西游记主题之游戏说
主持人：许燕绫
讲员： 1. 黄湘凉
2. 陈玲
3. 黄拔文
《 西游记》是古典小说中以运用 游戏笔法 最为
显著特色的一部杰作，其游戏手法的运用 ， 无论在
作品的 情节构思 ， 语言描写 或 人物形
象的塑造 等各个方面，都显得十分突出而充分。
它不只体现了《西游记》独特的 艺术价值 ， 而
且还丰富和深化了《西游记》的 思想内涵 。
《西游记》里
游戏笔法的具
体表现
《西游记》里
游戏笔法的具
体表现
1. 情节构
1. 情节构 思
思
2. 语言描
2. 语言描 写
写
3. 人物形
3. 象塑造 人物形
象塑造
情节构思
1. 化恐怖为优
1. 化恐怖为优 美
美 2. 2. 化紧张为轻 化紧张为轻 松 松
3. 化崇高为卑
3. 化崇高为卑 劣
劣 4. 4. 化简捷为曲 化简捷为曲 折 折
1. 化恐怖为优美
交战场面 = 阴森恐怖
、触目惊心的感觉
游戏笔法的运用
令人赏心悦目的图画
原是原是 经过经过 变成变成
在《中国小说史》中赞扬《西
游记》是一幅五光十色的画卷
，在我们面前不断地延伸，也
不断的吸引我们的喜爱。
在《中国小说史》中赞扬《西
游记》是一幅五光十色的画卷
，在我们面前不断地延伸，也
不断的吸引我们的喜爱。
孟瑶 孟瑶
例子：（第六回）悟空大战二郎神
二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋
，卸下弹弓，摇身一变，变作个雀鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了， 搜的一翅飞起，去变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身 一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来衔。大圣又将身按下，入涧中，变作一 个鱼儿，淬入水内。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽， 似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变 化了等我哩！那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。 又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃
这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。
例子：（第六回）悟空大战二郎神
二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋
，卸下弹弓，摇身一变，变作个雀鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了， 搜的一翅飞起，去变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身 一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来衔。大圣又将身按下，入涧中，变作一 个鱼儿，淬入水内。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽， 似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变 化了等我哩！那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。 又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃
这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。
战场上的刀光剑影、尸 横遍野、血流成河 战场上的刀光剑影、尸
横遍野、血流成河
一幅由饿鹰扑麻雀、鱼鹰捕 鱼、灰鹤啄蛇等一个个镜头 组成的生机勃勃、五彩缤纷
的大自然图景。
一幅由饿鹰扑麻雀、鱼鹰捕 鱼、灰鹤啄蛇等一个个镜头 组成的生机勃勃、五彩缤纷
的大自然图景。
没有 呈现
2 . 化 紧 张 为 轻 松
民间说唱艺术的中国古典小说在情节描写中向来以张弛相间、松紧有 度见长，西游记当然也不例外。
民间说唱艺术的中国古典小说在情节描写中向来以张弛相间、松紧有 度见长，西游记当然也不例外。
差别
赤壁之战 红楼梦 西游记
通过幽闲舒缓与紧张 激烈场面之间的交替 来达到波澜起伏的艺 术效果。
宝玉挨打那样通过矛 盾的暂时解决给人一 种轻松之感。
通过看似违背情理而 实则完全符合人物性 格发展的情节来穿插 造成一种谐趣横生的 喜剧气氛。
例子 1 ：（第四十六回）车迟国斗法
正洗浴，打个水花，淬在油锅底上，变作个枣核钉儿，再也不起来 了。八戒听见道：“师父，不是这般祝了。沙和尚，你替我奠浆饭
，等我祷。”那呆子捆在地下，气呼呼的道：“闯祸的泼猴子，无 知的弼马温！
该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！” 孙行者在油锅底上听得那呆子乱骂，忍不住现了本相，赤淋淋 的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”
例子 1 ：（第四十六回）车迟国斗法
