キ
リ
シ
タ
ン
に
お
け
る
死
の
作
法
│
│
家
族
に
よ
る
看
取
り
の
問
題
を
中
心
に
│
│
筒
井
早
苗
＊一
、
は
じ
め
に
十 六 世 紀 半 ば に フ ラ ン シ ス コ ・ ザ ビ エ ル に よ っ て 日 本 へ 伝 え ら れ た キ リ ス ト 教 は 、 短 期 間 の う ち に 多 く の 信 者 を 獲 得 し た 。 そ の 理 由 と し て 、 戦 国 乱 世 の 不 安 な 社 会 状 況 の 中 で 、 人 々 が 力 を 失 っ た 既 成 宗 教 以 外 に 来 世 の 救 い と 現 世 利 益 を 強 く 求 め た こ と や 、 三 教 一 致 論 を 思 想 的 基 盤 と す る 天 道 思 想 の 影 響 に よ り 、 一 神 教 へ の 志 向 が 芽 生 え 始 め て い た こ と 、 観 音 菩 薩 に 代 わ る 存 在 と し て 聖 母 マ リ ア が 信 仰 さ れ た こ と 、 当 時 の 日 本 に お け る 識 字 率 が 高 か っ た こ と 、 集 権 的 な 統 一 国 家 で は な く 、 戦 国 大 名 が 覇 を 競 い 、 彼 ら が 鉄 砲 や 弾 薬 の 原 料 な ど の 軍 需 物 資 を 求 め て い た 政 治 状 況 で あ っ た こ と な ど 、 様 々 な 要 因 が 考 え ら れ て い ︶1 ︵ る 。 こ れ ら の 理 由 に 加 え 、 宣 教 師 や キ リ シ タ ン た ち が キ リ ス ト の 愛 の 実 践 に 基 づ い て 、 病 め る 者 を 見 舞 い 、 そ の 死 を 看 取 り 、 貧 者 で あ っ て も 立 派 な 葬 儀 に よ っ て ─ ─ ＊ 金 城 学 院 大 学 非 常 勤 講 師 104 ①金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 丁 重 に 葬 っ て い た こ と に 感 動 し た 者 た ち が 、 数 多 く キ リ シ タ ン へ 改 宗 し た こ と が 知 ら れ て い ︶2 ︵ る 。 キ リ シ タ ン は 、 ミ ゼ リ コ ル ジ ヤ ︵ 慈 悲 の 組 ︶ や コ ン フ ラ リ ヤ ︵ 組 ま た は 講 ︶ を 組 織 し 、 そ こ を 拠 点 と し て 病 人 の 看 取 り や 死 者 の 葬 儀 、 貧 民 の 救 済 な ど の 慈 善 活 動 を 行 っ て い た 。 ミ ゼ リ コ ル ジ ヤ は 、 一 五 五 六 ︵ 弘 治 二 ︶ 年 に 始 ま っ た 豊 後 の 府 内 病 院 に 設 置 さ れ 、 長 崎 で も 一 五 八 三 ︵ 天 正 十 一 ︶ 年 に 「 慈 悲 の 家 」 が 創 設 さ れ た 。 そ の 他 に も 平 戸 や 京 、 摂 津 高 槻 、 堺 な ど に 組 織 さ れ て い ︶3 ︵ る 。 ミ ゼ リ コ ル ジ ヤ が 最 も 重 ん じ た こ と は 、 死 を 迎 え よ う と し て い る 病 人 を 、 カ ト リ ッ ク の 死 の 作 法 に よ っ て 看 取 る こ と で あ っ ︶4 ︵ た 。 ミ ゼ リ コ ル ジ ヤ の 組 織 に 関 す る 文 書 と し て 、 宣 教 師 の ロ ド リ ゲ ス 起 草 『 日 本 の き り し た ん だ あ で に 於 け る 我 等 が 御 上 天 の さ ん た ま り や の 御 組 』︵ 一 六 一 七 年 ︶ が あ る 。 そ こ に は ミ ゼ リ コ ル ジ ヤ の 目 的 や 活 動 方 法 な ど が 包 括 的 、 具 体 的 に 記 さ れ て い る 。 特 に 病 者 の 看 取 り に 関 す る 部 分 と し て 、「 第 一 章 組 の 目 的 と そ の 活 は た ら き 動 の 方 法 。 組 衆 の お 義 務 び り が さ ん と か ち 得 べ き 諸 々 の す 霊 ひ 的 り つ あ る の 利 益 」 に は 以 下 の よ う な 記 述 が 見 ら れ る 。 十 五 、 病 気 ま た は 生 命 危 き 時 は 直 ち に 組 親 に 知 ら す べ し 。 こ れ か く の 如 き 大 い な る 危 難 の 時 に 当 り て あ 霊 魂 に ま の 助 け を 得 ん が た め な り 。 こ の 他 家 の 者 誰 も こ 告 解 ん ひ さ ん を 行 は ず 死 ぬ こ と な き や う 怠 り な く 意 を 留 む べ し 。 ︿ 中 略 ﹀ 十 七 、 現 世 の 困 難 に 苦 し む 場 合 は 慈 悲 物 に よ り 、 病 み 患 ふ 場 合 は 見 舞 に よ り 、 苦 し み 悩 む 場 合 、 わ け て も 臨 終 に 際 し て は よ き 勤 め と 世 話 と に よ り て 助 け を 得 ら る ゝ も の な り 。 こ れ 彼 等 の た め に さ 秘 か 蹟 ら め ん と も 、 そ の 他 の あ に ま 及 び 色 身 の た す か り も 缺 け ざ る や う 意 こ ゝ ろ を 注 ぐ た め な り 。︿ 下 ︶5 ︵ 略 ﹀ 他 に も 「 第 三 章 組 親 」 に は 、 組 親 は 組 の 病 人 を 見 舞 い 、 特 に 臨 終 に 際 し て 助 け と 慰 め を 得 ら れ る よ う 心 を 配 る べ き だ と あ り 、「 第 六 章 慈 悲 役 」 で は 、「 三 、 慈 悲 役 は 何 人 も こ 告 解 ん ひ さ ん を 行 は ず に 死 ぬ こ と な き や う 、 特 に ─ 103─ ②
キリシタンにおける死の作法 念 を 入 れ て 気 を つ く べ し 。 故 に 病 人 に は 時 宜 を 違 へ ず こ ん ひ さ ん を な し 、 後 事 を 決 す る や う に 促 す べ し 。 慈 悲 役 は 自 ら は て れ を 呼 び 、 或 は ︵ 病 人 ま た は そ の 親 族 の 者 が ︶ は て れ に 通 知 し 、 は て れ を 招 く や う に 勧 む べ し 。 さ れ ど 注 意 深 く 且 時 宜 を 失 す べ か ら ず 。︿ 下 略 ﹀」 と 記 さ れ て い る 。 こ の よ う に 、 キ リ シ タ ン は 臨 終 の 看 取 り を 重 視 し て い た 。 彼 ら は 生 前 に 洗 礼 を 受 け 、 さ ら に 死 を 前 に し て 告 解 と 終 油 の 秘 跡 に あ ず か る こ と で 、 魂 の 救 い が 得 ら れ る と 信 じ て い た の で あ る 。 一 五 九 三 ︵ 文 禄 二 ︶ 年 に 天 草 で 出 版 さ れ た 『 病 者 を 扶 く る 心 得 』 の 「 第 四 こ ん ち り さ ん を 求 め 得 る た め に 、 除 く べ き 障 り 、 条 々 」 に は 、「 人 の 臨 終 と 云 事 は 、 と り か へ さ れ ぬ 一 大 事 也 。 其 故 は 、 臨 終 よ き を 以 て 扶 か り 、 あ し き を 以 て 終 り な き 苦 し み に 極 ま る 事 な れ ば 、 病 者 に は 其 極 め よ き や う に 教 訓 し 、 合 力 と な る べ き 事 也 。︿ 下 ︶6 ︵ 略 ﹀」 と あ り 、 ど の よ う な 死 を 迎 え る か に 救 い が か か っ て い た こ と が わ か る 。 こ う し た 思 想 は 、 日 本 仏 教 の 臨 終 行 儀 に も 見 ら れ る も の で あ る 。 十 三 世 紀 の 浄 土 系 臨 終 行 儀 書 で あ る 聖 光 撰 述 『 念 仏 名 義 集 』 の 冒 頭 に は 、「 臨 終 行 儀 ト 申 ス ハ 一 期 ノ 大 事 是 ニ 無 キ ㍾過 タ ル 也 世 ノ 中 ノ 人 ノ 往 生 シ タ ル ゾ 悪 道 ニ 堕 タ ル ソ ト 申 ス 事 ハ 此 ノ 臨 終 ニ テ 知 ル 也 臨 終 ノ 吉 キ 人 ハ 往 生 シ タ ル ト 知 ル 臨 終 ノ 悪 シ キ ヲ ハ 悪 道 ニ 落 タ リ ト 知 ル 也 ︿ 下 ︶7 ︵ 略 ﹀」 と 記 さ れ 、 キ リ ス ト 教 に お け る 死 生 観 と か な り 似 て い る 点 が 注 目 さ れ る 。 日 本 に お け る 最 初 の キ リ シ タ ン 大 名 で あ る 大 村 純 忠 の 臨 終 の 様 相 は 、 次 の よ う で あ っ た 。 生 命 の 終 に 達 し た る を 見 て 、 妻 子 に 別 を 告 げ て そ の 室 を 去 ら せ 、 彼 と 共 に 留 っ た 者 に は 常 に ゼ ズ ス の 名 を 想 起 せ し め 、 魂 の た め 有 益 な る こ と の ほ か 語 ら ぬ や う 命 じ た 。 彼 が 妻 子 を 遠 ざ け た の は 希 望 す る 幸 福 を 得 る 妨 と な ら ぬ た め で あ っ た 。 そ こ に ゐ た キ リ シ タ ン の 貴 族 の 一 人 が 、 何 か そ の 子 に 遺 言 す る こ と は な い か と 尋 ね た 時 、 彼 は こ の 際 汝 等 を 留 置 い た の は 、 こ の 世 の こ と を 想 起 せ し め 、 ま た は 妻 子 に つ き 語 ら し め ん た め で は ─ 102─ ③
