﹂
泉 基 博 一
はじ めに 昭和 五八 年 一一 月 から 平成 三年 月二 にか け て兵 庫 県 史編 集専 門委 員 会
︵代 表 者 今︑ 井林 太郎
︶ か ら
﹃兵 庫 県史 史 料 編 中 世 一
︵二
︑ 三︑ 四︑ 五︑ 六︶
﹄ が刊 行 され た︒ 中世 一︑ 二︑ 三 には 県 所内 在文 書 が︑ 中世 四に は県 内 の寺 社 縁起
・ 銘 文 など が︑ 中 世 五︑ 六に は県 外所 在 文書 が収 めら れ てお り︑ 歴史 資 料 と し ても ま た国 語 資料 と し ても 貴 重 なも ので あ ると 言え る︒ し かし
︑ これ ら の文 書
・記 録 に つい ては 語国 学 的 に 全は く考 究 され て いな いの が現 状 であ る︒ そ こで こ の 稿 では
︑ これ ら の文 書 に つい て用 字 法 の面 から 国 語学 的 に考 察 し てみ よう と 思う 資︒ 料 が膨 大 であ り︑ 資 料 何を か に限 定 す る必 要が あ る ので
︑ ここ では
﹁受 取
﹂に つい て取 上り げ てみ た とい 思 う ので あ るが
︑ 受﹁ 取
﹂ に つい ては 県内 所在 文 書 には
︑
﹁中 世
﹂一 に 一三 点
﹁︑ 中世
﹂二 に八 一点
︑ 中﹁ 世
﹂三 に 二六 点 と︑ 合計 一二
〇 点も 収録 され て いる ので も︑ う 少 資し 料 を限 定 し てみ よう と思 う︒ 受﹁ 取
﹂ 一二
〇点 の内 の半 数 強 の六 点五 が 巻﹁ 数 受の 取
﹂ であ る ので こ︑ の稿 で は︑ 資 料を 巻﹁ 数 の受 取
﹂ に限 定 よし うと 思う
︒ また 資 料 を
﹁巻 数 受の 取
﹂ に限 定 す ると 表︑ 現形 式 が 類型 的 であ とる とも に 表 記形 式 も非 常 に類 似 し てお り︑ 国語 学 的考 察 には より 効果 的 であ ると も考 え れら る︒ さ て中 世 文古 書 の国 語学 的解 明 には 一字 字一 用の 法
・意 味 の解 明以 外 に方 法 が な いの で︑ この 稿 で そは の手 始 めと し て︑
﹁給
﹂
﹁致
﹂ 用の 法
・意 味 に つ
￨こ
つ い
て
「なまめか し」「ら うた し」「あて」
ヽヽ
０痩 せさ ぼら ひた るし も︑ いよ いよ 自 うあ ては かな るけ し て︑
︵柏 木︶
① つ つま げし な る書 き様
︑ いと お ほど か に︑ 御 手す ぐ れ ては あ ら ねど
︑ ら う たげ にあ て かは な る筋 に見 ゆ︒
︵澪 漂︶ この 例 か ら言 え る こと は︑
① は瀕 死 の病 人 であ るか ら 痛︑ 々し い感 じ であ る︒
① の ら﹁ う たげ
﹂ は前 に述 べ たよ う に︑ 技 保護 的 属な 性を 表 し て るい 語 であ る︒ こ の 二例 だ け 即で 断 す る とこ は でき な いが
﹁︑ あ ては
﹂か には 弱 々し い感 がじ 伴 う と みら れ︑ あ﹁
﹂て の抽 象 性 くに ら べ て具 体的 な 語義 が把 握 し やす いよ う であ る︒
し かし 下︑ 接 語 を み ると ま︑ た︑ 必 ず しも そう と も限 なら い印 象 を受 け る︒
⑫ そ こ はか とな く書 まき ぎ ら は した るも 劇︑
＝劇
﹁列 ゆ﹁ ゑづ き たれ ば
︑ 夕︵ 顔︶
⑬ わが も てな し有 様 いは と あ て はか に こめ かし く て︑ ま たな く うら が はし 隣き の用 意 な さ を︑ いか な る こと とも 間き 知 りた るさ まな らね ば
︑ 夕︵ 顔︶ 手 はは かな だち て︑ よろ ぼ はし け れ ど︑ 冽引 劇﹁ 引Ч 口惜 し から ねば
︑
︵玉 豊
︶
