２０１９年３月１４日、立教大学池袋キャンパスを会場として名古屋大学・立教大学合同研究 会が開催されました。当日は、大学院生８名が研究発表を行い、後半では両校の教員五名 による「近現代文学・文化研究の「いま」と「これから」」と題するセッションが行われま した（詳細はプログラム参照）。大学院生の研究発表に関しては、個々に論文化する予定が あると思いますので、ここでは後半のセッション（教員の話題提供と質疑応答）のみ報告 します。ご多忙の時期にわざわざ本学にお越しくださり、貴重な合同研究会の機会をもた らしてくださった名古屋大学大学院のみなさま、並びに、教員として企画のサポートをし てくださった飯田祐子さん、日比嘉高さんには心より感謝申し上げます。
―立教大学・名古屋大学合同研究会―
日時：３月１４日（木）９：００ １８：００
場所：立教大学池袋キャンパス１２号館 地下１階 第１・２会議室 プログラム
９：００― ９：１０ 開会挨拶
９：１０―１２：００ 学生発表 修士の部
➢ 趙書心（名古屋大学 修士課程１年
）「性欲化される女性同性愛表象―
田村俊子『春の晩』論」
➢ 瀬口真司（立教大学 修士課程１年
）「痙 攣 す る「唇」―『緑 色 研 究』
にみる塚本邦雄の身体」
➢ 小島秋良（名古屋大学 修士課程１ 年）「火野葦平と日 中 戦 争―「花 の 命」戦後再出版を軸に」
➢ 松 本 拓 真（立 教 大 学 修 士 課 程２ 年）
「大江健三郎『静かな生活』論―イ ーヨーの「性」とマーちゃんの身体 性」
１２：００―１３：１０ 昼休憩
１３：１０―１６：０５ 学生発表 博士の部
➢ 加島正浩（名古屋大学 博士課程３年）
「被災を書くということ―東日本大震災以後の福島県の文芸同人誌活動概説」
➢ 加藤明日菜（立教大学 博士課程１年）
「仮想社会における食―佐藤春夫「のんしやらん記録」を中心に」
➢ 楊佳嘉（名古屋大学 博士課程２年）
「林芙美子の紀行文における中国認識（戦前）―１９３０年と１９３６年の中国旅行を通して」
➢ 渡部裕太（立教大学 博士課程４年）「燃え失せる秘密―武田泰淳「秘密」論」
１６：２０―１７：５０ 教員セッション 「近現代文学・文化研究の「いま」と「これから」」 石川 巧（立教大学） 「人、物、お金、ときどき勉強」
川崎賢子（立教大学） 「震災後の関心の変化」
飯田祐子（名古屋大学）「ジェンダーとクィアについて」
金子明雄（立教大学） 「文学／文学研究における「正統」と「正当」のあいだ」
日比嘉高（名古屋大学）「物と知をどうつなぐか」
１７：５０―１８：００ 閉会挨拶 １８：３０―２０：３０ 懇親会
教 員セ ッ シ ョン １ 石 川 巧
﹁ 人︑ 物
︑ お 金
︑ と きど き 勉 強
﹂ 立教 大 学 の石 川 で す︒ 与 え られ た 時間 に 限 りが あ り ます の で
︑ 端 的に お 話 しさ せ て いた だ き ます
︒ 教員 セ ッ ショ ン が 企画 さ れ た と き︑ 日 比 さん か ら
﹁に ぎ や かし
﹂ です か ら
︑と 言 わ れた の で す が
︑そ れ を 真に 受 け て与 太 話 をし よ うと し て いる の は 私だ け の よ う です
︒ み なさ ん
︑ しっ か り した レ ジュ メ を 用意 さ れ てい て 少 し 焦 って い ま す︒ 実は 私 は 明日 が 誕 生日 で す
︒私 は 一九 六 三 年の 生 ま れで す か ら 明 日で 満 五 六歳 で す
︒立 教 大 学は 六 五歳 で 定 年で す か ら︑ 本 学 に 勤 務す る こ とが で き る期 間 は 残り 一
〇年 と い うこ と に なり ま す
︒ こ こ数 年
︑ 私は 戦 中
・戦 後 の 稀覯 雑 誌を 見 つ けて き て は解 説 付 き の 復刻 版 を 出す と い う作 業 を 続け て いる の で すが
︑ そ うし た 流 れ 作 業の よ う な仕 事 ば かり し て いる う ちに
︑ 自 分の 研 究 スタ イ ル の よ うな も の が見 え な くな っ て しま っ た気 が し てい ま す
︒そ れ に と も ない
︑ 残 りの 研 究 生活 を ど のよ う に過 ご し たら よ い のか
？ と い う迷 い も 生じ て い ます
︒ 今 日は
︑ それ に 関 連し て
︑ いま 悩 ん で い るこ と を 率直 に お 話し し た いと 思 いま す
︒ 配布 し た 近年 の 研 究テ ー マ 一覧 に も書 き ま した が
︑ 私は ち ょ う ど 三〇 歳 の とき 山 口 大学 に 就 職し ま して
︑ そ のあ と 移 った 九 州 大 学 を含 め て 一三 年 間
︑山 口
・ 福岡 で 過ご し ま した
︒ い まに し て 思 う と︑ 当 時 の私 に は 研究 上 の 苦悩 な ど殆 ど な く︑ 自 由 に研 究 が で き てい た よ うな 気 が しま す
︒ また
︑ 東京
︵＝ 中央
︶ を 仮想 敵 に 見
立 て て
︑﹁ オ レ は 地 方 に 根 を 張 っ て︑ い ま 自 分 が 立 っ て い る 場 所 から 見 え る光 景 を 問題 化 し てい く ん だ﹂ と いう 妙 な 気構 え も あり まし た の で︑ 新 し い知 見 を 得る た め に勉 強 する こ と が愉 し か った わけ で す
︒私 は も とも と 菊 池寛
︑ 川 端康 成
︑久 保 田 万太 郎 な どを 中心 に 大 正か ら 昭 和に か け ての 小 説
︑戯 曲を 研 究 して い ま した が
︑ そう し た 作家 研 究 に対 す る 興味 が ま った く なく な り
︑文 学 の 言説 を通 し て 様々 な 問 題編 成 を 試み る よ うな 仕 事を し た いと 考 え るよ うに な り まし た
︒ あ の 頃
︑私 を 育て て くれ た の は﹃ 敍 説
﹄と い う 文学 批 評 雑誌 と
︑ そこ に 集 う同 人 た ちな の で すが
︑ こ の雑 誌 は特 集 主 義を 取 っ てい た た め
︑ 私 も﹁ 海 辺 の 光 景
﹂﹁ 日 本 近 代 文 学 の 脇 役 た ち
﹂﹁ 島
﹂
﹁︿ 精 神 病 院﹀ の 文 学﹂
﹁変 容 す る欲 望
︱
︱高 度 経 済成 長 期を 読 む
﹂ など
︑ 様 々な 企 画 の編 集 を 担当 し ま した
︒ また
︑ 当 時︑ 九 州 大学 の花 田 俊 典さ ん が 支柱 と な って
︑ 福 岡周 辺 にい た 若 手研 究 者 が批 評理 論 の 会と い う 研究 会 を して い た ので す が︑ 難 解 な理 論 書 を毎 月一 冊 の ペー ス で 読み
︑ 発 表し た り 議論 し たり し て いま し た
︒私 の三
〇 代 は︑ 毎 日 ひた す ら 勉強 し
︑ そこ で 得た 学 識 を研 究 に 役立 てて い く
︑と い う循 環 サイ ク ル のな か に あっ た よ うな 気 がし ま す
︒ そ れ か ら︑ 当 時 は﹃ 国 文 学 解 釈 と 教 材 の 研 究
﹄︵ 学 燈 社
︶や
﹃ 国 文 学 解 釈 と鑑 賞
﹄︵ 至 文堂
︶ と いっ た 商業 雑 誌 があ り
