行
法 如 何。
菩
薩 具修 諸
解 脱
ム
ロゾ
謹
対
。然 解
脱門
。
有
其 多 種
。如
花 厳 経
。
善
財 童 子。
百
二
十 処
。
求
善 知 識。
二
皆 為
。
説
解 脱門
。
事 具
経 文
。
雖 以
備 載
。
エ
ン
こ
ロ
就 本
而 証。
具 説一 種
。
若
入 此 門。
諸 門
皆
旦ハ
。
謂一 切 法
。
皆 不
離
心。若 心
離 念
。
無
所分 別
。
心 無 呈 礙
。
即 心
解
脱。
諸
解 脱
門
。
従 茲 証 得
。
つ
ぶ も ろ
第 十
に
問
う て 云
く、
「
菩 薩
は
具 さ に
諸
も ろ の解 脱
門 を 修 す。
行 法
は
如
何
。
」
こ た
し か
謹 み
て
対
う
、
「
然 り
、
解 脱 門 は
其
れ
多
種有
り
。
『
花
厳経
』
に、 善 財 童 子 の
百
二
十
処に
善
知 識 を 求め
、
一 一 皆 な
為
に
解
そ な
脱
門
を
説
く が如
し
。
事
は
経 文
に
具 わ り
、 つ
ぶ さ
備
に
載
す る を 以
て
す
と
雖 も
、
本
に
就
い
て 証
せ
ば、
具
さ に
〕は
種
と
説 け り
。
若 し 此
の
門
に
入 ら ば
、
諸
門 は皆
な 具 わ る
。
謂
く、 一 切の
法
は
、
皆
な 心
を
離
れ ず
。
若
し 心
の
念
を 離 れ
、
分 別 す る
所
無
く ば、
も ろ
第 十
に
問 う
、
「
菩
薩 は 具 体的
に
諸 も ろ の
解
脱の
道 を
修
め る
。
そ の
修
行 法は ど の よ う な も の か
。
」
謹
ん で お
答
え し ま す、
「
そ の
通 り
、
解
脱の
道
に は
、
多
く
の
種
類 が あ り ま す。
『
華 厳
経』
に
、
善 財
童 子 が 百二
十 箇
所
に
善
知 識 を 求 め、
一
箇 所
一箇
所
ど
こ で も
解
脱の
道
が
説
き 示
さ れ た よ う な も の で す
。
表
面 的 な 事
は
経
文に
示 さ れ て い て、 十 分
に
記 載 さ れ て い
る と は い
っ
て も、
あ か
根 本
に つ い
て
証
せ
ぱ、
具
体
的に 一は
つ
で
あ る と 説
い て
い
ま す
。
も し こ の
道
に
NII-Electronic Library Service
ハ
あ
う
故 経
偈 云。
若 分 別 境
相
。
即 堕 於
魔 網
。ロ
いヘ
ユ
不
動 不 分 別。
是
則 為 解
脱。
又
経
偈 云。
ウロ
相 縛
々
衆 生
。
亦
由 塵 重
縛
。
善
双修
止 観。
ヨ
ヘ
コ
方
乃 得 解 脱
。
心
に
呈
礙 無
く
、
即
ち 心
解
脱 な り と。
諸
こ
も ろ の
解
脱 門
は、 茲
れ に よ り 証
得
さ る
。
故
に
「
経 偈
」
に
云 く
、
〈
若 し
境 相
を
分
別せ
ば
、
即 ち
魔 網
に
堕 す
。
動 ぜ ず
分 別
せ
ず、
是
れ 則 ち
解 脱
と
為
す
〉
と
。
又 た
「
経 偈
」
に
云 く
、
〈
相
の
縛
は
衆
生 を 縛
し、
亦
た
塵
に
由
りて
重
縛
す
。
善
く 止
と
観
を
は じ め う
双
修
せ
ば
、
方 乃 て
解
脱 を 得〉
と
。
」
も ろ
入
っ
た
な ら ば、 他
の
諸 も ろ の
道 は す
べ
て
具 わ る の で す
。
す な わ ち
、
あ ら ゆ
る
も
の は
、
す
べ
て
心 を 離 れ て
