・そ れ を乗 り 越 え る 。 こ れ を 意 識 ・人 格 ・社 会 の 次 元 的 層 構 造 に あ て は め る が,身 体 一 心 一 魂 一 霊 一 粗 一 微 細 一 元 因一 究 極 とい う ウ イ ル バ ー の ア ー トマ ン ・プ ロ ジ ェ ク トは,ケ ス トラ ー 説 に よ る と書 か れ て お り,フ ラ ン ク ル もホ ロ ン構 造 を 支 持 し,同 種 の 理 論 を展 開 して い る 。 気 は ま さ に あ ら ゆ る 階 層 に作 川 し,あ らゆ る 形 態 に 関 係 す る意 味 で,個 体 と宇 宙 を結 ぶ ホ ロ ン構 造 の 担 い 手 そ の も の と い い得 る 。
6気 は 主語 的 論 理 ・述 語 的 論 理 の 両 面 を 持 つ
人 は 気 を 吸 い 上 げ,養 い,使 う こ とが で き と い う形 で 気 を動 か す 。 しか し気 の 存 在 論 的 な 特 質 は,気 が 凝 っ て は 山 河 と な り,身 体 と な り,魂 と な る とい う形 を と る 。
た しか 幕 末 の 志 」藤 田 東 湖 の 正 気 の 歌 に,「天 地 正 大 の 気,凝 っ て は 百 錬 の 鉄 と な る 」と あ っ た と記 憶 す る。 こ の 「凝 る 」 とい う発 想 は,部 分 が 寄 せ 集 ま っ て全 体 を 形 作 る の で は な く,全 体 が 部 分 を そ れ が 現 に あ る よ う に あ ら しめ る と い う 考 え 方 で あ る と言 え な い だ ろ う か 。
つ ま り天 地 の 精 気 が,体 と な り心 と な り,人 格 と な る。
哲 学 者 の 好 ん で 使 う 表 現 に よれ ば,気 が 身 体 し,意 識 し,宇 宙 す る,存 在 が 机 し,桜 し,西 平 す る,と い う よ う な 述 語 的 論 理 で あ り,こ のll寺 初 め て,身 体(意 識 ・自 己 ・私)と い う 限 定 的 制 約 か ら解 放 さ れ,「 気 の 赴 くま ま に」 感 じ,思 い,行 動 す る,真 の 自 由 自在 な 存 在 性 を 獲 得 す る に 違 い な い 。
宮 沢 賢 治 の 詩 集 『 春 と修 羅 』 の 序 は,「 私 と い う現 象 は/仮 定 さ れ た 有 機 交 流 電 燈 の/一 つ の 青 い 照 明 で す 」 で 始 ま る。 「 雲 や 風 か らエ ネ ル ギ ー を とれ 」 と歌 う 賢 治 に は,存 在 が 自分 と
して 現 象 し て い る,自 己 は 気 の 現 象 で あ る と い う 表 現 も,無 理 な く ご く 自 然 に 湧 い た で あ ろ う 。
心 理 学 で 気 を扱 え な か っ た 理 由 の 一・ つ が,こ の 気 が 持 つ 存 在 論 的 特 質 だ っ た とす れ ば,述 語 的 論 理 と い う本 質 的 に 東 洋 的 な発 想 を駆 使 す る こ と に よ っ て,克 服 で き る で あ ろ う。
7気 は 心 身 を活 性 化 と鎮 静 化 の 両 面 か ら健 康 にす る
創 大 教 育 研 究 第10号
気 が 心 身 に 元 気 ・活 動 性 ・抵 抗 力 ・壮 快 感 ・充 実 感 ・創 造 的 態 度 ・直 観 の 活 性 化 な ど を もた らす こ と は,流 派 を越 え て 報 告 さ れ て い る 。
白 隠 禅 師 の 内 観 法 に よ る 結 核 性 症 状 の 回 復 も,ト ラ ンス パ ー ソ ナ ル で,心 身 を粗(グ ロ ス) な もの か ら,微 細(サ トル)な も の へ の 変 化 も,バ イ オ エ ナ ジ ェ テ ッ ク ス で 新 しい 心 身 の 獲 得