︑ 若手 研究 者 に は︑ よ く 無理 難 題 のテ ー マ が与 え られ ま し た︒ 恐 ら く︑ 著名 な 研 究者 が 断 った 仕 事 や誰 も や りた が らな い テ ーマ が 私 たち に回 さ れ たの だ と 思い ま す
︒自 分が 読 ん だこ と も ない よ うな 作 品
︑ 作家 に 関 する 依 頼 原稿 が 舞 い込 み
︑ 短期 間 で原 稿 に する と い う作 業は と て も大 変 で した が
︑ それ は 子 ども の 宿題 の よ うな も の で︑
訓 練を 続 け てい る う ちに 段 々 と処 理 能力 が 向 上し て き ます
︒ 同 世 代 の研 究 者 たち が 競 うよ う に して 自 分の 専 門 以外 の テ ーマ で 原 稿 を 書き
︑ そ れが 活 字 化さ れ る とい う のは
︑ い まに し て 思う と と て も 恵ま れ た 時代 だ っ たの だ な あと 思 いま す
︒ とこ ろ が
︑一 三 年 前に 東 京 に出 て きて 立 教 大学 で 研 究す る う ち に
︑気 が 付け ば 研究 ス タ イル が 大 きく 変 わ って し ま った わ けで す
︒ ち ょっ と 生 臭い お 話 しで す が
︑科 学 研究 費 の 大型 プ ロ ジェ ク ト に 参 加し た り
︑学 内 外 の研 究 者 との 共 同研 究 を 企画 し た り︑ 海 外 の 大 学と の 交 流を 図 っ たり し て いく な かで 妙 な 欲が 出 て しま っ た と い いま し ょ うか
︑ ま あ簡 単 に いっ て しま え ば 予算 を 獲 得す る こ と が 研究 の 価 値で あ る かの よ う な錯 覚 に陥 っ て しま っ た わけ で す
︒ 必 然的 に
︑ 夜中 ま で 研究 室 に こも っ て研 究 計 画書 や 報 告書 を ま と め る作 業 が 多く な り まし た
︒ 決め ら れた 期 間 内に 成 果 物を 出 さ な け れば な ら ない た め
︑出 版 社 との 打 ち合 わ せ や予 算 処 理に も 頭 を 悩 ませ る こ とが 多 く なり ま し た︒ 自 分の 論 文 を書 く よ りも 学 部 生 や 大学 院 生 の論 文 を 修正 し て いる 時 間の 方 が 多く な り
︑ど ん ど ん 疲 弊し て い る感 じ が して い ま す︒ そ の原 因 を 突き 詰 め てい く と
︑ 結 局︑ 自 分 が﹁ 勉 強 をし て い ない
﹂ とい う こ とに 突 き 当た る わ け で すが
︑ 人 間と い う のは 忙 し さに か まけ て い るう ち に 自分 を 正 当 化 した く な って し ま うの だ と 思い ま す︒ つい 最 近 も︑ こ こ にい ら っ しゃ る 金子 明 雄 さん
︑ 川 崎賢 子 さ ん と
﹃江 戸 川 乱 歩 新 世 紀
﹄︵ ひ つ じ 書 房
︶ と い う 共 著 を 編 ん だ の で す が︑ 見 本が 自 宅に 届 い たと き
︑ち ょ っと 褒 め ても ら お うか と 思 っ て う ち の 妻 に 見 せ て
︑﹁ な か な か カ ッ コ い い 本 で し ょ
？﹂ と 言 っ た ら︑ 大 真 面目 な 顔 をし て
﹁ あな た の最 近 の 研究 は 全 然面 白 く な
い﹂ と 反 発 さ れ て し ま い ま し た
︒﹁ む か し の あ な た は 本 棚 に あ る 本を 片 端 から 読 ん でい た け ど︑ い ま の書 庫 に積 ま れ てい る 本 はた だ の 資 料 に し か 見 え な い
﹂︵ 全 然 読 ん で な い で し ょ！
︶ と も 言 わ れ ま し た
︒﹁ キ ツ イ な あ﹂ と 思 い つ つ
︑ あ ら た め て 振 り 返 る と︑ 確か に そ の通 り な んで す
︒ 雑誌 を 発 掘し て 復刻 し ま した
︑ 研 究計 画書 を 書 いて 予 算 を取 り ま した
⁝
⁝ だけ で は︑ 自 分 自身 を 進 化さ せる こ と がで き な いの だ ろ うと 思 い ます
︒ 家の な か では
﹁ 老 後は 古本 屋 の オヤ ジ に なる
﹂ な どと 言 い 張っ た りも し て いま す が
︑素 人が 簡 単 にで き る 仕事 で は ない こ と も承 知 して い ま す︒ そ ん なこ んな で
︑ 私の い ま の悩 み は
﹁最 近
︑ 全然 勉 強し て い ない
﹂ と いう こと に 尽 きる わ け です
︒ そ う し たな か
︑ たま た ま 二〇 一 八 年度 か ら日 本 近 代文 学 会 の編 集委 員 長 とい う 役 目を 与 え てい た だ き︑ 若 い研 究 者 たち の 論 文に 接す る 機 会が 多 く なり ま し た︒ 当 然 のこ と なが ら
︑ 私自 身 も そこ で多 く の 刺激 を 得 られ る だ ろう と 期 待し て いま し た
︒と こ ろ が︑ い ま﹃ 日 本 近 代 文 学
﹄ に 投 稿 さ れ る 論 文 を 読 ん で い る と
︑﹁ ち ゃ んと し た 論文
﹂ が 意外 に 少 ない こ と に驚 か され る ん です
︒ 私 が考 え る﹁ ち ゃ ん と し た 論 文
﹂ と い う の は︑
︵ １︶ 先 行 研 究 の 蓄 積 を し っ か り 踏 ま え て い る こ と
︑︵ ２︶ 正 確 な 文 章 が 書 け て い て い る こ と︑
︵ ３︶ 対 象 と な る テ キ ス ト を 的 確 に 読 み 解 い て い る こ と︑
︵ ４
︶ 論理 に 飛 躍が な く説 得 力 のあ る 内 容で あ る こと
︑な ど
︑極 々 常識 的 な もの で す
︒活 字 に しよ う と 思う の であ れ ば
︑そ れ く らい の水 準 は クリ ア し てよ
︑ と いう 感 じ です
︒ し か し
︑投 稿 論 文の な か には
︑ 事 前に 第 三者 の 眼 を通 し て いな いも の
︑ 相互 批 評 の場 で 揉 まれ た 痕 跡が な いも の が 相当 数 あ りま
す
︒前 日 ま で徹 夜 で 書き 続 け てそ の まま ポ ス トに 投 函 した よ う な も のも あ り ます
︒ 研 究っ て
︑ やっ ぱ り他 者 の 眼を 経 由 させ て 書 き 直 し た り 修 正 し た り し な い と い い も の に は な ら な い の で は な い か
︑と い う 気が 強 く しま す
︒ また
︑ 自分 の 論 文を 大 き く見 せ る た め に針 小 棒 大的 な 表 現を 駆 使 する も の︑ そ れ まで 誰 も 論じ て い な い テキ ス ト だか ら と いう だ け で自 分 の論 文 が 画期 的 な 内容 だ と 誇 示 する も の もあ り ま す︒ そ う いう 論 文を 読 ん でい る と
﹁も っ と 自 分 の問 題 編 成を し っ かり や っ て︑ き ちん と し た論 理 を 構成 し よ う よ
﹂と 言 い た く な り ま す
︒﹁ 勉 強 不 足 は
︑ 私 を 含 め て 日 本 近 代 文 学 研究 の 業 界そ の も のに 蔓 延 して い るの で は ない か
