に取り組んでいる労働者の存在を確認することができる。なぜ労働者がニーチェの著作を 手 に 取 っ て み よ う と 思 っ た の か 。 ま っ た く 無 縁 の 関 係 に あ る と 思 わ れ た 両 者 を 結 び つ け た
ものは何だったのか。
この点についてレーヴェンシュタインはまず労働の「機械化
( M e c h a n i s i e r u n g )
Jという時 代 背 景 を 指 摘 す る 。 産 業 化 社 会 の 実 現 は 、 か え っ て 個 人 の 尊 厳 や 生 き る 意 味 を 喪 失 さ せ た というのである。こうして彼は、「空虚さ( L e e r e )
J、「平凡な日常( A l l t a g 1 i c h k e i
t)J 、「家庭内 での疎外感( E i n s a m k e i t s g e f t i h li n n e r h a l b d e r e i g e n e n F a m i l i e )
Jという3
つ の 要 素 を 挙 げ 、 こ れ らが複合的に作用することによって、それまで精神的な領域とは無縁だった労働者がニー チェ読書に向かったのではないかと推測している.へそ し て 興 味 深 い こ と に 、 こ の よ う な 労 働 者 の な か に は 、 ニ ー チ ェ 読 書 に よ っ て プ ラ ス の 効果を得た者もいたようである。わずかな週給をニーチェの著作購入につぎ込み生活に困 窮していた織物師は次のように証言している。
「 た し か に 私 は 平 凡 な 織 物 師 で す 。 し か し ニ ー チ ェ か ら 得 た も の す べ て が 私 の 心 を 高 揚 さ せ ま し た 。 ニ ー チ ェ と い う 広 い 野 原 か ら 帰 っ て く る た び に 私 の 内 面 は 豊 か に
第4章 「教育者としてのニーチェJ論の成立背景
な る の で す 。 個 人 と し て の 存 在 を 超 越 し た 無 限 の 領 域 に ま で 私 の 心 を 広 げ て く れ た の は ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ で し た 。 ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ は 私 を 徐 々 に 生 活 の 悲 惨 さ に 打 ち 克つような陽気さへと高揚させてくれました。J
また、ある染め物師は次のように語っている。
「私は本当に数多くの本を読んできました。いずれも名高い著者の作品ばかりです。
ですが、ニーチェの主著『ツァラトワストラかく語りき』ほど私を本当に感動させ、
熟 慮 へ と 駆 り 立 て た 本 は こ れ ま で 一 冊 も あ り ま せ ん で し た 。 私 の 全 世 界 観 は 多 く の 強 烈 な 衝 撃 を 受 け ま し た 。 そ し て 私 の 中 で 考 え 方 に あ る 変 化 が 生 じ ま し た 。 こ の 本 は、あまりにも不確かな多くの重圧から私を解放してくれたのです。
J
')0大都市の教養市民層を中心に展開されたニーチェブームとは異なり、ニーチェ読書は、
地理的にも階級的にも、
1 9 1 0
年 代 の ド イ ツ に 広 く 普 及 し た と 言 え る だ ろ う 。 だ が 果 た し て ブ ー ム と 読 書 の 違 い は そ れ だ け だ ろ う か 。 「 現 象 」 と し て だ け で は な く 、 「 行 為 」 と し て も 、 両 者 は ま っ た く 異 な る の で は な い か 。 そ れ は 、 い ま こ こ で 確 認 し た 労 働 者 の 証 言 に もすでに現れているだろう。ニーチェ思想、が単なるファッション(流行)でしかなかったブ ーム期と比べ、1 9 1 0
年 代 の ニ ー チ ェ 読 者 は 、 結 果 的 に そ の 思 想 を 受 け 容 れ る か 否 か は 別 に し て 、 そ れ ぞ れ が 真 剣 に ニ ー チ ェ の 思 想 と 向 き 合 っ て い る よ う に 思 わ れ る か ら だ 。 ニ ー チ ェ 読 書 は 、 「 現 象 」 と し て の 顕 在 性 を 縮 減 さ せ た が 、 逆 に 「 行 為j と し て の 影 響 作 用 や 効 果 を 増 す こ と に な っ た と も 言 え る か も し れ な い 。 い ず れ に せ よ ニ ー チ ェ 読 書 は 、 ブ ー ム 期 に 見 ら れ た 通 俗 的 受 容 と は 全 く 異 な る 行 為 な の で あ る 。 そ こ で 次 に 、 「 教 育 者 と し て の ニーチェj論 の 成 立 に と っ て 欠 か す こ と の で き な い ニ ー チ ェ 読 書 と い う 行 為 の 特 質 を 改 め て検討することにしたい。3.