と表 現 す る 内 容 も,足 芯 呼 吸 法 で 未 分 化 の(自 然 の)気 か ら 充足 の 気 へ 高 め る こ と に よ る バ イ オ=ス パ ー ク(生 命 の き らめ き)と い う の も,気 の 効 力 性 の 様 々 な 表 現 で あ る。
先 に も述 べ た よ う に,気 こ そ エ リ ク ソ ン の い うVirtue(徳,活 力,効 能 プ で あ っ た し9本 証 妙 修(天 地 に満 ち 個 体 に も働 く 「道 の 働 き」 気 を 体 得 し実 践 す る修 行 こ そ 悟 りに ほ か な ら な
み ょ う り
い)も,冥 利(天 地 を 貫 く道 理)も 気 の 流 れ そ の ま ま に 生 き る事 で あ っ た 。
気 に か か わ る 以 上 の よ う な現 象 学 的 心 理 学 に よ る 分 析 は,単 な る 言 葉 の 遊 び で は な く,そ の 一 つ 一 つ が 気 を 修 得 す る上 で 有 効 な も の で な け れ ば な らな い し,且 有 効 に 活 用 し な け れ ば な ら
な い も の で あ る 。
皿 気 の 心 理 学 的 研 究 展 望
気 の 心 理 学 的 研 究 は,以 上 の よ う な,気 に か か わ る 諸 現 象 に 心 理 学 的 理 論 を 「流 し込 む 」 方 法,気 の 現 象 を現 象 学 的 心 理 学 に よ っ て 記 述 し分 析 す る 方 法 が 主 流 で あ る が,更 に 次 の 様 な技 法 も考 え られ る 。
a気 の 修 得 体 験 的 研 究 他 者,充 足 した 気 の 修 得 者 の 気 の 修 得 過 程 の 面 接 に よ る 研 究 b対 気 反 応 に よ る研 究 足 芯 呼 吸 法 で の 対 気 時 に 示 す 個 人 の 反 応 様 式 性 格 特 性 と の 関 連 な ど。 足 芯 呼 吸 法 で 指 導 者 と 行 う気 の 交 流 で,そ の 折,走 り廻 わ る者 ・踊 る者 ・笑 う 者 ・そ の
うず く
場 に樽 ま る者 な ど 百 人 百 様 の 反 応 を示 す が,こ の 心 理 学 的 分 析 。
c教 育 的 カ リキ ュ ラ ム 化 の 試 み(気 育)幼 児 ・児 童 ・青 年 か ら老 人 に い た る 気 の 教 育 の 可 能 性 そ の カ リキ ュ ラ ム 的 な 位 概 付 け と身 体 的 ・知 的 ・人 格 的 な 教 育 的 変 化
dカ ウ ンセ リ ン グ場 面 にお け る気 の 効 力 性 殊 に 無 気 力 な 青 年 に 対 す る 有 効 性 の 確 認 e気 の 充 足 した 人 物 の 生 育 史 的 研 究
吉 田松 陰 ・西 郷 隆 盛 ・福 沢 諭 吉 ・内 村 鑑 三 ・山 岡 鉄 舟 ・中 村 天 風 ・植 芝 盛 平 等 f気 を 巡 る信 念 体 系 の 研 究
別 紙 の よ う な 質 問 項 目表 に よ る調 査 と半 構 造 化 面 接 法 に よ る,個 人 の 抱 く信 念 体 系 の 個 性 記 述 的(idiographic)な 研 究 。 こ こ で は,大 野 久 立 教 大 学 教 授 と の 共 同研 究 で ・ 「 気 を 巡 る 信 念 体 系 の 研 究 」 に つ い て,半 構 造 化 面 接 法(Semi・structuredInterview)に よ り実 施 中 の 研 究
を 紹 介 して お きた い 。(別 紙 イ ンベ ン トリ イ)
い わ ゆ る超 常 現 象 ・霊 ・気 等 に 対 し て 個 人 が 抱 く 肖.定一 否 定 的 感 情 を,背 後 で 動 か して い る 性 格 特 性 ・頭 脳 の 働 き方 ・世 界 観 的 な 信 念 な ど を,個 性 記 述 的 に 検 討 し,更 に そ の 形 成 過 程 を
