︹ 最 終 講 義︺
水 俣 病 と い う 思 想
存 在 の 現れ
﹂ の 政 治
栗 原
彬
一 さ ま よ いの 旗
﹂ から 二 水 俣病 者 の 政治 三 グ レイ ゾ ー ン 四 あ なた が 存 在し て 欲 しい 五 市 民が 変 る 六 ま た あ した ね
﹂
一 さ まよ い の 旗
﹂ か ら 私 は
︑ 一九 六
〇 年 代 の末 か ら
︑ つま り 一 九 六 八年
︑ 六 九 年に 立 教 大 学 の法 学 部 の 基礎 文 献 講 読 の助 手 と し て教 職 の 道 を 歩 み始 め ま し た
︒そ こ か ら 立教 大 学 と の ご縁 が 始 ま った わ け で す が︑ ち ょ う どこ の こ ろ は 学園 闘 争 の 最中 で す
︒ 一 九 六九 年 の 学 園 闘争 の さ な かに 私 は 石 牟 礼道 子 さ ん の﹃ 苦 海 浄 土
﹄を 読 み ま した
︒ そ の こ ろ︑ 立 教 大 学の 学
生 の な か にも 水 俣 へ 行 く人 た ち が いま し た
︒ 学 園闘 争 に か かわ り な が ら 水俣 巡 礼 団 とし て 水 俣 へ 行く 人 た ち がい た わ け で す
︒ 基 礎 文 献講 読 と い う のは
︑ 法 学 部に 入 学 し た 一年 次 生 向 けの 演 習 形 式 の専 門 科 目 で︑ 文 献 を 論 理的 に 読 み
︑社 会 科 学 的 な 思 を 養 う こ とを 目 的 に して い ま す
︒ 年長 の ス タ ッフ と 若 い 助 手が 組 に な って
︑ 週 二 コ マを 読 解 と 報告 と 討 論 に あ て︑ 一 冊 読 了 する と レ ポ ート を 提 出 さ せ︑ 朱 を 入 れ︑ コ メ ン ト を付 し て 学 生に 返 し ま す
︒私 は 基 礎 文献 講 読 の 助 手 とし て
︑ た と えば 政 治 学 の神 島 二 郎 さ んや 高 畠 通 敏さ ん と 組 む こと が あ り まし た が
︑ 他 方︑ 法 学 の 淡路 剛 久 さ ん と も組 ん で い ま す︒ そ の 当 時は
︑ 法 律 と 政治 と い う 区分 が あ ま り ない と い う か︑ む し ろ そ れを 交 差 さ せる こ と に 意 味 があ る と え る時 代 だ っ たと 言 え ま す
︒淡 路 さ ん は︑ 早 く か ら 法律 家 と し て水 俣 病 と か かわ っ て い らっ し ゃ い ま し た︒ 私 の 周 り には
︑ そ の よう な 水 俣 と のか か わ り がい く つ も 見 えて い た の です が
︑ 私 自 身が 実 際 に 水俣 へ 行 っ た の は一 九 七
〇 年 代の 後 半 で す︒ 水 俣 実 践学 校 に 第 一 期生 と し て 参加 し た の で すが
︑ そ れ から
︑ 環 境 庁 行動 に か か わり を 持 っ た り︑ 砂 田 明 さん の ひ と り 芝 居を 立 教 の 校 内で や っ た り︒
や っ た
﹂と い う の は
︑実 は 正 確 では あ り ま せ ん︒ や る 予 定だ っ た の で すが
︑ 砂 田 明 さ んの 声 が つ ぶ れて し ま っ た︒ 声 が 出 な くな っ た の です
︒ そ れ で
︑会 場 に 集 まっ た 学 生 た ちと ひ と り 芝居 の 台 本
︑﹃ 苦 海浄 土
﹄ の 一節 を 輪 読 し た と い う こ と が あ り ま し た
︒ ま た
︑ 砂 田 明 さ ん
︑ 新 崎 盛 暉 さ ん
︑ 大 本 の 出 口 信 一 さ ん
︑ 石井 か ほ る さ んら と 沖 縄 で﹁ 水 俣
・ 沖 縄
連 帯 の夕 べ
﹂ を 開 き︑ 沖 縄 戦 で集 団 自 決 の あっ た 渡 加 敷島 で 慰 霊 祭 を 行い ま し た
