琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
著者 佐野 静代
雑誌名 文化學年報
号 63
ページ 43‑62
発行年 2014‑03‑15
権利 同志社大学文化学会
URL http://doi.org/10.14988/00027764
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
著者 佐野,静代
雑誌名 文化學年報
号 63
ページ 43‑62
発行年 2014‑03‑15
権利 同志社大学文化学会
URL http://doi.org/10.14988/00027764
琵 琶 湖 の
﹁ 杓 の 銭
﹂ と 中 近 世 の 堅 田
・ 菅 浦
佐 野 静 代
は じ め に 享保
一九 年︵ 一七 三四
︶︑ 近 江国 膳所 藩主 の命 に よ って 編 纂 され た 地 誌 書﹃ 近江 輿 地 志略
﹄に は
︑浅 井 郡の 項 と し て 以下 のよ うに 不思 議な 一節 があ る︒ 尾
上村
今 西村 の北 にあ り︑ 相傳 尾上 湊と いふ は此 地に て朝 日湊 と云 ふも 是也
︑子 細あ って 今に 湖中 猟船 より 杓 の 銭と 號し て運 上を とる
︒土 民云 ふ廃 帝綸 旨 をな し 下 され て 湖 水の 猟 頭 と なる 故 に︑ 堅 田の 猟 師 よ り﹁ うぐ ひ
﹂ 百
・樽 二つ を正 月二 十日 に尾 上村 にお くる とい ふ︒ 一説 に廃 帝に あら ず聖 武天 皇の 綸旨 なり とも いへ り︑ 今焼 失 し てな し!
︒ 文中
の﹁ 堅田 の猟 師﹂ とは
︑中 世の 鴨社 御厨 以来 の伝 統を 持ち
︑近 世に も湖 上特 権を 保持 した 滋賀 郡堅 田の 漁撈 集 団 であ る"
︒ 対す る尾 上は 琵琶 湖の 北東 岸に 位置 する 一村 落に すぎ ず︑ 近世 に突 出 し た 漁業 活 動 を行 っ て いた わ け で
― ４３ ―
も ない
︒こ の尾 上に 堅田 側が 毎年
﹁運 上﹂ を納 めて いた とい う本 書の 記述 は︑ きわ めて 特異 なも のと いえ る︒ この 記 事 に最 初に 目を とめ たの は︑ 琵琶 湖漁 業 史研 究 の 先駆 者
︑伊 賀 敏郎 で あ っ た︒ 伊賀 は
﹁尾 上 共有 文 書﹂ の 分 析か ら
︑ こ の慣 行が 近世 末期 まで 実在 した こと を明 らか にし たう えで
︑し かし
﹁そ の由 来竝 びに これ を﹁ 杓の 銭﹂ と称 した 理 由 は判 然せ ぬ﹂ と述 べて いる
!
︒ 堅田 は琵 琶湖 の舟 運に も強 大な 権利 を持 ち︑ 中世 には
﹁上 乗﹂ の利 権と して 浦々 から 上納 金を 得て いた こと が知 ら れ る"
︒ この よう に琵 琶湖 中で 最も 優勢 であ った はず の堅 田が
︑尾 上に 対 し て だけ は 逆 に湖 水 の﹁ 運 上﹂ を払 わ ね ば な らな かっ たと いう 事実 は︑ どの よう に理 解さ れる べき であ ろう か︒ 管見 の限 りで は︑ 伊賀 以外 にこ の問 題を 取り 上 げ た研 究は みら れな い︒ そこ で本 稿で は︑ 堅田 から 尾上 へ差 し出 され た﹁ 運上
﹂の 理由 と︑ それ がな ぜ﹁ 杓の 銭﹂ と呼 ばれ たの か︑ この 呼 称 の意 味に つい て明 らか にし たい
︒結 論か ら言 えば
︑そ れは 堅田 と中 世惣 村と して 著名 な菅 浦と の︑ 中世 以来 の関 係 に 起因 する もの だっ たこ とに なる
︒ １
.
堅 田 から 尾 上 への
﹁ 運 上﹂ 伊賀
はそ の著
﹃滋 賀縣 漁業 史﹄ にお いて
︑近 世の
﹁尾 上区 有文 書﹂ のう ち堅 田か らの
﹁運 上﹂ につ いて 記す 以下 の 四 点を 紹介 して いる
︒ Ａ.
﹁ 指上 申手 形之 事﹂ 寛文 十一 年︵ 一六 七一
︶正 月廿 七日 Ｂ.
﹁ 指上 申手 形之 事﹂ 貞享 四年
︵一 六八 七︶ 七月 六日
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ４４ ―
Ｃ.
﹁ 一札 之事
﹂貞 享五 年︵ 一六 八八
︶正 月八 日 Ｄ.
﹁ 乍恐 人皇 四十 五代 聖武 天皇 様往 古! 大切 也由 緒書 之写
﹂慶 応四 年︵ 一八 六八
︶四 月 この うち Ａで は︑ 堅田 より 毎 年正 月 の﹁ 二 番下 り
﹂の 際 に︑
﹁上 酒 五 斗﹂ と﹁ 頭 うぐ い
﹂七
〇 尾を 持 参 する は ず で あ った のが
︑今 年は 都合 で﹁ 二月 下り
﹂ま で延 引し たい 旨の 願い 出が なさ れて いる
︒そ れか ら十 六年 後の Ｂは
︑堅 田 が 当年 の﹁ 上酒 五斗
﹂と
﹁頭 うぐ い﹂ 七〇 尾を 怠っ たこ とに つい て︑ 大津 百艘 船仲 間年 寄衆 を仲 介と して 詫び たも の で ある
︒伊 賀は あげ てい ない もの の︑ 尾上 共有 文書 には もう 一通
︑堅 田か らの
﹁運 上﹂ に関 わる 無年 紀の 書状
︵二 月 晦 日付 け︶ があ り︑ 尾上 村よ り﹁ 大津 小野 半之 介様
﹂宛 てに
︑舟 奉行 が替 わっ てか ら堅 田が 運上 を持 参し なく なっ た た め︑ 尾上 村支 配の 場所 への 入猟 を断 る旨 を 差し 出 し てい る
︵こ れ を史 料 Ｅと す る︶
︒ 小野 半 之 介と は 延 宝八 年 か ら 元 禄一 二年 まで 在任 した 大津 代官 小野 宗清 を指 し︑ また 船奉 行︵ 琵琶 湖の 船舶 およ び漁 撈等 の用 益を 管轄
︶の 交替 と は
︑天 正期 以来 歴代 船奉 行に 任命 され てき た観 音寺 の僧 侶が
︑貞 享二 年に 罷免 され たこ とを 指す とみ られ る︒ よっ て 史 料Ｅ はＢ と同 じく 貞享 期の もの と推 定さ れ︑ この 頃尾 上と 堅田 の間 で﹁ 運上
﹂を めぐ る相 論が 起こ った こと を示 し て いる
!
