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神聖な経済学： 入門
Charles Eisenstein
？
The following is the first installment from Sacred Economics: Money, Gift, and Society in the Age of Transition, available from EVOLVER EDITIONS/North Atlantic Books. Visit the Sacred Economics Homepage here.
？ 入門
この本の目的は、お金と人の経済を、宇宙の他のすべてと同じくらい神聖にす ることです。
今日、私達はお金を世俗的なものと、そして正当な理由のために結び付けます。 何かがこの世界で神聖ならば、それはきっとお金ではありません。「私はそ うする余裕がありません」という考えが、親切または寛大な衝動をブロックす るたびに、明らかにお金は、私達のよりよい本能の敵であるようです。 軽視 用語「売り切れ」が示すように、お金は、美の敵であるようです。 企業のパ ワーがそれ自身の利益の増大のために法律を操作する時、お金は、すべての価 値ある社会的で、政治的な改革の敵であるようです。 終わりを全然知らない 貪欲さに供給するために、私達が海洋、森林、土、およびすべての種を略奪す る時に、お金は、地球を破壊しているようです。
少なくともイエスが寺院から両替商に投げた時から、私達は、お金にはどこか 邪悪なところがあると感知していました。 政治家が公益の代わりにお金を捜 す時に、私達は彼らを堕落するとみなします。 「汚い」や「不潔」のような
形容詞は当然お金を説明します。 修道士は、ほとんどそれとの関係を持たな いことになっています： 「あなたは神とマモンに奉仕することができませ ん」。
同時に、その上お金が神秘的で、人の行動および同等な人活動を変更する力と いう、不思議な特性を持っていることは、誰も否定できません。 古代から、 思想家は、このパワーを金属のディスクまたは紙切れに授与するなるマークの 能力に驚きました。 残念なことに、私達のまわりで世界を見て、お金の魔法 が悪い魔法であると結論づけるのを避けることは難しい。
明らかに私達が何か神聖なものの中に金儲けするには、お金の中の卸売りの革 命が十分であろうより少ないものは何もなく、その必須の自然の変化がありま す。 何人かの自助グルが私達に信じさせるであろう時に、変わらなければな らないのは単にお金についての私達の態度ではありません； むしろ、私達は、 それのまわりで融合する変更された attitudes.Sacred 経済学?describes この 新しいお金および新しい経済を具体的に示し、補強する新しい?kinds?of お金 を作成します。 お金の変化の原因と結果の両方である人のアイデンティティ において、それはまた変貌を探究します。 私が話す変更された態度は、それ が、人であることになっているもののコアにはるばる行きます： それらは私 達のライフ(惑星(人の、そして自然なコミュニティへの個人の関係)上の人類の 役割)の目的についての理解を含みます； それが、個人自身であることになっ ていさえするもの。 結局、私達は私達の自身の拡張としてお金(そしてプロパ ティ)を経験します； それ(私達の腕と頭を識別するために、私達が使うのと同 じ代名詞)を説明するそれゆえ所有代名詞「鉱山」。 私のお金、私の車、私の 手、私の肝臓。私達が強奪されたり「はぎ取られる」の時に、私達が感じる違 反またはまさしくその私達の一部が取られたかのような感覚を考慮してくださ い。
実に、the の働きにそう中心的な冒涜からの深いお金何かの神聖への変化私達 のアイデンティティの一部、何かがします 深い効果 。 しかし、それは、お 金またはその問題のための他に何かが神聖であるように何を意図しています か？ それは重要な意味にあります 反対物 of 何 ?sacred?has 意味するよう に来る 。 数千年、of 神聖であること、聖地 、神性の概念のために、自然、 世界、および肉と別の何かをますます参照しました。 3 または 4000 年前、神 は、その本質というよりも自然の帝国の大君主になって、湖、森林、川、およ び山から空へ移住を開始しました。 神性が自然から別れた時に、そう、また、 世界の仕事にあまりにも深く没頭することは邪悪になりました。 人間は生き ている具現化した人からその世俗的な封筒、世界を観察している意識のデカル ト説のちりの中で最高点に達しているけれどもそれに関与していない心の単な るコンセント、および同じことをしているニュートンの学説上の時計製造人神 に変わりました。 神性であることは、非物質的に超自然であることでした。 神が少しでも世界に参加したならば、それは自然の法則に違反しているか、 取って代っている奇跡が神性の仲裁を通り抜けていました。