金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 な い 。 唯 ゼ ズ ス の 名 を 語 ら せ ん た め で あ っ た 。 予 は そ の 名 を 常 に 心 中 に も っ て ゐ る が 、 或 は 忘 る る こ と あ ら ん こ と を 懼 れ 、 こ れ を 想 起 せ し め ん こ と を 希 望 す る と 言 っ た 。 そ の 後 間 も な く 大 な る 安 心 を も っ て 彼 を 造 り 給 う た 主 に そ の 魂 を 捧 げ た 。︿ 下 ︶8 ︵ 略 ﹀ 魂 の 救 い が 妨 げ ら れ ぬ よ う 、 臨 終 の 純 忠 が 妻 子 を 遠 ざ け た こ と が 記 さ れ て い る が 、 こ れ に 関 し て 新 村 拓 氏 は 、 こ の 世 に 対 す る 執 着 を 除 か ん が た め に 、 と り わ け て 「 愛 執 を 引 越 す 端 」 と な る 妻 子 を 臨 終 の 場 か ら 遠 ざ け 、 た だ 救 い 主 イ エ ス の 名 だ け を 善 知 識 ・ 看 護 人 に 唱 え さ せ 、 そ の 助 け を 得 て 天 国 に 行 こ う と す る 彼 の 行 動 と 思 惟 は 、『 看 病 用 心 鈔 』 に 代 表 さ れ る 臨 終 行 儀 、 す な わ ち 死 の 作 法 そ の も の と い え る ほ ど 似 通 っ た も の と な っ て い ︶9 ︵ る 。 と 述 べ 、 上 層 階 級 の 人 々 が キ リ ス ト 教 に お け る 死 の 作 法 を 仏 教 的 理 解 の 上 に 受 容 し た の だ と 指 摘 す る 。 中 世 の 浄 土 系 の 僧 、 良 忠 の 『 看 病 御 用 心 』︵ 『 看 病 用 心 鈔 』︶ に は 、「 知 識 看 病 の 両 三 人 の 外 は 親 シ タ シ キ も 疎 ウ ト キ も 人 を よ せ 給 ま し く 候 い は む や 妻 子 な む と は ゆ め ぐげ ち か つ け 給 ふ ま し く ︶10 ︵ 候 」 と 、 善 知 識 と 看 病 の 二 、 三 人 の 他 は 、 誰 も 人 を 近 づ け て は な ら な い 、 ま し て や 妻 子 な ど は 決 し て 近 づ け て は な ら な い と さ れ 、 純 忠 の 臨 終 は 確 か に 日 本 仏 教 の 臨 終 行 儀 と 似 通 っ た 面 が あ る と い え る 。 純 忠 は 、「 信 仰 に 関 し て は つ ね に 立 派 な キ リ シ タ ン と し て の 模 範 を 示 し て い た ︿ 中 略 ﹀ 病 気 の 全 期 を 通 じ 、 彼 が そ の 忍 耐 と デ ウ ス の 御 旨 へ の 服 従 心 に お い て 一 同 に 示 し た 模 範 は 格 別 で あ っ ︶11 ︵ た 」 と 宣 教 師 に い わ れ な が ら 、 キ リ シ タ ン が 最 も 重 視 す る 臨 終 に お い て 、 意 識 的 に で は な い に し ろ 、 な ぜ 日 本 仏 教 の 臨 終 行 儀 に 示 さ れ る よ う な 死 を 迎 え る こ と に な っ た の で あ ろ う か 。 本 稿 で は 、 日 本 仏 教 の 臨 終 行 儀 や 中 世 ヨ ー ロ ッ パ で 流 行 し た 『 往 生 術 』 と の 比 較 を と お し て 、 キ リ シ タ ン の 死 の 作 法 に お け る 家 族 や 親 し い 者 た ち に よ る 看 取 り の 問 題 を 中 心 に 取 り 上 げ 、 中 世 日 本 人 の 死 生 観 を 考 え る 一 助 と ─ 101─ ④
キリシタンにおける死の作法 し た い 。
二
、
キ
リ
シ
タ
ン
と
家
族
に
よ
る
看
取
り
キ リ シ タ ン の 死 の 作 法 が 記 さ れ た 『 病 者 を 扶 く る 心 得 』 に は 、 家 族 に よ る 看 取 り は ど の よ う に 捉 え ら れ て い る の だ ろ う か 。 『 病 者 を 扶 く る 心 得 』 は 、 一 五 九 二 ︵ 文 禄 元 ︶ 年 に 長 崎 で 開 か れ た イ エ ズ ス 会 管 区 会 議 の 決 定 に よ り 翌 年 作 成 さ れ た 小 冊 子 で 、 弾 圧 の た め に 司 祭 の 数 が 少 な い と い う 時 代 背 景 の も と 、 司 祭 が い な い 場 合 に お け る 病 人 の 霊 的 な 世 話 の 方 法 が 、 全 九 章 に わ た っ て 説 明 さ れ て い る 。 具 体 的 に は 、「 異 教 徒 の 病 人 に は 、 洗 礼 の た め に 必 要 な 最 小 限 度 の 知 識 を 与 え て 洗 礼 を 授 け る 方 法 を 説 明 し 、 キ リ シ タ ン の 病 人 に 対 し て は 、 告 解 の 準 備 を さ せ 、 あ る い は 少 な く と も 完 全 な 痛 悔 を 起 す た め に 彼 ら を 扶 け る 方 法 を 取 り 扱 い 、 最 後 に は 、 特 別 な 隣 人 愛 の 実 行 と み な さ れ て い た 死 刑 囚 の 霊 的 援 助 に つ い て も 述 べ て い ︶12 ︵ る 」。 司 祭 が 少 な い と い う 特 殊 な 状 況 下 で あ る た め 、 通 常 は 司 祭 が 行 う べ き 礼 典 や 魂 の 導 き を 一 般 信 者 が 行 え る よ う 示 し て い る こ と や 、 司 教 が ま だ 日 本 に お ら ず 、 聖 油 の 持 ち 合 わ せ が な か っ た た め 、 終 油 の 秘 跡 に つ い て も 言 及 さ れ て い な い と い う 特 徴 が あ り 、 非 常 時 の 死 の 作 法 で あ る と い え る が 、 ど の よ う な 看 取 り が 重 視 さ れ て い た か は 十 分 に 汲 み 取 れ ︶13 ︵ る 。 『 病 者 を 扶 く る 心 得 』 の 「 第 七 病 者 極 ま り た る と 見 ゆ る 時 の 心 得 の 事 」 に は 、「 別 し て こ ん ひ さ ん を 聞 玉 ふ ぱ あ て れ の 有 合 給 は ざ る 所 に て は 、 親 に て も あ れ 、 子 に て も あ れ 、 臨 終 の 合 力 の 為 に 、 傍 に ゐ る 人 と し て 、 思 案 を 加 へ て 機 嫌 を つ く ろ ひ 、 最 期 遠 か ら ず と 知 ら せ て 云 べ き は 、 覚 悟 を し た る と て 損 に も な ら ざ る 事 な れ ば 、 油 断 有 べ か ら ず 。 少 し の 緩 せ に よ て 、 一 大 事 の あ に ま を 危 く せ ん 事 は 、 無 思 案 也 と 云 事 を 、 た し か に 言 ひ 聞 す べ き ︶14 ︵ 事 」 ─ 100─ ⑤金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 と あ り 、 パ ー デ レ が い な い 場 合 、 親 や 子 に よ る 看 取 り や 霊 的 な 援 助 は 自 然 の こ と と し て 受 け 止 め ら れ て い る 。 こ こ で 、 ル イ ス ・ フ ロ イ ス の 『 日 本 史 』 に 記 さ れ た 他 の キ リ シ タ ン や 宣 教 師 た ち の 臨 終 の 様 子 を 見 て み た い 。 大 友 宗 麟 の 最 期 に つ い て 、 フ ロ イ ス は 宗 麟 の 聴 罪 司 祭 で あ っ た フ ラ ン シ ス コ ・ ラ グ ー ナ に よ る 詳 細 な 報 告 を 引 用 し て い る 。 