ニーチェ読書という行為の特質こ こ で は 、 ニ ー チ ェ 読 書 を 青 年 に よ る ニ ー チ ェ 受 容 行 為 と 捉 え た う え で 、
1 8 9 0
年 代 の ニ ー チ ェ ブ ー ム に お け る 受 容 形 態 と 比 較 し な が ら 、1 9 1 0
年 代 の ニ ー チ ェ 読 書 の 「 行 為J
と し て の 特 質 を 整 理 す る 。 ま た 、 そ こ で 解 明 さ れ た さ ま ざ ま な 特 徴 が 「 教 育 者 」 概 念 の 意 味内容と整合していることを確認したい。(1)ニーチェ読書のススメ
1 9 1 0
年 に 『 ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ 』 の 解 説 書 を 出 版 し た ヴ ァ イ ヒ ェ ル ト を 再 び 取 り 上 げ る こ と に し よ う 。 言 う ま で も な い こ と だ が 、 ヴ ァ イ ヒ ェ ル ト 自 身 、 ひ と り の ニ ー チ ェ 読 者 で ある。『ツァラトゥストラ』との出会いは、彼自身の申告引によれば1 8 9 0
年代半ばのこと で あ る 。 大 都 市 の カ フ ェ を 中 心 に 繰 り 広 げ ら れ て い た1 8 9 0
年 代 の 熱 狂 的 な ニ ー チ ェ ブ ーム。ヴァイヒェルトはまさにその熱狂と喧喋の中でニーチェの著作『ツァラトゥストラ』
と 出 会 い 、 そ の と き 以 来 「 鎖 よ り も 堅 固 な モ ノ で 繋 が れ て い る 感 覚
J
を意識しながら、何 度 も 『 ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ 』 を 手 に 取 る こ と と な る ぺではヴァイヒェルト自身はニーチェ思想、をどう評価しているのだろうか。例えば彼は次 の よ う に 言 う 。 「 ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ の 超 人 な ら び に 回 帰 説 を 私 は 拒 否 す る 。 作 品 中 に 多 く の 奇 妙 な 点 も 見 つ け た 。 彼 を 腹 立 た し く 思 っ た こ と も あ る し 、 不 快 感 を 抱 い た こ と す ら あ る。j勺3
ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ 解 説 本 で あ る に も か か わ ら ず 、 ヴ ァ イ ヒ ェ ル ト は こ の よ う に 、 し ば し ば ニ ー チ ェ 思 想 の 貴 族 主 義 的 性 格 や 論 理 的 な 矛 盾 を 指 摘 し て い る 。 し か し 同 時 に ヴ ァ イ ヒ エ ル ト は 『 ツ ァ ラ ト ワ ス ト ラ 』 を 「 倫 理 的 な 真 面 目 さ の 高 揚 」 や 「 精 神 の 自 由 へ と 近 づ く 歩み」引、「生をたたえる灼熱の賛美歌」切などと特徴づけ、「ツァラトウストラ読書
J
の 魅力も伝えようとしている。例えば、 1910年著作の最終節は以下のような文面である。「 何 ひ と つ ニ ー チ ェ の 思 い 通 り に は な ら な か っ た 。 た だ こ の 男 が ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ を 創 造 し た の だ ! よ し 、 な ら ば も う 一 度 ! 一 こ の 生 を た た え る 賛 美 歌 を 歌 っ た の は こ の 男 な の だ 。 あ ら ゆ る 謎 の な か で も も っ と も 奇 妙 な 謎 解 き の 鍵 を 与 え て く れ る の は 彼 の 意 志 の 力 で あ る 。 彼 の 意 志 は 自 身 の 運 命 を 強 制 す る 。 