逆説的に、心と呼ばれるこの別個で、抽象的な物は、世界をアニメーション化 するものであると思われています。 人が死ぬ時に、宗教の人に、何が変わる かを尋ねてください。そうすれば、彼女は、魂がボディを置いていったと言う でしょう。 彼女に、誰が雨を落として風を吹かせるかを尋ねてください。そ うすれば、彼女は、それが神であると言うでしょう。 確かにガリレオと
ニュートンは、代わりに非人間的な力とマスの広大なマシンの時計仕掛けとし てそれを説明して世界のこれらの毎日の働きからの神を追放したようであった けれども、それ以来それを実行しているポテンシャル・エネルギーを宇宙に吹 き込むために最初にそれを巻くために、彼らさえまだ時計屋が必要でした。 ビッグバン(動きとライフを許す「ネガティブなエントロピー」のソースである 原始のイベント)として、この概念はまだ今日私達とともにあります。 ともか く、心の私達の文化の観念は、何か別個で、世俗的でないもののうちの、それ がまだ奇跡的に物質的な仕事に介入することができることであり、それはいく らかの神秘的な方法でそれらをアニメーション化し、導きさえします。
神学者の差し控える概念と最もよく似ている惑星の上の 1 つの物がお金である ことは大いに皮肉で、大いに重要です。 世界を作るそうな「見えざる手」が
‘丸い’になることは、全能で、無制限なすべての物を取り囲み、操縦する見 えず、不滅の力です。 それでも、お金は今日紙の上のほとんどのシンボルで あるがコンピュータの中の通常単なるビットで抽象概念です。 物質性とは遠 くかけ離れた領域でそれは存在しています。 その領域で、それが、他のすべ ての事がするように腐敗せず、土に戻らないので、それは自然の最も重要な法 則を免除されているけれども、興味のおかげで時がたつにつれて成長しさえし て、その地下室とコンピュータファイルで、むしろ、不変に守られます。 そ れは永遠の保存と永遠の増加のプロパティを支えます(その両方は非常に不自然 です)。 これらのプロパティの最も近くに来る自然物質は金です(それは錆びた り変色したり腐敗したりしません)。 早くから、金は、従って、お金と神性の 魂のための隠喩としての、清廉で、不変のそれの両方として使われました。 金融の経済が実体経済においてその係留を失い、それ自身の生命を持った時に、 抽象作品の、物の現実の世界からの切断のお金の神性の特性は 21 世紀の初め にその極端に達しました。 ウォール街の巨大な財産は、別個の領域で存在す るようであって、どのような物的生産にでもつながっていなかった。
オリンポス山の高さからの見る下り、財政家は、文字どおりに山を動かし、森 林を破壊し、川のコースを変更し、上昇を起こし、国家をもっていて陥るため に庶民に運または荒廃を至らせるために、彼らが奉仕した神のパワーに水路を 造って、自身を「宇宙のマスタ」と呼びました。 しかし、すぐお金は、気ま ぐれな神であると判明しました。 私がこれらの言葉を書く時に、神 Money を なだめるために、金融の聖職が使うますます半狂乱な儀式が無駄であるようで す。 死にかけている宗派の牧師のように、罪(貪欲な銀行家、無責任な消費者) にまたは神(金融市場)の神秘的な気まぐれに彼らの災難の責任を負わせる間に、
彼らはより大きな犠牲を彼らの追従者に勧めます。 しかし、いくつかが自身 ですでに聖職者を非難しています。