︒こ の相 論で は尾 上側 の訴 えが 容れ られ
︑そ の主 張に 沿っ た内 済が 大津 百 艘 船 仲間 年 寄 衆を 仲 人 とし て 進 め ら れた
︒こ の結 果が Ｂ・ Ｃな ので あり
︑Ｃ では 未納 分の 酒と うぐ い七 十の 代銀 を四 匁三 分と 定め
︑尾 上に 届け るこ と が 記さ れて いる
︒な おＤ は︑ この
﹁運 上﹂ の由 来に 関す る幕 末の 口碑 を記 した もの で︑ 聖武 天皇 の竹 生島 行幸 の折 に 尾 上村 と菅 浦村 が船 頭を つと めた ため
︑前 者に は山 林が
︑後 者に は湖 水の 権利 が与 えら れた こと
︑そ の後 両者 はこ れ を 取り 替え て︑ 尾上 が水 面を 領し たこ と が記 さ れ てい る
︒﹁ 堅 田之 猟 師 共﹂ が﹁ 海 之年 貢
﹂と し て毎 年 正 月に 酒 と 肴 を 持参 する こと や︑ それ が﹁ 只今 ニ迄 無変 毎年
﹂続 いて いる こと も述 べら れて いる
︒ ここ で︑ 上記 の史 料群 につ いて
︑伊 賀の 指摘 以外 にも 注目 すべ き点 をあ げて おき たい
︒ま ずＢ によ れば
︑こ の﹁ 運
― ４５ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
上
﹂と は舟 運で はな く﹁ 獵仕 り候
﹂た めの もの で︑ 尾上 村の 漁場 への 入漁 料と 位置 づけ られ る︒ よっ てこ の当 時の 堅 田 は︑ そも そも 尾上 村支 配の 水域 に対 して 漁業 権を 持っ てい なか った こと がう かが える 点に 注意 した い︒ この こと は Ｅ の尾 上村 支配 の場 所へ の﹁ 入猟 断り
﹂と いう 文面 から も裏 付け られ る︒ 第二 に︑ この 尾上 の漁 場で 漁を 行っ てい た 堅 田 猟 師と は
︑Ｃ に﹁ 釣猟 師
﹂と 書 かれ て い る こと か ら︑ 近 世の
﹁堅 田 四 方﹂ の うち 小 番 城 と 呼 ば れ る 地 区 に 居 住 し
︑延 縄漁 を主 業と して いた 集団 であ った こと が判 明す る︒ この 堅田 の延 縄漁 は水 深六
〇$ まで の深 い水 域で 操業 が 可 能で あり
︑水 深十 五$ まで の浅 水域 を対 象と する 琵琶 湖の 一般 的な 沿岸 漁と は大 きく 異な るこ とが 特徴 であ る!
︒ そ れで は
︑こ の 堅田 釣 漁 師た ち が 入 漁し た 尾 上村 支 配 の 漁場 と は︑ 具 体的 に は どの 範 囲 の 水域 だ っ た の で あ ろ う か
︒こ の 点 につ い て は︑ Ａと Ｄに 関 連す る 記 述 がみ ら れ る︒ Ａに は︑ 今 後も し 運 上 の酒 肴 を 持 参 し な か っ た 場 合 に は
︑﹁ 南 ハい での 濱光 妙一 ぐの はり 境︑ 西ハ 竹生 嶋︑ 北ハ 塩 津 之浦 迄 尾 上村 之 獵 場 へ参 る 間 敷候
﹂と の 文 言が み ら れ る
︒こ のう ち漁 場の 南限 を示 す﹁ いで の濱 光妙 一ぐ のは り境
﹂に つい て伊 賀は 不明 とし てい るが
︑筆 者は
﹁沖 島共 有 文 書﹂ 中に
︑宝 永五 年︵ 一七
〇八
︶の 尾上 村 の 水鳥 猟 場 の四 至 と し て︑ 南堺 は
﹁光 明 之塚 切
﹂︑
﹁ 西沖 ハ つ ゝ ら尾 切
﹂
﹁北 ハ塩 津入 江﹂ とあ るこ とに 注目 した い"
︒﹁ 光 明之 塚﹂ とは
﹁い での 濱 光 妙﹂ に 通ず る も のと 考 え られ
︑尾 上 の 水 鳥 猟 場 の南 限 は 早崎 村 領 猟 場と の 境 界︑ おそ ら く 海老 江 村 付 近と み ら れる こ と から
︑﹁ い で の 濱光 妙 一 ぐ の は り 境
﹂ も この 付近 を指 すと 推定 され る︒ した がっ て﹁ 尾上 区有 文書
﹂Ａ で示 され る尾 上村 の漁 場と は︑ 海老 江│ 竹生 島│ 塩 津 を囲 む水 域と 推定 され る︵ 図１
︶︒ この 範 囲 は︑
﹁ 沖島 共 有 文書
﹂に 記 さ れた 水 鳥 猟 場と も 多 くが 重 な って お り#
︑尾 上 村が こ の 時期 実 際 に漁 を 行 っ て いた 水域 と考 えら れる
︒し かし なが ら尾 上村 の支 配下 にあ った 水域 とは
︑当 時尾 上が 実態 とし ては 出漁 して いな か っ た 水 域も 含 め ると
︑こ の 範 囲 をさ ら に こえ る も ので あ っ た 可能 性 が ある
︒そ れ を 示唆 す る の が 前 掲Ｄ の 史 料 で あ
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ４６ ―
る︒ Ｄ で は尾 上 村 の領 海 と し て︑
﹁ 北 ハ 海 之 涯 横 波 限︑ 西 ハ海 津前
︑南 ハ漕 先霞 限﹂ をあ げ︑ この 範囲 はも とも と
﹁ 菅之 浦 持 分之 湖 海﹂ で あっ た こ と︑ そ れ を﹁ 長 浜 ニ 御 城有 之節
﹂に
﹁当 村持 分之 山林
﹂と 引き 替え たも のと 述 べて いる
︒こ こで 伝承 され る菅 浦か ら尾 上に 譲ら れた 領 海の 範囲 は︑ 前掲 Ａで 西境 とさ れた 竹生 島を 越え て琵 琶 湖西 岸の 海津 まで 及ぶ もの であ り︑ 大浦 湾を も含 む広 範 な水 域と なっ てい る︒ この 文書 は幕 末の もの にす ぎな い とは いえ
︑し かし 筆者 はこ れを 単な る伝 承と して 片付 け るこ とは でき ない と考 える
︒な ぜな ら︑ 慶長 期に 菅浦 村 と尾 上村 が湖 水と 山林 を交 換し たと する 書状 が︑ 中世 以 来の 惣村 文書 であ る﹁ 菅浦 文書
﹂の なか に伝 存し てい る から であ る︒ 以下
︑こ の問 題に つい て追 及し たい
︒
図1 尾上村と菅浦村の漁場位置関係図
― ４７ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
２
.
菅 浦 と尾 上 の﹁か へ 地 かへ 海
﹂
﹁ 菅浦 文書
﹂中 には
︑慶 長元 年の 年紀 を持 つ次 のよ うな 書状 が存 在す る︵ 菅浦 文書 九四 四号
︶!
︒
︿史 料１
﹀
端 裏 書
﹁ おの へ八 ふせ とう ミと かへ 地事
﹂
︹ 越
︺
さし 趣申 かへ 地か へ海 手形 之事 一︑ 菅浦 村之 りや うは をお のゑ 村江
渡︑ 一︑ おの ゑ村 之山 八ふ せ平 をみ ちニ
仕︑ 菅浦 江御 かへ
︑ 右 之か へ み ち・ か へ う ミ 両 方 相 対 を 以︑ か ゑ 申 所 実 正 明 白 也
︑し か れ と も
︑本 証 文 ハ 菅 浦 村ニ
残シ
を く 子 細 者︑ 若後
!お のへ 村と 菅浦 村と せん さく 仕候 時︑ 本証 文残
シ
置 不申 候て ハ︑ 菅浦 村之 う ミ のり や う はし れ 不 申 候ニ
付而
︑本 証文 菅浦 村ニ
残シ
をく
︑若 又此 かへ うミ のり やう はニ
付テ
︑脇
!何 角さ また け入 申 候ハ ゝ
︑菅 浦 村 之本 証文 を出
シ
︑ 申わ け仕 候而 らち 明ケ 可申 候︑ 為後 日仍 而如 件︑
︹ 長
︺
慶帳 元年
浅井 郡菅 浦村 申 ノ二 月一 日
惣 中判 浅 井郡 おの ゑ村 惣中 様ま いる
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ４８ ―
この 書状 は従 来慶 長期 の真 正な 文書 とさ れて きた が!