正洗浴，打个水花，淬在油锅底上，变作个枣核钉儿，再也不起来 了。八戒听见道：“师父，不是这般祝了。沙和尚，你替我奠浆饭
，等我祷。”那呆子捆在地下，气呼呼的道：“闯祸的泼猴子，无 知的弼马温！
该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！” 孙行者在油锅底上听得那呆子乱骂，忍不住现了本相，赤淋淋 的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”
原本是一场生死攸关的殊死搏斗立刻
转向轻松有趣的方向转化。
原本是一场生死攸关的殊死搏斗立刻
转向轻松有趣的方向转化。
这情节穿插看似不合理，在如此紧要的
关头悟空怎会有如此的表现呢？
例子 2 ：（第三十四回）平顶山大战
却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥好啊！吊 出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。”沙僧道：“甚
故？”八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶
，是旧话来了。”沙僧道：“甚么旧话？”八戒笑道：“弼马温来 了。”听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下
酒。”那八戒听见慌了道：“遭瘟的！
你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！”
例子 2 ：（第三十四回）平顶山大战
却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥好啊！吊 出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。”沙僧道：“甚
故？”八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶
，是旧话来了。”沙僧道：“甚么旧话？”八戒笑道：“弼马温来 了。”听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下
酒。”那八戒听见慌了道：“遭瘟的！
你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！”
一场气氛紧张、任务艰巨的营救行动顿时化为悟空和八戒
的喜剧性冲突；有趣的是，八戒的慌不择言走漏了悟空变
化的消息，于是形势再一次的紧张起来。
一场气氛紧张、任务艰巨的营救行动顿时化为悟空和八戒
的喜剧性冲突；有趣的是，八戒的慌不择言走漏了悟空变
化的消息，于是形势再一次的紧张起来。
张弛相间、起伏不定的文势，不仅紧紧地吸引了读者
的注意力，同时也让读者有一种轻松欢愉之感。
3. 化崇高为卑劣
采用游戏笔法先经过层层渲染，将极乐世
界的威严、崇高等烘托到了极点，仿佛尘
世间的卑劣、丑陋等现象都已与之绝缘。
但随后作者笔锋一转，使拥有崇高形象的
神佛变成卑劣，讽刺了佛教虚伪的本质。
采用游戏笔法先经过层层渲染，将极乐世
界的威严、崇高等烘托到了极点，仿佛尘
世间的卑劣、丑陋等现象都已与之绝缘。
但随后作者笔锋一转，使拥有崇高形象的
神佛变成卑劣，讽刺了佛教虚伪的本质。
例子 1 ：（第九十八回）无字真经，求经先贿佛
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚 么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄 奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：
“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
例子 1 ：（第九十八回）无字真经，求经先贿佛
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚 么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄 奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：
“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
例子 2 ：（第九十八回）无字真经，求经先贿佛
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经 不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵 长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升 米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空
手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。
例子 2 ：（第九十八回）无字真经，求经先贿佛
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经 不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵 长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升 米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空