︒ いく つ か の 水俣 と の か か わ り が あ り ま し た が
︑一 九 八
〇 年 代 の 半 ば ご ろ
︑ 水 俣 大 学 を 創 る 会
﹂ に か かわ り を 持 ち まし た
︒ そ のと き も や は り学 生 に ず いぶ ん 手 伝 っ ても ら っ た 記憶 が あ り ま す︒ さ ら に
︑一 九 九 六 年
︑品 川 の 空 き地 で 開 か れ た水 俣
・ 東 京展 に
︑ 私 は 評議 員 と し てか か わ り ま した
︒ そ の とき に 政 治 社 会 学の 講 義 の 席 上で
︑ 学 生 諸君 に ボ ラ ン ティ ア を や って 欲 し い と 呼び か け た 記憶 が あ り ま す︒ 水 俣 展 は実 際
か な り の 人を 集 め
︑ 反 響を 呼 び ま した が
︑ そ の 時の 水 俣 展 実行 委 員 会 を 引き 継 い で
︑水 俣 フ ォ ー ラム が 設 立 され ま す
︒ つ ま り︑ 水 俣 展 を いろ い ろ な 地方 で や っ て 欲し い と い う要 望 が あ っ たの で す
︒ それ で 水 俣 フ ォー ラ ム が 各地 で 水 俣 展 を 開い て い ま す
︒水 俣 フ ォ ーラ ム は Ｎ Ｐ Ｏに な り
︑ 私は 現 在 代 表 をつ と め て いま す
︒ 私 は 学 生と 一 緒 に 山 形県 の 高 畠 に援 農 合 宿 を 組む よ う に なっ て い ま し たけ れ ど も
︑高 畠 で も 水 俣展 を や っ てい た だ く と い うこ と が あ り まし た
︒ 高 畠は 一 九 七 三 年か ら の 有 機農 業 の 先 駆 的な 取 り 組 みで 知 ら れ て いま す
︒ 有 機農 業 の 問 題 に は︑ 化 学 物 質 をど う 使 わ ない で い く か とい う ポ イ ント が あ る わ けで す
︒ 化 学物 質 の 問 題 は水 俣 病 の 問題 と 深 い か か わ り が あ り ま す
︒ そ こ で
︑ 有 機 農 業 家 た ち の た か は た 共 生 塾 を 中 心 に
︑ 町 ぐ る み で 実 行 委 員 会 を 組 織 し て
︑ 一 九 九九 年 に 水 俣
・高 畠 展 を 開き ま し た
︒ 二
〇
〇 一年 に は 水 俣 で水 俣 病 展 を行 い ま し た
︒こ れ は そ のと き の ポ ス ター で す
︒ 水俣 で 水 俣 病 展を や る と いう こ と は
︑ あ る意 味 で 画 期 的な こ と で した
︒ チ ッ ソ はも と よ り
︑国 と 県 の 行 政︑ 水 俣 市 民︑ マ ス
・ メ ディ ア
︑ そ して 少 な く な い 水俣 病 者 の 家 族に と っ て
︑水 俣 病 展 は
﹁寝 た 子 を 起す
﹂ こ と に なる か ら で す︒ そ れ が
︑ 水俣 の 商 店 街に
︑ 水 俣 病 展 のポ ス タ ー が 貼ら れ
︑ 幟 がは た め い た ので す
︒ そ れほ ど 水 俣 病 問題 は 変 わ りつ つ あ る と いう こ と が 言え る と 思 い ま す︒ 石 牟 礼 道 子さ ん の
﹃ 苦海 浄 土
﹄ 講 談社
︑ 一 九 六九 年
︒ 現在 は 講 談社 文 庫 に︶ は
︑ 第 五 章﹁ 地 の 魚
﹂に 収 め ら れ た
﹁さ ま よ い の 旗﹂ と い う 一節 が あ り ま す︒ 私 は こ れを 読 ん だ と きに
︑ 何 か 総毛 立 つ 思 い がし ま し た
︒ さ ま よ いの 旗
﹂ と はい っ た い 何 か︒ 一 九 五 九年 九 月 に
︑安 保 改 定 阻 止 国 民 会 議 の 第 何 次 か の 共 闘 会 議 が 水 俣 で も 組 織 さ れて
︑ そ こ に 四〇
〇
〇 人 ほど の 人 が 集 まっ た そ う です