︑ しか し最 近東 幸代 によ っ て こ の年 紀 に は疑 義 が 出さ れ て お り"
︑即 これ を正 文と する こと は困 難で ある
︒た だし
︑前 章で 述べ た貞 享四 年の 堅 田 と の相 論 時 には 尾 上 村の 漁 場 関 連 文書 が整 えら れて いた 可能 性が 高い こと を勘 案す ると
︑本 文書 の作 成は 少な くと もそ れ以 前に は遡 るも のと 考え ら れ る#
︒ 史 料１ の文 中 の﹁ お のゑ 村 之 山八 ふ せ 平﹂ と は︑ 塩津 湾 を 挟ん だ 尾 上 の対 岸
︑葛 籠 尾崎 に あ る 現 在 の 鉢 伏 山 で あ り
︑菅 浦集 落の 背後 に位 置し てい る︵ 前掲 図１
︶︒ 尾 上村 は こ こに 飛 地 を持 っ て い たこ と に なる が
︑た し かに 近 世 に は 葛籠 尾崎 の東 側一 帯は
﹁向 山﹂ と呼 ばれ て︑ 対岸 の片 山や 延勝 寺・ 今西 の 持 山 ある い は 草場 と さ れて い た$
︒よ っ て 史料 １は 菅浦 がこ の山 に道 をつ くり
︑持 地と する のと 引き 替え に︑ 尾上 に菅 浦の
﹁う ミの りや うは
﹂す なわ ち漁 場 を 渡す こと を約 束し たも ので ある
︒じ つ は﹁ 尾上 共 有 文書
﹂の な か にも
︑こ れ と 同 文の 写 し が﹁ 替地 替 う み 証文 案
﹂ と して 存在 して いる
%
︒慶 長の 年紀 は仮 託で ある とし ても
︑近 世初 期の 両 村 に はた し か に﹁ かへ 地 か へ海
﹂を 必 要 と す るよ うな 事情 があ った こと が推 定さ れる
︒ この 湖と 山の 交換 につ いて は︑ その 背景 に菅 浦の 近世 にお ける 生業 の変 化が あっ たこ とを 考え ねば なら ない
︒菅 浦 は 一 三 世紀 以 来 漁撈 に 深 く 携わ っ て おり
︑蔵 人 所・ 内 蔵寮 供 御 人 とし て 漁 業権 益 の 保持 に 努 め てき た イ メ ー ジ が 強 い&
︒し かし 戦国 期に は山 畑で の油 桐︵ 絞油 原料
︶栽 培を 本格 化さ せて お り
︑柴
・割 木 出荷 と あ わせ て 湖 から 山 稼 ぎ へ と生 業の 場を シフ トさ せて いっ た様 相が 認め られ てい る'
︒ 慶安 四 年
︵一 六 五一
︶の 菅 浦 村で は
︑年 貢 の全 収 納 高 の 約五 八％ を油 実で 納め るま でと なっ てお り︑ 菅浦 にお ける 油桐 栽培 の 重 要 性が 指 摘 され て い る(
︒ 近世 初 頭
︑こ の 山 畑 の 新規 開 拓 のた め に 村 域の 背 後 斜面 が 必 要と な り
︑尾 上 村の 山 地 と菅 浦 の 湖面 と の 交 換が 成 立 した も の で あ ろ う)
︒近 世の 菅浦 では 中世 の状 況と は異 なり
︑湖 水の 小物 成も みら れず 漁撈 活動 が 低 調 であ っ た こと が 指 摘さ れ て い
― ４９ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
る が!
︑ それ は上 のよ うな 漁業 から 山稼 ぎへ の生 業の シフ トに よる もの と考 えら れる
"
︒ 史料 １の 文面 には
︑菅 浦か ら尾 上に 引き 渡さ れた 漁場 の範 囲を 示す 直接 的な 表現 はみ られ ない
︒し かし 文中 の﹁ 本 証 文残 シ置 不申 候て ハ︑ 菅浦 村之 うミ のり やう はし れ不 申候
﹂と いう 表現 から は︑ これ とは 別に 菅浦 の手 元に 残さ れ た
﹁本 証文
﹂に
︑漁 場の 範囲 が明 記さ れて いた こと がわ かる
︒で はこ の﹁ 本証 文﹂ とは いか なる もの であ った のだ ろ う か︒ こ の点 に つ いて は
︑す で に田 中 克 行 の詳 細 な 考察 が あ る#
︒ 田 中は こ の﹁ 本 証 文﹂ を︑
﹁ 菅 浦 文 書﹂ の 中 世 の﹁ 堅 田 浦・ 菅浦 庄契 約状
﹂︵ 三 九七 号︶ を指 すも のと して いる
︒そ の文 面は 以下 の通 りで ある
︒
︿史 料２
﹀
端 裏 書
﹁ かた ゝの 証文 之状
﹂ 近江 国堅 田与 菅浦 海上 相論 事︑
︹ 湖
︺
︵ 漁
︶
︵ 四 至 榜 示
︶
右契 約之 趣者
︑海 津之 地頭 所之 御媒 介仰 申︑ 潮上 のす なと りの しし はう しを 定申 処如 此︑ 然塩 津口 西東
!大 崎 同・ 海津 前不 可子 細者 也︑ 就中 小野 江・ 片山 ほう ちや う被 直差 候条
︑殊 更以 喜悦 候︑ 然間 此上 者海 上す なと り
︹ 至
︺
によ て︑ 聊雖 為︑ 子々 孫々 違乱 妨成 申︑ 更々 不可 有者 也︑ 仍為 後年 証拠 明鏡 四時 はう し状 如件
︑ 今堅 田
道賢
︵花 押︶ 西 浦
妙願
︵花 押︶
次郎 左衛 門︵ 花押
︶ 惣 領
道寂
︵花 押︶
道信
︵花 押︶ 道満
︵花 押︶
道観
︵花 押︶
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ５０ ―
道忍
︵花 押︶ 応永 四年 十一 月廿 四日 この
契約 状は 応永 四年
︵一 三九 七︶
︑ 菅浦 と堅 田の 間で 起 こ った 漁 業 相論 の 結 果 とし て 結 ばれ た も ので
︑菅 浦 と 堅 田 との
﹁す なと りの しし はう し︵ 漁 の四 至 榜 示︶
﹂を 示 し てい る
︒つ ま り ここ に 記 され た
﹁塩 津 口西 東! 大 崎 同・ 海 津 前﹂ まで の水 域で は︑ 堅田 側の 操業 は排 除さ れて おり
︑こ の範 囲が 一四 世紀 にお ける 菅浦 の支 配水 面だ った こと に な る︒ この 応永 の契 約状 が近 世初 期に
﹁本 証文
﹂と 呼ば れ︑ 尾上 との
﹁か へ地 かへ 海﹂ の拠 りど ころ とさ れた のは
︑尾 上 に ゆず られ た菅 浦の 領海 がこ れに 相当 する から に他 なら ない
︒し たが って
︑こ の四 至内 の水 域こ そが 近世 尾上 の領 海 と なっ た範 囲で あっ たこ とに なる
︒こ のよ うな 推定 の下 では
︑前 章の 尾上 共有 文書 のＤ が尾 上村 の領 海を
﹁北 ハ海 之 涯 横波 限︑ 西ハ 海津 前︑ 南ハ 漕先 霞限
﹂と 表現 して いた こと も︑ 全く の虚 構と は言 い切 れな いこ とに なろ う︒ こ うし て 尾 上は 菅 浦 から 広 大 な 領海 を 得 たと 推 定 さ れる が
︑し か し彼 ら は その 水 域 に 自ら 出 漁 した の で は な か っ た
︒後 述す るよ うに
︑尾 上は これ を堅 田の 漁師 に下 請け させ たの であ る︒ 尾上 自身 はな ぜこ の漁 場で 操業 しな かっ た の か︑ そし て︑ 堅田 から のい わば 入漁 料が なぜ
﹁杓 の銭
﹂と 呼ば れた のか
︑そ の理 由を 明ら かに する ため に︑ 次章 で こ の四 至内 の水 域の 実態 につ いて 考え てみ たい
︒
― ５１ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
３
.