彼 は 最 後 の 生 の 閃 光 に 点 火 し て 激 し い 炎 を 燃 え 上 が ら せ よ う と す る 。 ニ ー チ ェ は 消 滅 す る が 、 ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ が 生 起 す る 。 計 り 知 れ な い ほ ど 価 値 を 上 昇 さ せ る 諸 理 念 を 告 知 す る 者 が ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ で あ る 。 こ れ ら の 理 念 は 新 た な 啓 示 と し て 登 場 す る 。 世 の 中 の 根 本 的 に 変 革 す る た め に こ れ ら の 理 念 は 存 在 す る 。 ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ は 何 千 年 も の 時 間 を 手 中 に 収 め て い る 。 彼 が そ の 理 念 に 込 め た 法 外 な 意 味 、 彼 自 身 も 満 た さ れ て い た 救 世 主 意 識 一 こ れ ら は 決 し て 無 意 味 な 誇 大 妄 想 な の で は な く 、 究 極 の 自 己 防 衛 の 試 み で あ っ て 、 運 命 に よ っ て 定 め ら れ た も の を 懸 命 の 努 力 に よ っ て 克 服 し よ う と す る 感 情 の 発 露 で あ る 。 こ の よ う な 激 し い 闘 し 、 を 目 撃 し て 誰 が 無 関 心 で い ら れ る だ ろ う か ? た し か に 闘 争 手 段 は 非 難 す る こ と も で き ょ う 。 だ が 闘 争 そ れ 自 体 は わ れ わ れ を い っ そ う 感 嘆 さ せ る で あ ろ う 。 そ れ ゆ え 最 後 に も う 一 度 だ け 言 っ て お こ う 。 私 に と っ て ツ ァ ラ ト ウ ス ト ラ と は 何 か ? そ れ は 、 人 間 意 志 の 誇 る べ き 力 を た た え た 高 ら か な詩曲にほかならない。」引
『ツァラトウストラ』が「人間意志の誇るべき力をたたえた高らかな詩曲」として高く 評 価 さ れ て い る わ け だ が 、 と り わ け こ こ で 注 目 し た い の は 、 そ の ひ と つ 前 の 文 章 「 私 に と
っ て ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ と は 何 で あ る か ?Jである。
(2)個 人 的 行 為 と し て の ニ ー チ ェ 読 書
ヴ ァ イ ヒ ェ ル ト は 「 ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ が 何 か ?Jとは問うていない。彼は必ず「私にと っ て ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ は 何 か?J と 問 う て い る 。 最 終 章 の タ イ ト ル も 「 私 に と っ て ツ ァ ラ
第4章 「教育者としてのニーチェ」論の成立背景
ト ゥ ス ト ラ は 何 で あ る か ?Jとなっている。
彼 は 序 文 に お い て 1910年著作の性格を次のように説明している。「本書は、私の理解を 説 明 す る こ と に よ っ て 、 つ ま り よ い 理 解 で も わ る い 理 解 で も な く 、 ま さ に 私 の 理 解 を 述 べ る こ と に よ っ て 、 ツ ァ ラ ト ワ ス ト ラ 読 者 が そ れ ぞ れ 作 品 理 解 の 一 助 に し て く れ る こ と を 想 定した試みである。 J'37要するに、『ツァラトゥストラ』の読書を勧める 1910年 著 作 に 示
されているのは、あくまでもヴァイヒェルト個人の読後感だというのである。