宗 麟 の 妻 と 子 の 幾 人 か は そ の 臨 終 に 立 ち 会 い 、 一 同 は 大 声 で イ エ ズ ス と マ リ ア の 名 を 呼 ん だ と 記 さ れ て い る 。 し か し ラ グ ー ナ は 、 宗 麟 が 病 気 の 間 、 二 つ の 特 別 な こ と に 気 づ い た と し て 、 以 下 の 二 点 を 挙 げ て い る 。 第 一 に 、 宗 麟 が 最 も か わ い が っ て い た モ ニ カ と ル ジ イ ナ と い う 二 人 の 娘 に つ い て 、 罹 病 し て か ら 亡 く な る ま で 一 度 も 訊 ね よ う と せ ず 、 二 人 が 宗 麟 を 訪 れ て も 見 向 き も し な か っ た こ と 、 第 二 に 病 気 の 間 は 霊 魂 の こ と 以 外 、 決 し て 話 さ な か っ た こ と で あ る 。「 時 折 、 熱 に う か さ れ て 何 か 譫 言 を 申 し て お ら れ ま し た 。 で も そ れ ら は す べ て 霊 魂 に 関 し た こ と ば か り で 、 息 子 た ち の こ と と か 領 国 や 世 俗 の こ と な ど は 決 し て お 話 し に な り ま せ ん で し ︶15 ︵ た 」 と い う 状 態 で あ り 、 大 村 純 忠 の 臨 終 と も 類 似 し て い る 。 臨 終 時 に 家 族 や 親 し い 者 た ち を 遠 ざ け た の は 、 キ リ シ タ ン 大 名 だ け で は な い 。 日 本 で 最 初 に イ エ ズ ス 会 員 に 採 用 さ れ た 日 本 人 修 道 士 の ロ レ ン ソ は 、 ほ と ん ど 全 盲 で あ り な が ら 、 デ ウ ス の 教 え を 深 く 理 解 し 、 そ の 生 涯 を デ ウ ス と 教 会 の た め に 捧 げ た 人 物 で あ る 。 ロ レ ン ソ が 老 い と 病 に よ り 衰 弱 す る 中 、 彼 を 慕 っ て 多 く の 訪 問 客 が あ っ た が 、 彼 は 巡 察 師 ヴ ァ リ ニ ャ ー ノ に 対 し て 次 の よ う に 語 っ た と い う 。「 私 は 主 ︵ な る デ ウ ス 様 ︶ に 、 自 分 が 死 ぬ 時 に は 、 御 恵 み を 垂 れ て 誰 も 私 の 傍 に い な い よ う に し て い た だ き た い と 願 い ま し た 。 と 申 し ま す の は ︵ 人 々 か ら ︶ 何 か と 聞 か れ る の に 答 え る の は 心 苦 し い こ と で す し 、 と い っ て 黙 っ て い て は な お さ ら つ ら い の で す 。 ま た 私 が 望 ん で い ま す よ う に 、 デ ウ ス 様 に 身 を お 委 ね し て お 祈 り す る こ と を 妨 げ ら れ る 恐 れ が あ り ま す し 、 大 勢 の 修 道 士 た ち が 来 て 私 を 助 け よ う と 耳 も と で 大 声 で 叫 ん だ り ︵ す れ ば 、 逆 に ︶ 臨 終 に 際 し て 私 が 邪 魔 さ れ ︵ る こ と に な り ︶ ─ 99─ ⑥
キリシタンにおける死の作法 は し ま い か と 案 じ て い る か ら で ︶16 ︵ す 」。 で は 、 海 外 か ら 日 本 へ や っ て 来 た 宣 教 師 た ち は ど の よ う な 最 期 を 迎 え た の だ ろ う か 。 ジ ョ ア ン ・ フ ェ ル ナ ン デ ス 修 道 士 は 、 極 め て 稀 に み る 優 れ た 人 物 で あ り 、 貧 困 を 友 と し 、 キ リ シ タ ン た ち に 説 教 し た り 病 者 を 見 舞 っ た り し て 人 々 に 仕 え て い た 。 彼 は 熱 病 に 襲 わ れ 、 病 床 に 臥 し た が 、「 彼 は な お ま す ま す 天 国 の こ と に 熱 く 思 い を 馳 せ 、 時 々 、 我 ら の 主 な る デ ウ ス と 対 話 を 始 め 、 デ ウ ス と 日 本 語 で 話 し 、 そ れ を い と も 心 を こ め て 行 な っ た の で 、 司 祭 、 お よ び 彼 の も と に 居 よ う と し て い つ も そ こ へ 来 て い た キ リ シ タ ン た ち は 驚 嘆 し ︶17 ︵ た 」。 彼 を 慕 っ て キ リ シ タ ン た ち が 病 床 の 彼 の ま わ り に 集 ま っ て い た が 、 フ ェ ル ナ ン デ ス は 特 に 人 々 を 遠 ざ け よ う と は し て い な い 。 そ の 思 い は 既 に 地 上 に は な く 、 完 全 に 天 国 と デ ウ ス に 向 け ら れ て い た 。 ポ ル ト ガ ル 出 身 で 日 本 副 管 区 長 で あ っ た ガ ス パ ル ・ コ エ リ ュ は 、 大 村 純 忠 の 領 民 四 万 人 に 洗 礼 を 授 け る な ど 、 日 本 宣 教 で 大 き な 役 割 を 果 し た 人 物 で あ る 。 い よ い よ 最 期 の 時 、「 ︵ 皆 は ︶ 彼 の 救 い に 関 す る こ と か 、 さ も な く ば 霊 魂 の 改 宗 に 関 す る こ と だ け を 話 し 、 そ れ 以 外 の こ と を 彼 と 話 さ ぬ よ う に と 願 っ た 。 す な わ ち 彼 は 、 祈 っ た り 、 こ の 世 を 去 る 準 備 の こ と に も っ と た ず さ わ る こ と を 望 ん で い た か ら で あ っ ︶18 ︵ た 」。 亡 く な る 二 日 前 に は 司 祭 や 修 道 士 た ち が 交 代 で コ エ リ ュ を 見 守 っ た が 、 彼 は い つ も と 同 じ く 冷 静 に 、 話 し か け ら れ る こ と に は す べ て 答 え て い た 。 そ の 翌 日 、 彼 の た め に 修 道 院 の 司 祭 や 修 道 士 た ち が 全 員 で ミ サ を 捧 げ る 中 、 コ エ リ ュ は 息 を ひ き と っ た 。 こ の よ う に 、 宣 教 師 た ち は 霊 魂 の 救 い を 求 め て 世 俗 の こ と を 遠 ざ け つ つ も 、 死 を 前 に し て 親 し い 人 々 を 一 切 避 け て は い な い 。 前 述 し た 『 病 者 を 扶 く る 心 得 』 の 「 第 七 病 者 極 ま り た る と 見 ゆ る 時 の 心 得 の 事 」 の 続 き に も 、 「 は や 極 ま る と 見 え ば 、 有 合 た る き り し た ん 衆 、 ぱ あ て る −の う す て る ・ あ べ −ま り や を 唱 へ て 、 彼 病 者 に 御 憐 み を 下 さ れ よ と で う す を 頼 み 奉 る べ ︶19 ︵ し 」 と あ り 、 本 来 な ら ば キ リ シ タ ン は 他 の 信 者 た ち に 囲 ま れ て 、 彼 ら が と り ─ 98─ ⑦
金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 な し の 祈 り を 唱 え る 中 で 死 を 迎 え る も の で あ っ た 。 日 本 人 修 道 士 ロ レ ン ソ の よ う に 、 す べ て の 人 々 を 遠 ざ け 、 一 人 で 静 か に 死 を 迎 え た い と い う 願 い は 、 中 世 仏 教 説 話 集 な ど に 見 ら れ る 極 楽 往 生 の 理 想 像 と 重 な る 。 例 え ば 『 発 心 集 』 第 一 −三 「 平 等 供 奉 、 山 を 離 れ て 異 州 に 趣 く 事 」 は 、 以 下 の よ う な 説 話 で あ る 。 比 叡 山 の 平 等 供 奉 が 無 常 を 悟 り 名 利 を 捨 て 、 伊 予 国 で 乞 食 と な っ た 。 乞 食 し て い る と こ ろ を 弟 子 に 見 つ か る が 、 ま た 姿 を 消 し て 行 方 知 れ ず に な る 。 其 の 後 、 は る か に 程 へ て 、 人 も 通 は ぬ 深 山 の 奥 の 清 水 の あ る 所 に 、「 死 人 の あ る 」 と 山 人 の 語 り け る に 、 あ や し く 覚 え て 、 尋 ね 行 き て 見 れ ば 、 此 の 法 師 、 西 に 向 ひ て 合 掌 し て 居 た り け り 。 