菅 浦 の領 海 の 範囲 前章の史 料２ では
︑﹁ す なと りの しし はう し︵ 漁の 四至 榜示
︶﹂ は﹁ 塩津 口西 東! 大崎 同・ 海津 前﹂ と表 現さ れて い る
︒で はこ の応 永契 約状 の示 す菅 浦の 領海 とは
︑実 際に はど のよ うな 範囲 であ った のか
︒
﹁ 塩津
﹂と は 塩 津湾 の 最 奥に 位 置 す る集 落 で あり
︵前 掲 図 １︶
︑ ま た﹁ 大 崎﹂ が 現 在 の 海 津 大 崎 を 指 し
︑﹁ 海 津 前
﹂ が 海 津 集落 の 前 面を 意 味 す るこ と に つい て は これ ま で 異 論は な い︒ し かし 筆 者 は︑
﹁塩 津 口 東 西﹂ と い う 表 現 に は
︑ 先 行研 究で は論 じら れて いな い具 体的 な意 味が あっ たと 考え る︒ これ は漠 然と 塩津 付近 を示 した 語で はな く︑ 地元 で は ある 特定 の地 点を 指示 する 呼称 だか らで ある
︒菅 浦の 漁師 達は 今日 なお
︑図 １の 塩津 湾中 程の ａ点 とｂ 点を 結ん だ ラ イン を﹁ シオ ツグ チ﹂ と呼 んで いる
!
︒こ の両 地点 につ いて
︑ａ は﹁ 岩屋
﹂と い う 岬 で菅 浦 と 月出 村 と の村 界 に あ
う ろ
た り︑ ｂは 山梨 子村 と片 山村 の村 界で
﹁ウ ロ ガ ミ︵ 浦神
︶﹂ と 呼 ばれ る 有漏 神 社 の 鎮座 地 で ある
︒有 漏 神 社は 漁 師 達 の 信仰 を 集 め た舟 楫 の 神で
︑湖 岸 に 位置 す る そ の鳥 居 は 航行 上 の ラン ド マ ー クと な っ てい た"
︒社 伝 に よれ ば
︑﹁ 往 昔 湖上 操舟 の神 とし て鎮 座し
︑遠 く江 南堅 田方 面の 漁民
︑こ の地 に出 漁す るこ とも 多く
︑そ の舟 操守 護の 神と して 崇 敬 し た﹂ と いう
︒#
﹁塩 津 口東 西
﹂と は︑ こ の 湖上 の ラ ンド マ ー クと な る 両 地点 を 東 西に 結 ん だラ イ ン と いえ る の で は ない だろ うか
︒ いま
﹁塩 津口 東西
﹂の 位置 をこ こ に比 定 す ると
︑菅 浦 と 堅田 と の 漁 の四 至
﹁塩 津 口西 東! 大 崎 同・ 海 津前
﹂と は
︑ 図 １の 点線 とし て復 原さ れる
︒こ の図 によ れば
︑塩 津湾 でも ａ│ ｂラ イン 以南 まで は堅 田の 入漁 が認 めら れて いた こ と にな る︒ ただ し史 料２ 文中 には
﹁就 中小 野江
・片 山ほ うち やう 被直 差候 条︑ 殊更 以喜 悦候
﹂と あり
︑尾 上・ 片山 が
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ５２ ―
こ こで
﹁ほ うち やう
︵方 張︶
﹂︑ す なわ ち浅 い沿 岸部 に適 した 四つ 手網 漁を 行っ てい たと みら れる こと にも 注意 して お き たい
%
︒ 一方
︑菅 浦側 にと って 領海 とな る範 囲は
︑! 塩津 湾の ａ│ ｂ以 北と
︑"
大浦 湾か ら菅 浦前 面の 水域
︑お よび
#海 津 前 の水 面だ った こと にな る︒ した がっ てこ れら の水 域が
︑近 世初 期に 菅浦 村か ら尾 上村 へと 譲ら れた
﹁湖 水﹂ の具 体 的 な内 容で あっ たと 推定 され る︒ この うち 中世 の菅 浦に とっ てよ り本 質的 な漁 場は
︑"
の大 浦湾
〜菅 浦前 面の 水域 で あ っ た と推 定 さ れる
︒一 四 世 紀 の菅 浦 は 堅田 と の 相論 を 繰 り 返し て い るが
&
︑応 永 頃 と 推 定 さ れ る 相 論 に 際 し て'
︑ 堅 田 が 侵入 し て 網を 打 っ た のは 菅 浦 の﹁ まゑ の う ら﹂( で あり
︑菅 浦 側 は﹁ 於 此浦 十 八 丁之 内
︑堅 田 人々 あ ミ を う た せ す候 所﹂ とし て︑ この 水域 から 堅田 を閉 め出 すこ とに 躍起 にな って い る)
︒こ の よう な 相 論の 実 態 は︑ 換言 す れ ば 堅 田側 にと って もす でに 一四 世紀 から
︑こ の水 域が 魅力 的な 漁場 に映 って いた こと を示 して いよ う︒ 近世 初期 に菅 浦が 尾上 に譲 った 領海 とは
︑こ のよ うな 空間 的実 体を 持つ 水域 であ った
︒し かし これ を受 け取 った 尾 上 村が
︑そ のう ち最 も重 要な
"
の 水域 に︑ 自ら はほ とん ど出 漁し てい なか った こと に注 意し たい
︒そ の理 由は
︑当 漁 場 の水 深に ある と考 えら れる
︒図 １に みる よう に"
の漁 場境 界線 付近 の水 深は 六〇
$に 達し てい るが
︑こ れは 前近 代 の 琵琶 湖漁 業で は堅 田の 延縄 漁だ けが 到達 しう る漁 撈の 限界 水深 に 相 当す る*
︒す な わち 近 世 まで の 地 引 網・
!な ど 琵 琶湖 の一 般的 な沿 岸漁 法で は︑ 水深 一五
$ま での 水域 でし か操 業で きな かっ たた め︑ 尾上 自身 はこ の水 域に おい て 行 使で きる 漁撈 技術 を持 って いな かっ たこ とに なる
︒そ こで 尾上 は︑ 自ら 出漁 する ので はな く堅 田へ 下請 けさ せる こ と を選 択し たと 考え られ る︒ この 菅浦 前面 水域 での 漁撈 の実 態に つい ては
︑す でに 前稿 でも 分析 した と こ ろ であ る が+
︑ 菅 浦沖 か ら 竹生 島 に か け ては 琵琶 湖の 固有 種で ある ビワ マス とイ ワト コナ マズ の主 要生 息地 であ り︑ 延縄 漁の みが これ ら二 種を 味覚 のよ い
― ５３ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
晩 秋〜 冬期 に捕 獲す るこ とが 可能 であ った
"
︒菅 浦の 沖合 域は
︑延 縄漁 にと って は 琵 琶 湖中 で 最 良と も い える 漁 場 だ っ たの であ り︑ 堅田 はそ の価 値を 知っ てい たか らこ そ︑ 中 世か ら 度 々入 漁 し て相 論 を 引 き起 こ し てい た の で あろ う
︒ 中 世の 菅浦 は供 御人 とな るこ とで この 水域 から 堅田 を排 除し
︑堅 田側 の沖 取り によ る漁 獲圧 から 水産 資源 を守 って い た
︒し かし 中世 末期 から 近世 初頭 にか けて
︑菅 浦の 生業 は油 桐栽 培を 中心 とす る山 稼ぎ にシ フト し︑ 漁業 から は遠 ざ か って いく
︒そ れに かわ って 堅田 が尾 上か らの 下請 けの 形で
︑入 漁を 実現 させ たと 推定 され る︒ この 漁場 請負 の代 価 こ そが
︑﹁ 杓 の銭
﹂と 呼ば れた もの だっ たこ とに なる
︒ 堅田 から
﹁杓 の銭
﹂と して 酒と とも に尾 上に 納め られ た﹁ 頭う ぐい
﹂と は︑ 冬期 の大 型の ウグ イと 考え られ る︒ 一 般 に︑ 琵琶 湖の ウグ イは 産卵 遡河 する 三月 以降 が漁 期と され
︑そ れ以 前の 湖中 の深 水域 にい る時 期の 漁獲 は困 難で あ る
︒し かし 堅田 の漁 師た ちは 延縄 漁に よっ てこ れを 捕獲 する こと がで き︑ 明治 期ま でウ グイ は彼 らに とっ て重 要な 漁 獲 対 象 魚種 と な って い た#
︒ し た がっ て
︑﹁ 頭 うぐ い
﹂七
〇 尾と い う 貢 納物 は
︑堅 田 釣漁 師 の 沖合 漁 を 象 徴す る 獲 物 だ った とい えよ う︒
４
.