？
﹂と い う 疑 念 すら 抱 き ます
︒ なん だ か 暗い お 話 しに な っ てし ま いま し た が︑ も う 一度
︑ 私 自 身 が残 り の 一〇 年 を どう や っ て生 き てい こ う かと い う 問題 に 戻 り ま す︒ 私 は この 春 に 大宅 壮 一 文庫 と 組ん で 雑 誌文 化 研 究会 と い う の を立 ち あ げま し た
︒ま た
︑ 中国 の 研究 者 と の共 同 研 究で 中 国 国 内 の主 要 図 書館 に 所 蔵さ れ て いる 日 本語 書 籍
︑新 聞
︑ 雑誌 の デ ー タ ベ ー ス を 作 成 す る 仕 事 に も 取 り 組 ん で い ま す
︒﹁ そ れ じ ゃ あ
︑ い まま で と 同じ じ ゃ ない か
﹂ とい う 突っ 込 み が入 っ て きそ う で す が
︑と り あ えず 考 え てい る の は︑ そ れを 単 な る資 料 探 索に す る の で は な く
︑﹁ 日 本 文 学 は 東 ア ジ ア で 何 を や っ て き た の か
？
﹂と い う 観点 か ら 探究 し て いく た め の材 料 にし た い と考 え て いる わ け で す
︒そ れ は ある 意 味
︑こ こ に いら っ しゃ る 日 比嘉 高 さ んの 研 究 テ ー マと も 重 なる か も しれ ま せ んが
︑ 文学 を 通 して 戦 時 下の 日 本 人 の 欲望 の あ り方 を 検 証す る と いう の が︑ い ま 考え て い るこ と の ひ と つで す
︒
運 の よ いこ と に
︑私 は 今 年の 秋
︑ 台湾 日 本語 文 学 会で 基 調 講演 をさ せ て いた だ く 機会 を 与 えて も ら いま し た︒ テ ーマ は
﹁日 本 語・ 日 本 文 学 研 究 の 人 文 知
・社 会 知
﹂ だ そ う で す
︒い ま の 私 は
︑﹁ 人 文知
﹂ と いう 言 葉 を聞 い て もそ れ が 何を 意 味し て い るの か よ く分 から な い 状況 で す が︑ そ れ は逆 に い えば
︑ ゼロ か ら 勉強 し て 準備 せよ と い う天 啓 で もあ る と 思い ま す
︒研 究 者に と っ て何 よ り も愉 しい 作 業 は︑ 様 々 な文 学 テ キス ト
︑ 文献
︑ 資料 を 読 み込 む こ とで 自 分 の 知 ら な い 世 界 を 渉 猟 し て い く こ と で す
︒︿ 知﹀ の 領 域 を 拡 大し て い くこ と ほ ど面 白 い こと は あ りま せ ん︒ 研 究 者は
︑ い ま書 かな け れ ばな ら な いテ ー マ に関 し て 必要 な 文献 を 調 べる だ け でな く︑ い ま まで 全 然 関係 が な いと 思 っ てい た 領域 に 自 分を 連 れ 出し てい く こ とが 大 事 だと 思 い ます
︒ 私 の 場 合は ち ょ っと 遅 す ぎる か も しれ ま せん が
︑ 研究 を 志 す大 学院 生 の みな さ ん には
︑ 自 分を 遠 く に連 れ 出し て く れる 書 籍
︑他 者︑ 環 境 と出 遭 っ て欲 し い なと 思 い ます
︒ 論文 は 堅 実な 内 容 が大 事で す け どね
︒
︱
︱以 上 で す︒ ２ 川 崎 賢子
﹁ 震 災 後 の 関 心の 変 化
﹂ よ ろ し くお 願 い いた し ま す︒ わ たし も
︑に ぎ や かし の つ もり で
︑ ぺ ら っ と 作 っ て 来 た ん で す け ど︒ わ た く し 自 身 は ず っ と 関 心 を もっ て い たの は モ ダニ ズ ム 文学 と モ ダニ ズ ム表 現 と いう も の が︑ ざっ く り 言う と
︑ 吉本 隆 明 さん あ た りが
﹃ 芸術 的 抵 抗と 挫 折
﹄で 批判 し た よう に
︑ 果し て 日 本の モ ダ ニズ ム 表現 と い うの は 脆 弱な もの で
︑ 日本 の 戦 時的 な 体 制が 進 行 する に 連れ て
︑ いち は や く体
制 に駆 け 寄 った と か
︑も っ と も重 大 なと き に 自身 の 獲 得し た 新 し い 表現 を 放 棄し て し まっ た と か︑ そ うい う 言 説は 正 し いの だ ろ う か とい う こ と︑
︱
︱ 若い 頃 か ら何 十 年も 思 っ てい た こ とで す
︒ そ れ で︑ 一 九 二〇 年 代 ある い は 一〇 年 代に 芽 生 えた 日 本 のモ ダ ニ ズ ム 文化
・ モ ダニ ズ ム 文学 の 表 現と い うも の が 戦時 下
︑ ある い は 占 領 下︑ あ る いは 戦 時 下の 植 民 地・ 租 界な ど に 転戦 す る こと に よ っ て どの よ う に延 命 し て︑ ど の よう に 変質 し た のか と い うこ と を 追 い つめ た い
︑と い う ふう に 考 えて
︑ 今日 ま で 来ま し た
︒ お題 を 頂 戴し た 時 に﹁ い ま 悩ん で いる こ と
﹂っ て い うふ う に 頂 い たん で す けど
︑ そ こ︹ レ ジ メ︺ に も書 き ま した け ど
︑わ た く し は あん ま り
︑頭 で ク ヨク ヨ 悩 む︑ っ てい う よ りは
︑ 宿 題に 答 え な け れば い け ない と か
︑体 を 動か そ う とか
︑動 か し て書 こ う とか
︑っ て いう タ イ プで
︑ そ んな に
︑ 悩ま な い︒ 悩 ま ない と い うの は
︑ 自 分 の不 勉 強 には 悩 み ます け れ ど︑ 状 況に
︑ さ ほど あ れ これ 考 え た こ とは な か った
︑ や るし か な かっ た
︒と い う ふう に や って き た ん で すけ ど も
︑ま あ
︑ 実家 が 震 源地 近 くで
︑ 震 度７ の と ころ だ っ た り して
︑ そ れで 家 族 を引 き 受 けた り
︑介 護 し たり
︑ 看 取っ た り
︑ ま たま た 病 人が 出 て 介護 し た り︑ 実 家を 売 っ たり と か
︑す ご く い ろ いろ な こ とが 立 て 続け に 起 きて
︑ わた し に とっ て は まだ 終 わ っ て い な い
︑﹁ 三
・一 一
﹂ で す
︒そ の と き に
︑ そ れ ま で は わ た く し は 割合
︑ 論 理的 に は アク ロ バ ティ ッ クで
︑ 空 中戦 を 得 意と す る 物 書 きだ
︑と い う ふう に 皆 さん に 思 われ て い たよ う な んで す けど も
︑ そ うい う 言 葉が
︑
︱
︱出 て 来 ない
︒ エッ セ イ とか 頼 ま れる と
︑ 家 族 のこ と と 猫の こ と しか 書 け ない よ うな 時 期 があ っ た りし て
︑ ま あ
︑未 だ に そう は い って も 空 中戦 だ よっ て い う方 も い らっ し ゃ る
かも 知 れ ませ ん け れど も
⁝
⁝理 論 的 な追 求 とか
︑テ ク ス ト の分 析
︑ 精緻 な 読 みの 自 動 運動 と そ れか ら 一 方で は 文芸 批 評 界・ 研 究 界の いわ ゆ る ゼロ 年 代 の世 代 の 人達 の 思 いつ き のよ う な