いわゆる景気後退、より早い文化は「世界を捨てている神」を呼んだかもしれ ません。 お金が消えていることとそれによって 心の別のプロパティ ： 人の 領域のアニメーション化力。 これを書いている時点で、世界中に、マシンは 何もしない状態にあります。 工場は操業を停止しました； 建築機器は庭で職 務怠慢に座ります； 公園とライブラリは閉まっています； そして、住宅ユ ニットが空にあり、食物が倉庫で腐敗する間、数百万はホームレスで、空腹に なります。 それでも、家を建てて、食物を配布し、工場を運営するすべての 人の、そして物質的なインプットはまだ存在しています。 それはむしろ、逃 げた非物質的なもの、そのアニメーション化心です。 逃げたものはお金です。 それは行方不明で、とてももろく(コンピュータの中の電子という形で)、まだ とても強力な唯一の物であるので、それは、ほとんど、全く存在すると言われ ることができないそれなしで、人の生産性は騒々しく止まります。 個々のレ ベルの上で、その上、私達はお金の不足の意欲喪失させる効果を見ることがで きます。 ほとんど彼の椅子から上がることができないビールを飲んで、彼の 肌着の中でテレビの前で垂れたほとんど一文無しの失業者のステロタイプを考 慮してください。 Money はマシンと同様に人々をアニメーション化するよう です。 それなしで、私達は落胆しました？です。
私達は、私達の神学者の概念が、その概念に合う神をそれに引き付けて、地球 の上でそれに主権を与えたことに気がつきません。 肉からの人、問題からの 心、および自然からの神と離婚することによって、私達は、魂がなく、疎外し ていて、不信心で、不自然な統治権をインストールしました。 従って、私が 神聖な金儲けについて話す時に、私は、自然の不活発で、現世のオブジェクト に神聖を吹き込むために超自然的力を呼び出していません。 私は、むしろ、 より早い時間、神聖がすべての物に特有であった問題と心の離婚の前の時間に さかのぼっています。
そして、神聖なものは何ですか？ それは 2 つの面を持っています： 独自性と 関係性。 神聖なオブジェクトまたは being は、スペシャル、無類のもの、種 類のうちの 1 つであるものです。 従って、それは限りなく貴重です； それは 取り替えられない。 価値が比較すると決定されることができるだけなので、 それは当量、従って無有限の「価値」を全然持っていません。 Money は、あ らゆる種類の手段のように、比較の基準です。
それはユニークであるけれども、神聖なものは、それにもかかわらず、それを 作ることに使われたすべてと、その歴史と、そしてそれがすべての存在の行列 に従事する場所と離れ難い。 今や、本当に、すべての物とすべての関係が神 聖なので、あなたは考えているかもしれません。 それは真実であるかもしれ ないけれども、私達は知的にそれを信じるかもしれないけれども、私達はいつ もそれに触れるわけではありません。 いくつかのことは私達に神聖であると
感じていて、いくつかがしません。 し、私達が神聖に呼びかけるそれらおよ びそれらの目的は、最終的に、私達に?all?things の神聖を思い出させること です。
今日、ほとんどの物が実に私達に、神聖な世界に住む感覚を与えないように、 私達は、その神聖について刈られた世界に住んでいます。 量産されて、規格 化した商品、似たり寄ったりの家、食物の同一のパッケージ、および制度上の 役人との匿名の関係はすべて世界の独自性を否定します。 私達の物、私達の 関係の匿名、および私達の商品の生産と処分における可視の結果の不足の遠い 起源はすべて関係性を否定します。 従って、私達は神聖の経験なしで生きて います。 もちろん、独自性と関係性を否定するすべての物のうちの、お金は 真っ先です。 各ドラクマ、各スターテル、各金、および各元が機能的に同一 であるように、コインのまさしくそのアイデアは標準化のゴールに端を発しま した。 さらに、一般的で、抽象的な流通貨幣として、お金は問題とのその接 続からその起源から分離します。 たとえ、誰がそれをあなたに与えても、1 ド ルは同じドルです。 私達は、誰かを、合計金額を銀行に入れて、「ねえ、こ れは、私が預けたのと同じお金ではありません！」と不満を言うためだけに 1ヶ月後それを撤収するとは大人気ないと考えるでしょう。 「これらの請求書 は違います！」