竹 生 島神 領 と﹁杓 の 銭
﹂
﹁ 杓の 銭﹂ とい う呼 称の 由来 につ いて も︑ 中世 の 菅浦 と の 関わ り か ら 分析 さ れ るべ き と 考え る
︒前 章 の! 大 浦湾
〜 菅 浦 前 面の 水 域 は︑ 菅浦 に と っ て最 も 重 要な 漁 場 であ っ た が︑ こ の範 囲 が すべ て 描 き込 ま れ た 中世 の 絵 図 が 存 在 す る
︒著 名な
﹁近 江国 菅浦 与大 浦下 庄堺 絵図
﹂︵ 以 下︑ 菅浦 絵図 と略 称す る︶ であ る︵ 図２
︶︒ この 絵図 をめ ぐる 先行 研究 は数 多く
︑そ のほ とん どは 絵図 の成 立年 代を 探 る こ とを 目 的 とし て い る$
︒ しか し 本 稿
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ５４ ―
図2 近江国菅浦与大浦下庄堺絵図
（菅浦区所蔵、滋賀大学経済学部附属史料館写真提供）
― ５５ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
で は︑ この 絵図 の描 写す る範 囲と
︑そ こに 含ま れる 水域 の意 味に つい て考 察し たい
︒ こ の絵 図 は 菅浦 と 大 浦庄 と の 堺 相論 に 関 わっ て 作 成 され た も ので
︑そ の 主 題は 係 争 地 の境 界 を 描写 す る こ と に あ る
︒そ れは 著名 な日 差・ 諸河 の耕 地の 帰属 問題 であ った
︒し かし
︑こ れら 係争 地の 描写 以上 に大 きな スペ ース が割 か れ てい るの が︑ 画面 下半 分の 竹生 島の 部分 であ る︒ 絵図 の下 半分 は
︑﹁ 竹 生 島を 描 く ため だ け に存 在
﹂"
し て お り︑ そ の 描 写 に相 論 現 場を 上 回 る ほど の 力 点が 置 か れて い る こ とに 対 し て︑ これ ま で 多く の 研 究 者か ら 疑 問が 出 さ れ て き た
︒こ の問 題に つい て瀬 田勝 哉は
︑本 図の 画面 下半 分の 描き 方は 鎌倉 南北 朝期 に流 行し た宮 曼荼 羅あ るい は縁 起絵 と 共 通す るも ので あり
︑本 絵図 の作 成に は縁 起絵 を積 極的 に利 用で きる 者 が 関 与し て い たと す る#
︒ そ こで 瀬 田 は︑ 菅 浦 絵図 の作 成は 暦応 の相 論時 に︑ 当時 の菅 浦の 領主
・竹 生島 の下 で行 われ たと 結論 して いる
︒ 黒田 日出 男は 瀬田 の論 点を うけ て︑ 菅浦 絵図 が竹 生島 を大 きく 描い てい るの は︑ 菅浦 が竹 生島 の神 領で ある こと を 強 調 す る た め で あ り︑ す な わ ち 菅 浦 絵 図 は︑ 神 領 菅 浦 を 大 浦 庄 と の 堺 相 論 か ら 守 ろ う と す る 意 図 で 描 か れ た と す る$
︒黒 田は この 絵図 の構 図に つい て︑
﹁ 中心 に描 かれ た竹 生島 が︑ その 背後 に二 つ の 半 島状 の 地 を従 え て い る表 現
﹂ と する が︑ この
﹁二 つの 半島
﹂と は葛 籠尾 崎と 海津 大崎 であ り︑ そこ に挟 まれ てい るの はす なわ ち前 章で 述べ た! の 大 浦湾
〜菅 浦前 面に かけ ての 水域 であ る︒ 黒田 の指 摘す るよ うに
︑本 図で の竹 生島 の位 置は 現実 より もか なり 西方 に 寄 っ て おり
︑竹 生 島 が両 半 島 の 真ん 中
︑す な わち
!の 水 域 たる
﹁大 浦 湾 を 塞い で い るか の よ うに
﹂描 か れ て い る%
︒ こ の構 図は
︑竹 生島 が当 水域 を領 して いた こと を強 調し
︑菅 浦の
﹁地
﹂だ けで なく
︑! の水 域も また 竹生 島神 領で あ っ たこ とを 示し てい よう
︒こ のよ うに 菅浦 絵図 が日 差・ 諸河 だけ でな く︑ 湖上 用益 を含 む広 域の 領有 を主 張し て作 成 さ れた 可能 性は
︑す でに 下坂 や小 山に よっ ても 指摘 され てい る&
︒ そも そも 菅浦 絵図 の作 成に 用い られ たと いう 縁起 絵と は︑
﹁ 竹生 島縁 起﹂ を絵 解き する ため のも ので あり
︑﹁ 竹生 島
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ５６ ―
縁 起﹂ 自体 は南 北朝 初期 には すで に成 立し てい た!