︑逆 張 り 論と いう も の に︑ い ち いち 腹 を 立て て い まし て
︑い つ の まに や ら 保守 派に な っ たの で は ある ま い か︒ そ う いう 迷 いが 出 て きま し た
︒い まま で の 方法 と は 違う 書 き 方で な け れば 言 葉が 出 な い︒ ど う やっ て言 葉 を 出そ う か って い う
︑苦 闘 の 時間 が あり ま し た︒ そ の と きわ た く しを 救 っ てく れ た のは 一 つは 共 同 研究
︒ こ れは 雑誌
﹃ 新 青年
﹄ の 研究 を 始 めた 頃 か ら︑ で すか ら 八
〇年 代 の 終わ りぐ ら い から
︑ず っ と メデ ィ ア 研究 と か
︑テ ーマ 研 究 など で は ジャ ンル 横 断 的に
︑ 複 数の 方 た ちと 一 緒 の時 間 や︑ 一 緒 の場 所 と いう もの を 設 定し て 研 究す る こ とを
︑ 積 み重 ね てき ま し た︒ 今
︑ わた くし が 根 拠地 と し て︑ 運 営 者と し て
︑か か わっ て い るの が
︑ 早稲 田大 学 の 二〇 世 紀 メデ ィ ア 研究 所
︑ プラ ン ゲ文 庫 の デー タ ベ ース です と か
︑プ ロ パ ガン ダ
︑そ れ から イ ン テリ ジ ェ ンス
︱
︱ 情報 戦
︑ 諜報 戦 で すね
︱
︱
︑そ れ か ら検 閲 な どの 学 際的
・ 国 際的 な 共 同研 究 を し て い る グ ル ー プ で す
︒﹁ 三・ 一 一
﹂ の あ と 本 当 に
︑ 定 期 的 に 共 同 研 究 の 場 に 出 る こ と は か な り し ん ど か っ た ん で す け れ ど も︑ そ う いう 中 に 身を 置 く こと で
︑ どこ か しら 励 ま され て
︑ マス メ デ ィ ア の 情 報 の 信 頼 の 置 け な さ
︑わ た し は 風 評 と い う の は メ ディ ア 情 報の 無 根 拠性 に 責 任が あ る と思 っ てい る 公 式見 解 へ の不 信感 だ と 思っ て い るん で す けれ ど も
︑そ の
︑自 分 が 目で 見 て
︑震 源地 近 く で見 て
︑ 聞い て
︑ 問題 だ と 思っ て いた こ と が︑ ど ん どん マス メ デ ィア の 情 報の な か で押 し 潰 され て いく こ と
︑そ れ に とて も危 機 感 を持 っ て いま し た ので
︑ ア カデ ミ ック な 共 同の 場 を 持っ
て いた と い うの は と ても 幸 福 なこ と でし た
︒ それ か ら わた く し 自 身 もそ う い う民 主 主 義を 怠 け てい た
︑っ て いう 反 省 があ っ たの で
︑ 書 は捨 て な いけ れ ど も街 に 出 よう
︑ とい う 試 みは
︑ 自 分を 励 ま し て
︑な ん と かい た し まし た
︒ その 過 程 であ ら た めて 思 っ たこ と です け れ ども
︑ 日 本は 戦 争 中 の 様々 な 公 文書 資 料 を敗 戦 時 に焼 き 捨て た と 言わ れ て いま す
︑ 廃 棄 し た と か
︒あ ら た め て 思 い ま す が そ の︑
﹁ 三・ 一 一
﹂ の 後
︑ 気 づ いて み る と︑ 未 だ に文 書 と いう も のを 勝 手 に捨 て た り隠 蔽 し た り して い る 政府 で あ る︒ 無 くな っ た とか
︑い や ま た 出て き たと か
︑ そ うい う こ とを や っ てい る 社 会に 自 分が 身 を 置い て い るこ と に 気 づ かさ れ ま した
︒ 文
︹ふ み
︺ とし て の史
︹ ふ み︺ と い った
︑ 文 書 と して の 歴 史性 と い うも の が
︑い ま まさ に 危 ない と い うこ と に も 気 がつ き ま した
︒ そ の前 後 か ら︑ 少 なく と も 一年 の う ち一 ヶ 月 か そ れ以 上 か
︑ワ シ ン トン の 米 国公 文 書館 ア ー カイ ブ や プラ ン ゲ 文 庫 など で
︑ 資料 を 見 たり 考 え たり す る時 間 を もっ て い たの で す け れ ども
︑
︱
︱ア メ リ カは 歴 史 的な 時 間の 浅 さ に対 し て
︑公 文 書 と い うデ ー タ によ っ て 伝統 を 作 る︑ 伝 統を 保 管 する と い うこ と を 徹 底 的に し て いる
︒ 戦 後・ 占 領 期研 究
︑あ る い は冷 戦 期 研究 で
︑ 日 本 の中 で 残 され て い ない 資 料 を︑ ア メリ カ で 見つ け ると
︑や は り
︑ 思 うの は
︑ 何時 の 日 か︑ ま あ この ま まだ と じ きに そ う なっ て し ま う かも 知 れ ない ん で すけ ど も
︑こ ち らの 文 書 を残 し て 持っ て い る 人 達の 方 が
︑例 え ば 日本 研 究
︑日 本 文化
・ 日 本文 学 研 究で も
︑ 自 分 たち は 正 統な ド キ ュメ ン ト を持 っ てい る
︑ アー カ イ ブを 持 っ て い ると い う こと に な りは し な いか
︑ と思 う よ うに も な りま し た
︒ 現代 の 一 次資 料 研 究︑ 実 証 研究 と いう の は かつ て の よう に 資 料
を受 け 渡 して い た だく
︑ 秘 伝の も の とし て 上か ら 頂 戴す る
︑ とい うふ う な
︑そ う い う学 閥 的
︑あ る い は人 脈 的な も の では な く て︑ デー タ ベ ース や ア ーカ イ ブ を横 断 的 に読 み 解い て い って
︑ 自 分な りに
︑ 資 料空 間 と いう も の を思 い 描 く︑ そ して 創 り 出す と い う︱
︱そ う い う生 産 的 な仕 事 だ ろう と 思 って お りま す
︒ その 中 で
︑占 領期 研 究 など で も
︑プ ラ ン ゲ文 庫 で すと か
︑ア ー カ イブ の 資 料を よく 使 い ます
︒ と こ ろ でプ ラ ン ゲ文 庫 研 究は
︑ プ ラン ゲ 文庫 が 今 年公 開 さ れて 四〇 周 年 とい う こ とで
︑ メ リー ラ ン ド大 学 で特 集 展 示を し た んで すね
︒ そ のテ ー マ で︑ わ た しは こ れ を見 た とき に ち ょっ と ぞ っと した ん で すけ れ ど も︑“CROSSINGTHEDIVIDE”
とい う テ ーマ で︑ お そ らく こ れ
︹レ ジ メ 掲載 の 特 集展 示 ポス タ ー
︺は 基 地 の日 本人 女 性 のメ イ ド さん が
︑ おそ ら く 将校 ク ラス の 白 人の 子 供 のベ ビー シ ッ ター を し てい る と いう
︑そ う い うお 写 真 だと 思 う んで す
︒ それ で 基 地︑ あ る いは 占 領 の過 程 に
︑分 割 を越 え る
︑文 化 的 なな にか が で きあ が っ た︑ 絆 が でき て い た的 な
︑展 示 を して い る
︒実 際見 に 行 った 方 で
︑こ れ ま での
︑ 日 本で の 占領 期 研 究を し て いた 方た ち は 皆衝 撃 を 受け た り
