射ルコト皮ヲシモ主トセ不︑
スみナ不︑ニノ事ハ︑皆是レ古ノ有 射不主皮︑及爲力不同科︑二事︑皆是古有道之時法也︑故︹經一
云古之道也︑子貢欲去告朔之顔羊︑
古 寮
之 些 道 也
ク古ノ道ナリト いにしへ一ロノ嘩追ナⅧー
疏 ヘ ニ 一
ニラ、̲〆
﹁合﹂︑武内本作﹁令﹂︒
﹁日﹂︑武内本作﹁云﹂︒ ヌヌカヲ爲ルトハ︑力Ｉ役ノ事ヲ爲ルソ︑亦上
シナノたまはシナス三ノ科ヲ設ケタリ︑故二曰ク科同カラ不ト︑ スシナ及ヒカヲ爲ルコト科同カラ
ノたまは闇道ノ時ノ法ナリ︑故二云
おいて告ｌ朔トハ︑人ｌ君月ｌ旦毎二︑廟二於︑此ノ月ｌ朔ノ至ル
コトヲ告ク︑禮二天ｌ子ハ月ノ旦毎二︑明ｌ堂一一居テ︑其ノ ﹇疏一告朔者︑人君毎月旦︑於廟︑告此月朔之至也︑禮天子毎月之旦︑居於明堂︑告其時帝︑布政讃月令之耆畢︑又還大廟︑告於太祖︑諸侯無明堂︑但告於大廟︑竝用牲︑天子用牛︑諸侯用羊︑干時魯家昏凱︑自魯文公︑而不復告朔︑以至子貢之時也︑時君難不告朔︑而其國之薑官︑猶進告朔之羊︑子貢見告朔之禮︑久屡而空有其羊︑故使除去其羊也︑云顔者︑腱羊也︑腫牲日韻︑ ．卿クキスほつす子貢告ｌ朔ノ顔ｌ羊ヲ去テマク欲︑
〆へ〆、へへへ
七 六 五 四 三
、 、 − 〆 〜 ̲ 〆 、 − 〆 、 − ノ 、 一 〆
﹁也﹂︑武内本無此字︒
﹁此﹂上︑武内本有﹁然﹂字︒
﹁言﹂上︑武内本有﹁先﹂字︑
﹁古﹂上︑武内本有﹁與﹂字β
﹁之﹂︑武内本無此字︒
− ワ ワ Q −
‐ ン
︑ン時ノ帝二告ケ︑政ヲ布イテ月令ノ書ヲ讃ミ畢テ︑又大ｌ廟
二還テ︑太祖二告ク︑諸侯ハ明︲堂無シ︑但タ大ｌ廟二告
ク︑竝二牲ヲ用フ︑天ｌ子ハ牛ヲ用上︑諸侯ハ羊ヲ用フ︑
よ．りス時干魯Ｉ家昏Ｉ乱シテ︑魯ノ文公自シテ︑復タ朔ヲ告ケ不︑
すいへとも
子貢力時二至テ︑時ノ君朔ヲ告ケ不卜雛︑其ノ國之蕾︲
官︑猶ヲ告Ｉ朔ノ羊ヲ進ム︑子貢告Ｉ朔ノ禮ノ︑久ク廃シテ
サスシ
空ク其ノ羊有コトヲ見ル︑故二其ノ羊ヲ除ヶ去テ使ム︑
ナマシ顔ト云フコトハ︑腱キ︵腱キ︶羊ナリ︑腱ｌ牲ヲ顔卜曰
ナマクサ
フ︑
︻注︸鄭玄日︑牲生日顔︑
︑ンスッなラフ鄭力注ノ詩二云ク︑牛︲羊永ヲ牲卜爲︑繁キ養う者ヲ牢 ︻疏一鄭注詩云︑牛羊永爲牲︑繋養者日牢︑熟日雍︑腱日韻︑生日牽︑而鄭今云︑牲生日頷者︑當脹與生是通名也︑然必是腱也︑何以知然者︑猶生姜則︑子貢何所以養愛乎︑政是殺而腱送︑故賜愛之也︑ 鄭玄力曰ク︑牲ノ生ヲ韻ト曰フ︑
告朔ノ祭ヲ周禮ニハ謂テ朔ｌ享卜爲︑鄭力注ノ論語二云ク︑
諸侯ハ羊ヲ用フ︑天︲子ハ牛ヲ用フ︑侃案スルニ魯ハ天ｌ子
いマノ禮ヲ用フ︑朔ヲ告クルー牛ヲ用フ應シ︑而ルヲ今羊ヲ用