手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。
如来佛祖整天在讲劝人为善、普渡众生，然而实质上
这些不过是用来换取财富的一种手段，神圣的经文竟
然也要用钱来买，诚为可笑。
在作者游戏笔法的勾勒下，神圣崇高的传经变成了掯
财作弊、敲诈勒索的卑劣行径。
吴承恩的游戏之笔无所不在，无论是让人向往的极乐世界
还是阴森的幽冥地府，仿佛都成了他自由奔驰的天地。
例子：（第十回）唐太宗地府还魂
太宗又再拜启谢：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜 曰：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”
例子：（第十回）唐太宗地府还魂
太宗又再拜启谢：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜 曰：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”
原本在人们眼中无比威严、握人生死的阎罗王仿佛成
了了个利欲熏心，见钱眼开的小商贩；让人心惊肉跳
，不寒而栗的森罗殿也好像变为人来人往、热闹非凡
的农贸市场。
原本在人们眼中无比威严、握人生死的阎罗王仿佛成
了了个利欲熏心，见钱眼开的小商贩；让人心惊肉跳
，不寒而栗的森罗殿也好像变为人来人往、热闹非凡
的农贸市场。
4. 化简捷为曲折
《西 游记 》
以前 出现
《西 游记 》
以前 出现
吴承恩在前人创作的基础上将原本简捷单纯的情节加以铺张描写，使之 变得更加曲折复杂、引人入胜，这也是《西游记》情节构思中游戏笔法
的另一个表现。
例子 1 ：车迟国斗法
《平话》 《西游记》
仅描写了一次隔板猜物（即 猜桃）。
则加以充实、丰富，将一次 变成三次，增加了猜宫衣和 道童这两次。
例子 2 ：悟空大战二郎神
《二郎神锁齐天大圣》杂剧 《西游记》 描写齐天大圣盗了仙酒金丹
，上帝派二郎神率领天兵天 将前来擒拿，“一战成功”
。
则以整整七回的篇幅，将杂 剧中孙悟空的一闹天空写为 三闹天空，使情节更加曲折
，内容更加丰富。
《西游记》化简捷为曲折的游戏笔法，不仅表现在单
个情节描写中，在作品的整体构思中也有所体现。
例子 1 ：灾难
《平话》 《西游记》
写唐僧取经经历了狮陀国猛 虎毒蛇之害、黑熊精、黄风 怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮 子精、多目怪、红孩儿、棘 钩洞、火焰山、薄屎洞、女 人国等共十二难。
扩充为九九八十一难。
语言描写
语言描 写
语言描 写
1. 用词
的戏谑性 1. 用词
的戏谑性
2. 表达
的诙谐性 2. 表达
的诙谐性
3. 视角
的奇特性 3. 视角
的奇特性
1. 用词的戏谑
1. 用词的戏谑 性
性
形容描述的
过程
形容描述的
过程
人物姓名的
选取和运用
人物姓名的
选取和运用
形容描述的过程
例子：第 24 回合
“ 呆子不要乱说，把那丑也收拾起来”
“ 把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来，把那个蒲
扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”
人物姓名的选取和运用
1. 颠来倒去
乱石山碧波谭中两鱼精名叫“ 奔波儿霸 ，
霸波儿奔 ”
豹头山中两个小妖的名为“ 刁钻古怪 ， 古
怪刁钻 ”
2. 借用宗教术语
六个挡路抢劫的盗匪 - 眼看戏 ， 耳听
怒 ， 鼻嗅爱 ， 舌尝思 ， 意见
欲 ， 身本忧
2. 表达的诙谐
2. 表达的诙谐 性
性
夸张 夸张 谐音 谐音
那八戒见了寿星，近前扯住；笑道：“你这肉老头儿，
许久不见，还是这般洒脱，帽儿也不带个来。”遂把自
家一个僧帽，扑地套在他头上，扑着手呵呵大笑道：
“好！好！好！真是加冠进禄也。”那寿星将帽子掼了
，骂道：“你这个劣货，老大不知高低！”八戒道：
“我不是劣货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个
劣货，反敢骂人是奴才！”
语言夸张有趣
作者对八戒贪吃，贪睡，贪财，贪色等漫画式的描绘，构成幽默诙谐
的讽刺。
例子 1：第26回合
例子 2 ：第 53 回合 - 喝了子母河水怀孕
八戒道：“爷爷呀！要生孩子，
我们却是男儿身！哪里开得产门
？如何脱得出来？”行者笑道：
“古人云：‘瓜熟自落。’若到
那时节，一定从胁下裂个窟窿，
钻出来也。”八戒见说：“罢了
！罢了！死了！死了！”沙僧笑
道：“二哥，莫扭，莫扭。只怕
错了养儿肠，弄做个胎前病。”
谐音
例子：第 24 回合
“ 胡说！胡说！他那父
母怀胎，不知受了多少苦
楚，方生下未及三日，怎
么就把他拿来当果子？”
第 3 回合
“ 那块铁，挽些儿就死，磕些儿就亡，挨些儿皮破，擦擦二
筋伤。”
第 26 回合
五庄观中德人参果，一万年只结得三十个，吃一个就活四万
七千年
第 60 回合
“ 好大圣… …摇身一变，变作一个螃蟹，不大不小，有三十
六斤重，扑的跳在水中，径沉潭底。”
3. 视角的神奇性
3. 视角的神奇性
无论情节或语言，都是为 塑造人物形象 服务
的。《西游记》游戏笔法的成功之处，更突出地体现