生 育 史 的 に 追 求 す る,い わ ば 気 に 関 す る 「か ら め手 」 か ら の研 究 で あ る 。
エ ル ス=ブ ル ン ス ビ ッ ク夫 人 の い うambiguitytolerance(あ い ま い さ に 対 す る 耐 性)と 深 くか か わ っ て い る の で は な い か と い う 仮 説 を抱 い て い る 。
予 備 調 査 段 階 で の 約20人 の 結 果 は,肯 定 的 な 人 は概 して,明 る く,楽 天 的 で あ り,防 衛 的 な 姿 勢 は 見 ら れ ず,否 定 的 拒 否 的 な 人 は,す べ て に,i,的 で あ り拒 否 的 で あ る 。
N筆 者 自身の気 との出会い と修得体験
a気 にかかわる文献研究 と足芯呼吸法 との出会い
大学二年の秋,あ る 日主任教授小保 内虎夫先生 か ら1呼び出 され,「君 は高等師範で 国語漢文
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を 専 攻 し た そ う だ か ら,気 を研 究 し た ら ど うか 」 とい う,ご 指 示 を受 け た 。 当 時 の 教 室 事 情 か ら い っ て,と て も断 れ な い よ うな も の だ っ た の で,半 月 の 猶 予 を い た だ き,図 書 館 に 通 い,気 の 出 て きそ う な 漢 籍 を 毎 日読 み 始 め た 。
2〜3時 間 に 一 度 気 と い う語 を 捜 し当 て る と い う,砂 浜 で 桜 貝 を 拾 う思 い で,論 語 ・荘 子 ・
い わ
准 南 子 ・筍 子 ・朱 子 ・言 志 四 録 と,絶 望 的 な 労 働 を重 ね,最 後 に孟 子 の な か に 「浩 然 の 気 は 曰 く言 い 難 し」 とあ る の を発 見,翌 日 「曰 く言 い 難 しで ほ,科 学 の 対 象 に な りそ う も あ り ませ ん」
と,や っ とお 断 りで きた 。
しか し以 後 も,呼 吸 法 とか 瞑 想 な ど に は 関 心 を 持 ち 続 け,座 禅 を 学 ん だ りS太 極 拳 の 講 習 会 に 出 た り と,細 々 と気 と の 関 係 を 持 ち続 け て 四 十 年 が た つ 。
そ して,7年 前(1994年)の6月,野 間 教 育 研 究 所 の 評 議 会 の 席 で,西 野 皓 三 氏 の 講i話を 聞 き,西 野 流 足 芯 呼 吸 法 と 出 会 い,以 後 「気 」 の 修 得 と心 理 学 的 研 究 と を,す べ て に優 先 させ る
(プ ラ イ オ リテ ィ)と い う生 活 態 度 を持 ち 今 日 に 及 ん で い る 。
当 日,私 は 胃腸 の 具 合 が 悪 く,今 日の フ ル ・コ ー ス の ご馳 走 に は ほ とん ど手 が つ け られ な い と覚 悟 し て い た が,講 話 を 聞 い て い る う ち に,胃 の 辺 りが ぼ 一 っ と暖 か く な り,何 と フ ル ・ コ ー ス す べ て を 頂 い て し ま っ た 。
話 の 中 に 次 の よ う な エ ピ ソ0ド が あ っ た 。 氏 が あ る夜,お 弟 子 さ ん と 一杯 飲 ん で,タ ク シー に 乗 り,自 分 は 最 初 に 降 りる か ら と助 手 席 に 座 ら れ た 。 降 りる と運 転 手 が 「今 降 りた 方 は ど う い う 人 で す か?」 と 聞 くの で,こ れ こ れ と話 す と 「不 思 議 だ ,私 はず っ と腱 鞘 炎 で肩 が痛 く, 明 日慶 慮 病 院 で 手術 を す る予 定 に な っ て い る の で す が,あ の 方 が 隣 に 座 っ た ら,何 と な く肩 の
か ど た