デフォルトでその時までに、お金とそれが買う物が神聖なもののプロパティを 欠くので、通貨とされたライフは世俗的なライフです。 スーパーマーケット トマトとものの違いは私の隣人の庭で何で成長し、私にさかれますか？ 何が、 私を理解している人による私自身の参加と私の人生によって組み立てられたプ レハブ家とものの間で違いますか？ 贈与者とレシーバーの独自性を含んでい る具体的な関係から、本質的な違いはすべて生じます。 人生が、私達が知っ ている人々と場所に話のウェブのために接続していて注意してされて、そのよ うなことでいっぱいの時に、それは豊かなライフ、栄養があるライフです。 今日、私達は類似の、非人格性の弾幕砲火に支配されます。 カスタマイズさ れた製品さえ、量産されるならば、同じ標準の建築用ブロックのほんのわずか の並べ替えを提供します。 この類似は魂を弱めて、ライフの値を下げます。 神聖なものの存在は、いつも、そこにあった家といつも存在していた真理に戻 ることに似ています。 私が昆虫または植物を観察し、鳥の鳴き声またはカエ ル呼び出しのシンフォニーを聞き、私のつま先の間で泥に触れて、美しく作ら れたオブジェクトを見つめて、セルまたは生態系の極端に調整された複雑さを 心配し、私の人生において同時性またはシンボルを目撃し、遊びで幸福な子供 を見るか、天才の作品によって触れられる時に、それは起こることができます。 これらの経験は並みはずれているけれども、それらは残りの人生と決して別 ではありません。 実に、より本当の世界(私達自身のものの下にあり、浸透す る神聖な世界)について、彼らが与える一見から、それらのパワーは来ます。
この、「いつも、そこにあった家」、この、「いつも存在していた真実」は何 ですか？ それは単一性またはすべての物の結合の真実であり、感覚は、自身 まだどれ また ?is?oneself より大きい何かに参加することのそれです。 エコ ロジーの中で、これは相互依存の原則です： 惑星全体を取り巻くために外に 最終的に拡張して、それらを取り囲む他の生き物のウェブの上のそれらの生き 残りについて、すべての生き物が依存します。 どのような種の絶滅でも私達 自身の全体、私達自身の健康、私達自身を減少させます； 私達のまさしくそ の存在の何かが失われます。
神聖なものがすべての物の潜在的な単一性へのゲートウェイであるならば、そ れは等しく独自性へのゲートウェイと各物の特別です。 神聖なオブジェクト は類まれなものです； それは、一般的な品質のセットに減らされることがで きないユニークなエッセンスを運びます。 そんなわけで、すべてが一握りの 一般的な建築用ブロックの 1 つのまたは別の組み合わせになるので、還元主義 者科学は、その神聖を世界から強奪するようです。 自身が主に規格化し、一 般的な商品、職務内容、プロセス、データ、インプット、およびアウトプット (およびすべてのお金、究極の抽象の一般的なほとんど)から成って、この概念 は私達の経済システムを映しています。 より早い時に、それはそうではあり ませんでした。 部族民は各存在を主としてカテゴリーのメンバーとではなく ユニークで、enspirited された個人と考えました。 水の岩石、雲、および一 見したところ同一の落下さえ、感覚があり、ユニークな生き物であると考えら れました。 人の手の製品は、それらの区別不規則性を通してメーカーのサイ ンがあって、その上ユニークでした。 ここに神聖なものの 2 つの品質、結合、 および独自性の間のリンクがありました： ユニークなオブジェクトは、それ らの起源のマーク、であることの大きい行列のそれらのユニークな場所、それ らの依存状態を、それらの存在のための作成の残りに保有します。 規格化し たオブジェクト、商品は均一で、および、関係から不埋め込まれます。
この本の中で、私は、貨幣制度のビジョンと神聖な経済を説明し、それはすべ ての物の相互関連性と独自性を具体的に示します。 もう、その下にある自然 な行列から、それは実のところや知覚において別個にならないでしょう。 そ れは人と自然の長い間切断された領域を再結合します； その法律のすべてに 従い、その美のすべてに耐えるのはエコロジーの拡張です。
私達の文明のすべての組織の中に、たとえどんなに醜くてまたは堕落すること も、何か美しいものの細菌があります： より高いオクターブの同じ注。 お金 は全然例外ではありません。 私達がすべてより大きな豊富さに住むことがで きるように、そのオリジナルの目的は、単に人の贈り物が人のニーズに接続す ることです。 代わりに、お金がどのように、豊富さ、接続というよりも分離 というよりも不足を発生させるために来たかはこの本のスレッドの 1 つです。 それでも、それが適していたものにもかかわらず、贈り物？の？エージェント としてのお金のそのオリジナルの理想において、私達は、再びある日それを神 聖にするであろうものをちらりと見ることができます。 私達は贈り物の交換