︒ この
﹁竹 生島 縁起
﹂が 盛 ん に 喧伝 さ れ た時 期 と は︑ まさ し く 竹 生 島が 菅浦 の領 主と して 相論 に積 極的 に関 与し てい た建 武・ 暦応 の頃 に重 な っ て いる
"
︒こ の 時 期の 菅 浦 側の 相 論 文 書 では
︑竹 生島 明神 の神 威が 盛ん に強 調さ れて おり
︑そ れは さな がら
﹁竹 生島 縁起 のダ イジ ェス ト版
﹂で あっ たこ と も 指摘 され てい る#
︒ 菅浦 住民 が内 蔵寮 供御 人や 日吉 神人 にと どま らず
︑竹 生 島 の 神人
・寄 人 的 存在 で あ った こ と を 想 像さ せる 内容 とい える
︒ この
﹁竹 生島 縁起
﹂の 本文 には
︑漁 場を テー マと する 本稿 の関 心と 関わ って 注目 すべ き点 があ る︒ 縁起 には
︑竹 生 島 の 浅 井姫 命 が﹁ 召 諸魚 令 運 重 石︒ 今云 魚 崎︒ 魚 集之 處 也︒ 又 召諸 鳥 令 落 殖木 種
︒今 猶 衆鳥 来 集 之 岑 也︒
﹂$ と あ り
︑ こ の女 神が 魚鳥 を寄 りつ かせ る神 とし て描 かれ てい る︒ 中世 には
﹁魚 の寄 る神
﹂と いう 観念 があ り︑ それ が伊 勢神 宮 の 阿漕 浦な ど 神 祇 供祭 の 漁 場・ 御厨 を 設 定す る 根 拠 とな っ て いる こ と は︑ 苅米 一 志 が 指摘 し て いる と こ ろ であ る%
︒ 魚 と水 鳥は いず れも 琵琶 湖で は重 要な 捕獲 対象 であ り︑ すな わち 竹生 島の 神に は漁 の神 とし ての 性格 が濃 厚に 認め ら れ る&
︒ 神自 身が 魚を 呼び 寄せ た水 域と は往 々に して 良好 な漁 場で あ り
︑そ こ では 神 人 漁民 だ け が︑ 供祭
・神 事 の 名 目 にお いて 漁撈 を行 うこ とが でき た︒ 竹生 島神 領と して 菅浦 絵図 に描 かれ た上 記の 水域 では
︑菅 浦の 住民 達が 竹生 島 の 女神 すな わち 弁才 天に 捧げ る供 御の 漁場 とし て︑ 湖上 特権 確保 を意 図し たこ とが 想定 され る︒ ここ にお いて
︑こ の漁 場の 請負 料が
﹁杓 の 銭﹂ と呼 ば れ たこ と の 意味 も 明 瞭 に浮 か び 上が っ て こ よう
︒﹁ 杓
﹂と は
﹁柄 杓﹂ で ある が
︑そ れ は中 世 の 勧 進・ 喜捨 を 乞 う時 に 用 いら れ る 道 具で あ っ た'
︒ 例え ば 清 水寺
・長 命 寺 な ど 中 世 の 社寺 参詣 曼荼 羅に は︑ 柄杓 によ って 参詣 者た ちか ら寄 進の 銭を 受け 取っ てい る社 僧・ 神人 たち の姿 が多 く描 かれ て い る︒ すな わち
﹁杓 の銭
﹂の 原義 は神 仏に 捧げ られ る金 銭で あり
︑尾 上の 受け 取る
﹁杓 の銭
﹂と は︑ 本来 は竹 生島 の 女 神︑ すな わち 漁の 神と して の弁 才天 に捧 げら れる も ので あ っ たと 推 定 され る
︒弁 才 天 が魚 を 寄 りつ か せ た 湖面 は
︑
― ５７ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
中 世 に は竹 生 島 神人 た る 菅 浦住 民 の 漁場 で あ った が
︑近 世 初 期に は 菅 浦の 手 を 離れ て 尾 上 村へ 譲 ら れる こ と に な っ た
︒そ の際
︑実 際の 漁場 行使 者と なっ た堅 田か ら支 払わ れる
﹁運 上﹂ は︑ 神領 へ立 ち入 る代 価と して
﹁杓 の銭
﹂の 名 で 呼ば れた ので はな いだ ろう か︒ 近世 末期 まで 続い た尾 上の
﹁杓 の銭
﹂の 慣行 は︑ 一四 世紀 の菅 浦絵 図に も描 かれ た 神 領と して の菅 浦の 湖面 領有 に由 来す るも のだ った と結 論づ けた い︒ お
わ り に 本稿
では 一八 世紀 の地 誌書 に記 され た尾 上村 と堅 田の
﹁杓 の銭
﹂慣 行に 注目 し︑ その 由来 が中 世の 菅浦 およ び竹 生 島 の漁 場支 配に たど れる 可能 性を 提起 した
︒近 世の 口碑 にす ぎな いと 思わ れた 断片 的な 記述 から
︑中 世の 堅田 と菅 浦 を めぐ る漁 場相 論や 漁場 の実 態に つい て︑ 数々 の知 見を 見出 すこ とが 可能 であ る︒ 菅浦 は尾 上と の﹁ かへ 地か へ海
﹂に 際し て領 海の 四至 を記 す﹁ 本証 文﹂ を手 元に 残し 置い たが
︑二 章の 史料 １に あ る よう に︑ 尾上 に対 して は︑ もし
﹁此 かへ うミ のり やう はニ 付テ
︑脇
!何 角さ また け入 申候 ハゝ
︑菅 浦村 之本 証文 を 出 シ︑ 申わ け仕 候而 らち 明ケ 可申 候﹂ こと を約 束し てい た︒ 実際 に尾 上と 堅田 との 間で は︑ 第一 章で 述べ たよ うに 貞 享 四 年 に﹁ 運 上﹂ を め ぐ っ て 相 論 が 起 こ っ て お り
︑そ の 際 尾 上 側 の 有 力 な 証 拠 と し て︑ 菅 浦 の 保 管 す る﹁ 本 証 文
﹂
︵応 永四 年の 契約 状︶ が﹁ かへ 地か へ海
﹂証 文と とも に提 出さ れた と考 えら れる
︒田 中が すで に指 摘し てい るよ うに
︑
﹁菅 浦文 書﹂ のう ちに 応永 の契 約状 の 写 しが 二 通 あり
︑そ の 一 通︵ 七 九七 号
︶の 文 末に
﹁お の 江・ 堅 田出 入 ニ 付︑ 此 通 おの へ与 遣申 候跡 書﹂ とあ るの は!
︑ この 折の こと では ない かと 推測 され る︒
﹁ 杓の 銭﹂ 慣行 が幕 末ま で続 いて いた こと を考 慮す れば
︑当 水 域 の漁 場 と して の 重 要 性は 近 世 を通 じ て 継続 し て い
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ５８ ―
た もの と推 定さ れる が︑ 一方
︑一 九世 紀に は︑ 竹生 島の
﹁方 八町 之内
﹂は 殺生 禁断 の地 とさ れ︑ 禁漁 区と なっ てい る 様 相を 見る こと がで きる
︒#
た だ し︑ 堅 田の 釣 猟 師 が風 待 ち のた め に 島に 寄 港 す る場 合 の あっ た こ とも 知 ら れ$
︑ 堅 田 が島 付近 の漁 場に おい て︑ 変わ らず に延 縄漁 を行 って いた こと も明 らか であ る︒ この 竹生 島の 周囲 八町 の殺 生禁 断が いつ の時 代 まで 遡 る か︑ それ を 示 す史 料 は 残 って い な い︒ しか し こ の こと は
︑ 竹 生島 への 信仰 をめ ぐる 時代 的な 変遷 を反 映す るも ので はな いか と考 える
︒竹 生島 は神 仏習 合の 島で ある が︑ 黒田 日 出 男が すで に指 摘す るよ うに
︑中 世の 菅浦 絵図 では 宝厳 寺︵ 神宮 寺︶ より も弁 才天 社︵ 都久 夫須 麻社
︶の 方に 表現 の 中 心が 置か れて いた
%
︒前 述の 竹生 島縁 起や 謡曲
﹁竹 生島
﹂に おい ても
︑漁 人の 信 仰 を 集め る 弁 才天 の 姿 が濃 厚 で あ る
︒し かし やが て西 国札 所と して 宝厳 寺の 観音 信 仰へ と 比 重が 移 っ てい く に つ れて
︑﹁ 観 音 の眼 前
﹂で の 殺生 が 忌 ま れ るよ うに なっ た可 能性 が推 定さ れる
︒神 人以 外は 禁漁 とさ れた 神祇 供祭 の漁 場か ら︑ 観音 霊場 の殺 生禁 断へ とい う 空 間認 識の 変容 プロ セス をう かが うこ とが でき よう
︒
﹇ 付 記
﹈ 本 稿 は 長 浜 市 文 化 的 景 観 保 存 活 用 委 員 会 の
﹁ 菅 浦 の 集 落 景 観 保 存 調 査
﹂ に お い て
︑ 聞 き 取 り 調 査 の 際 に 地 元 の 皆 様 よ り い た だ い た 御 教 示 を 構 想 の 端 緒 と し て い る
︒ 調 査 時 の 区 長 島 田 均 様 は じ め
︑ 菅 浦 絵 図 の 掲 載 を ご 許 可 い た だ い た 現 区 長 島 内 悦 路 様 お よ び 菅 浦 区 の 皆 様 に 厚 く 御 礼 申 し 上 げ た い
︒
! 註 寒 川 辰 清
﹃ 近 江 輿 地 志 略
﹄︵ 本 稿 で は 刊 本 と し て 宇 野 健 一