︑悲 し ん だり し て帰 っ て 来て い ま す︒ つま り
︑ プラ ン ゲ 文庫 は
︑ 占領 期 に ＧＨ Ｑ
／Ｓ Ｃ Ａ Ｐの 非 公 然の 部門 で あ るＣ Ｃ Ｄ
︵民 事 検 閲局
︶ に 提出 さ れた 出 版 資料 か ら なっ てい る わ けで す が
︑プ ラ ン ゲ文 庫 四
〇周 年 の記 念 展 示は
︑ そ の検 閲に つ い て一 切 言 及し て い ない と い うこ と です
︒ 日 本 人 が︑ 日 本 研究
︑ 日 本文 化
・ 日本 文 学研 究
︑ ある い は 占領 期文 学 研 究の 特 権 的な 主 体 でな く な ると い うこ と は
︑こ う い う形 で 資 料 の 扱 い に 関 し て も︑ 歴 史 観 に つ き ま し て も 進 行 し て い ま
す
︒﹁ プ ラ ン ゲ 文 庫 は 拉 致 資 料 じ ゃ な い か
﹂と 申 し 上 げ る と
︑ 一 方 で 怒 る 人 が い て
︑﹁ で も こ の 資 料
︑日 本 に 置 い と い た ら あ っ と い う間 に 散 逸す る か
︑誰 か が 焼き 捨 てて い た よ﹂ な ど と主 張 す る 方 も人 い ら っし ゃ い ます
︒ そ うい う 現在
︑ そ もそ も 近 現代 日 本 文 学 研究 に お ける 一 次 資料 と は なん な のだ ろ う か︑ と
︑ これ も
︑ 最 近 考え 込 む こと の 一 つで す
︒ 長く お 話し ま し た︒ ３ 飯 田 祐 子
﹁ジ ェ ン ダ ー と ク ィア に つ い て
﹂ 飯田 で す
︒よ ろ し くお 願 い しま す
︒こ れ ま で︑ ジ ェ ンダ ー と い う 切り 口 で 仕事 を し てき ま し たが
︑ わた し の 話は
︑ 川 崎先 生 の 言 葉 でい う と
︑空 中 戦 に近 い よ うな こ とに な る かも し れ ませ ん
︒ と は いえ
︑ 自 分の 実 感 とし ま し ては
︑ 学術 的 な 関心 と い うだ け で な く
︑自 分 自身 の 問題 も 持 ち込 み な がら ず っ とか か わ って き まし た
︒ 今 日は
︑ 最 近考 え て いる こ と をお 話 しし よ う と思 っ て いま す
︒ は じ め の ス ラ イ ド は
︑皆 さ ん も ご 存 知 だ ろ う と 思 う
﹃ハ ン ド ブ ッ ク 日 本 近 代 文 学 研 究 の 方 法﹄
︵ひ つ じ 書 房
︑二
〇 一 六
︶ か ら の引 用 で
︑わ た し が担 当 し た﹁ ジ ェン ダ ー
﹂と い う 項目 の 一 部 分 です
︒ こ れを 書 い たと き に はで す ね︑ 真 ん 中あ た り にあ る よ う に
︑ジ ェ ン ダー 研 究で は
﹁ 男と 女 に 二分 さ れ てき た こと
﹂ や
︑﹁ さ ま ざま な 生 物学 的 な 身体 特 徴 のな か で︑ 性 を 構成 す る と考 え ら れ て いる も の が特 異 に 強く 意 味 化さ れ てい る と いう こ と が問 題 化 さ れ た﹂ と ま とめ た ん です が
︑ この と きわ た し の頭 の な かに あ っ た 前 提は
︑ ジ ェン ダ ー につ い て 考え る とき の 出 発点 は
︑ 男と 女 と い う 一対 の 枠 組み だ と いう こ と でし た
︒そ の 上 でそ れ が どう 機 能 し
てい る か を明 ら か にし て い くこ と に なる と 考え て い たわ け で す︒ そ の 具 体 的 な 展 開 と し て は
︑﹁ 男﹂ の 中 の 複 数 性 と か
﹁ 女﹂ の 中 の複 数 性 とい う 問 題な ど
︑ 男と 女 と いう 二 項対 立 が 単純 で 固 定的 なも の に とら え ら れて し ま うの で は ない 視 点で
︑ ジ ェン ダ ー につ いて 考 え たい と 考 えて は い まし た が
︑そ れ でも
︑ 男 と女 の 二 項対 立と い う もの が
︑ 自分 の 中 では す ご く大 き な前 提 に なっ て い たと 思う ん で す︒ し か し︑ い ま では
︑ Ｌ ＧＢ Ｔ とい う 四 文字 で よ く知 られ て ま すよ う に
︑ジ ェ ン ダー は 二 つに 分 かれ て い るわ け で はな いと い う こと が
︑ 広く 語 ら れる よ う にな っ てい ま す
︒例 と し て︑ 次の ス ラ イド に 三 つの 雑 誌 の特 集 を 拾っ て みま し た
︒二
〇 一 七年 か ら 二
〇 一 八 年 く ら い
︑割 と 新 し い も の で す け ど も
︑﹃ ナ シ ョ ナ ル ジ オ グラ フ ィ ック
﹄︵ 二
〇 一七
・ 一
︶で は
﹁ ジェ ン ダー 革 命
﹂ とい う 特 集で す
︒ 表紙 に は
︑バ イ ジ ェン ダ ー︑ ト ラ ンス ジ ェ ンダ ー︑ イ ン ター セ ッ クス
︑ ア ンド ロ ジ ナス な ど多 様 な アイ デ ン ティ ティ を 持 つ人 々 が 並ん で い ます
︒ そ の中 に 異性 愛 の 男性 も 含 まれ て い ま す
︒ 真 ん 中 の も の は﹃ 美 術 手 帖
﹄︵ 二
〇 一 七
・ 一 一
︶で
﹁ ジ ェ ンダ ー イ ズオ ー バー
﹂︑ つ ま り もう ジ ェン ダ ー は終 わ っ てい ると い う よう な 言 い方 に な って い て
︑さ ま ざま な ア ート で の 実践 が紹 介 さ れて い ま した
︒三 つ目 の
﹃日 経 サ イエ ン ス
﹄︵ 二〇 一 八・ 八︶ の 特 集で も
︑ トラ ン ス ジェ ン ダ ーの 問 題や セ ク シュ ア リ ティ の変 化 な どが 語 ら れて い る こと が わ かる と 思い ま す
︒こ れ ら の特 集は
︑ ジ ェン ダ ー やセ ク シ ュア リ テ ィの 多 様性 を 論 じた も の で︑
︱︱ も ち ろん こ れ だけ じ ゃ ない で す けど
︱
︱本 当 に
︑わ た し たち が生 き て いる 現 実 の方 は ど んど ん 動 いて い て︑ 男 と 女の 二 項 対立 で も の を 考 え て い た ら 見 え な い こ と が
︑ た く さ ん 見 え る よ う に
な って き て いま す
︒ にも か か わら ず
︑わ た し 自身 は
︑ 相変 わ ら ず 男 と女 の 二 項対 立 と いう 枠 組 みの 中 で考 え て きた ん だ なと い う こ と を︑ こ の とこ ろ 身 に沁 み て 感じ て きた わ け なん で す
︒ 次の ス ラ イド で は
︑﹁ ジェ ン ダ ー﹂ と
﹁ クィ ア
﹂ と﹁ Ｌ ＧＢ Ｔ
﹂ と 三 つ を 並 べ ま し た
︒昨 年
﹃ 昭 和 文 学 研 究
﹄︵ 第 七 七 号︑ 二
〇 一 八
・九
︶ で
﹁ク ィ ア
・リ ー デ ィン グ とは 何 か
﹂と い う 特集 に 参 加 さ せて い た だい て
︑そ の とき も 学 ぶと こ ろ が大 き か った の です が
︑ そ の 際 の 話 題 を 振 り 返 っ て み て も
︑﹁ ク ィ ア