い
な
い
の で
す
。
も し 心 が
念
を 離 れ、
分
別 す る と こ ろ が な け れ ば、
心
に さ え ぎ
る
も
の
が な く な
っ
て
、
心
が
解
脱す
る と
言
う の で す
。
諸 も
ろ の
解
脱の
道
は
、
こ
れ
に よ
っ
て
悟
る こ と が で き る の で す
。
だ
か ら
「
経 偈
」
に
言
い
ま す
、
〈
も し
対 象
を分 別
し た な ら ば、
魔 網
に
堕 ち る
。
心
に
動 揺
が な く 分 別 す る こ と も な
い
、
こ
れ を
解
脱 と す る〉
と
。
ま た
「
経 偈
」
に
次
の
よ う
に も
言
っ
て
い
ま す
、
〈
対 象
の
束 縛
は 人 び と
を
束 縛
し、
ま た
煩 悩
の
塵
に よ
っ
て
更
に
束
縛
さ れ
る
。
よ く 止
と
観
を
共
に
修
め れ ば
、
始 め て
解
脱 を 得 る〉
と
。
」
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
【
校
異】
※ こ の
段
は
A
、
B
、C
本
の 三 本
の
内、
※
l A
、B
本
は
［
論
」
に
作
る
。
C
本
を 底本
と す
る
。
『
大 乗
二
十
二
間
』
の
本 文 研
e
究（
田 中・ 宮 地）
一 五】
NII-Electronic Library Service
『
大 乗
二
十
二
間
』
の
本
文 研 究 日
（
田
中
・
宮 地）
※
2 A
本
は
「
正
」
に
作 る
。
※
3
上 山 本 は
「
万
」
に
作
る
。
【
出 典
】
［
典
1
］
『
別 訳 雑 阿 含
経
』
動 頭 比 丘 尼 復
読 偈 言
。
此
外 諸 異 道衆 為
邪 見縛 種
種 諸 見 縛終 竟
堕 魔網 釈
種 大 世 尊無 比 之 丈 夫
一 切 種 中 勝
降 魔
坐 道 場巻
第
一二
悉
過一 切 上
能
調 尽有
辺 是 我 之
世 尊
我 今 知彼
已 断 一除 切 愛
逮
得 於滅
尽 以 是 故 当 知
諸 事 皆 解
脱彼 仏 教
於 我我 楽 彼 教
法尽 除 諸 結
漏滅 諸 無
明 闇安 住 無
漏 法波 旬
堕負
処（
大 正 蔵 巻
二
・ 四 五 六 頁 中
）
傍
線 部
の
取 意
か
。
［
典 凵
2
「
解 深 密
経
』
巻 第
一・ 勝
義
諦相
品
第
二
爾 時 世
尊
欲 重 宣 此義
。
而 説 頌 日
。
行 界
勝 義
相離
一 異
性 相
若 分別
一異
彼
非 如 理行
一 五 二
N工 工一Eleotronlo Llbrary
NII-Electronic Library Service
衆 生 為 相
縛
及 彼麁
重 縛要
勤 修 止観 爾
乃
得 解
脱（
大
正
蔵
巻一六・ 六 九一 頁
）中
【
語 註
】
〈
註
1V
如
『
花 厳 経
』
…
…
『
華
厳 経
』
入
法 界
品に
説
か れ た
求
道の
善 財 童 子 が、 文
殊
菩 薩に
逢 う
こ と に
よ
っ
て
発 心 し、 逢 う た め
南 方
へ
旅
に
出
か け た
こ と
を
い
う
。
旅 中
、
五
十 三 人
の
善 知
識
に
逢
っ
た と さ れ て
い
る
。
〈
註
2
＞
就 本
…
…
「
本
」
は
解
脱 門 を指
す。
〈
註
3
＞
魔 網
…
…
悪
魔
が 人
々 を 束 縛 す る
際、
様
々 な
手 段
を 講 じ る
事 を