︒ 新 日 本 窒素 肥 料 の 工場 労 働 者 た ちが 三
〇
〇
〇人
︑ そ し て 水 俣の そ の ほ か の市 民 が 参 加し て
︑ 合 わ せて 四
〇
〇
〇人 ぐ ら い が 新日 窒 工 場 の隣 の 第 二 小 学校 の 校 庭 で集 会 を 開 き ま した
︒ さ て
︑ 決議 を 採 択 して デ モ へ 移 ろう と い う とき に
︑ デ モ 隊の 右 前 方
︑工 場 の 横 か ら三
〇
〇 人 ぐら い の 一 群 の 漁民 た ち が 現 れた
︒ 手 に 手に 大 漁 旗 を 持っ て い て
︑赤 と か 青 と か色 と り ど り︑ そ れ に 栄 進丸 と か 幸 福丸 と
か
︑ 船 の 名前 が 書 い て ある
︒ そ う いう 旗 を 持 っ てや っ て 来 た︒ す る と
︑ 両方 の デ モ 隊が 一 瞬 見 合 った
︒ そ う いう 劇 的 な 瞬 間 を石 牟 礼 さ ん が書 い て い るの で す ね
︒ 石 牟 礼 さ ん 自 身 は
︑共 闘 会 議 の
︑つ ま り 市 民 た ち 四
〇
〇
〇 人 の な か の 一 人 と し て 参 加 し て い ま し た︒ そ う し た ら
︑ そ の とき 安 保 デ モ のリ ー ダ ー が﹁ 皆 さ ん
︑ 漁 民 の デ モ 隊 が 安 保 の デ モ に 合 流 さ れ ま す﹂
皆 さ ん
︑ 拍 手 を も っ て
︑ お む かえ し ま し ょ う﹂ と 言 っ た︒ そ う 言 っ た途 端
︑ 盛 大な 拍 手 が 起 こり ま し た
︒漁 民 た ち は ちょ っ と 当 惑し た り は に か みな が ら
︑ 四
〇〇
〇 人 の なか に 包 み 込 まれ て い っ た︒ そ う
﹃ 苦 海浄 土
﹄ に 書い て あ り ま す︒ 石 牟 礼 さん は こ う 言 って い ま す
︒あ の と き
︑ 安保 デ モ は
﹁皆 さ ん
︑ 漁 民デ モ 隊 に 安保 デ モ も 合 流し ま し ょ う﹂ と な ぜ 言 わ なか っ た の か
︑と
︒ 安 保 改 定阻 止 国 民 会 議に 集 ま っ た市 民 た ち は
︑安 保 反 対 です か ら
︑ 平 和を 守 れ
︑ 平和 憲 法 を 守 ろう と い う 人た ち で す
︒ そ して
︑ 後 に は 国会 の 強 行 採決 が あ り ま した か ら
︑ 民主 主 義 を 守 れと い う ス ロー ガ ン も 入 りま す
︒ 一 九六
〇 年 と い う のは
︑ 安 保 の 年で し た が
︑同 時 に 高 度 経済 成 長 の 出発 の 年 で も あり ま し た
︒そ し て
︑ 平 和憲 法 が ま さに 軍 事 費 を 抑 制す る
︒ そ の こと に よ っ て経 済 的 な 豊 かさ を 達 成 する
︒ そ う い う助 走 路 を 作っ て い く わ けで す
︒ 水 俣で も 新 日 窒 も 豊か さ へ の 助 走路 を 走 っ てい ま し た
︒ その さ な か に﹁ 奇 病
﹂ が 発生 し て
︑ 多く の 人 々 が 狂い 死 に し た︒ 国 も 県 も 会 社も 原 因 不 明 とい う こ と にし て
︑ 相 手 にし て く れ ない
︒ し か し 新日 窒 水 俣 工場 が 海 に 垂 れ流 す 工 場 排水 に 原 因 が あ るこ と を 漁 民 たち は よ く 知っ て い ま し た︒ 一 九 五 九年 九 月
︑ 漁 民デ モ が 工 場正 門 あ た り をゆ き 来 し て相 手 に さ れ ず
︑流 れ 解 散 の よう に し て 偶然 安 保 デ モ の横 を 通 り かか っ た こ と にな り ま す
︒ で す か ら︑ そ う い う 関係 の な か で漁 民 の デ モ をと ら え る こと が で き る わけ で す
︒ 当時
︑ 私 自 身 も六