い と あ は れ に 貴 く 覚 え て 、 阿 闍 梨 、 泣 く 泣 く と か く の 事 ど も し け る 。 今 も 昔 も 、 実 に 心 を 発 せ る 人 は 、 か や う に 古 郷 を 離 れ 、 見 ず 知 ら ぬ 処 に て 、 い さ ぎ よ く 名 利 を ば 捨 て て 失 す る な り 。 菩 薩 の 無 生 忍 を 得 る す ら 、 も と 見 た る 人 の 前 に て は 、 神 通 を 現 は す 事 難 し と 云 へ り 。 況 や 、 今 発 せ る 心 は や ん ご と な け れ ど 、 未 だ 不 退 の 位 に 至 ら ね ば 、 事 に ふ れ て 乱 れ や す し 。 古 郷 に 住 み 、 知 れ る 人 に ま じ り て は 、 い か で か 、 一 念 の 妄 心 お こ さ ざ ら ︶20 ︵ む 。 平 等 は 故 郷 を 離 れ 、 た だ 一 人 で 山 奥 に 籠 り 、 極 楽 往 生 を 遂 げ る こ と が で き た 。 知 り 合 い に 囲 ま れ て 臨 終 を 迎 え た ら 、 ど う し て 一 念 の 妄 心 を 起 こ さ な い だ ろ う か と 、 親 し い 者 の 中 で 臨 終 を 迎 え る こ と が 危 惧 さ れ て い る 。 『 沙 石 集 』 巻 第 四 −四 「 婦 人 、 臨 終 を 障 へ た る 事 」 で は 、 あ る 山 寺 法 師 が 堕 落 し て 、 あ る 女 人 と 契 り を 結 ぶ 。 こ の 法 師 が 病 に か か っ た 時 、 妻 が 懇 ろ に 看 病 す る の で 心 安 く 過 ご し て い た が 、 い よ い よ 最 期 の 時 、 法 師 が 端 坐 合 掌 し て 西 に 向 か っ て 念 仏 し た と こ ろ 、 こ の 妻 は 「 我 を 捨 て て 、 い づ く へ お は す る ぞ 。 あ ら 悲 し 」 と 言 っ て 、 首 に 抱 き つ い て 何 度 も 引 き 臥 せ 、 往 生 を 妨 げ た 。 法 師 は 引 き 臥 せ ら れ た ま ま 、 こ と 切 れ て し ま う 。 作 者 の 無 住 は 続 け て 次 の よ う に 述 べ る 。 ─ 97─ ⑧
キリシタンにおける死の作法 臨 終 の 作 法 は 実 に け し か ら ず と こ そ 見 え け れ 。 魔 障 の い た す 所 に や 。 こ れ 程 の 事 は 希 な れ ど も 、 妻 子 並 み 居 、 悲 し み 泣 き 慕 ふ を 見 れ ば 、 下 根 の 機 、 争 か 障 り と な ら ざ る べ き 。 実 に 出 離 を 志 さ ん 人 は 菩 提 の 山 に 入 る 道 の ほ だ し を 捨 て 、 煩 悩 の 海 を 渡 る 舟 の と も づ な を 切 る べ き な ︶21 ︵ り 。 妻 の 言 動 を 魔 障 の 仕 業 か と 言 い 、 こ れ ほ ど の こ と は な く と も 妻 子 が 臨 終 の 席 で 悲 し み 泣 き 慕 う の を 見 れ ば 、 ど う し て 障 り と な ら な い だ ろ う か と 、 妻 子 は 臨 終 を 妨 げ る も の と し て 明 確 に 位 置 づ け ら れ て い る 。 キ リ シ タ ン の 中 に は 、 府 内 の 一 老 婦 人 の よ う に 、 家 族 に 見 守 ら れ て 亡 く な っ た 者 も い た 。 彼 女 は 十 五 年 間 キ リ シ タ ン と し て 過 ご し 、 臨 終 の 時 に は キ リ シ タ ン で あ る 孫 と 侍 女 を 呼 ん で 、「 い ま は の 際 に 私 の そ ば に い て 、 私 が 死 ぬ ま で ゼ ズ ス の 御 名 を 私 に 思 い お こ さ せ て お く ︶22 ︵ れ 」 と 言 い 、 親 し い 者 た ち に 見 守 ら れ て 平 安 の う ち に 亡 く な っ た 。 し か し 、 臨 終 の 時 に 家 族 を 遠 ざ け 、 修 道 士 た ち の 導 き さ え 臨 終 の 妨 げ と な る と 感 じ た 者 た ち も い た の で あ る 。 こ う し た 臨 終 へ の 備 え の 感 覚 は 、 や は り 日 本 中 世 の 仏 教 的 な 死 生 観 の 影 響 が あ る と い わ ざ る を 得 な い 。 大 村 純 忠 、 大 友 宗 麟 、 ロ レ ン ソ ら は 共 に 、 日 本 の 神 仏 と 決 別 し 、 デ ウ ス に の み 依 り 頼 む 信 仰 に 生 き て お り 、 優 れ た 信 仰 者 で あ る と 宣 教 師 た ち に も 認 め ら れ て い た 。 そ う で は あ り な が ら も 、 な お 心 の 奥 深 く に 日 本 人 と し て の 宗 教 性 が 息 づ い て い た の で は な い だ ろ う か 。
三
、
家
族
に
よ
る
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本
仏
教
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─
─
次 に 、 キ リ シ タ ン た ち の 心 に も 深 く 根 づ い て い た 仏 教 に お け る 臨 終 観 、 特 に 家 族 に よ る 看 病 の 是 非 に つ い て 考 察 し た い 。 日 本 仏 教 に お け る 看 取 り と い え ば 、 源 信 の 『 往 生 要 集 』 巻 中 ・ 大 文 第 六 別 時 念 仏 の 「 臨 終 行 儀 」 を 初 め と し て 、 古 く か ら 多 く の 臨 終 行 儀 書 が つ く ら れ 、 看 病 の 方 法 と 臨 終 へ の 備 え が 示 さ れ て き た 。 特 に 『 往 生 要 ─ 96─ ⑨金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 集 』 に 記 さ れ た 臨 終 行 儀 は 、 臨 終 行 儀 の 規 範 と し て 、 後 世 の 様 々 な 宗 派 の 臨 終 行 儀 に 多 大 な 影 響 を 与 え て い る 。 『 往 生 要 集 』巻 中 ・ 大 文 第 六 別 時 念 仏 の 「 臨 終 行 儀 」に は 、「 道 和 尚 の 云 く 、︿ 中 略 ﹀ ま た 行 者 等 の 眷 属 ・ 六 親 、 も し 来 り て 看 病 せ ん に は 、 酒 ・ 肉 ・ 五 辛 を 食 せ る 人 を あ ら し む る こ と な か れ ︿ 下 ︶23 ︵ 略 ﹀」 と 、 中 国 の 善 導 『 観 念 法 門 』 か ら 引 用 し て 、 行 者 の 家 族 や 親 族 が 看 病 す る 場 合 、 酒 や 肉 、 五 辛 を 食 べ た 人 は 近 づ い て は な ら な い と さ れ 、 病 者 の 看 病 人 と し て 、 家 族 を 禁 止 し て は い な い 。 中 国 の 臨 終 行 儀 で は 、 家 族 に よ る 看 取 り は 禁 止 さ れ て は お ら ず 、 『 往 生 要 集 』も そ れ を 踏 襲 し て い る 。『 往 生 要 集 』は 大 部 分 が 仏 典 の 引 用 か ら な っ て お り 、 こ の 部 分 も 『 観 念 法 門 』 を そ の ま ま 引 用 す る 形 に な っ て い る こ と や 、 源 信 が 臨 終 行 儀 の 実 践 の 場 と し て 関 わ っ た 二 十 五 三 昧 会 は 、 二 十 五 人 の 僧 が 互 い に 善 知 識 と な り 、 最 期 を 看 取 り あ う 念 仏 結 社 で あ る こ と か ら 、 源 信 自 身 は 基 本 的 に 中 国 の よ う な 家 族 に よ る 看 取 り を 想 定 し て い な か っ た と 思 わ れ る が 、 源 信 は 家 族 に よ る 看 取 り を 否 定 し て は い な い の で あ る 。 で は 、 こ れ 以 降 の 臨 終 行 儀 書 に お い て 、 家 族 に よ る 看 取 り は 認 め ら れ て い る の で あ ろ う か 。 臨 終 行 儀 書 の う ち 、 家 族 に よ る 看 取 り に 関 す る 記 述 が あ る も の を 取 り 上 げ 、 表 に し た 。 表 日 本 の 臨 終 行 儀 に お け る 家 族 に よ る 看 取 り の 是 ︶24 ︵ 非 成 立 年 代 作 品 名 作 者 系 統 本 文 家 族 に よ る 看 取 り 十 二 世 紀 一 期 大 要 秘 密 集 覚 鑁 真 言 系 知 識 ノ 人 人 不 シ ㍾ テ 鳴 ラ 静 ニ 居 セ 。 ヨ 知 識 用 人 之 外 、 不 ㍾可 ラ ㍾入 ル ㍼同 室 ニ ㊥ × 一 二 二 九 ∼ 三 二 念 仏 名 義 集 聖 光 浄 土 系 日 ヒ ゴ ロ 来 ヲ シ カ ル 妻 子 若 ハ 夫 ト ハ 若 孫 加 様 ノ 愛 執 深 キ 物 ヲ バ 其 ノ 貌 カ タ チ 形 ヲ ダ ニ 不 ㍾為 セ ㍾見 ミ 音 ト ヲ モ 不 ㍾為 セ ㍾聞 カ 善 知 識 小 音 ニ 念 仏 ヲ 申 シ テ 声 ヲ 令 メ ㍾静 ナ ラ 鐘 打 テ 事 静 ニ 持 チ 成 シ テ 只 タ 浄 土 ノ 法 門 貴 ク 目 出 タ カ ラ ン ヲ 説 キ カ 聞 ス ヘ シ × ─ 95─ ⑩