を神聖な機会と認めます(それは、私達が本能的に贈り物与えから式典を作る理 由です)。 そして、神聖なお金は、与えるメディア(部族と村の文化を制御した 贈り物の心を世界経済に吹き込む方法)になるであろうし、それでも、たとえ、 どこで、人々が貨幣経済の外で互いのために物事を行っても、今日します。 神聖である経済学？はこの未来を説明し、また、そこに到着する実用的な方法 を計画します。 ずっと前に、私は、ポジティブな選択肢を提供せずに、私達 の社会のある面を批判した本を読むことに飽きました。 それから、私は、達 することが不可能であるようであったポジティブな選択肢を提供した本に飽き ました： 「私達は炭素排出を 90 パーセント減らさなければなりません」。 それから、私は、それに達するもっともらしい方法を提供したけれども私が個 人的に、それを作成するために何をすることができたかを記述しなかった本に 飽きました。？ すべての 4 つのレベルの上の神聖な Economicsoperates： それは、お金において具合が悪くなったものの基礎的分析を提供します； そ れは違う種類のお金と経済に基づいたより美しい世界を説明します； それは、 その世界を作成することに必要な団結した行動とこれらの行動が発生すること ができる方法を説明します； そして、それは、世界変化(アイデンティティの 変化とそう、私が「贈り物の中の生活」と呼んであります)の個人的な次元を 探究します。
お金の変化は世界の病気のための万能薬ではなく、また、それは行動主義の他 のエリアの上でプライオリティを取るべきでありません。 コンピュータの中 のビットの単なる再配置は私達の惑星を苦しませているあまり本当の物質的で、 社会的な荒廃を拭き取らないでしょう。 それでも、他のどのような領域での 癒える仕事もお金の対応する変化なしでその可能性を達成することができない ので、深く、私達のライフの社会的な組織と習慣に織り上げられて、それです。 私が説明する経済の変化は、ライフの面に手をつけないで全然放置しないで あろう広大で、網羅的なシフトの一部です。
人間性は、手の上の危機の真実のマグニチュードに目覚めはじめているだけで す。 私が説明するであろう経済改革が奇跡的であるようならば、それは、ま さしく奇跡が、私達の世界を癒すために必要なためです。 お金からエコロジ カルな癒しや政治やテクノロジーや医学までのすべての領域で、私達は、可能 性の現在の限界を越えているソリューションが必要です。 幸運にも、古い世 界がばらばらになる時に、私達の、可能なものに関する知識は拡大し、それに よって、私達の勇気と演じる私達の自発性を拡張します。 危機インお金、エ ネルギー、教育、健康、水、土、気候、政治、環境の現在の収斂および古い世 界から新しさに私達を追い出し、もっと誕生危機です。 やむをえず、これら の危機は私達の私生活を侵略し、私達の世界はばらばらになり、私達も新しい 世界、新しいアイデンティティ中に生まれます。 そんなわけで、そんなに多 くの人々は惑星の危機に、経済危機にさえスピリチュアルな次元を感じ取りま す。 私達は、「正常です」が戻らず、私達が新しい正常の中に生まれている
と感知しています： 新しい種類の社会、地球への新しい関係、人である新し い経験。
私は私の仕事のすべてを、私達の心臓が私達に、可能であると言うより美しい 世界に専念させます。 私達の精神が時々私達に、それが可能でないと言うの で、私は私達の「心臓」と言います。 私達の精神は、事情が、経験が私達に 教えたものととても違うであろうということを疑っています。 あなたが私の 神聖な経済の説明を読んだ時に、あなたは冷笑、軽蔑、または絶望の波を感じ たかもしれません。 あなたは、どうしようもないほど理想主義的であるとし て私の言葉を退ける願望を感じたかもしれません。 実に、私自身は、ライフ と世界があるかもしれないものについての私達の低い予想にもっと沿って、よ り責任があってそれをよりもっともらしくするために私の説明を和らげること に誘惑されました。 しかし、そのような減衰は真実ではなかったでしょう。 私はするであろうし、精神のツールを使って、私の心臓の中にあるものを話し ます。 ひそかに、私は知っています that それのために美しいこれが私達に可 能な経済と社会、および本当 that 何 それが私達に無価値であるより少なく でも。 私達が神聖な世界より少ないものを切望するであろうほど、私達はそ んなに壊れていますか？
