、
諸
よ さ と
法
は 皆 な
念
従り 生 ず る を 了 ら ず
。
心 を
離
れ て
生 死
の
苦 法
有
り と
執
す。
身 心
の
外
に
別
に
涅 槃
有
り と 見
て、 涅 槃
に
執
す る が 故
に
、
妄 り
に
欣 求
を
起
こ
す
。
生 死 に
著 す る が
故
に
、
妄
り に
厭 離 を 生
ず
。是
の
故
に
欣 も
厭
も
、
皆 な
是
れ
妄
心 な り。
お そ
其 れ は 猶 お
夢
に
虎
を
怖
れ て
嫌 を 生 じ
、
も て あ そ
空 花 を 翫 び
て
自
ら
楽
し む が ご
と し
。
一 五 六
謹
ん で お
答
え し ま す、
「
涅
槃
を
見
る の は
、
生 死 に
執
著
す るこ と に
由
る の
で す
。
生 死 を
見
な け れ ば、
ど う し て
涅
槃
に
執 著 す
る こ と が あ
り ま し
ょ
う か
。
既
に
全
て
を 見 る こ と が な
い
な ら ば
、
何
に
対 し
て
分 別 す
る こ と が あ り ま し
ょ
う
か
。
も
ろ
た と え ば
、
二
乗 は 未 だ
諸
も ろ の
存 在
に
対 す る 執
著
か ら
離
れ ら れ ず
、
諸
もろ
お も
の
存 在 は す
べ
て 心 の
念
い か ら 生
ず
る こ と
を 理
解
し な
い の で
す
。
心 を
離
れ
て
生 死
の
苦 と
い
う も の が あ る と 執
著
す る の で
す
。
自
ら の
身 心
の
外
に
別
に
涅 槃 が
有
る と
見 て
、
そ
の
涅
槃
に
執
著
す る た め に、 妄
り に
願
い
求
め る
念
い
を 起 こ し て し ま う の で す
。
生
死に
執 著 す る た め に
、
妄
い
と
り
に
厭
い
離
れ よ う
と
す る
念
い
を 起
こ
し て し ま う
の で
す
。
だ か ら 願
い
求 め る の も 厭
い
離
れ よ う と す
る
の
も、
皆
な 妄 心 な の で す。
そ れ は ま る で 夢
に
見 た 虎 を
怖
れ て、 虎
を 忌 み 嫌
っ
た り
、
空
花
を も て あ そ ん で
独 り
楽
し ん で
い
る よ う な も
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菩 薩 了 達
。
照 見 心 源
。
生 死 本 空
。
船 何 所 厭
。
涅
槃
無相
。於 何 所 欣
。
了 空
無
構。
心 念 不 生
。
輪
廻 涅 槃。
故
不 分 別。
も
菩 薩
は 心 源 を 照 見
し
、
生 死 の
本 と よ り 空 な る を 了 達
せ ば
、
亦 た
何
を か
厭
う 所
あ
ら ん や
。
涅 槃
に は
相
無 し、
何
に
於
ね が
て か
欣 う 所
あ ら ん や
。
空
・
無
相
を 了
ら ば
、
心
念
は 生 ぜ ず
、
輪 廻 と 涅
槃
と を、
こ と さ ら
故
に
分 別
せ
ず
。
」
の で す
。
あ き ら
菩 薩 は 心 の
本
源 を 諦め て
、
生 死
の
本 来
空で あ る
こ
と を 理 解 し て い
る か ら
、
最
早 何か を
厭
うこ
と が あ
り え
ま し
ょ
う か
。
涅
槃
に は
姿
形 は あ り ま せ ん、
何
に
対 し て
願
い
求
め る こ と が あ
り え
ま し
ょ
う か
。
空 や
無
相 を悟
っ
た な ら ば
、
心 の
お
念 も
い
は 生
ず
る こ と な く
、
輪
廻 と 涅 槃 と を、 わ ざ わ ざ 分 別 しな い の で
す
。
」
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【
校 異
】
※ こ の
段
A
は、
※ ※ ※ ※ ※ ※
654321
B
、
C 本
の 三
本
の
内
、C
本 を
底
本と
す
る
。
A
本 は
「
転
」
に
作
る
。
B
本 は
「
無
」
を 欠 く
。
底 本
は
「
如
」
を
欠
く も、
A A
、B
本
は
「
由
」
に
作
る
。
A
、
B
本
は
「
可
」
に
作
る
。
B
本 は
「
想
」
に
作
る
。
、
B