﹂と い う と セ ク シ ュ ア リテ ィ の 問題
︑ 異 性愛 中 心 主義 の 問題 が 主 とし て 問 題化 さ れ て き たの で は ない か と 思い ま す
︒
﹁Ｌ
﹂ と﹁ Ｇ
﹂ と﹁ Ｂ
﹂ はセ ク シ ュ ア リテ ィ に 関わ る 概 念で
︑ 現 在の 主 流と な っ てい る 異 性愛 が 批 判 の 対 象 に な り ま す
︒し か し
︑﹁ Ｔ
﹂ で 示 さ れ た ト ラ ン ス・ ジ ェ ン ダ ーの 問 題 も︑ も ち ろん
﹁ ク ィア
﹂ の問 題 に は入 っ て いま し て
︑ セ クシ ュ ア リテ ィ と いう だ け では な く︑ ジ ェ ンダ ー の 多様 性 が 問 題 に な る 問 題 系 も あ り ま す
︒﹁ ク ィ ア
﹂と い う と 異 性 愛 中 心 主 義 を 批判 す る こと が 多 いの で は ない か と思 い ま すが
︑ そ れだ け で は な いと い う こと で す
︒ ジェ ン ダ ー研 究 で は︑ さ き ほど 話 した よ う に︑ 男 と 女の 二 項 対 立 がど う い うふ う に 機能 し て いる か とか
︑ あ るい は 男 性性 は ど う い うふ う に 構築 さ れ てい る か とか
︑ 女性 性 は どう い う ふう に 構 築 さ れて い る かと か
︑ 女性 は ど のよ う に差 別 さ れて い る かと か
︑ そ の よう な 問 題が 問 わ れて き ま した
︒ もち ろ ん
︑そ れ ら の問 い は 重 要 で な い わ け で は ま っ た く な く て
︑ 今 も ジ ェ ン ダ ー の 中 の﹁ 男
﹂ と
﹁女
﹂ の 非対 称 性 は非 常 に 大き い 問題 な の で︑ こ れ から も こ れ ら の 問 い を 立 て る 必 要 は あ り ま す
︒ け れ ど も
︑ 一 方 で
︑﹁ 男
﹂ と
﹁ 女
﹂ だけ で は 全 然 整 理 が つ か な い 問 題 が あ る と い う こ と と 照 ら し合 わ せ たと き
︑ わた し 自 身が し て きた ジ ェン ダ ー につ い て の文 学研 究 は
︑ジ ェ ン ダー の 二 項対 立 を 前提 に して い る ので
︑ そ れを 再生 産 し てし ま う とも い え ます
︒ こ れま で の問 い の 立て 方 で は︑ 二項 対 立 その も の を解 体 す るよ う な 方向 性 にな ら な い︒ そ の よう なジ レ ン マを 強 く 感じ る よ うに な っ てき た わけ な ん です
︒ そ れ で
︑こ れ は 宣伝 な ん です け れ ども
︑ 今さ っ き
︑石 川 先 生か ら雑 誌 の 特集 を 組 んで す ご く勉 強 し たと い うお 話 し をう か が いま し た が
︑﹃JunCture
超 域 的 日 本 文 化 研 究
﹄ と い う 雑 誌 を 名 古 屋 大 学 の
﹁超 域 社 会 文 化 セ ン タ ー
﹂ で︱
︱ そ の 前 は﹁
﹃ ア ジ ア の 中の 日 本 文化
﹄ 研 究セ ン タ ー﹂
︑そ の 前 は︑
﹁近 現 代 日本 文 化 研究 セン タ ー
﹂と い う 名称 で し たが
︱
︱ 機関 誌 とし て 出 して い て
︑今 年 度 の 一
〇 号 で は
︑ わ た し が 特 集 の 担 当 者 に な り ま し た の で︑
﹁ ジ ェ ン ダ ー ズ
﹂ と い う 枠 組 み を 立 て て み ま し た︒
﹁ ジ ェ ン ダ ー
﹂ を 複 数 化 し て 男 と 女 だ け で は な い 形 で ジ ェ ン ダ ー に つ い て 考 え るっ て い うこ と を やっ て み たい と 思 って
︑ 考え た テ ーマ で す
︒ス ライ ド に
︑目 次 を 示し ま し た︒ 表 紙 は︑ グ ラデ ー シ ョン が 入 って 二色 に な らな い 色 で︑ 丸 や 四角 な ど が交 差 する イ メ ージ に な って いま す
︒ いろ い ろ な領 域 に わた っ て 書い て 頂き ま し た︵ 岩 川 あり さ︑ 隠 岐さ や 香
︑大 橋 崇 行
︑飯 田 祐 子
︑谷 本千 雅 子・ 高島 亜 理 沙︶
︒ わた し は 村田 沙 耶 香を 取 り 上げ て 書 いて み まし た
︒ この 特 集 は︑ わた し 自 身が
︑ ま だこ の 二
︑三 年 に 過ぎ な いん で す が︑ 男 と 女の 二項 対 立 を再 生 産 しな い 形 のジ ェ ン ダー 批 評に は ど うい う 形 があ るの か と いう こ と を考 え な がら 組 ん だも の でし た が
︑書 い て いた だい た ご 論考 は ど れも 興 味 深く て
︑良 い 特集 に な った と 思い ま す
︒
﹃JunCture
超 域 的 日 本 文 化 研 究
﹄は い ま ま で ず っ と 紙 媒 体 で 販 売も し て いた ん で すけ れ ど も︑ デ ジタ ル 化 しま し た ので
︑ 皆 さ ん にい つ で も読 ん で 頂け る よ うに な りま し た
︒三 月 の 末に 出 ま す か ら︑ ぜ ひ ぜひ 超 域 文化 社 会 セン タ ーの Ｈ Ｐ から ク リ ック し て 頂 い て
︑﹁ 特 集 ジ ェ ン ダ ー ズ
﹂ を 読 ん で 頂 け れ ば と 思 い ま す
︒
︵https://www.hum.nagoya-u.ac.jp/tcs/juncture/
︶ さ て︑ そ こ で 書 い た こ と を 少 し 紹 介 し た い と 思 い ま す
︒﹁ ジ ェ ン ダー ズ
﹂ とい う テ ーマ で 考 えて み よう と 思 った と き に︑ 最 初 に 浮 かん だ の は村 田 沙 耶香 で し た︒ 村 田沙 耶 香 の世 界 に つい て 論 じ る とき に ど んな 概 念 が適 当 だ ろう か と考 え て みて
︑ や はり ト ラ ン ス ジェ ン ダ ーの 運 動 や思 想 の なか で 練ら れ て きた 考 え 方に 非 常 に 刺 激を 受 け まし た し
︑学 び も し︑ 重 要だ と も 思っ て
︑ これ を わ た し なり に 引 き受 け て みた い と 思い ま した
︒ 次の ス ラ イド に 二 つの 概 念 を示 し まし た
︒一 つは
︑ジ ェン ダ ー・ ア ウト ロ ー です
︒ ケ イト
・ ボ ーン ス タイ ン が 示し た 概 念で す
︒ ボ ー ンス タ イ ンは
﹁ ジ ェン ダ ー の流 動 性と は か かる 時 間 を問 わ ず
︑ ま た変 化 の 程度 を 問 わず
︑自 由 に
︑自 覚 的 に︑ 無限 に 存 在す る ジ ェ ン ダー の 中 から ひ と つ︑ あ る いは 複 数の そ れ を選 ぶ 能 力の こ と で あ る﹂ と 語 って い ま す︵ ケ イ ト・ ボ ーン ス タ イン
﹃ 隠 され た ジ ェ ン ダ ー
﹄原 著 一 九 九 四
︑ 筒 井 真 樹 子 訳
︑ 新 水 社
︑ 二
〇
〇 七︶
︒ つ ま り︑ 男 か 女か と い うジ ェ ン ダー 観 で全 く な いん で す よね
