《卒論報告》国語科教育における「人格」と「人間性」の形成

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(1)横浜国立大学国語教育研究 No.44(2019) 《卒論報告》. 国語科教育における「人格」と「人間性」の形成. 大橋司 1.研究の目的. よる教育基本法の解説や教育基本法の制作に携わっ. 現在、高等学校の国語科授業では、文学作品を扱. た人物の著作、西洋の哲学史などの調査によって学. う際、それを読み解くための読解力や読解技法に指. 校教育における「人格」、「人間性」の定義を示. 導の重点が置かれている実態がある。その主な理由. し、その違いについて明らかにした。. として、知識重視の偏差値主義に陥りやすい大学入. 第 3 章では、教養主義について考察を行った。教. 試制度や教科の内容量が多いことから、受験に必要. 養主義とは哲学・歴史・文学など人文学の読書を中. とされる事項を網羅することを最優先とする授業. 心にした人格の完成を目指す態度である。しかし、. が、展開されているという要因が考えられる。しか. 現代の日本において、幅広い知識を心得ている人物. し、国語科教育において、それだけではなく、学習. が教養人と呼ばれていることや、大学で行われてい. 者自身が豊かなことばを獲得し、情緒を育むことも. る一般教養の講義内容を省みると「教養」は読書と. 重要であると考える。. いう行為と完全に接続しているとは言い難い。本章. 文部科学省（2004）「これからの時代で求められ. では、その示す領域を分析し、歴史を辿ることで、. る国語力」では、国語力を構成する能力の一つに、. 「教養」が、どのように「人格」と「読書」に関連. 考える力や、表す力などを支え、その基盤となる部. しているのかについて明らかにした。. 分に「国語の知識」や「教養・価値観・感性等」の. 第 4 章では、大正教養主義の発展に影響を与え. 領域を位置づけている。このことは、「教養」や. た、阿部次郎の著書『人格主義』（1922）を参考. 「価値観」、「感性」といった学習者の「人格」や. に、「人格形成を目指す「読書」の視点」を明らか. 「人間性」を形成する部分に関しても国語教育がね. にした。また、1960 年代の国語科教育において、. らいとする必要があることを示している。また、国. 上記の「視点」が意識されていたことを、当時の資. 語教育史を遡ると、大正教養主義や戦後の昭和教養. 料や学習指導要領を参考に示した。そして、本章ま. 主義では読書によって「教養」や「感性」を磨くこ. でに明らかにしたことを踏まえた上で、現代の国語. とで、「人格」や「人間性」を形成するといった考. 科教育における「人格」、「人間性」を形成する指. えが提唱されていた。. 導方法の提言を行った。. 本研究では、教育における「人格」、「人間性」の定義を明らかにし、上記の教養主義における読書の. 3.主な参考文献. 視点を分析した上で、高等学校の国語科教育におい. ・田中耕太郎(1961)『教育基本法の理論』、有斐閣. て「人格」、「人間性」を形成する為の方法につい. ・竹内洋（2003）『教養主義の没落』、中公新書. て考察を行う。. ・青木育志（2012）『教養主義者・河合栄治郎』、春風社. 2.研究の方法とその成果. ・阿部次郎（1922）『人格主義』、岩波書店. 第 2 章では、教育において示されている「人格」. ・増淵恒吉（1981）『増淵恒吉国語教育論集』、有精. と「人間性」の定義について論じた。現在、「人. 堂. 格」や「人間性」という言葉は、教育現場や論文において使用されている機会が多い。しかし、その定義は自明のものとされ、曖昧な意味で使われていることが多い。また、これらの言葉が持つ意味の違いに関しても不明瞭である。本章では、文部科学省に. 102.

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