ルコトハ︑天︲子ハ朔ヲ時ノ帝二告ク︑事大ナリ︑故二牛 一疏一告朔之祭周禮謂爲朔享也︑鄭注論語云︑諸侯用羊︑天子用︵四︶牛︑侃案魯用天子禮︑告朔應用牛︑而今用羊者︑天子告朔時帝︑事大︑故用牛︑魯不告帝︑故依諸侯用羊也 マフ禮二人ｌ君︑月毎二朔ヲ廟二告ス︑聿明フ︑ 一飛汪一禮人君︑毎月告朔於廟︑有祭謂之朔享也︑ イト曰フ︑熟スルヲ雍卜曰フ︑腱ヲ顔卜曰フ︑生ケルヲ牽ト
いマ曰フ︑而ルヲ鄭力今云ク︑牲ノ生ヲ顔卜曰フコトハ︑當
トー腱ト生與ハ是レ名ヲ通ス當シ︑然ラハ必ス是レ膣ナリ︑
もてへ何ヲ以力然ルト知ルトナレハ︑猶ヲ生ｌ養ナラハ︑子貢何ヤマさノ所以二力養ｌ愛セン乎︑政二是レ殺シテ而シテ腺ヲ送ナ
リ︑故二賜之ヲ愛ス︑
キヤフ祭ルコト有ル朔︲享ト
九 十 四 一 二 翻刻『論語義疏」（大槻本）〈八備篇〉
ヲこし︑ン文公ハ是レ僖公ノ子ナリ︑文公ヨリ起テ始ト爲テ︑朔ヲ
ス視告ケ不︑文ヨリ始テ宣成襄昭定ヲ經テ哀公ノ時二至
ル︑子貢定ノ末及上哀ノ時二當しり︑然シテ月ｌ旦ヲ謂テ
た朔爲ルコトハ︑朔ハ蘇ナリ︑生ナリ︑言ハ前ｌ月已二死シ
テ︑此ノ月復タ生ス︑ ︹疏一文公是僖公之子也︑起文公爲始︑而不視告於朔也︑始文經
︵五頁︲｜△宣成襄昭定至哀公時︑子貢定末及哀時也︑然謂月旦爲朔
者︑朔者蘇也︑生也︑言前月已死︑此月復生也︑
子日︑賜也 魯自文公始不視朔者︑子貢見其禮屡︑故欲去其羊也
よみス魯ハ文公自リ始テ朔ヲ視不︑
す故二其ノ羊ヲ去テマク欲ス︑
ー
經
ｰ
一
洋
一 一
すヲ用フ︑魯ハ帝二告ケ不︑故二諸侯二依テ羊ヲ用フ
汝愛其羊︑我愛其禮︑ 寸子貢其ノ禮ノ腰タルヲ見ル︑
スつすすて孔子子貢力羊ヲ去トイフコトヲ許サ不︑言ハ子貢羊ヲ去マ
ほつすマンご
すク
ク欲ルノ意ハ︑政二言ハ既二朔ヲ告ケ不︑徒ダニ羊ヲ進スわしスてルヲ費卜爲︑故二羊ヲ愛スト云フ︑而ルヲ我羊ヲ去マク
ほつせさすいへ卜欲不ルコトハ︑君朔ヲ告ケ不ト雌モ︑而トモ後１人告ｌ朔
もトノ羊有ルコトヲ見テ︑猶ヲ識ラン菖告︲朔ノ禮有ルコトヲ︑ステスス今二既已二告ケ不︑若シ又羊ヲ去テハ︑後ノ人復タ告︲朔
もノすヘノ禮有ルコトヲ知ル者無ケン︑是し告ｌ朔ノ禮都テ亡センノミわしいマシ已︑我今猶ヲ人ヲ使テ羊ヲ見テ︑其ノ禮有ルコトヲ知ラ使
ノたまは︑ンメマク欲ス︑故二云ク︑我ハ其ノ禮ヲ愛スト︑ 一疏一孔子不許子貢去羊也︑言子貢欲去羊之意︑政言既不告朔︑徒進羊爲費︑故云愛羊也︑而我不欲去羊者︑君錐不告朔︑而後人見有告朔之羊︑猶識蕾有告朔之禮︑今既已不告︑若又去羊則︑後人無復知有告朔之禮者︑是告朔禮都亡已︑我今猶欲使人見羊︑知其有禮︑故云︑我愛其禮也︑ のたまは子ノ曰ク︑賜︑汝ハ其ノ羊ヲ愛ス︑我ハ愛其ノ禮ヲ愛ス︑
一注一苞氏日︑羊在猶所以識其禮也︑羊亡禮遂屡也︑
‑231‑
苞氏力曰ク︑羊在ルハ猶ヲ
ナス亡クンハ禮遂二腰タレナン︑
