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﹁時
宗留
ご京
宗一
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積有
ニ年
序
41一とあるから︑既に幾年か宗莱を研鎖してゐ仁ニとが窺はれる︒彼
ω
建長寺ω
蘭漢遁降は子元が渡来する以前の師匠であつに︒而して繭漢の糟風はその語録冶通じて見るに︑市山木閥的正系を偉へ
てゐると思はれるから︑是等
ω
躍借を師匠L一せる時宗に園睦に針する信念の確立してゐることはいふまでもない︒それ であ っー にれ ばこ そも 同家 危急
ω
場合に 於て 満子 一克
ω
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︑師 匠れ を呉 国に まで 求め て修 養に 努力 しに
ω
である
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子 一 万
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法語に
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弘安
四年
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刊略
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但毎 月請 ニ老 併
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再来
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一訓
話語
一て
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法光 寺殿 第三 年忌
︒︵ 中略
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法立
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山梨しみとしてゐ六といふ山であるの時宗の時局に針する決断は︑恐らく此的修養より生れにのである︒高一
にも
大一
武威に限れて冗
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︑信
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血液
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諸料
︑主
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そ
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時宗の 一全 誠以 遂に 仰天 に通 じ︑ さし もの た困 難も 無事 なる こと ケ得
︑に
︒こ れに 封す る子 一冗
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刊は
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語録
に︑
法光寺敗防不v満
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成二 就現 業二 州十 牝二 七十 両人 之上 刊行 他泊 同 小ニ 定天 下ゴ 小
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有 ニ 持誇 桁耀 気象 イ此 一九 下之 人傑 也︒
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批評は置に我皇荊精紳の良髄必穿つもω
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以上々綜合するに一手冠
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修益努力に依って克服すること必得大一ω
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充足といふことが最も大ぎな力ケなしてゐる︒印ち岡龍ω
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抑ミ子一冗が熱烈な愛固有であることは︑彼の語録のふ1轄にV町一って見られるところである︒現今︑贈者の組録の
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語録の如くに苔人の愛園心冶湧舎に？すちのは他にその例ぞ見ない︒彼が北傑ω
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翁等と交り︑それから︑我闘情冶聞いてゐたが潟であらうと忠はれる︒それに彼は儒教殊に朱子墜に精通してゐ
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且諸に徹してゐたが．如上
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ψ倍以て鎌倉聖悔寺に入寂してゐるから︵附械融制︶元冠的役としては第一回
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風間あるや︑幾度か願文や草して之
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如何に丹誠守秘けたものであらかを察することが出来ゐ︒文水七年五月二十六日石清水に奉納しに啓
白文によるに︑蛍時朝廷では蒙古叫牒使に封して況一牒な臥之︑且つ和親そ締結される形勢であっにらしく︐
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