本
に
よ り
「
且
」
を
補
う。
ロ
【
第 十
三
問
】
第
十三
問 云
。
菩 薩 所 知
。
不
ぷ
著 ヨ
涅
槃
。不
染 世 間
。
依
何
法者
。第 十
三 に
問 う て 云
く、
「
菩 薩
の
知 る 所 は
、
涅
槃
に
著
せ
ず
、
世 間
に
染
ま ら
ず
と
。
『
大
乗
二
十
二
間
』
の
本 文 研
e
究（ 田 中・ 宮 地）
第 十
三 に
問 う、
「
菩 薩
の
悟
っ
て
い
る こ と は
、
涅
槃
に も
執 著
し な
い
し
、
俗 世 間 一 五 七
NII-Electronic Library Service
『
大 乗
二
十
二
』間
の
本 文 研
6
究（ 田
中・ 宮 地）
謹 対
。
菩 薩 了 知
。
法 従 縁
起。
如 幻 如
化
。非
久 非 堅。
既 知
諸 法
。
虚
妄 不真
。
ホ ヨ へ
ヒ
へ
リ ロノ
ソ
何
彼世 間
法所 染
汚
。
此
依 初
教。
作
縁 起観
。
知 世 如 幻
。
能
不染 也
。
何 れ の 法 に
依
る や
。
」
こ た
謹
み て
対 う
、
「
菩
薩
の
了 知 す
る は
、
法
よ
は
縁 起
に
従 り
て
、
幻
の
如 く 化
の
如
く、 久
し き に
非 ず 堅 に
も
非
ざ る な り。
既
に
諸 法
の
虚
妄
に し
て
真 な ら ざ る を 知 ら ば、
何
ぞ 彼
の
世
間
の
法
に
染
汚 せ ら るる や
。
此 れ は
初 教
に
依 り
て
、
縁 起
観 を 作 し、 世の
幻
の
如 く な る を
知
り て、 能
く
染
ま ら ざ る な り
。
一 五 八 に も
染
ま ら な
い
と い
う
こ と で
あ る
。
そ れ
は ど の よ
う な
教
え に よ る の で
あ ろ う か
。
」
あ き ら
謹 ん で お
答 え し ま す
、
「
菩
薩
が 了
か に
悟
っ
て
い
る
の
は
、
あ
ら ゆ
る も の が 縁
起
よ
に
従 る
の
で あ
っ
て
、
幻
の
如 く は か な
い
も の で
あ り
、
永 遠
の も の で も な く 堅 固 な
も の で も あ り ま せ ん
。
既 に あ ら ゆ
る
う
つ
も の が 虚 ろ で
あ
っ
て
実
で は な
い こ と を 知
っ
て い
る
の
だ
か
ら、 ど う し て
俗 世 間
の
も
の に
染
汚 さ れ る こ と が あ
り
ま し
ょ
う か
。
こ
れ は
初
教に よ
っ
て
縁
起の
観 方 を
し た も の で あ
っ
て
、
俗
世間
が 幻
の よ
う な も
の で あ る こ
と を
知
っ
て、 俗 世
間
に
染 ま ら な く な る の で す
。
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若
能
了 達。
一 切 唯 心
。
法
従
心 生。
心
外
無 法
。
今
所見 者
。
但
見 自 心
。離 心 之 外
。
都 無
所 見。
既 無 外 法
。
何 染
世 間。
ム
ヘヨ ハ
ぬ
へる
此
依 終 教
。作
唯 識 観。
乃
能
不染
世間
法 也。
若 し 能 一く 切 は
唯
だ 心
の み に し て
、
法
は 心 従 り 生 じ、 心
の
外
に
法 無
き を 了
あ ら
達
せ
ば
、
今
、
見 わ る る
所 は、
但
だ 自 心 を
見
わ す の み な り
。
心 を
離
る る の
外 は
、
都
て
見 わ る る
所 無
し
。
既
に
外
の 法 無 く
も し あ ら ゆ る も の が
唯
だ 心
の み で
あ
っ
て
、
あ ら ゆ
る も の が そ の 心 か ら 生
じ、 心
の
外
に は
何 物
も 無
い
こ と を 明 ら か
に
あ ら
悟 る な ら ば、 今、 見 わ れ て
い る
も
の は、 但
だ
自
ら の
心 を 見 わ す だ け な
の で す
。
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う ま ら
若 了 境 界
。
唯
是自
心
。
外
境 既 無。
内 心 何
見。
心 既 無 見
。
念 本
不 生。
→ 切 皆
が ア ハ
む
ら ハ
け
へ