みナテン今ノ時二當テ︑臣皆伝Ｉ謂阿Ｉ黛ス︑若シ能ク禮ヲ蓋シ忠ヲ
ツもノ君二蜴クスモノ者有ルヲ見テハ︑因テ共二翻ツテ謂テ詣へ ︹疏一當干今時︑臣皆俵謂阿黛︑若見有坐翻謂爲證︑故孔子明言以疾當時也︑
爲ス
のたまはヘッライカン子ノ曰ク︑君二事ルー禮ヲ蓋クセハ︑人以テ調へリト定公問ハク︑君臣ヲ使上︑臣君二事ヘンコト如之何︑ ︹經一子日︑事君壼禮︑人以爲詣也
へ 〜 、 〆 一 戸 、 〆 ヘ ヘ
六 五 四 ＝ 二 一
… 、 一 ／ 、 一 ノ ー ー …
司 司 司 一 司 司 一 一 司
末 定 牛 朔 朔 所
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I I ‑ L 一 一 一 一 F Ⅱ . 「
, 、 、 ､ 羊在ルハ猶ヲ其ノ禮ヲ識ル所以ナリ︑羊
武内本作﹁朝﹂︒
下︑武内本有﹁美﹂字︒
上︑武内本有﹁當於﹂二字︒
武内本作﹁未﹂︒ 武内本無此字︒武内本作﹁朝﹂
若見有能蓋禮娼忠於君者︑因共
１１
定公ハ哀公ノ父ナリ︑亦禮ヲ失シテ︑臣服セ不︑亦定公之つかへまヅヲ患う︑故二孔子二間テ︑君ノ臣ヲ使上︑臣ノ君二事
ルノ法ｌ禮ヲ求ム︑ ︻疏一定公哀公父也︑亦失禮︑而臣不服︑亦定公患之︑故間孔子︑求於君使臣︑臣事君之法禮也︑ ︹無に一定公問︑君使臣︑臣事君如之何︑
有 孔 ル 安 者 國
ヲ 力
以 日 テ ク
言 曇 、 口目
へ 時
1 1 ノ
〆 ‐ ／
ト 人
爲ｽ君
二
︹注一孔安國日︑時︐人事君者︑多無禮︑故以有禮者爲謂也︑ スニクリト爲︑故二孔子明カニ言テ當１時ヲ疾ム︑
︵二﹁人﹂︑武内本無此字︒ つかへまシ事ル︑多ク禮無シ︑故二禮
九十四一二翻刻『論語義疏」（大槻本）〈八情篇〉
こたへてソシしたかふ孔子答因テ定公ヲ斥ル︑言ハ臣ノ君二從コト︑草ノ風
したかふ二從力如シ︑故二君能ク臣ヲ使フニ︑禮ヲ得ル則ハ︑
臣君二事ルコト必ス忠ヲ蓋ス︑君若シ禮無キ則ハ︑臣モ
す亦忠アラ不︑
得 孔 禮 子 則 答
、因
事 定臣 斥
君 公
堂也
堂忠 ＝
也屋
謹 鉦君
禮 如 則 草
亦風 臣從
蕊
使 臣のたまは孔子對ヘテ曰ク︑君臣ヲ使フニ禮ヲ以テスレハ︵以一テつかへまッもてス︶︑臣君二事ルー忠ヲ以ス︑ ︹經一孔子對日︑君使臣以禮︑臣事君以忠︑ 孔安國力曰ク︑定公之ヲ患う︑故二問う︑ ︹覗斤煙一孔安國日︑定公魯君読也︑時臣失禮︑定公患之︑故問也︑
ー
−7千一
助G
ー
のたまはシヨたのしメトモ
ーす
定公魯ノ君ノ読︑時ノ臣禮ヲ失ス︑定公子ノ曰ク︑關唯ハ樂而︵樂ミ︶婬セ不︑︹疏一關唯者︑即毛詩之初篇也︑時人不知關唯之義︑而横生非