キリシタンにおける死の作法 十 三 世 紀 看 病 御 用 心 ︵ 看 病 用 心 鈔 ︶ 良 忠 浄 土 系 知 識 看 病 の 両 三 人 の 外 は 親 シ タ シ キ も 疎 ウ ト キ も 人 を よ せ 給 ま し く 候 い は む や 妻 子 な む と は ゆ め ぐげ ち か つ け 給 ふ ま し く 候 × 一 六 四 四 ∼ 六 〇 ？ 千 代 見 草 伝 日 遠 日 蓮 系 父 母 ・ つ ま の 病 を 手 に か け て か ん び や う す る 人 は 、 死 病 に き わ ま り た ら ば 、 い か に 孝 順 に て は な れ が た く と も 、 僧 に て も 俗 に て も 、 志 の あ る 人 に 、 か ん び や う を 頼 み て 、 家 を 出 ざ る べ き 也 。 ︿ 中 略 ﹀ 病 人 、 妻 子 に あ ひ た き と い ふ な ら ば 、 い か に も し づ か に 、 理 を せ め て す ゝ む べ し 。 一 大 事 の す ゝ め 也 。 × 一 六 八 六 臨 終 節 要 慈 空 浄 土 系 但 シ 此 三 五 ノ 人 。 尤 モ 択 ベ シ 。︿ 中 略 ﹀ 縦 令 。 ソ ノ 子 息 ナ リ 共 、 菩 提 心 ア リ テ 。 病 人 ノ 資 助 ニ 。 成 ン 人 ハ 。 許 用 ヨ 。 但 シ 女 人 ハ 。 信 心 ア リ ト モ 。 一 向 無 用 タ ル ベ シ 。 生 染 ノ 本 ナ ル ガ 故 ニ 子 息 は ○ 女 人 は × 一 七 六 六 以 降 成 仏 示 心 浄 空 真 言 系 此 の 世 の 限 と 見 る と き は 。 右 の 沙 門 又 は 朋 友 。 病 人 の 近 所 に て 。 妻 子 親 族 。 悲 涙 哀 音 な き や う に 堅 く 警 め 。 寝 所 の 近 辺 随 分 物 静 に 。 清 浄 の 香 気 断 え ざ る よ う に と り は か ら ひ 。︿ 下 略 ﹀ ○ 一 七 八 〇 臨 終 用 心 可 円 浄 土 系 尤 病 軽 き 内 の 看 病 ハ 妻 子 等 然 る べ し 。 追 付 臨 終 と 見 へ ば 同 行 代 り て 看 病 す べ し 。︿ 中 略 ﹀ 空 し く 野 山 に 捨 ら る べ き 不 浄 の 此 身 を 、 妻 な れ ハ こ そ 、 子 な れ ハ こ そ 、 朋 友 な れ ハ こ そ 、 同 行 な れ ハ こ そ 、 か く ま で 看 病 し あ つ か ひ く れ る 事 、 過 分 の こ と な り と 、 心 に も 思 ひ 、 口 に も い ふ べ し 。 ○ 覚 鑁 『 一 期 大 要 秘 密 集 』 で は 、 善 知 識 以 外 の 人 が 病 者 の 最 期 に 立 ち 会 う こ と を 禁 止 し て い る 。 聖 光 『 念 仏 名 義 集 』 に は 、 日 頃 か ら い と し い と 思 う 妻 子 、 夫 、 孫 な ど 愛 執 の 深 い も の は 、 そ の 姿 さ え 見 せ ず 、 声 も 聞 か せ ず 、 善 知 識 は 小 声 で 念 仏 を 申 し て 静 か に し て 鐘 を 打 ち 、 た だ 浄 土 の 法 門 が 貴 く め で た い こ と を 説 き 聞 か す べ き だ と あ る 。 前 述 し た 良 忠 『 看 病 御 用 心 』 で は 、 善 知 識 と 看 病 の 二 、 三 人 の 他 は 、 誰 も 人 を 近 づ け て は な ら な い 、 ま し て ─ 94─ ⑪
金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 や 妻 子 な ど は 決 し て 近 づ け て は な ら な い と さ れ る 。 伝 日 遠 『 千 代 見 草 』 で は 、 父 母 ・ 妻 の 看 病 は 、 僧 で も 俗 で も 志 の あ る 人 に 頼 み 、 病 人 が 妻 子 に 会 い た い と 言 っ た 場 合 も 、 静 か に 物 事 の 道 理 を 説 き 聞 か さ ね ば な ら な い と い う 。 こ こ ま で は ど の 臨 終 行 儀 書 も 、 家 族 に よ る 看 取 り を 否 定 し て い る が 、 次 の 慈 空 『 臨 終 節 要 』 に な る と 、 菩 提 心 が あ っ て 病 人 の 助 け に な る よ う な 子 息 の 場 合 は 看 病 を し て も よ い 、 但 し 女 人 は 信 心 が あ っ て も 、 病 人 が こ の 世 に 執 着 を 残 す も と と な る た め 、 一 切 用 い て は な ら な い と さ れ 、 家 族 に よ る 看 取 り が 部 分 的 に 認 め ら れ る よ う に な る 。 浄 空 『 成 仏 示 心 』 で は 、 妻 子 親 族 が 臨 終 の 病 人 の そ ば で 歎 き 悲 し ま な い よ う 戒 め る べ き こ と が 記 さ れ て い る こ と か ら 、 妻 子 親 族 が 病 者 の 臨 終 に 立 ち 会 う こ と は 当 然 の こ と と し て 描 か れ て い る 。 可 円 『 臨 終 用 心 』 に お い て も 、 病 が 軽 い う ち の 看 病 は 当 然 妻 子 が す べ き だ と さ れ 、 病 人 は 看 病 し て く れ る 妻 子 や 朋 友 た ち に 感 謝 し な け れ ば な ら な い と さ れ る 。 以 上 の よ う に 、 中 国 や 『 往 生 要 集 』 で は 禁 止 さ れ て い な か っ た 家 族 に よ る 看 取 り は 、 妻 子 が 時 代 と と も に 愛 執 の も と で あ り 臨 終 正 念 の 妨 げ と な る と い う 認 識 が な さ れ る 中 で 、 禁 じ ら れ る よ う に な っ て い っ た 。 し か し 、 十 七 世 紀 の 終 わ り 頃 に な る と 、 そ れ ま で 全 面 的 に 否 定 さ れ て い た 家 族 に よ る 看 取 り が 一 部 認 め ら れ る よ う に な り 、 そ の 後 は 家 族 に よ る 看 取 り が 通 常 の こ と と し て 、 認 め ら れ る よ う に な っ て い っ た 。 こ う し た 変 化 の 要 因 は 様 々 考 え ら れ る で あ ろ う が 、 妻 子 に よ る 妨 げ に よ り 執 心 が 起 こ っ て 天 狗 に つ け 入 ら れ る と い う 中 世 的 な 思 想 が 弱 ま り 、 地 獄 や 魔 道 へ の 恐 れ が 中 世 ほ ど 切 実 で は な く な っ た こ と が 理 由 の 一 つ と し て 挙 げ ら れ る の で は な い だ ろ う か 。 臨 終 時 に お い て 家 族 や 親 し い 者 た ち に よ る 看 取 り を 避 け た キ リ シ タ ン た ち は 、 極 め て 中 世 的 な 仏 教 の 臨 終 行 儀 の 影 響 下 に あ っ た と い え る 。 ─ 93─ ⑫
キリシタンにおける死の作法
四
、
中
世
ヨ
ー
ロ
ッ
パ
の
キ
リ
ス
ト
教
に
お
け
る
死
の
作
法