﹃ 新 註 近 江 輿 地 志 略 全
﹄ 弘 文 堂 書 店
︑ 一 九 七 六 を 用 い た
︶︒
"
堅 田 の 詳 細 に つ い て は
︑ 林 屋 辰 三 郎
・ 飛 鳥 井 雅 道
・ 森 谷 剋 久 編
﹃ 新 修 大 津 市 史 ２ 中 世
﹄ 一 九 七 九 お よ び 同
﹃ 新 修 大 津 市 史 ３ 近 世 前 期
﹄ 一 九 八
〇 に 解 説 が あ る
︒
― ５９ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
! 伊 賀 敏 郎
﹃ 滋 賀 縣 漁 業 史 上
︵ 概 説
︶﹄ 滋 賀 県 漁 業 協 同 組 合 連 合 会
︑ 一 九 五 四
︒
"
鍛 代 敏 雄 に よ れ ば
︑ 一 六 世 紀 の 堅 田 は 尾 上 か ら も
﹁ 上 乗
﹂ 職 に 伴 う 課 役 銭 と し て 一 貫 三 百 文 を 徴 収 し て い た と い う
︒ 同
﹁ 戦 国 時 代 の 関 所 に つ い て の 一 試 論
│ 近 江 国 沖 島 の 湖 上 関 を め ぐ っ て
﹂ 日 本 歴 史 五
〇 七 号
︑ 一 九 九
〇
︵ の ち に 同 著
﹃ 中 世 後 期 の 寺 社 と 経 済
﹄ 思 文 閣 出 版
︑ 一 九 九 九 に 所 収
︶︒
# 尾 上 の
﹁ 太 田 家 文 書
﹂ に は Ｅ と 同 文 の 無 年 紀 の 書 状 が あ る が
︑ そ の 年 を
﹁ 卯
﹂ と し て い る の で
︑ や は り Ｂ と 同 じ く 貞 享 四 年 の も の と 推 定 さ れ る
︒
$ 滋 賀 県 内 務 部
﹃ 滋 賀 県 漁 具 の 説 明 と 漁 業 手 続
﹄ 滋 賀 県 内 務 部
︑ 一 九 三 四
︒
% 沖 島 共 有 文 書
﹁ 鳥 猟 場 境 之 覚 書
﹂ 宝 永 五 年
︵ 一 七
〇 八
︶ 九 月
︒
&
た だ し 琵 琶 湖 の 水 鳥 の 猟 場 は 魚 漁 と は 別 の 秩 序 と し て 領 域 が 設 定 さ れ て い る た め
︑ 魚 の 漁 場 範 囲 と 完 全 に 合 致 し て い る わ け で は な い こ と に も 注 意 が 必 要 で あ る
︒ 水 鳥 猟 場 の 設 定 の 論 理 に つ い て は
︑ 東 幸 代
﹁ 江 戸 時 代 に お け る 琵 琶 湖 の 鳥 猟 に つ い て
│ 猟 場 支 配 の 観 点 か ら
﹂︵ 西 川 幸 治
・ 村 井 康 彦 編
﹃ 環 琵 琶 湖 地 域 論
﹄ 思 文 閣 出 版
︑ 二
〇
〇 三
︶ を 参 照
︒ ' 以 下
︑ 菅 浦 文 書 の 引 用 は
︑ 滋 賀 大 学 経 済 学 部 史 料 館 編
﹃ 菅 浦 文 書 上
﹄ 滋 賀 大 学 日 本 経 済 文 化 研 究 所
︑ 一 九 六
〇
︑ 同
﹃ 菅 浦 文 書 下
﹄︑ 一 九 六 七 の 文 書 番 号 に よ る
︒ な お
︑ こ の 書 状 に つ い て は
︑ 後 述 の 応 永 四 年 の 契 約 状 と の 関 わ り で
︑ 田 中 克 行 が 分 析 を 加 え て い る
︵ 田 中 克 行
﹃ 中 世 の 惣 村 と 文 書
﹄ 山 川 出 版 社
︑ 一 九 九 八
︑ 五 三
│ 六 六 頁
︶︒ 以 下 の 菅 浦 文 書 の 翻 刻 は 田 中 の 校 訂 に 従 っ た
︒ ( 前 掲' 田 中 論 文
︒ ) 東 幸 代 は こ の 文 書 の 年 紀 表 記 に 矛 盾 の あ る こ と を 指 摘 し て お り
︵ 慶 長 へ の 改 元 は 文 禄 五 年 一
〇 月 に 下 る 点
︶︑ そ の 真 正 性 に は 疑 問 が 提 起 さ れ て い る
︵ 東 氏 の ご 教 示 に よ る
︶︒ 東 幸 代
﹁ 近 世 の 菅 浦
﹂︵ 長 浜 市 文 化 的 景 観 保 存 活 用 委 員 会 編
﹃ 菅 浦 の 集 落 景 観 保 存 調 査 報 告 書
﹄ 長 浜 市 教 育 委 員 会
︑ 印 刷 中
︶︒
* 前 章 で 触 れ た よ う に
︑ 貞 享 四 年 の
﹁ 運 上
﹂ を め ぐ る 相 論 で は 尾 上 側 の 主 張 が 全 面 的 に 認 め ら れ て お り
︑ こ の 相 論 に 際 し て 菅 浦 と も 連 携 の う え
︑ 関 係 文 書 が 提 出 さ れ た 可 能 性 が 高 い
︒ 前 章 の 史 料 Ｂ で も
︑ 堅 田 か ら の 手 形 と し て
︑ 今 後 も し
﹁ 運 上
﹂ を 怠 っ た 場 合 に は
﹁ 尾 上 村 の 証 文
割 之 内 ヘ ハ 参 申 間 敷 候
﹂ と あ り
︑ こ の 時 す で に 尾 上 の 漁 場 支 配 を 示 す
﹁ 証 文
﹂ が 存 在 し て い た こ と が わ か る
︒ な お
︑﹁ 証 文
﹂ に つ い て の 詳 細 は 以 下 に 述 べ る
︒ + 古 関 大 樹
﹁ 葛 籠 尾 半 島 の 争 論 と 絵 図
﹂︵ 高 月 町 編
﹃ 高 月 町 史 景 観
・ 文 化 財 編 分 冊 一
﹄ 二
〇
〇 六
︶ 一 七
〇
│ 一 七 三 頁
︒
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ６０ ―
マ マ
% 尾 上 共 有 文 書
﹁ 替 地 替 う み 証 文 案
﹂ 慶 帳 元 年 申 二 月 一 日
︒
&
例 え ば 網 野 善 彦
﹃ 日 本 中 世 の 非 農 業 民 と 天 皇
﹄ 岩 波 書 店
︑ 一 九 八 四 に み え る 菅 浦 供 御 人 像 な ど
︒ ' 赤 松 俊 秀
﹁ 戦 国 時 代 の 菅 浦
│ 供 御 人 と 惣 続 論
﹂ 京 都 大 学 文 学 部 研 究 紀 要 五
︑ 一 九 五 九
︑ 一 八 三
│ 二 三 七 頁
︒ ( 太 田 浩 司
﹁ 中 世 菅 浦 に お け る 村 落 領 域 構 成
│ 景 観 復 原 を 通 し て
﹂ 史 林 七
〇
│ 四
︑ 一 九 八 七
︑ 一 一 四
│ 一 四 九 頁
︒ ) 水 野 章 二 は
︑ 中 世 後 期 の 村 落 の 新 た な 柴 確 保 の 動 き に つ い て
︑﹁ 山 林 資 源 に ア ク セ ス す る に は
︑ 山 へ 入 る 道 作 り が 前 提 だ っ た
﹂ こ と を 指 摘 し て い る
︵ 同
﹁ 中 世 の 里 山 空 間
﹂︵ 勝 山 清 次 先 生 退 職 記 念 事 業 会
﹃ 勝 山 清 次 先 生 退 職 記 念 献 呈 論 文 集
﹄ 京 都 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 日 本 史 研 究 室
︑ 二
〇 一 三
︶ 四
〇 一
│ 四 二
〇 頁
︶︒
﹁ お の ゑ 村 之 山 八 ふ せ 平 を み ち ニ 仕
﹂ と い う 菅 浦 の 動 き も
︑ 山 畑 を 主 眼 と は す る が
︑ こ れ に 合 致 す る も の で あ ろ う
︒
* 前 掲$ 東 論 文
︒ + こ の 山 稼 ぎ へ の シ フ ト に 伴 う 菅 浦 の 背 後 山 地 の 環 境 変 化 に つ い て は
︑ 別 稿 に て 詳 述 し て い る
︒ 佐 野 静 代
﹁ 水 辺 の 生 活 と 中 近 世 の 景 観
﹂︵ 長 浜 市 文 化 的 景 観 保 存 活 用 委 員 会 編
﹃ 菅 浦 の 集 落 景 観 保 存 調 査 報 告 書
﹄ 長 浜 市 教 育 委 員 会
︑ 印 刷 中
︶︒ , 前 掲# 田 中 論 文
︒ - 地 元 で の 聞 き 取 り に 際 し て は
︑ 菅 浦 区 長
︵ 当 時
︶ の 島 田 均 氏 に お 世 話 に な っ た
︒ . 長 谷 川 博 美
﹁ 阿 曽 津 千 軒 と 有 漏 神 社 考
︵ 前
︶﹂ 民 俗 文 化 五 八 四
︑ 二
〇 一 二
︑ 六 七 三 八
│ 六 七 四
〇 頁
︒ / な お
︑ 地 元 の 伝 承 で は
︑ 堅 田 の 延 縄 漁 民 達 が 当 地 付 近 の 阿 曽 津 の 竹 を 伐 っ て 船 棹 に 用 い て い た と い う
︵ 高 月 町 教 育 委 員 会 編
﹃ 高 月 町 の む か し 話
﹄ 一 九 八
〇
︶︒ 0 文 中 の
﹁ ほ う ち や う
﹂ が 方 張 を さ す 可 能 性 に つ い て は
︑ す で に 伊 賀
︵ 前 掲!