網
に
喩
え た も の
。
【
第 十一
問
】
第 十一 問 云
。
菩 薩 法 身
。
与
仏法 身
。
同 不 同
者
。
謹 対
。
大
般 若経
最勝
天 会。
所 説 法
喩
。
正
与
此 同。今 者 謹 依 経 文
而 説。
最
勝 天 王。
重 白
仏 言
。如
来 法身
。
菩
薩 法 身
。
ゑ ユ
如 是
二
身。
有 何 差
別。
仏
告 最勝
天 王。
ぜ
ロイ
当 知
。
身
無 差
別。
功
徳 有
異。
第 十
一に 問 う て
云 く、
「
菩 薩
の
法
身
と
仏
の
法
身
と は
、
同
じ な る や 同
じ
な
ら ざ る や
。
」
こ た
謹
み て
対
う、
「
『
大
般 若 経』
最
勝 天 会 に説
く
所
の
法
喩
は、 正
に
此 れ
と
同
じ な り
。
今
は
謹
み て
経
文に
依 り
て
説
か ん
。
もダ
つ
〈
最 勝 天 王、 重 ね て 仏
に
白
し て
言
く、
《
如 来
の
法 身
と 菩 薩
の
法 身
、
是
の
如
き 二
身
に
何
の
差 別 有
り や
》
と
。
仏
、
最
勝 天 王 に告
ぐ
、
《
当
に
知
る
べ
し
、
身
に は
差 別 無
き も
、
功 徳
に
は 異 な り
有
り
》
〉
と
。
『
大 乗
二
十
二
間
』
の
本 文 研 究 日
（ 田 中・ 宮 地）
普 賢 菩 薩
に
第
十一に
問 う、
「
菩 薩
の
法
身
と
仏
の
法 身
と は
、
同 じ な の で
あ ろ う
か
、
違
う の で
あ
ろ う か
。
」
謹
ん で お
答
え し ま す、
「
『
大 般 若
経』
お し え
最 勝
天 会
に
説
か れ て
い
る 法
の
喩
え が、 正
し く あ な た が 説
か れ た
こ と と 同 じ な の で す
。
今
は 謹
ん で
経
文
に
依
っ
て
説 き ま し
ょ
う
。 八
最 勝 天 王 が 重
ね て
仏
に
申 し 上
げ た、
《
如 来
の
法 身
と
菩
薩 の 法身
と
、
こ の
よ う な
二
身
に は、 ど の
よ う な 差 別 が あ る の か
》
と
。
仏 が
最
勝 天 王 に告 げ
た
、
《
当
に
知 ら な け
れ ば な ら な
い、 身 体
一 五．
二
N工 工一Eleotronlo Llbrary
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『
大 乗
二
十
二
間
』
の
本 文 研 究 の
（
田 中・ 宮 地）
身 無
別 者
。
同一 真
如
。
無 別
体 故
。功 徳
異
者
。
由 満
未
満。
有
差 別 故。
菩
薩 法身
。
功
徳
未満
。
如 来
法身
。
功
徳
巳 満
。
ま リョ
だ ヨ ハ
ゾユ
譬
如 無価
末 尼 宝珠
。
若
未
施 功。
瑩 磨
荘
な る
う
飾
。
与
施 功 力。
磨 瑩
荘
厳。
如
是
二
相
。
雖
有 差 別。
而
其 珠 体
。
即
無
差 別。
当 知 此
中
。
道 理 亦
爾
。
同 不
同 義
。如
経 可知
。
〈
身
に は 別 無
Vし と は、 同一
の
真 如
に し て
、
別
の
体 無 き が
故
な り
。
〈
功 徳
に は 異 な り あ
り
〉
と は
、
満
つ
る と 満 た ざ る
と に
由 り て、
差 別 有
る が 故 な り
。
菩
薩
の
法 身 は
、
功 徳 未
だ 満 た ざ る も
、
如 来
の
法 身
は、 功