前 述 し た よ う に 、 キ リ シ タ ン の 中 に は 臨 終 時 に 家 族 を 遠 ざ け た り 、 人 々 を 遠 ざ け て 一 人 き り で 死 に た い と 願 っ た り し た 者 も い た が 、 こ れ ら の 死 へ の 備 え は 、 彼 ら の 臨 終 の 様 子 を 記 録 し た 宣 教 師 た ち に よ っ て 、 信 仰 的 に 否 定 さ れ て は い な い 。 宣 教 師 た ち は 自 ら の 臨 終 の 時 に 人 々 を 避 け る こ と は な か っ た が 、 臨 終 の 秘 跡 を 受 け 、 魂 の 救 い を 願 う の で あ れ ば 、 彼 ら の こ だ わ り は 許 容 さ れ た の で あ る 。 臨 終 時 に 家 族 や 親 し い 人 々 を 遠 ざ け る 日 本 人 キ リ シ タ ン た ち の 信 仰 を 受 け 入 れ る こ と が で き た の は 、 宣 教 師 の 側 に も そ れ を 許 容 で き る 理 由 が 何 か あ っ た は ず で あ る 。 こ こ で は 、 中 世 ヨ ー ロ ッ パ で 流 行 し た 『 往 生 術 』 を 手 が か り に 、 ヨ ー ロ ッ パ の 中 世 キ リ ス ト 教 に お け る 死 生 観 を 考 え る 中 で 、 そ の 理 由 を 明 ら か に し た い 。 中 世 ヨ ー ロ ッ パ の 人 々 に と っ て 、 死 は 日 常 的 な 出 来 事 で あ っ た 。 戦 争 や 飢 饉 、 自 然 災 害 が 多 く の 犠 牲 者 を 出 し た 時 代 で あ り 、 子 供 の 死 亡 率 は 高 く 、 伝 染 病 に よ っ て 誰 も が い つ 死 ぬ か わ か ら な い 状 況 に あ っ ︶25 ︵ た 。 十 五 世 紀 に は 、 死 の 図 像 が い た る と こ ろ で 作 ら れ た 。 一 四 二 五 年 に は パ リ の レ ・ ジ ノ サ ン 墓 地 に 「 死 の 舞 踏 」 が 描 か れ 、 古 い 説 話 で あ る 『 三 人 の 死 者 と 三 人 の 生 者 の 物 語 』 も 壁 画 や 写 本 挿 絵 の 主 題 の 一 つ と し て 好 ん で 描 か れ る よ う に な ︶26 ︵ る 。 パ リ の 印 刷 業 者 ギ ュ イ ヨ ・ マ ル シ ャ ン は 、 一 四 八 五 年 に 『 死 の 舞 踏 』 の 初 版 を 刊 行 し た 。 骸 骨 と な っ た 死 者 と 生 者 が 手 を 取 っ て 踊 る 『 死 の 舞 踏 』 に お い て 、 死 者 は 生 者 の 行 く 末 を 暗 示 し て お り 、 生 者 は 自 分 の 未 来 の 姿 を 目 の 前 に 見 て い る こ と に な る 。 中 世 ヨ ー ロ ッ パ の 人 々 は 、 不 可 避 な 死 を 見 え る 形 で 表 現 し 、 い つ も 死 が 間 近 に 迫 っ て い る こ と を 忘 れ な い よ う に し た の で あ る 。 ─ 92─ ⑬金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 こ う し た 社 会 状 況 の 中 、 中 世 ヨ ー ロ ッ パ の 人 々 は 、 死 そ の も の よ り も 死 に 方 を 誤 る こ と を 恐 れ て い た 。「 死 そ の も の が 避 け ら れ な い の で あ れ ば 、 少 な く と も そ れ が 永 遠 の 生 命 へ の 道 を 塞 ぐ 『 悪 し き 』 死 に な ら な い よ う 配 慮 せ ね ば な ら な か っ ︶27 ︵ た 」 の で あ る 。 悪 し き 死 を 避 け 、 善 き 死 を 遂 げ る た め に 重 要 な こ と は 、 神 を 意 識 し て 死 ぬ こ と で あ っ た 。 中 世 末 期 に は 、『 往 生 術 』 と い う 死 に 方 の マ ニ ュ ア ル 本 が 現 れ 、 人 々 は こ の 書 物 か ら 死 に 方 を 学 ぶ よ う に な る 。 『 往 生 術 』 は 、「 一 四 五 〇 年 頃 か ら ラ イ ン 地 方 を 皮 切 り に 現 わ れ 、 印 刷 術 の 発 達 に 乗 じ て ド イ ツ 、 ネ ー デ ル ラ ン ト 、 フ ラ ン ス 、 さ ら に 十 五 世 紀 末 か ら 十 六 世 紀 に は ス ペ イ ン 、 イ タ リ ア 、 イ ン グ ラ ン ド へ と 波 及 し て 各 国 語 に 翻 訳 さ ︶28 ︵ れ 」、 当 時 ベ ス ト セ ラ ー と な っ た 。『 往 生 術 』 に は 長 文 と 短 文 の 二 種 が あ り 、 こ こ で は 十 一 枚 の 挿 絵 入 り 本 と し て 世 界 に 広 く 流 布 し た 短 文 タ イ プ の も の を 用 い る 。 短 文 タ イ プ は 、 長 文 タ イ プ の 第 二 項 「 死 に 瀕 す る 者 に 課 せ ら れ る 五 つ の 誘 惑 と そ れ に 抗 す る 術 」 に 相 当 し 、 気 の 弱 っ て い る 病 人 に 、 悪 魔 が 五 つ の 誘 惑 を 仕 掛 け て く る 。 五 つ の 誘 惑 の 内 容 は 、 不 信 仰 、 絶 望 、 非 忍 耐 、 虚 栄 、 貪 欲 を 勧 め る と い う も の で 、 そ の 順 序 は 版 に よ っ て 多 少 異 な っ て い る 。 そ れ ぞ れ の 誘 惑 の 後 に は 天 使 が 現 れ 、 信 仰 に 踏 み と ど ま る よ う 導 き 、 最 終 的 に 病 者 は 信 仰 を 全 う し 、 霊 魂 の 救 済 を 得 る の で あ る 。 一 四 七 〇 年 頃 に 出 版 さ れ た ラ テ ン 語 版 『 往 生 術 』 の 第 五 番 目 に あ る 最 後 の 悪 魔 の 誘 惑 は 、 貪 欲 に よ る も の で あ る 。 悪 魔 は 死 に 行 く 者 に 財 宝 や 妻 子 、 友 人 な ど 世 俗 的 な も の へ の 欲 望 を 引 き 起 こ さ せ 、 神 の 愛 や 魂 の 救 済 か ら 遠 ざ け よ う と す る 。 そ こ で 以 下 の よ う な 注 意 が 促 さ れ る 。 臨 終 の 人 に は 、 友 人 、 妻 、 子 供 、 こ の 世 の 富 な ど を 思 い だ さ せ な い よ う に 細 心 の 注 意 を 払 う べ き で あ る 。 ︿ 中 略 ﹀ 霊 的 な こ と 、 彼 の 救 済 に 関 わ る こ と に 病 人 は 内 的 か つ 外 的 力 の か ぎ り を 捧 げ る べ き で あ る 。 病 人 ─ 91─ ⑭
キリシタンにおける死の作法 は 、 霊 的 な も の ご と か ら こ の 世 の 、 こ の 肉 体 の み じ め な も の ご と に 注 意 を ひ き も ど さ れ が ち で あ る 。 彼 の 記 憶 と 心 か ら そ う し た も の ご と を 遠 ざ け る 必 要 が あ る 。 な ぜ な ら ば 、 死 の 瞬 間 に お い て 、 そ う し た こ と に か か ず ら う の は き わ め て 危 険 な こ と だ か ︶29 ︵ ら 。 貪 欲 に 対 し て 天 使 は 、「 こ の 世 の も の ご と す べ て を 完 全 に 背 後 に 押 し や り な さ い 。 そ う し た も の ご と の 記 憶 は 汝 の 救 い に な ん ら 貢 献 す る こ と は な く 、 逆 に 汝 の 救 い に と っ て 大 き な 妨 げ に な る だ ろ う 」 と 善 導 す る 。 さ ら に 、 「 キ リ ス ト は 、 み づ か ら 進 ん で 、 汝 の 救 い の た め に 大 変 愛 し い 母 や 弟 子 た ち を 捨 て ら れ た の だ 」 と し て 、 臨 終 に 際 し 、 キ リ ス ト に 倣 っ て 家 族 へ の 執 着 を 断 ち 切 る よ う 導 い て い る 。 財 宝 や 妻 子 な ど 世 俗 的 な も の へ の 執 着 を 戒 め る 教 え は 、 日 本 の キ リ シ タ ン た ち の た め に 書 か れ た 書 物 に も 見 ら れ る 。『 サ カ ラ メ ン タ 提 要 付 録 』 の 「 死 す る 人 に カ リ ダ ア デ ︵ 愛 ︶ と 、 コ ン チ リ サ ン ︵ 痛 悔 ︶ を 起 こ さ す る 勧 め の こ と 」 に は 、「 こ の 御 大 切 に 深 き と こ ろ を 言 へ ば 、 親 子 ・ 兄 弟 ・ 知 音 ・ 夫 婦 の 契 り よ り も な ほ 御 大 切 深 く ま し ま す な ︶30 ︵ り 」 と あ り 、 親 子 や 兄 弟 、 夫 婦 な ど の 契 り よ り も な お 深 い デ ウ ス の 愛 に 応 え 、 命 が 終 る 時 に 心 か ら デ ウ ス を 愛 す る よ う 精 を 尽 く す こ と が 求 め ら れ て い る 。 