⑮ かど かど うし を かし き筋 など はを く れ たり し かど も あ︑ ては か にら う くた もあ り し かな
︒
︵玉 菫︶ なす わち
︑ ゆ﹁ ゑづ く﹂ こ﹁ めか
﹂し 口﹁ 借 し から ぬ﹂
﹁ら う たし
﹂ な ど の下 接 語 にな てっ るい
︒ これ を み ると
︑ こ﹁ め か
﹂し
﹁ら う たし
﹂ よの うな な﹁ つか
﹂し 系 語の と︑ ゆ﹁ ゑ づ
﹂く よの うな 非
﹁な つか
﹂し 系 の語 とが 同 居 し て い て︑
﹁あ
﹂て と同 傾じ 向 を見 せる
︒ けれ ど も︑ そ﹁ こ はか と な く書 き まぎ ら はし
﹂ と か︑ は﹁ かな だ ち て よろ ぼ は
﹂し と か︑ 確然 と なし い状 態 が前 後 描に かれ て てい こ︑ の語 の弱 々し い感 じ はど う にも 否定 のし よう は な いよ う であ る︒
﹁は
﹂か と うい 語 構成 素要 が うど うい 意味 をも てっ るい の かが は きっ すり れば
︑ も とっ 確 なか とこ が判 す明 ると 思 わ れ るが
︑ 同 語じ 構 成 とか みら れ る語 が 他︑ には
﹁あ さ はか
﹂ く ら いし か見 当 たら ず 残︑ 念 なが ら︑ これ 以 上 のこ と はわ から な い︒
︵本 研究 所長
︶
弱さを感じているということなのかもしれないが︑﹁あてやか﹂は﹁あて﹂との量的差異を直接的に表現したものではな あ﹁ てや
﹂か に隣 接す る語 には
︑
︻表 一二
︼
﹁あ てや
﹂か に隣 接 す る語 心にくし をかし なまめく なまめかし めやすじ 清げ があ るが
︑ これ ら すは てべ
﹁あ てや
﹂か に下 接す る例 かし 見 な い︒
③ さや う にま つは たし はぶ れな すど ら む は︑ あ てや か に心 くに き 人 には あ ら じ︒
︵紅 葉 賀
︶
① ひ たぶ る に物 づ つみ し たる け はひ の︑ さ すが にあ てや かな るも 心 にく く おぼ され て︑
︵蓬 生
︶
①君は腕を枕にて︑火をながめたるまみ︑髪のこぼれかかりたる額つき︑いとあてや と よう 覚 え たり
︒
︵浮 舟
︶
③ 空 の気 色 もえ んな るに
︑ とい あ てや か 清に げ な る かた ちし て︑ 御 直 衣 の姿
︑
︵藤 袴︶
① 匂 ひや かな る方 はお くれ て︑ ただ いと あ てや か にを か くし
︑
︵若 菜 下︶
① 女房 の中 にも
︑ か たち よく あ てや か にめ やす き は︑ 皆 移 渡し さ せ給 ひ つつ
︑
︵匂 宮
︶ など あで る︒ これ を
﹁あ て﹂ の場 合 と比 較 し てみ ると
︑ 心﹁ くに
﹂し
﹁め やす
﹂し が
﹁あ て﹂ に見 れら な いが
︑ そ の他 は 共通 し たも のが 多 い︒ あ﹁
﹂て の方 が 下接 語 の種 類 豊が 富 であ る のは
︑
﹁あ てや か﹂ の総 用例 数 が少 な いこ とを 割 り引 い て考 え なけ れば な まる いけ れど も︑
﹁あ てや
﹂か の方 が 下接 語 の種 類 が 少 な いと いう こと は︑ それ だけ 先︑ に述 べ たよ う に︑ 発話 者 とし ては
︑ あ﹁ て﹂ であ るか ど う か の判 断が し くに いの かも れし な い︒ 次 に︑ あ﹁ ては か﹂ の上 接語 下・ 接 語 には 次 のよ う な用 例 が あ る︒
に な ま め き て
︑ 対 の御 方 に い
⑫ 色あ ひあ まり な るま 匂で ひ て︑ も のも のし く州 到倒 劇剖 顔 の︑ まみ いと 恥 づ かし げ にら う らう うじ す︑ べ て何 事 も 足 ら ひ て︑ かた ち よき 人と 言 はむ に飽 かぬ と ころ な し︒
︵宿 木︶