〇 年 の 安保 闘 争 に 参 加 して い た
︒ し かし
︑ そ の とき 漁 民 デ モ はも ち ろ ん 私の 視 野 に 入 りま せ ん で した
︒ 政 府 の 生産 力 ナ シ ョナ リ ズ ム
︑ 高 度経 済 成 長 に いず れ 結 び つく よ う な 政 策と
︑ そ れ を支 え る 民 主 主義 に 対 し て︑ 安 保 デ モ は︑ 民 主 主 義を 守
れ
︑ 平 和 と民 主 主 義 が いま 脅 か さ れて い る で は ない か と 言 った の で す
︒ そこ で 立 ち 上が っ た の が
︑政 治 的 な 市民 で あ っ た と 言 え ま す
︒ 従 来 の 社 会 運 動 の 担 い 手 で あ っ た 労 組 の 人 た ち も 安 保 闘 争 の 担 い 手 で し た が
︑ 久 野 収 さ ん が
﹁ 政 治 的 市 民の 成 立
﹂ と呼 ん だ 人 た ちが こ こ に 新た に 登 場 し たの で す
︒ そ の 市 民の デ モ が 漁 民の デ モ に 対し て
︑ 漁 民 をむ し ろ 引 き込 む
︒ あ る いは
︑ 漁 民 を抑 圧 す る と 言っ て も い いで し ょ う
︒ 市 民政 治
﹂ が
﹁人 々 の 政 治
﹂を む し ろ 圧殺 す る と い う 構 図 が 見 え た わ け で す
︒私 が ぞ っ と し た の は そ こ の 部 分 で す
︒そ う い う こ とが 見 え た とい う こ と で す︒ つ ま り
︑中 央 政 府 の 政治
︑ 生 産 力ナ シ ョ ナ リ ズム の 政 治 があ り
︑ そ し て八
〇 年 代 に入 っ て く る と︑ そ れ が グロ ー バ リ ズ ム の政 治 に な り ます
︒ ネ オ リベ ラ リ ズ ム の政 治 と 言 って も い い で しょ う
︒ 九
・一 一
︑ 一
〇
・七 以 降 明 らか に な っ て い るよ う に
︑ こ れは 同 時 に 戦争 体 制 と 軍 事化 の グ ロ ーバ リ ズ ム で ある と 私 は え ま す
︒ そ うい う 中 央 政府 の 政 治 の 流 れの な か で
︑ 市民 の 政 治 は︑ 一 方 で は やは り 市 民 自治 を 求 め る 民主 政 治 だ った の で す が
︑他 方 で
︑ 豊か な 社 会
︑ あ るい は 経 済 的 な達 成 を 求 める 市 民 の 政 治で も あ っ たの で す
︒ こ の 政 治は
﹁ 最 大 多 数の 最 大 幸 福﹂ を 原 理 と して い ま す
︒こ の 原 理 は 快楽 計 算 を 伴い ま す
︒ 多 数派 の 快 楽 量を 最 大 化 す る
︒パ イ に た と えれ ば
︑ ナ ショ ナ ル な パ イ全 体 を 大 きく す る
︒ そ のこ と に よ って
︑ 一 人 ひ とり の パ イ の切 身 を 大 き く する と い う え方 で す
︒ これ が 市 民 の 政治 で も あ った わ け で す
︒ で は
︑ 中央 政 治 と の 関係
︑ あ る いは 市 民 政 治 との 関 係 の なか で
︑ 水 俣 病者 の 政 治 とは
︑ 今 日 い った い ど う いう 問 題 を 抱 え てい る の だ ろ うか
︒ 水 俣 病者 の 政 治 と はい っ た い 何だ ろ う か
︒ 市民 政 治 と の相 乗 ま た は 相克 の 関 係 はど う な っ て い るの だ ろ う か
︒そ し て
︑ 市民 政 治 を 場 合に よ っ て は変 え て い か なく て は な らな い
︒ そ の 場合 に
︑ 水 俣病 と い う 政 治 思想 は
︑ い っ たい ど の よ うな 潜 勢 力 を 持っ て い る のだ ろ う か
︒ その よ う な 解く べ き 課 題 が見 え て き てい ま す
︒