辺 りが ぼ 一 っ と暖 か く な っ て,今 は 痛 み が な い 」 と言 い,後 日,礼 状 が 届 け られ,こ の 門 田 と い う運 転 手 は,手 術 し な い で 治 っ て し ま っ た と い う 。
オ カ ル ト的 に と られ か ね な い,こ の よ う な 治 癒 例 は,足 芯 呼 吸 法 を 巡 っ て 実 に多 く見 聞 き さ
きれ て い る ・ こ こ で 注 意 した い の は,門 田 運 転 手 は,隣 … に座 っ た お 客 さ ん が 気 の 大 家 だ と言 う事 を 全 く知 ら な か っ た と い う点 でsそ れ は,自 己 暗 示 作 用 だ とい う説 明 が 通 用 し な い 事 を意 味 す る か らで あ る 。
さ て,こ の 「出 会 い 」 か ら,筆 者 の 気 の ア プ ロ.̲..チ へ の 自 己 関 与(ego‑involvement)は 一 挙 に 燃 え 上 が り,渋 谷 に あ る 道 場 に 一 か 月4日 つ つ 通 い 始 め る こ とに な っ た が,こ の 時 次 の よ う様 な 決 意 を抱 い た 。
「 気 を研 究 す る 以 上,自 身 が 体 験 し て い な け れ ば,一 歩 も進 ま な い は ず だ 。 こ れ か ら1年 は ど ん な に 苦 し くて も続 け る 。1年 や っ て み て 気 を 感 じな か っ た ら,以 後 気 へ の 関 心 は 一 切 絶 つ 」
半 年 後 あ た りか ら,確 か に 気 が 体 に 上 っ て くる の を感 じ始 め,以 後 今 日 に 至 る ま で,こ の 意 欲 は 一 向 衰 え る 気 睨 は 見 え ず,朝 夕 呼 吸 法 に励 み,日 中 も気 が つ く と何 時 で も 「胃 と腸 を ゆ る め て」,「天 地 の 気 を 百会 か ら吸 い 上 げ,大 地 の 気 を足 芯 か ら吸 い 上 げ て 」 と念 じな が ら ,気 を 養 う 事 に 努 力 して い る 。
b気 の 有 効 性 体 へ の 影 響 は,「 顔 色 が 良 くな っ た」 とい わ れ ,一一時 期 白 髪 が増 え た が か な り黒 さ を増 し,睡 眠 も 食 欲 も運 動 量 も,若 返 っ て い る 。 誰 で も呼 吸 法 を や る と両 手 が 赤 み を 帯 び て く るが,最 近 は い つ もrが 暖 か く,以 前 の 冷 え 性 傾 向 が 消 え,年 齢 相 応 に老 化 は進 ん で
い るが,以 前 に 比 べ る と か な り元 気 で 活 動 的 だ とい え る 。
筆 者 の 場 合,体 よ り も心 理 的 影 響 の 方 が 顕 著 で,10段 階 の ラ ダー ・ス ケ ー ル を 仮 定 す る と, 修 得 以 前5〜6段 階 だ っ た とす れ ば,現 在 は7〜8段 階 に あ る と 自 己 評 価 して お り,些 か マ ニ ッ ク(軽 躁)状 態 とi="iえる 。 物 事 に 積 極 的 に な り
,学 会 を 引 き受 け,学 会 で の 発 表 も積 極 的
創 大 教 育 研 究 第10号
に な り,講 義 も以 前 に比 べ て,活 気 を 帯 び て き た と学 生 か ら評 価 さ れ,壮 快 感 や 充 実 感 を しば し ば 意 識 して い る。
気 が 充 足 す る と,感 情 の 動 きが 穏 や か に な り しか も繊 細 に な る とか,直 観 が 鋭 敏 に な る と い わ れ る が,幾 分 そ れ ら も感 じ て お り,殊 に ユ ンク の 言 う,ふ ざけ,お ど け,笑 わ せ る元 型 トリ ク ス ター の 動 き を 意 識 す る。