︒ そ し て
︑ジ ェ ン ダー レ ス でも な い んで す
︒複 数 化 して い こ うと い う 発 想 で す
︒ボ ー ン ス タ イ ン は ト ラ ン ス ジ ェ ン ダ ー の 方 で す が︑
﹁ 男 な の
？ 女 な の
？
﹂と 聞 か れ た ら
︑﹁ イ エ ス
﹂ と た だ 答 え る
︒ そ れ 以 上 の こ と は も う 答 え な い と も 語 っ て い ま す
︒﹁ ノ ー
﹂で は な
い ん で す よ ね
︒﹁ イ エ ス﹂ と い っ て
︑ あ と は も う い ろ い ろ あ る と いう こ と を︑ そ の
﹁イ エ ス
﹂の な か に含 み 込ん で い るわ け で す︒ も う 一 つ出 会 っ た概 念 と いう の が
︑ジ ェ ンダ ー ク ィア と い う概 念で す
︒日 本 語 では
︑ジ ェ ン ダー ク ィ アに つ いて 書 か れて い る ネッ トの 記 事 など は あ りま し た が︑ 書籍 で の 用例 が 拾 えな か っ たの で
︑ 英語 の 文 献を 一 つ 示し ま し た︒ こ れ は二
〇
〇二 年 刊 の﹃ ジ ェ ンダ ー・ ク ィ ア﹄ と 題 され た ア ンソ ロ ジ ー で す
︵JoanNestle,and
ClareHowell,andRikiWilchins(ed.),
,LosAngeles,AlysonBooks,2002
︶︒ で すか ら と りた て て 新し い 概 念で は な いわ け です が
︑ ジェ ン ダ ーを クィ ア 化 して 考 え るこ と が 提示 さ れ てい ま す︒ こ れ もま た
︑ トラ ンス ジ ェ ンダ ー を 中心 と し た概 念 で すけ れ ども
︑ そ れだ け で はな い︑ い ろ いろ な ノ ンバ イ ナ リな ジ ェ ンダ ー を含 む 概 念と し て 流通 して い る 用語 で す
︒ジ ェ ン ダー の 多 様性 に 対す る 認 識を 拡 げ よう とい う こ とで 使 わ れて い る んで す ね
︒村 田 沙耶 香 の 世界 に お ける 特異 な 展 開に つ い て考 え る とき に
︑ これ ら の概 念 を 足場 に し まし た︒ わ た し は︑ 村 田 沙耶 香 の 作品 が 率 直に 言 って 好 き なん で す けど も︑ そ の 中 か ら
︑﹃ ハ コ ブ ネ
﹄︵ 二
〇 一 一
︶ と か
﹃ コ ン ビ ニ 人 間
﹄
︵ 二
〇 一六
︶ と か﹃ 地 球星 人
﹄︵ 二
〇 一八
︶ につ い て 論じ ま し た︒
﹃ ハ コ ブ ネ
﹄ に は﹁ 大 好 き な 人 と 性 別 を 脱 ぎ た い
﹂ と 願 う 里 帆 と いう 女 の 子や
︑ 地 球と セ ッ クス し よ うと す る知 佳 子 とい う 女 性が 出 て き ま す
︒そ れ か ら
﹃ コ ン ビ ニ 人 間
﹄は ジ ェ ン ダ ー の 問 題 を 扱っ た 作 品と し て はあ ま り 読ま れ て いな い ので す け れど も
︑ たと えば 最 後 に﹁ コ ン ビニ 店 員 とい う 動 物で あ るわ た し にと っ て はあ
な たは ま っ たく 必 要 ない ん で す﹂ と
︑主 人 公 の古 倉 恵 子が 白 羽 と い う男 に 言 い放 つ と き︑
﹁ 結 婚
﹂や
﹁ 出産
﹂ を 強い ら れ る女 性 ジ ェ ン ダー の 問 題が
︑は っ き り と問 題 化 され て い ます
︒村 田 沙 耶香 は
︑ コ ンビ ニ と いう 空 間 には ジ ェ ンダ ー がな い と イン タ ビ ュー で 話 し て いま す が
︵﹁ 世界 を 肯 定す る 場 所へ
﹂﹃ 新 潮
﹄二
〇 一 三・ 七
︑ な ど
︶︑ ジ ェ ン ダ ー 規 範 の 破 壊 が 目 指 さ れ た 小 説 だ と 思 い ま す
︒ ま た 最 も 新 し い 長 編 小 説 の
﹃地 球 星 人﹄ は
︑﹁ 結 婚
﹂で あ り な が ら も 異 性 愛 規 範 か ら は 大 き く 逸 脱 し た 二 人 の 関 係 が 書 か れ て い ま す
︒﹁ 地 球 星 人
﹂と い う の は
︑ 異 性 愛 規 範 に よ っ て 構 成 さ れ た こ の 世 界 の 人 々 を 指 し て い ま す
︒﹁ 地 球
﹂の 規 範 に 沿 わ な い 主 人 公 た ちは
﹁ 宇 宙人
﹂ を 自認 し て いま す
︒彼 女 た ちが 異 性 愛の 強 制 を 潜 り抜 け る ため の
﹁ アイ デ ィ アを 発 生さ せ て 生き て い く﹂ と い う 小 説で
︑ 物 語の 終 盤 には
﹁ 結 婚﹂ も
︑ま た 二 人で つ く る関 係 も や め て
︑三 人 で の 関 係 を つ く っ て い き ま す︒ 最 後 は
︑﹁ い ま は そ う で はな く と も︑ あ な たに も き っと こ の形 の あ なた が 眠 って い る
︑ き っと す ぐ に伝 染 し ます よ
﹂ と閉 じ られ て い ます
︒ ぜ ひ伝 染 し た い
︑ま た ど んど ん 伝 染す れ ば いい な と思 い ま す︒ さて
︑ と いう こ と で︑ ジ ェ ンダ ー につ い て 考え る と きに
︑﹁ 男
﹂ と
﹁女
﹂ と いう 二 元 論を 批 判 する こ とが 大 切 だと い う こと を
︑ 今 日 はお 話 し たい と 思 って 来 ま した
︒ もち ろ ん これ か ら も︑ 男 性 性 の 問題
︑女 性性 の 問題
︑﹁ 男 と 女﹂ と いう 文 化 的記 号 の 問題 も 扱 っ て いこ う と 思っ て い ます が
︑ その 根 幹に
︑ 二 元性 を 再 生産 し な い と いう こ と を置 い て
︑こ れ か らも ジ ェン ダ ー 研究 を 進 めて い き た い と思 い ま す︒ 以 上 です
︒
４ 金 子 明 雄
﹁ 文 学
／文 学 研 究 に お け る
﹁正 統
﹂と
﹁正 当
﹂ の あ い だ
﹂ 立 教 大 学の 金 子 と申 し ま す︒ よ ろ しく お 願い し ま す︒ 今 日 の私 の話 は
︑ 文学 そ の もの
︑ あ るい は 文 学研 究 にお け る 正し さ の 質を 問 題 に す る も の な の で す が
︑そ の 点 に つ い て
﹁正 統﹂
﹁ 正 当
﹂と いう 二 つ の漢 字 表 記を 並 べ て構 図 化 して み まし た
︒
﹁ セイ ト ウ
﹂と いう 言 葉 を使 う と き︑
﹁正 統
﹂﹁ 正 当
﹂ど ち らの 書 き 方で も 許 容さ れる と 思 うの で す が︑ 現 代 日本 語 の 語感 で いう と ど ちら も 十 分に こな れ て いな い 印 象を 受 け ます
︒ も とも と
﹁正 統
︵ ショ ウ ト ウ︶
﹂ とい う 言 葉が あ っ て︑ 系 統 の正 し さ とか
︑ 嫡流 な ど とい う 意 味合 い で 使 わ れ て き ま し た
︒﹃ 神 皇 正 統 記
﹄ の
﹁正 統﹂ で す ね︒ 日 本 語史 に つ いて の 知 識が あ ま りな い の で︑ ど なた か 詳 しい 方 に 教え て い た だ き た い の で す が