ま た 、 レ ー ヴ ェ ン シ ュ タ イ ン は 1914年 著 作 の な か で 、 あ る 金 属 工 が 、 肺 結 核 療 養 所 に 入 院 中 の 友 人 宛 に 書 い た 手 紙 を 掲 載 し て い る 。 例 え ば
1
通目の手紙の中で金属工は次のように書いている。
「君に貸したニーチェの本
3
冊 の こ と だ け ど 、 君 の 反 応 を 聞 い て 僕 は 正 直 ガ ッ カ リ しています。(…略…)ニーチェ哲学は自分には高尚すぎるって君は書いているよね。で も お 願 い だ か ら 、 ひ と り ベ ッ ド に 寝 て い る 時 間 に で も 、 こ の
3
冊の本をすべて、一語一語一行一行しっかりと読んでほしい。(…略…)もちろん僕の思考力が及ぶ限 り で の 理 解 に な る け ど 、 こ れ か ら 何 通 か 手 紙 を 書 い て 君 の た め に フ リ ー ド リ ヒ ・ ニ ー チ ェ の 哲 学 を 解 説 し て み せ る こ と は 、 僕 と し て は 全 然 構 わ な い よ 。 で も 、 ま ず は 僕の忠告に従って、もう一度『ツァラトゥストラかく語りき』、『善悪の彼岸』、『曙 光』という
3
冊 の 本 を 手 に と り 、 ひ と り で 休 ん で い る と き に で も 真 剣 に 目 を 通 し て ほしい。君の病気の回復を願っています。君の忠実なる同僚より。また別の日の手紙は次のような文面になっている。
「 地 球 上 に お け る も っ と も 壮 麗 な 場 所 イ タ リ ア 。 こ の 生 気 に 満 ち た 土 地 で フ リ ー ド リヒ・ニーチェは、彼の精神および彼の孤独を生きた。このひとりの永遠探求者、
ひ と り の 孤 独 者 は 、 僕 た ち プ ロ レ タ リ ア か ら 誤 解 さ れ て る ん だ よ 。 だ っ て フ リ ー ド リ ヒ ・ ニ ー チ ェ が 本 当 に 勧 告 し て い る の は 弱 者 に 対 す る 強 者 の 権 利 な ん か で は な い か ら 。 彼 の 闘 争 が 相 手 取 っ て い る の は む し ろ 、 人 間 を 予 め 規 定 さ れ た 図 式 に 分 類 す る組織体、つまり現代の国家なのさ。」明
こ の よ う に 、 ニ ー チ ェ 思 想 の 魅 力 に な か な か 気 づ い て く れ な い 友 人 に 対 し て 、 金 属 工 は 何度も説得工作をつづけたわけだが、ある日の手紙の中でついに計画中止が告げられる。
「 ニ ー チ ェ に 関 す る 僕 の 考 え を 君 に も 感 染 さ せ た い っ て 最 初 の 手 紙 の 中 で 約 束 し た け ど 、 そ れ が 厚 顔 無 恥 な 企 て だ っ た っ て こ と を 僕 は 心 得 て お く べ き だ っ た の か も し れ な い ね 。 も ち ろ ん 各 個 人 が ニ ー チ ェ を 内 的 に 体 験 す る こ と は で き る け れ ど も 、 こ う し た 内 的 で 神 聖 な る 感 情 を 分 析 し よ う と す る と 、 言 葉 は ど う し て も 不 器 用 に な っ てしまうものだから。」叫
こ の よ う に 、 病 気 療 養 中 の 友 人 を ニ ー チ ェ 読 書 に よ っ て 元 気 づ け よ う と す る 金 属 工 の 計 画 は 失 敗 に 終 わ っ た 。 「 私 に と っ て ツ ァ ラ ト ワ ス ト ラ は 何 で あ る か ?Jを強調するヴァイヒ ェ ル ト の 姿 勢 、 金 属 工 の 一 連 の 手 紙 は 、 ニ ー チ ェ 読 書 を 勧 め よ う と す る ニ ー チ ェ フ ァ ン の 行 動 や 心 理 を 伝 え る 資 料 で あ る と 同 時 に 、 ニ ー チ ェ 読 書 と い う 行 為 の 個 人 的 性 格 や 非 伝 播