さ ら に 、『 丸 血 留 の 道 』 で は 、 キ リ シ タ ン が 妨 げ に あ っ て 棄 教 す る 理 由 と し て 、 ① 知 行 ・ 財 宝 に 目 を 掛 け る た め 、 ② 妻 子 と 知 音 の た め 、 ③ こ の 世 で の 主 人 の た め 、 ④ 難 儀 ・ 苦 し み ・ 成 敗 な ど を 恐 れ る た め と い う 四 つ が 挙 げ ら れ る 。 ② の 項 目 の 冒 頭 に は 、 以 下 の よ う に あ る 。 二 ニ ハ 、 妻 子 ト 知 音 ニ 対 而 キ リ シ タ ン ヲ こ ろ ぶ コ ト ハ 、 右 ニ 劣 ラ ヌ 迷 也 。 其 レ ヲ 如 何 ニ ト 云 ニ 、 死 ス ル 時 刻 ニ 、 財 宝 ヲ 跡 ニ 残 ス ガ 如 、 妻 子 ト 知 音 ニ モ 離 レ ズ 而 不 叶 儀 也 。 死 而 后 迄 見 捨 ズ 、 慥 ナ ル ア ニ マ ノ 知 音 ト 云 ハ 、 デ ウ ス ヨ リ 被 下 シ ガ ラ サ ト 善 行 ヲ 以 求 シ 功 力 等 也 。︿ 下 ︶31 ︵ 略 ﹀ 死 の 瞬 間 に 、 妻 子 や 知 音 へ の 執 着 が 信 仰 を 妨 げ る こ と が 記 さ れ 、『 往 生 術 』 と 同 じ く 死 を 迎 え る 時 に 妻 子 や 知 ─ 90─ ⑮
金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 音 へ の 執 着 が 起 こ り や す い こ と が 問 題 視 さ れ て い る 。 し か し 、 日 本 中 世 の 仏 教 の 臨 終 行 儀 の よ う に 、 臨 終 時 に 家 族 や 親 し い 者 た ち を 遠 ざ け る よ う に と は 教 え て い な い 。 死 ね ば 同 行 で き な い 妻 子 や 知 音 を 捨 て 、 死 ん で も 変 わ る こ と の な い 確 か な 魂 の 知 音 で あ る 、 ガ ラ サ と 善 行 に よ る 功 力 に 依 り 頼 む よ う 促 す だ け で あ る 。 こ れ は 、 仏 教 と キ リ ス ト 教 の 家 族 観 の 違 い に よ る も の と 考 え ら れ る 。 日 本 中 世 の 仏 教 で は 、 妻 子 は 愛 執 の も と と し て 疎 ん じ ら れ た が 、 キ リ ス ト 教 で は 妻 子 は 神 か ら 与 え ら れ る 賜 物 で あ っ た 。『 ど ち り い な −き り し た ん 』 の 「 第 十 一 さ ん た −ゑ け れ じ や の 七 の さ か ら め ん と の 事 」 の う ち 、 第 七 の 「 ま ち り ま う に よ ︵ 婚 姻 ︶」 に は 、 以 下 の よ う に 記 さ れ る 。 弟 第 七 の さ か ら め ん と ゝ は 、 何 事 ぞ 。 師 ま ち り ま う に よ の さ か ら め ん と 也 。 此 さ か ら め ん と は ゑ け れ じ や の 御 定 め の ご と く 、 つ ま を 設 く る 事 也 。 是 を も て 無 事 に な が ら へ 、 で う す よ り 教 へ 玉 ふ な つ う ら の 法 に ま か せ 、 子 孫 繁 昌 の 為 に が ら さ を 与 へ 玉 ふ さ か ら め ん と 也 。︿ 下 ︶32 ︵ 略 ﹀ こ の よ う に 、 神 を 第 一 と し て 生 き る な ら 、 神 は 結 婚 と そ れ に よ っ て 与 え ら れ る 家 族 を 祝 福 さ れ た の で あ る 。 中 世 の ヨ ー ロ ッ パ で は 、 家 族 や 同 じ 修 道 院 に 住 む 者 な ど 、 で き る だ け 親 し い 者 た ち に 見 守 ら れ て 死 ぬ の が 普 通 で あ っ ︶33 ︵ た 。 し か し 、『 往 生 術 』 に 見 ら れ る よ う に 、 ヨ ー ロ ッ パ に も 家 族 は 世 俗 へ の 執 着 の も と で あ り 、 往 生 の 妨 げ に な る と い う 考 え 方 は あ っ た 。 キ リ シ タ ン た ち は キ リ ス ト 教 の こ う し た 思 想 を 日 本 的 に 理 解 し て 、 日 本 中 世 仏 教 の 臨 終 行 儀 の よ う な 最 期 を 遂 げ る こ と と な り 、 宣 教 師 た ち も キ リ シ タ ン た ち が 家 族 や 富 な ど 世 俗 の 物 事 へ の 執 着 を 断 ち 切 っ て 、 天 に 心 を 向 け て 死 の 備 え を す る の を 、 信 仰 的 な こ と と し て 受 け 入 れ る こ と が で き た の で あ る 。 日 本 の 中 世 仏 教 で は 、 妻 子 は 執 着 の も と で あ り 往 生 の 妨 げ で し か な か っ た が 、 中 世 の キ リ ス ト 教 で は 、 死 に 行 ─ 89─ ⑯
キリシタンにおける死の作法 く 者 の た め に 家 族 や 親 し い 者 た ち が 往 生 の 妨 げ を す る の で は な く 、 と り な し の 祈 り を し て 病 者 を 助 け る こ と が で き た 。 ど ち ら も 臨 終 時 に 家 族 や 親 し い 者 た ち へ の 執 着 を 捨 て る よ う に 促 し な が ら も 、 実 際 の 死 の 作 法 に お い て 、 そ の 対 応 は 対 照 的 で あ っ た 。
五
、
お
わ
り
に
中 世 ヨ ー ロ ッ パ の キ リ ス ト 教 で は 、 臨 終 は 家 族 や 親 し い 者 た ち に 見 守 ら れ る も の で あ っ た 。 そ れ に 対 し て 、 日 本 中 世 の 仏 教 の 臨 終 行 儀 で は 、 家 族 や 親 し い 者 た ち へ の 執 着 を 避 け る た め 、 彼 ら を 遠 ざ け て 死 を 迎 え る こ と が 理 想 と さ れ た 。 キ リ シ タ ン の 中 に は 、 キ リ ス ト 教 を 信 じ な が ら も 中 世 日 本 的 な 臨 終 を 遂 げ た 者 が あ っ た が 、 そ れ は 、 ヨ ー ロ ッ パ の 死 の マ ニ ュ ア ル 書 で あ る 『 往 生 術 』 に も 家 族 や 世 俗 的 な も の へ の 執 着 を 捨 て ろ と い う 思 想 が あ る よ う に 、 キ リ ス ト 教 の 宣 教 師 た ち に も 受 け 入 れ ら れ る も の で あ っ た 。 日 本 の 仏 教 と 西 欧 の キ リ ス ト 教 は 全 く 異 な る 宗 教 で あ る が 、 死 の 作 法 を 考 え る 時 、 非 常 に 似 通 っ た 面 が あ り 、 そ れ を キ リ シ タ ン た ち も 宣 教 師 た ち も そ れ ぞ れ の 感 性 で 受 け 止 め 、 齟 齬 が あ り な が ら も 、 あ る 調 和 の う ち に 共 に 善 き 死 を 迎 え る こ と が で き た の で あ る 。 注 ︵ 1︶ 五 野 井 隆 史 『 日 本 キ リ ス ト 教 史 』、 吉 川 弘 文 館 、 一 九 九 〇 の 一 二 ∼ 二 四 ペ ー ジ 参 照 。 ︵ 2︶ 村 上 直 次 郎 訳 、 新 異 国 叢 書 ３ 、『 イ エ ズ ス 会 日 本 年 報 』 上 、 雄 松 堂 書 店 、 一 九 六 九 所 収 の 一 五 八 二 年 の 日 本 年 報 に 、 長 崎 で 疫 病 が 流 行 っ た 時 、 二 人 の パ ー ド レ が 自 分 た ち も 同 じ 熱 病 に 罹 り な が ら 、 絶 え ず 告 白 を 聴 き 、 葬 儀 を 行 い 、 常 に 病 人 の 救 済 を 怠 ら な か っ た 。 そ れ を 見 た 常 陸 国 の 坊 主 が 、 感 激 し て キ リ シ タ ン と な っ た こ と が 記 さ れ る 。 ま た 、 村 上 直 次 郎 ─ 88─ ⑰金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 訳 、 新 異 国 叢 書 １ 、『 イ エ ズ ス 会 士 日 本 通 信 』 上 、 雄 松 堂 書 店 、 一 九 六 八 所 収 の 一 五 五 五 年 の 日 本 通 信 ︵ 八 九 ペ ー ジ ︶ に 「 異 教 徒 等 は わ が 死 者 を 葬 る 方 法 を 見 て 大 に 感 激 せ り 。 