︶ と 田 中
︵ 前 掲#
︶ の 指 摘 が あ る
︒ 1 菅 浦 文 書 三 九 七 号
︑ 三 九 八 号
︒ 2 菅 浦 文 書 三 九 二 号
〜 三 九 六 号 に 記 さ れ る こ の 相 論 は 無 年 号 で あ る が
︑ 前 掲# 田 中 論 文 で は こ れ を 他 の 文 書 群 と の 関 係 か ら 応 永 五
・ 六 年 頃 と 推 定 し て い る
︒ 3 菅 浦 文 書 三 九 五 号
︒ 4 菅 浦 文 書 三 九 三 号
︒ 5 前 掲"
︒ 6 佐 野 静 代
﹁ 琵 琶 湖 の 自 然 環 境 か ら み た 中 世 堅 田 の 漁 撈 活 動
﹂ 史 林 第 九 六 巻 五 号
︑ 二
〇 一 三
︑ 三 六
│ 六 九 頁
︒
― ６１ ― 琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦
"
滋 賀 県 教 育 委 員 会 編
﹃ 琵 琶 湖 総 合 開 発 地 域 民 俗 文 化 財 特 別 調 査 報 告 書 二 び わ 湖 の 専 業 漁 撈
﹄︶ 一 九 八
〇
︑ 一 四 八 頁
︒
# 釣 猟 師 組
︵ 小 番 城
︶ 共 有 文 書
﹁ 水 産 會 へ 上 申 ノ 一 年 間 ノ 漁 獲 高
﹂ 明 治 十 五 年 九 月
︵ 喜 多 村 俊 夫
﹃ 江 州 堅 田 漁 業 史 料
﹄ ア チ ッ ク ミ ュ ー ゼ ア ム
︑ 一 九 四 二 で の 文 書 番 号 一 六 九
︶︒
$ 黒 田 日 出 男
﹁ 竹 生 嶋 神 領 菅 浦 の 堺 相 論
│
﹁ 近 江 国 菅 浦 与 大 浦 下 庄 堺 絵 図
﹂
│
﹂︵ 同
﹃ 中 世 荘 園 絵 図 の 解 釈 学
﹄ 東 京 大 学 出 版 会
︑ 二
〇
〇
〇
︶ に 研 究 史 の 整 理 が あ る
︒
% 前 掲! 田 中 論 文
︑ 三 五 頁
︒
&
瀬 田 勝 哉
﹁ 菅 浦 絵 図 考
﹂ 武 蔵 大 学 人 文 学 会 雑 誌 第 七 巻 二 号
︑ 一 九 七 六
︑ 一
│ 三 九 頁
︒ ' 前 掲$
︒ ( 前 掲$
︒ ) 下 坂 守
﹁ 古 絵 図 と 古 文 書
│ 堺 相 論 絵 図 を 中 心 に
﹂︵ 京 都 国 立 博 物 館 編
﹃ 古 絵 図 の 世 界
﹄ 一 九 八 四
︶︒ 小 山 靖 憲
﹁ 菅 浦 絵 図 の コ ス モ ロ ジ ー
﹂︵ 同
﹃ 中 世 村 落 と 荘 園 絵 図
﹄ 東 京 大 学 出 版 会
︑ 一 九 八 七
︶︒
*
﹁ 諸 寺 縁 起 集
﹂ 所 載
﹁ 竹 生 島 縁 起
﹂ の 解 題
︵ 鈴 木 学 術 財 団
﹃ 大 日 本 佛 教 全 書
﹄ 第 九 三 巻 解 題 三
︑ 一 九 七 三
︶ に よ る
︒ + そ の 論 証 に つ い て は
︑ 前 掲&
瀬 田 論 文 に 詳 し い
︒ , 前 掲&
︒ 例 え ば
﹁ 檀 那 院 衆 徒 等 申 状
﹂︵ 菅 浦 文 書 六 二 七 号
︶ で は
﹁ 弁 才 天 女 垂 迹 之 勝 地
﹂ で あ る 竹 生 島 の 霊 威 と
︑ そ の 領 地 で
﹁ 不 断 常 燈 所 進 地
﹂ で あ る 菅 浦 の 位 置 づ け が 説 か れ て い る
︒ -
﹁ 諸 寺 縁 起 集
﹂ 竹 生 島 縁 起
︵ 鈴 木 学 術 財 団
﹃ 大 日 本 佛 教 全 書
﹄ 第 八 三 巻 寺 誌 部 一
︑ 一 九 七 三
︶︒ . 苅 米 一 志
﹁ 日 本 中 世 に お け る 殺 生 観 と 狩 猟
・ 漁 撈 の 世 界
﹂ 史 潮 四
〇 号
︑ 一 九 九 六
︑ 六
│ 三
〇 頁
︒ / 謡 曲
﹁ 竹 生 島
﹂ で も 浦 の 漁 師 に 身 を 変 え た 龍 神 と 天 女
︵ 弁 才 天
︶ が 登 場 し て お り
︑ 漁 民 の 信 仰 を 集 め て い た こ と が う か が え る
︒ 0 保 立 道 久
﹁ 腰 袋 と
﹃ 桃 太 郎
﹄﹂
︵ 同
﹃ 物 語 の 中 世
│ 神 話
・ 説 話
・ 民 話 の 歴 史 学
﹄ 講 談 社
︑ 二
〇 一 三 に 所 収
︶︒ 1 前 掲! 田 中 論 文
︒ 2 竹 生 島 文 書
﹁ 堅 田 釣 猟 惣 代 一 札
﹂ 天 保 二 年 九 月
︒ 3 前 掲2 に よ る
︒ 4 前 掲$
︒
琵琶湖の「杓の銭」と中近世の堅田・菅浦 ― ６２ ―
