あるが︑斯かる 事
つて各々の家の倖
れケ ・ 後 移住して 末
家筋に 博 ぼり︑ 壁目
︑宗教的・行政的
ばならないのである︒ 一七五 里林を中心とする古代琉球村落の発生
来るのである︒ 肌の 祭祀状態おら
623
者であると 共
聖杯を申心とし
を 演じたのである︒
一 一
て 存在し︑而も
ほ ない︒
とを記したが︑
とが出来るので
補助的資料とも
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息味 する除伐 とぃ
﹁治める﹂の 意 ろ ﹂を意味し ︑兵
罷 的にぼ 聖 林を意味したのである︒
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6224
理 林を中心と・ずる古代琉球村落の硬 生 一七 % ハ
里林を中心とする古代琉球村落の登 生 一モ七
の 失敗から後代 目 と呼ぼれてゐたこと 遷を見るのである︒
して行ったのである︒
など ぼ ︑主権者としての司祭の名及び王のの付 せ 日 ︐がまた 火づ日 ・とも 開保 してゐる
同じゃう 雁 重要であって︑村落の宗教的・
し︑ 次いで他の民族にも共通に見られると
る ︒何故に村が火と類同語に於て呼ばれた
であって︑﹁竃を据える﹂といふことぼ 取
つ たのである︒ こム に 火づ日 ・が村ロ コ円 ・ と
した人づ 日 ・がその後︑村中日・から樹林 ︑藤代金
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意味をもち︑更に 國名 ともなったのである︒
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