我 等 が 初 め て 死 者 を 葬 り し 時 、 三 千 人 余 こ れ を 見 ん と し て 来 会 せ り 。︿ 中 略 ﹀ キ リ シ タ ン 等 が 最 も 貧 窮 な る 者 に 対 し て も 、 富 者 に 対 す る と 同 一 の 敬 意 を 表 す る を 見 て 、 そ の 博 愛 と 友 情 と を 認 め 、 我 等 が か く の ご と く し て 葬 儀 を 行 ふ が ゆ え に 大 に 感 じ 、 我 等 の 主 キ リ ス ト の 教 に 勝 る も の な し と 言 へ り 」 と あ り 、 同 書 の 一 五 六 一 年 の 日 本 通 信 ︵ 二 四 八 ペ ー ジ ︶ に 「 こ の ゆ え に 我 等 が 葬 儀 を 行 ひ 、 名 誉 を も っ て 遺 骸 を 葬 る べ き 理 由 を 説 明 せ る を 見 て 、 キ リ シ タ ン は 大 に 力 を 得 、 異 教 徒 も ま た 感 激 し 、 従 前 わ が 聖 教 を 悪 罵 せ し 者 も そ の 父 母 ま た は 子 女 に 対 し て 葬 儀 を 行 ふ を 見 て 、 キ リ シ タ ン と な る こ と し ば し ば あ る は デ ウ ス を 賛 美 す べ き こ と な り 」 と あ る 。 ︵ 3︶ 海 老 沢 有 道 『 切 支 丹 の 社 会 活 動 及 南 蛮 医 学 』、 冨 山 房 、 一 九 四 四 の 前 篇 「 第 三 章 ミ ゼ リ コ ル ジ ヤ の 組 と 保 護 事 業 」 参 照 。 ︵ 4︶ 新 村 拓 『 ホ ス ピ ス と 老 人 介 護 の 歴 史 』、 法 政 大 学 出 版 局 、 一 九 九 二 の 三 四 ペ ー ジ に 、「 す な わ ち 、 聖 体 拝 領 に よ っ て 病 人 の 魂 を 神 の 意 思 に ゆ だ ね 、 終 油 の 秘 跡 に よ っ て 死 の 不 安 を 取 り 除 き 、 告 解 に お け る 不 足 を 補 い 、 未 告 白 の 部 分 に 対 す る 罪 の 許 し を 願 い 、 執 り 成 し の 祈 り に よ っ て 慰 め を 与 え 、 死 後 に お い て は 葬 儀 に 必 要 な 物 的 な 援 助 と 死 者 の た め の 祈 り 、 追 悼 ミ サ の 執 行 、 そ し て 死 者 の 家 族 を 訪 れ 、 彼 ら を 慰 め る こ と で あ っ た 」 と あ る 。 ︵ 5︶ Jo se ph S ch ütt eS . J . 柳 谷 武 夫 訳 「 二 つ の 古 文 書 に 現 は れ た る 日 本 初 期 キ リ シ タ ン 時 代 に 於 け る 『 さ ん た ま り や の 御 組 』 の 組 織 に 就 い て 」︵ 『 キ リ シ タ ン 研 究 』 第 二 輯 、 一 九 四 四 ・ 一 二 ︶。 以 下 の 同 書 の 引 用 も こ れ に よ る 。 ︵ 6︶ 日 本 思 想 大 系 25、 海 老 沢 有 道 他 校 注 『 キ リ シ タ ン 書 排 耶 書 』、 岩 波 書 店 、 一 九 七 〇 の 九 〇 ペ ー ジ 。 ︵ 7︶ 神 居 文 彰 他 『 臨 終 行 儀 │ │ 日 本 的 タ ー ミ ナ ル ・ ケ ア の 原 点 │ │ 』、 北 辰 堂 、 一 九 九 三 の 一 三 八 ペ ー ジ 。 ︵ 8︶ 村 上 直 次 郎 訳 、 柳 谷 武 夫 編 、 新 異 国 叢 書 ４ 、『 イ エ ズ ス 会 日 本 年 報 』 下 、 雄 松 堂 書 店 、 一 九 六 九 の 二 一 五 ペ ー ジ 。 ︵ 9︶ 注︵ ４ ︶の 二 三 ペ ー ジ 。 ︵ 10︶ 注︵ ７ ︶の 一 四 二 ペ ー ジ 。 ︵ 11︶ 松 田 毅 一 ・ 川 崎 桃 太 訳 『 日 本 史 』 11 西 九 州 篇 Ⅲ 、 中 央 公 論 社 、 一 九 七 九 の 七 七 ペ ー ジ 。 ︵ 12︶ 注︵ ６ ︶の 『 病 者 を 扶 く る 心 得 』 解 説 六 一 二 ペ ー ジ 。 ─ 87─ ⑱
キリシタンにおける死の作法 ︵ 13︶ 以 下 に 全 九 章 の 目 次 を 挙 げ る 。 第 一 貴 き ば う ち ず も ︵ 洗 礼 ︶ の 事 第 二 談 義 を つ ぶ さ に 聞 か す る 事 、 か な は ざ る 子 細 あ ら ん 時 、 ば う ち ず も を 授 く る た め に 、 略 し て 示 す べ き 条 々 の 事 第 三 臨 終 の 覚 悟 の た め に 肝 要 な る こ ん ち り さ ん ︵ 痛 悔 ︶ の 下 地 を と ゝ の ゆ る 心 得 の 条 々 第 四 こ ん ち り さ ん を 求 め 得 る た め に 、 除 く べ き 障 り 、 条 々 第 五 こ ん ち り さ ん は 何 事 ぞ と 云 事 、 並 び に こ ん ち り さ ん を お こ す 為 に 病 人 に 読 み 聞 す べ き 理 の 事 第 六 最 期 に 近 付 く 病 者 、 ゑ け れ じ や ︵ 教 会 ︶ の 御 教 を 達 し て 信 じ 奉 る と 云 ひ 現 は し 、 そ れ に 向 か ふ て ん た さ ん ︵ 誘 惑 ︶ を 強 く 防 ぐ べ き 事 第 七 病 者 極 ま り た る と 見 ゆ る 時 の 心 得 の 事 第 八 急 な る 病 者 か 、 又 は 智 恵 あ さ き に よ て 、 右 条 々 を 読 み 聞 す る 事 叶 は ざ る 時 、 云 ひ 聞 す べ き 極 め の 理 の 事 第 九 囚 め し う と 人 ゝ な り 、 成 敗 せ ら る ゝ 者 の 臨 終 の 教 化 の 事 ︵ 14︶ 注︵ ６ ︶の 九 八 ペ ー ジ 。 ︵ 15︶ 松 田 毅 一 ・ 川 崎 桃 太 訳 『 日 本 史 』 ８ 豊 後 篇 Ⅲ 、 中 央 公 論 社 、 一 九 七 八 の 二 四 七 ペ ー ジ 。 ︵ 16︶ 松 田 毅 一 ・ 川 崎 桃 太 訳 『 日 本 史 』 12 西 九 州 篇 Ⅳ 、 中 央 公 論 社 、 一 九 八 〇 の 四 八 ペ ー ジ 。 ︵ 17︶ 松 田 毅 一 ・ 川 崎 桃 太 訳 『 日 本 史 』 ９ 西 九 州 篇 Ⅰ 、 中 央 公 論 社 、 一 九 七 九 の 三 〇 〇 ペ ー ジ 。 ︵ 18︶ 注︵ 11︶の 三 九 八 ペ ー ジ 。 ︵ 19︶ 注︵ ６ ︶の 九 八 ペ ー ジ 。 ︵ 20︶ 三 木 紀 人 校 注 『 方 丈 記 発 心 集 』、 新 潮 社 、 一 九 七 六 の 五 七 ∼ 五 八 ペ ー ジ 。 ︵ 21︶ 小 島 孝 之 校 注 ・ 訳 『 沙 石 集 』、 小 学 館 、 二 〇 〇 一 の 一 九 四 ∼ 一 九 五 ペ ー ジ 。 ︵ 22︶ 柳 谷 武 夫 訳 『 日 本 史 』 ３ 、 平 凡 社 、 一 九 六 六 の 一 六 〇 ペ ー ジ 。 ︵ 23︶ 石 田 瑞 麿 訳 ・ 注 『 往 生 要 集 』 下 、 岩 波 書 店 、 一 九 九 二 の 三 二 ペ ー ジ 。 ︵ 24︶ 表 の 臨 終 行 儀 書 の 本 文 は 注︵ ７ ︶を 参 照 。 ─ 86─ ⑲
金城学院大学キリスト教文化研究所紀要 ︵ 25︶ ハ ン ス ＝ ヴ ェ ル ナ ー ・ ゲ ッ ツ 著 、 津 山 拓 也 訳 『 中 世 の 聖 と 俗 │ │ 信 仰 と 日 常 の 交 錯 す る 空 間 │ │ 』、 八 坂 書 房 、 二 〇 〇 四 の 一 四 三 ペ ー ジ 。 ︵ 26︶ エ ミ ー ル ・ マ ー ル 著 、 田 中 仁 彦 他 訳 『 中 世 末 期 の 図 像 学 』 下 、 国 書 刊 行 会 、 二 〇 〇 〇 の 八 〇 ペ ー ジ 。 ︵ 27︶ 注︵ 25︶の 一 四 八 ペ ー ジ 。 ︵ 28︶ 小 池 寿 子 『 マ カ ー ブ ル 逍 遥 』、 青 弓 社 、 一 九 九 五 の 四 六 ペ ー ジ 。 ︵ 29︶ 熊 沢 一 衛 「『 往 生 術 』 訳 ・ 注 ・ 解 題 」︵ 『 名 古 屋 外 国 語 大 学 外 国 語 学 部 紀 要 』 二 四 、 二 〇 〇 二 ・ 八 ︶。 ︵ 30︶ 注︵ ６ ︶の 二 二 〇 ペ ー ジ 。 ︵ 31︶ 注︵ ６ ︶の 三 三 八 ペ ー ジ 。 ︵ 32︶ 注︵ ６ ︶の 七 二 ペ ー ジ 。 ︵ 33︶ 注︵ 25︶の 一 七 〇 ペ ー ジ 。 ─ 85─ ⑳