徳
已 に
満
ち た り
。
譬 え
ま に ほ う じ ゆ
ば
無
価の
末 尼 宝
珠
の
如
し
。
未 だ 功 を 施
え い ま
し て
瑩 磨
・
荘
飾
せ
ざ る と、 功
を 施
し て
つ と
ま え い
力
め て
磨 瑩・
荘 厳
す る と の
若 し
。
是
の
如
き 二
相
に は、 差 別
有
り と 雖も
、
其
の
珠
の
体
に
は 即
ち
差 別
無
し
。
当
に
知 る
べ
し
、
此
の
中
の
道
理 も
亦
た 爾 り
。
同 じ と 同
じ な ら
ざ る と の
義
は、 経
の
如
く な る を 知
る
べ
し
。
」
一 五 四 に は 差 別 は な
い
け れ ど も
、
い
が あ る
こ
と を
》
〉
と
。
功
徳に は
違
〈
身
体に は 区 別 が な
い
〉
と は
、
（ 法 身
）は
同一
の
真 如
で
あ
っ
て、 別
の
本
質 が な い か ら で す。
〈
功 徳
に は
違
い
が あ る
〉
と は、 満
ち て
い
る か
満 ち て
い
な
い か に よ
っ
て、
差 別
が あ る か ら で
す
。
菩 薩
の
法
身
は、
功 徳
が ま だ 満 ち て
い
な
い
け れ ど も、 如
来
の
法
身 は、
功 徳
が す で に
満
ち て
い
る の で
す
。
こ
れ を
譬
え る な ら ば、 た
と え よ う も な く
価 値
の
高
い
末
尼
宝珠
の
よ う な も の で す
。
ま だ 人 が
努 力
し て
か が
や
磨
き 瑩
か せ た り
、
装 飾
し た り し な
い
も
の
と、
努 力
し て
磨 き 瑩 か
せ た り
、
装
厳 し たり し た
も の と の
違
い の よ う な も の で
す
。
こ の
よ
う な
二 つ
の
あ り よ う
に は
、
差
別
が あ る と
い
っ
て も
、
そ の
珠
の
本
質に
は 差 別 は な
い の
で す
。
当
に
知 ら な け れ ば な り ま せ ん
、
あ な た の
問
わ れ た
こ
と の
道
理 も、
ま た そ の
通
り な
の
で す
。
同 じ か
違 う
か の
意
味
も
、
経 典
に
説
か れ
N工 工一Eleotronlo Llbrary
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【
校
異】
※ こ の
段
は
A
、
※ ※ ※ ※ ※
54321
底 本
は
B
本 は
底
本 は底 本
は
A
本 は
B
、
C
本
の 三
本
の
内
、
C
本
を 底本
と す
る
。
「
身
」
に
作
る も、
A
「
価 価
」に
作
る
。
「
未
」
に
作
る も、
A
「
工
」
に
作
る も、
A
「
飾
」
に
作
る
。
、
B
本
に よ り
「
是
」
に
改
む
。
、
B
本
に よ り
「
末
」
に
改 む
。
、
B
本
に よ り
「
功
」
に
改
む
。
て い
る よ う に
理
解
す
べ
き で
す
。
」
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
rヨ
典 出 1
典L−−J 一
「
大 般 若 波 羅
蜜 多
経』
巻
第
五 六 八・ 第 六 分 法 界 品
第
四 之
二
於 是
最 勝 復
白仏
言。
仏 菩 薩
身
豈無
差 別。
仏 告 最
勝。
天 王 当
知
。
身 無
差 別
功徳 有
異。
其 義
云