︑後 に そ こ か ら の 転 用 でLegitimacy
の 翻 訳 語 と し て
﹁ 正 統 性
﹂ が 使 わ れ た の で は な い か と 思 い ま す︒
Legitimacy
は 政 治 学 的 な 用 語 で︑ 権 力 が そ れ な り の 制 度 的 裏 づ け を 持 っ て い る 状 態 を 指 し ま す
︒明 治 維 新 の と き の
﹁ 錦 の 御 旗
﹂ とか
︑ 現 代な ら 選 挙の 結 果 とし て の 議会 内 多数 派 の よう な こ とで す︒ で す から
﹁ 正 統性
﹂ と いう の は
︑も と もと は 血 統と か 家 柄と かに 深 く 関わ る 事 柄で あ っ たり す る わけ で すが
︑ 近 代に な っ て︑ 世 の 中 血 統 だ の 家 柄 だ の で は な い だ ろ う と い う 状 況 が 進 む な か で︑ 何 ら かの 外 部 的な 要 素 に裏 打 ち され た 正し さ と いう ニ ュ アン スで 使 わ れる よ う にな っ た ので は な いか と 思い ま す
︒Legitimacy の 類 義 語 と し てOrthodox
と かConventional
と い っ た 言 葉 が 浮 か び ま す が
︑﹁ 従 来 の﹂
﹁月 並 み な﹂
﹁平 凡 な
﹂な ど
︑今 日 で は 否
定 的ニ ュ ア ンス と 結 びつ い て しま う 面も あ る よう で す
︒そ の 一 方 で
︑Authentic
とかGenuine
あ る いはReal
︵﹁ 本 物 の
﹂﹁ 本当 の
﹂
﹁真 の
﹂︶ な ど︑ 外 部 的裏 づ け では な く︑ 本 質 的な 正 し さと 結 び つ く 類義 語 の 系 列 が あ っ て
︑Just
と かFair
と
かProper
︵﹁ 道 理 に 適 う
﹂﹁ 公 正 な
﹂﹁ 適 切 な﹂
︶ な ど︑ や や 口 語 的 と も い え そ う な 語 と も繋 が っ てい て
︑﹁ 真 っ当
﹂ と か﹁ ま とも
︵ 正 面︑ 真 面︶
﹂と か
︑ 日 本語 と し ても 口 語 的な 表 現 と親 和 性の 高 い 意味 領 域 が形 成 さ れ て い ま す
︒そ ち ら の 意 味 に 寄 せ た い 場 合︑
﹁正 統
﹂ で は し っ く り こ な い の で
︑﹁ 正 当
﹂の 方 を 選 ぶ 傾 向 が あ る よ う に も 見 え る の で す が︑ こ れ は学 問 的 に厳 密 な 分析 と はい え な いか も し れま せ ん
︒ 現 状と し て
﹁正 統
﹂ と﹁ 正 当
﹂の ど ちら が 優 勢か な ど とい う こ と は ま っ た く わ か り ま せ ん が
︑ 外 的 な 要 素 に 依 拠 し な い 内 在 的 な
︵本 質 的 な
︶ 正 し さ を 求 め る 発 想 が
︑一 定 の 位 置 を 占 め る に 至 っ て いる こ と は確 か で あり
︑そ の よ うな 正 し さの
﹁ 本 質性
﹂ こそ が
︑ 私 にと っ て
︑今 気 に なっ て い るこ と です
︒ 近 代 文 学 研 究 の 領 域 を 見 れ ば
︑あ る 時 期 に 研 究 を 支 え て い た
﹁正 統
﹂ な 文 学 史 的 枠 組 が 消 滅 し て し ま い
︑文 学 に 関 わ る 歴 史 的 記 述に つ い て︑ 何 が 文学 の 歴 史の 幹 で︑ 何 が 枝葉
︵ 末 節︶ な の か の 判断 基 準 も曖 昧 に なっ て し まい ま した
︒ そ れに 対 応 して
︑ 文 学 研 究自 体 の 系統 性 も 後景 に 退 いて し まい
︑ テ クス ト 論 とか
︑ ポ ス ト コロ ニ ア ル批 評 と か︑ カ ル チュ ラ ル・ ス タ ディ ー ズ とか
︑ 言 説 分 析と か
︑ ある 時 期 に前 景 化 され た 研究 概 念 や方 法 論 はあ っ た に せ よ︑ そ れ らが
﹁ 正 統﹂ な も のと 認 定さ れ
︑ 実際 的 な 権威 を 発 揮 し たな ど と いう 局 面 は︑ あ ら ため て 振り 返 っ てみ て も
︑ほ と ん ど 認 める こ と がで き な いと 思 い ます
︒ いま の と ころ
︑ 私 たち は
︑ 自
分た ち の 研究 に 何 らか の 正 しさ が あ って ほ しい と い う願 望
︑ それ だけ で 頑 張っ て い ると こ ろ があ る よ うに 見 えま す が
︑文 学 研 究の
﹁ 正 統 性
﹂ に 代 わ る﹁ 正 当 性
﹂ に つ い て︑ つ め た 考 察 を し て き て いな い こ とは 確 か でし ょ う
︒今 日 は
︑そ の 点に つ い て私 個 人 がこ れま で ど のよ う に 考え て き たの か
︑ 私の 書 いた 三 つ の書 評 を お示 しす る こ とで
︑ 文 学あ る い は文 学 研 究に お ける
﹁ 正 当性
﹂ に つい て考 え を 深め る 素 材に し て いた だ こ うと 思 って い ま す︒ 一 つ 目 は み な さ ん の 先 生 で あ る 日 比 さ ん の ご 本 の 書 評 で す
︵﹁ 日 比 嘉 高 著﹃
︿自 己 表 象
﹀ の 文 学 史
︱︱ 自 分 を 書 く 小 説 の 登 場
︱︱
﹄﹂
﹃ 日 本 近 代 文 学
﹄ 第 ６７集
︑ 二
〇
〇 二・ 一
〇
︶︒ 私 は 実 は 書 評を 書 く のが 結 構 好き で す
︒論 文 だ と記 述 の対 象 か ら論 じ ら れる こと の 範 囲が 自 ず と決 ま っ てし ま う ので
︑ 好き 放 題 のこ と は 書け ない の で すが
︑ 書 評の 場 合 は︑ も ち ろん 対 象は あ る ので す が
︑既 に一 定 程 度共 有 さ れて い る 内容 が 前 提に な るの で
︑ 思い き っ て自 分の 興 味 関心 に 引 きつ け る こと が 可 能に な る気 が し ます
︒ こ の書 評は
︑ 自 分と し て は結 構 批 判的 に 書 いた つ もり だ っ たの で す が︑ 読ん だ 人 から は 高 い評 価 を 示し て い ると い う感 じ の 反響 が 多 かっ たも の で す︒ 批 判 のポ イ ン トは
︑ 従 来の 文 学史 言 説 の脱 神 話 化に つい て は うま く い って い る が︑ 書 か れた
︵ 読む こ と ので き る
︶資 料だ け に 限定 し た 論証 手 続 きの 堅 実 さ︑ 周 到さ は
︑ 生起 し て いる 事柄 の 広 がり や 重 層性 を 取 り逃 が す 危険 性 を孕 ん で いる の で はな いか と い うこ と で す︒ 従 来 の文 学 史 記述 の 脇に オ ル タナ テ ィ ブな 回路 を 設 定す る 意 義は 認 め るが
︑ 論 証手 続 きそ の も のと し て は︑ チャ ブ 台 返し で は なく
︑ む しろ
﹁ 正 統性
﹂ を志 向 し てい る よ うに 見え る と いう 批 判 です
︒ も っと 書 か れて い ない こ と を読 ん で もよ