在作者塑造了一组组 血肉丰富、活灵活现、
诙谐有趣、形神兼备的人物形象 上。
人物形象的塑造
1. 英雄形象和猴、猪形
1. 英雄形象和猴、猪形 象的结合
象的结合
2. 高僧形象与具有人性
弱点的世俗之人的结合
2. 高僧形象与具有人性
弱点的世俗之人的结合
3. 崇高神佛与卑劣统治
3. 崇高神佛与卑劣统治 者的结合
者的结合
英雄形象和猴、猪形象的结合
1. 鲜明对立的外形特色
2. 不同的人性、神性特点
角色 形象
孙悟空 尖嘴猴腮、毛脸雷公嘴、罗圈腿，拐子步、红 屁股，长嘴巴、火眼金睛
猪八戒 卷脏莲蓬吊搭嘴、耳如蒲扇显金睛、獠牙锋利 如钢锉、长嘴张开似火盆
角色 特点
孙悟空 神通广大、变化无穷、机智、勇敢、不怕困难
、敢作敢当、天不怕地不怕、好捉弄人
猪八戒 贪吃贪睡、懒惰自私、喜好女色、愚笨呆拙、 多嘴多舌、爱占小便宜
孙悟空的机智敏捷、与猪八戒的呆头呆脑形成绝妙对比
游戏笔法的运用，使得原应一本正经、枯燥乏味的取经人，变成了个个妙趣 横生，活泼可爱的艺术想象。
回合 例子
第 32 回
猪八戒平顶山两次巡山，第一次他偷懒睡觉，企 图编个谎糊人了事。孙悟空猜透他的心思，变作 一只啄木鸟，狠狠地在他嘴唇上戳了一下，他竟 然丝毫没有疑心是孙悟空在捉弄他。结果他编的 谎言被悟空当场戳穿，没奈何只好再去巡山。这 次悟空没跟来，八戒还认为如同前次，在那里疑 神疑鬼，弄得草木皆兵，滑稽之极。
3. 行为和战斗方式
孙悟空：对崇高神佛的戏弄嘲讽和战胜妖魔的机智风趣
猪八戒：贪欲和禁欲的矛盾对立上
回合 例子
第 19 回 “ 我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你好 生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧 与你过女婿过活。”
第 23 回 观音考验取经四众，化为美女，假说要招赘四人为夫。 八戒‘闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难耐，作在 椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭，忍耐不住’
终于偷偷地溜到后门，答应一人留下，结果不仅新郎官 没有当成，反而让人耍了一通。
4. 缺憾美
作者赋予孙悟空以高强的本领，尤其是神奇莫测的 72
变，但同时让他有永远变不掉的长尾巴和红屁股。
孙悟空这一人物之所以有趣，就在于没有“过求完善”。
回合 例子
第 6 回 与二郎神斗法时，悟空变作一座庙，把藏不住的尾巴变作 庙宇后的旗杆，但被识破。
第 34 回 在平顶山唐僧被捉，悟空变作妖怪的母亲前去营救，不料 一进洞就被八戒看出破绽，也就是屁股上的两块红。
高僧形象与世俗之人的结合
1. 胆小懦弱、贪生怕死
回合 例子
第 15 回
在蛇盘山，唐僧看到自己的马被玉龙吃掉，就忍不住哭起来
。 第 56
回
金平府观灯被妖魔虏获，在妖魔的恐吓和利诱下，唐僧轻易 地把情报透露出来，让妖魔有了防备，结果使前来营救的悟 空战败而走。
2. 自私自利
3. 主观和客观对立的矛盾
唐僧的仁慈让他在取经路上陷入尴尬境地
回合 例子
第 56 回 唐僧一行遇到盗贼抢劫，悟空打死两个盗贼，唐僧竟 然撮土焚香祷告，深怕这些人到阎罗王那里告状，拖 累自己。
第 48 回 当他看到通天河上的商人舍命渡河到西梁女国作买卖 的情景时，不仅感叹：“世间事惟利最重。似他为利 的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也是为名，与他能 差几何！”
崇高神佛与卑鄙统治者的结合
人物 性格 回合 例子
太上老君 吝啬小气 第 39 回 孙悟空为了救活乌鸡国国王向太上
老君借仙丹，他先翻旧账，还企图
将悟空挡在门外，最后悟空施计才
得到仙丹
观音菩萨 伪善 第 14 回 指示唐僧设下圈套骗悟空戴上金箍
玉皇大帝 怯懦 第 4 回 悟空初上天庭见到玉帝时，别人都
朝他跪拜，唯独悟空“挺身在旁”
，还自称“老孙”，玉帝却饶恕他
。
《西游记》游戏笔法的作用
1. 娱乐功能
和教育功能的
结合
1. 娱乐功能
和教育功能的
结合
2. 老少皆宜，
远播海外，历
久不衰
2. 老少皆宜，
远播海外，历
久不衰
1. 娱乐功能和教育功能的结合
文学作品不仅要具有教育功能，还要能
给读者带来审美的愉悦，作品只有首先
感染人，激发读者的兴趣，才能发挥潜
移默化的作用，这就是人们常说的“寓
教于乐”。
以三调芭蕉扇为例。
作者采用的游戏笔法不仅使得故事情节曲折紧
张、引人入胜，更具有 很强的娱乐性 ，能够
紧紧捉住读者的注意力；同时又给人以深刻的 思
想教育 ，使人们认识到 现实斗争的曲折
性和复杂性 ，以及 急躁和骄傲自满 在现
实生活中的 不良影响 ，真正做到了 周恩来 所
说的“ 教育寓于其中，寓于娱乐之
中” 。
2. 老少皆宜，远播海外，历久不衰
游戏笔法使作者可以不受现实规律
的束缚，展开天马行空的想象。
例子：
古时候的
小说中的神仙妖魔个个会
腾云驾雾
造就造就
人类发明了飞机，实现了 现今
人们像鸟儿一样飞翔的梦
想。
总结
俗语说：“金无足赤，人无完人”。对于文学作品而言，同样是如此
。
俗语说：“金无足赤，人无完人”。对于文学作品而言，同样是如此
。
西游记游戏笔法的缺憾和不足之处
1. 有些游戏笔法有为游戏而游戏的倾向。例子：（第五十三回）唐僧 和八戒误喝子母河的河水而怀孕。
2. 有些游戏笔法多次重复使用，显得单调累赘。例子：多次取笑八 戒的兵器是农人园圃中种地的耙。