段︑或言其婬︑或言其傷︑故孔子解之也︑關唯樂得淑女︑︵一一︶︵一一︶以配君子︑是共爲政風之美耳︑非爲淫也︑故云︑樂而不淫
也︑故江煕云︑樂在得淑女︑疑於爲色︑所樂者徳︑故有樂
︵四︶而無淫也︑又李充日︑關唯之興︑樂得淑女︑以配君子︑憂
在進賢︑不淫其色︑是樂而不淫也︑
關唯ハ︑即チ毛詩ノ初メノ篇ナリ︑時ノ人關唯ノ義ヲ知ラ
スソシソシ不︑而シテ横二非リ穀ルコトヲ生ス︑或ハ言ク其レ婬ナ
ヤフリト︑或ハ言ク其レ傷ルト︑故二孔子之ヲ解ク︑關唯ハ
ナ淑Ｉ女ヲ得テ︑君︲子二配シテ︑是レト共二政︲風ノ美ヲ爲
ノ／︑Ｔ︑
スあら
ノたまはたのしメトモースコトヲ樂ム耳︑淫ヲ爲ルー非ス︑故二云ク︑樂而淫
すたメセ不︑故二江煕力云ク︑樂ハ淑ｌ女ヲ得ルー在り︑色ノ爲
ニスルコトヲ疑う︑樂ム所ハ徳ナリ︑故二樂ミ有テ淫無
ヲコシ︑又李充力曰ク︑關唯ノ興り︑淑ｌ女ヲ得テ︑以テ君ｌ子
二配スルコトヲ樂ム︑蟇へ賢ヲ進ムルニ在り︑其色二淫 ︷經一子日︑關唯樂而不婬︑
−233−
ヤブす哀メトモ︵哀テ︶傷ラ不︑ 一異一冊不恒函
孔安國日︑樂而不至淫︑哀而不至傷︑言其和也︑ ヲのつからゆへ關唯ノ詩ハ︑自是レ哀テ窃ｌ窕ヲ思う︑賢才ヲ思う故砂ノ﹃ミ
ノたまはヤブ耳︑而シテ善ヲ傷ルノ心無シ︑故二云ク哀メトモ傷う
す不︑故二李充力曰ク︑窃︲窕ヲ哀テ︑賢１才ヲ思う︑而シテ
ノたまはす善ヲ傷ルノ心無シ︑故二云ク哀メトモ傷不︑故二李充力
曰ク︑窃ｌ窕ヲ哀テ︑賢︲才ヲ思う︑而シテ善ヲ傷ルノ心無
さシ︑是し哀テ傷ラ不ルナリ︑ ︹疏一關唯之詩︑自是哀思窃窕︑思賢才故耳︑而無傷善之︑心︑故云哀而不傷也︑故李充日︑哀窃窕︑思賢才︑而無傷善之心︑是哀而不傷也︑ すさセ不︑是し樂テ︵樂メトモ︶淫七不ルナリ︑
＝
經
ｰ
一注﹈
哀公社ヲ宰我ニ問う ︹經一哀公問社於宰我︑ タクイな鄭玄力曰ク︑俶Ｉ女ヲ得テ︑君ｌ子ノ好キ仇爲ランコトヲスあらすサメイネ樂ム︑其ノ色二淫爲ルー不︑宿テモ森テモ之ヲ思う︑
さら世ノ夫ｌ婦ノ道ヲ失シテ此ノ人ヲ得不ンコトヲ哀ム︑其ノ
ナす
愛二感ｌ傷スルコトヲ爲サ不 一疏一鄭玄日︑樂得淑女︑以爲君子之好仇︑不爲淫其色也︑宿森思之︑哀世失夫婦之道不得此人︑不爲感傷其愛也 す孔安國力曰ク︑樂メトモ淫スルニ至ラ不︑哀メトモ傷ルーす至ラ不︑言ハ其レ和スルソ︑
ヘヘヘヘ
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一 … …
司 司 司 司
淫 淫 淫 亦
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武 武 武 武 内 内 内 内 本 本 本 本 作 作 作 無 弓 弓 司 此 婬 婬 婬 字
L 一 一 L − − L 一 − O O O ○