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ト口内唱テヨリ目ヲ閉テ恵 美多女ト唱ヘテ︑左ヨ
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※ 究 政 元 年
(七八)一九︒
とみられる修行法の手順を記録したものである︒ 日決にて伝えられる基日に関わる
(包紙)
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柑挙行につき)
※年代未詳︒祭杷を行う際の官立点を記している︒
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本共ニ植申也心内フハカ久間ナリ
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山 三本神道幣也按上ハ八起狐フヌト仲タナニテモボ背也 山物ハカキナシクリナトノ知也
海物ハフノリワカメナトノ頬也
右中ヲユイテアト先切
フロアルナリ但シ土出ヘモル 夜酒アマサケ也
172
大麻柏木ヲ釧カニハリ紙ホソクタチテ二本取れノ万ヘマク
ツケルナリナリソノウラヲノリ
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2 6
一宮御道具市付
※一バ体十六年(一七
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一二)︒ある︒ 社側・社家の衣装などの諸道九の一覧で 一山・一三
社の所持品︑祈持・波
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辺見
︑ (表紙頭注)
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(表紙)
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右宅社分
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(付議﹁京都
﹂ )
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右一社二 鉾
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振 右ハ太守様御奉納御掠有内箱・外箱共有之
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右三腰共大祭礼或ハ遷宮ニハ相出候︑
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右仮箱ニ相入候
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﹂ ) 右之通左右宮御拝殿相立可然哉と奉存候
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一日宛と円以前之書出候︑占例ニは候符共︑
過分之日数ニ而指支申事も可有之様ニ存候︑惣而粛之内ハ盈 酒井魚肉をも不食︑身持・心持共ニ至而重キ事一一相聞候︑
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ハ 今迄如何掠ニ被相勤候故不存候符共︑当御遊宮より散苅致斎 随分丁寧ニ被相勤H
数ハ減少候耐可然存候︑共訳左ニ書付伎︑神祇令ニハ大記ハ
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之様ニ相聞候︑委細之義ハ不存候得共大旨布之通ニ候 当社之御守役ハ古来より御神体直々奉負候故︑右之訳にも有 之候哉︑去ル午年冬御遊座之時分御内々之宮殿大屋形様御吟 味を以被
仰山相調候︑御遊座之時分も{凡殿共ニ奉守川然と
吟味候而選・極泰成航︑向後弥以むよ通ニ相前候其上又宮殿を
も天羽車ニ山本来御選挙悲成候義も可有之候︑何之道ニも直々
お僻
負候
下ハ仰⁝之︑惣而
州市 中疏 之 義能キ程ニ候而ハ
礼節ニ相叶 御納受も可有之候︑能キ程過候而非礼ニ候へハ神慮ニも相叶
中山政と存候︑向後何
も斎之
日
数存待之円光ニ引付候
178 極
之三
祢宜共ニ散斎致斎共ニ五十日ニ而可然と存候︑向後ハ一 ノ祢宜も
御神体遺幸之供奉ニ相加候吟味も有之候故︑右同
前ニ41
日付候︑右之段御吟味之上挨拶印封ニ而可被相出候︑即 民部殿中達候事ニ候︑右ハ僧正へも相談申候︑以上
[1.1
廿月
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法蓮寺恢信
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御本社より御幣出御ハ
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参被遊候と
相 心 得︑伊勢より六ト余国御闘流被遊四海御鎖メ︑別而ハ奥州 天地人之祇契御鎮メ被遊候
神廠と奉念天地八方え奉振畢
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外 山札 妨H
右 左 宮 一社之御幣木仰丑
三折奉
扶出御被遊︑入 御之時本社之附ニて右宮別宵之
一ノ祢宜御扶紙奉取右宮別
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之御幣え奉挟候科ハ︑左山
一社之出御ニ而
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之出 御桁式相備候設鰍
布之通往十けより御幣山御之儀式社家伝来之助方祈り米
候処︑当国留主職之人幸ニ頂戴致米︑或ハ名代ヲ以頂