と に か く,「 自分 で は,気 を 実 感 し,そ の 効 果 を 十 分 享 受 して い る 」 と 報 告 す る こ とが で き る 。 ま だ他 者 へ の 働 きか け は微 々 た る もの で あ る が,教 育 や カ ウ ンセ リ ン グ で の 効 果 は 少 しず つ 現 れ,今 後 十 分 期 待 で き る と確 信 し て い る。
た だ し長 年 月 に 渡 る 人 格 変 化 で あ る 以 上,ほ ぼ 時 を 同 じ く して 筆 者 に 大 きな 影 響 を も た ら し た 生 活 環 境 上 の 変 動 が あ っ た こ と も,報 告 しな け れ ば 良 心 的 とは 言 え な い で あ ろ う。
結 び:気 の 修 得 可 能 性 に 関 す る 暫 定 的 結 論
気 が も し意 識 的 な 修 得 が 可 能 だ と し た ら,個 人 的 な 適 応 と 幸 福 感 ・教 育 過 程 で の 人 格 的 側 面 の 促 進,カ ウ ンセ リ ン グ に お け る 「自 我 の 強 さ(ego‑strength)」 の 養 成 な ど・ 心 理 学 的 次 元 で の 有 効 性 は 十 分 期 待 さ れ る 。
太 極 拳 ・気 功 ・合 気 道 ・ヨ ガ ・坐 禅 ・愉 気 法 ・生 気 法 ・足 芯 呼 吸 法 な ど,多 くの 技 法 や 流 派 が,そ れ ぞ れ の 特 色 を もっ て,そ の 可 能 性 を 実 践 的 に 探 究 し,そ れ ぞ れ に 効 果 を 上 げ て い る。
しか しひ と り,心 理 学 で の 気 の研 究 は全 く手 つ か ず で あ り,体 系 化 を 目 指 す 動 き な ど・ そ の 気 配 さ え 見 られ な い 。
医 療 が 医 師 に よ っ て 「治 して も ら う」 受 動 的 な もの で あ る の に 対 し,気 の 修 得 は 自然 治 癒 能 力 を喚 起 す る 「自 ら治 して 行 く」 能 動 的 な創 造 的 行 動 で あ り,新 しい 世 紀 の 心 理 学 に よ っ て, 検 証 し体 系 化 す る こ とが 急 務 で あ る と思 わ れ る 。
そ の た め の パ ラ ダ イ ム は,デ カ ル ト的 二 元 論 実 証 主 義 モ デ ル,機 械 的 客 観 主 義 に よ っ て ・ 長 ら く排 除 さ れ て き た 東 洋 的 全 体 論,ホ リ ス テ ッ ク な 物 の 見 方 を,も う 一 度 視 座 の 中 心 に 据 え,ゲ シ ュ タル ト的 把 握 と現 象 学 的 な 分 析,因 果 関 係 と共 に 布 置 に よ る 意 味 付 与 的 な 側 面 を 持 つ,そ して,体 験 を 重 視 し,説 得 の 論 理 に 依 拠 す る も の で あ る 。
新 しい 酒 は 新 しい 革 袋 に 入 れ よ と言 わ れ る 。 真 正 面 か ら気 と取 り組 め る 新 しい 心 理 学 は,新 しい パ ラ ダ イ ム を切 に 求 め て い る と,声 を大 に し て 言 わ な け れ ば な ら な い ・
付 記)こ の 論 文 は2000年(平 成12年)12月13日 に,西 平 直 喜 教 授 の 最 終 講 義 『気 一 そ の詩 と 真 実 』 と して 行 わ れ た 講 義 を や や 縮 め,論 文 調 に 修 正 さ れ た もの で あ る。(編 集 委 員)
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付表 気 に 関 す る信 念体 系 の調 査 項 目表(一 部)
あ な た は次 の よ うな こ とや 考 え方 に,賛 成 で す か ・反 対 で す か?信 じられ ますか?
非 常 に強 く賛 成 ま あ賛 成 何 と も言 え な い あ ま り賛 成 で きな い 全 く不 賛成 54321
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