所 有
一
切 如 來 身口
意
金
剛界
。
彼 皆 諸 佛 紳 力 加 持
。
入 於 白 身 金 剛 中
。
作 此 念 時
。
而 誦 密 語
。
應 當 知 自 身
。
金 剛 蓮
華 界
。
眞 言 日 庵
嚇
日
羅 怛
麼
句 唸庵 蹶 折 矚
侈
麼 倶 含 三 摩 愈 含。
麈 訶 三 麈 愈 含
。
薩 婆 怛 他 羯 多 阿 毘 三 菩 提 跋 折 囃 吻 慶 倶 含
庵 賜
日
哩 怛
慶
句 含 所有 遍 滿
一
切虚 筌
界
。
一
切 如 來
身
口 心 金 剛
界
以一
切 如 來 加 持
。
悉 入 於
薩
堙 金 剛
。
則
一
切 如 來 於一
切義 成 就 菩 薩 摩 訶 薩
五 相 成 身 觀
の
燈 系 的 研 究
梵 存 初 字
。
論
日
。
我 是 金 剛 身
。
一
二
麈
耶
身
。
麼 訂 三 摩 耶 身
一
切 如 來 現 證菩
提。
爲 金 剛 身
其
衣 以 專 定心
。
想 己 身 隨
一
切
相
好
。
自
身
爲 蓮 花 清 淨 無 染九 著
七
智 山
學 報
以 金 剛 名 號 金 剛
界
。
金 剛 界 灌 頂
。
時 金
剛 界 菩 薩 麼 訶 薩
。
臼 彼
一
切 如 來 言 世 尊 如 來 我 見一
切 如 來 爲 自 身。
第
五 相 觀
一
切 如 來 復 告 言
。
是 故 摩 訶 薩
一
切 薩 堙 金 剛
。
具
一
切 形 成 就。
觀 自
身
佛 形。
以 此 自 性
成
就 眞 言
。
隨 意 而 誦
莊 嚴
被
服 交 絡 繪 綵。
以
一
切 佛 冠 而 受 灌 頂。
以 摩 訶 菩 提 薩 壤
身
而 想 自 身。
（
覯 講
鸚 器 稲 蘊
嘱
耋
）
如 是 堅 牢 已
。
一
切 如 來身
口
意 金 剛 加 持
。
以 觀
自 身
成
等 正 覺
。
衣 復 於
一
切 如 來 前 而 献 自身
。
誦 此 密 語
。
九
八
復 自 諸 佛 言
。
便 勅 行 者 言 観 身 如 本 奪
。
復 授 此 眞 言
○ 庵 也 他 薩 婆 怛 他 識 多 薩 怛 他 唸 加
持
現 証 作 是 言己
。
金 剛界
菩 薩 鯉 訶薩
現 證 自 身 如 來
云
々
（
大 正 藏
・ 一
八
・
二
〇 七
・
c 以 下
）
睦 配
五
相 親
の
分 科 配 釋 は 大 體 は 曇 寂 師
の
「
大 教
王
經 疏
」
卷
二
を 初
め
、
安 然 和 偉 の
○ 略 夜 他 薩 婆 但 他 掲 多 但 他
含
（
如 諸
一
切 如 來 我 今 亦 復 如 是）
（
一
八
。
二 三 七
・
b
以 下
）
○ 庵 野 他 薩 孵 怛 他 識 多 薩 怛 他 含 既
如 本
奪
身。
結 如 來 加 持
云 々
（
一
八
・
三
〇 二
・ β
・
以 下
）
「
大
敬
王
経 私 記
」
卷 七 及 び
「
金 剛 界 次 第 私 鵑
」
の 所 詭 の
分 科 を 依 用 し た の で あ
る
が
、
慈 畳 大 師
の
「
金
剛
界 大 法 對 受 記
」
及 び 覺 超 の
「
五 相
成
身 義 私 記
」
、
濟 暹
の
「
金 剛 界 大 儀 軌 肝 心 秘 訣 抄
」
卷 中 な
ど
、
そ の
分 科 は 實 に 多 義 區
々 で あ るo
然 も い
ま 金 剛 頂 經
・
略 閏 經
・
蓮 花 部 心 軌 の 設 相
の 同
一
な ら ざ る 三 經 軌 を 封
照 す
る に 當
っ
て は 更
に 愈
々
困 難 が 生 じ て
く るo 今 は 單
に 私
案 と し て 掲 ぐ る の み
。
以 上
三 經
軌
の
對 照 に よ
つ
て
、
第一
相・
第
二
相
觀
は
文
相
の 廣 略 な ど あ
る け れ ど も
、
そ の 宗 趣 は 大 同 と
云
ヵ
も う う も
う
も つ う い
ふ こ
と が で き る
。
但 し
「
蓮 花 部
心
軌
」
に
於 け る
觀 心 如
月 輪 若 於 輕 霧
中
の
觀 想 が
、
他の 二
經
の
中
に
詮 か
ラ
ラ
路
20
く
く
れ て ゐ な い こ
と は 特
に
注 意
溜
要 する
。
然 も 此 の
輕
霧 月瀚 觀
は か
の
〔
八 七 四
〕
大 教 王 經
を
初 め、
〔
一
〇 三
鶉
册
く
こ
く
○
〕
觀
自 在 大 悲
念
誦 法 門、
〔
一 一
七 五］
文
殊
供養 軌
、
〔
一 一
七 三〕
文
殊
五 字
陀
羅 尼、
〔
九 三
二
〕
觀 自
在
王
五
相 成 身 觀
の 燈 系 的 磅 究
九 九
智 山
學 報
一
〇
Q
儀 軌 な ど に依 用 さ れ て ゐ る こ
と は
、
五 相 成
身
の
成
立 的 類
型
を 暗 示 し て ゐ ると 思
ふ
。
叉
實 修 念 誦 法 と し て
「
金 剛 界 念 誦 次
第
」
に
取
b
入 れ ら れ
、
「
秘 藏 記
」
な ど
に
於 て も
、
既に 此 の
輕 霧 月 輪
の 本 覺 門 的 秘 釋 が 試
み
ら れ て ゐ る
點 な
ど よ り 推 考 し て
も
、
心 月 輪 觀
の
實
錢
觀
法 と し てこ れ が 極 め て
重 大 な
る
意 義 を 持
つ
て ゐ た と 思
は れ る
。
即 ち 第
一
相觀
の
觀
境 と し て の心 月 輪 は
、
輕 霧
に
覆
は れ て ゐ る と 觀 じ 第
二
相
觀
の 心 月 輪
一
は 點の
雲 翳 な き 秋 夜
の
皎
々 た る
満
月 の 如 く に
觀
する が 如 き
、
所 謂、
客 塵 煩
惱
本 性清
淨、
藏 識 本 非 染清
淨 無 瑕薇
の
秘 趣 を 巧
み に
實
修 觀 法 化 さ れて
ゐ る こ と は
、
忙 し か に蓮 花 部
心
軌
の
特 質 的 な 地 位 を 物 語
る の に
足 る で
あ ら う
。
次 に 問 題 と な
る の は 第 三 相 觀 で あ
る
。
此 れ は 三
經
軌 全一
く 致 し て を らぬ
。
「
略 出 經
」
は 經 自 ら そ の 卷 頭
に 語
っ
て 曰 く
、
、
我 今 於 百 干 頌中
。
金
剛 頂 大 瑜 伽 教 王 中
。
爲 修 瑜 伽 者
。
成 就 瑜 伽 法 故
。
略
一
設 切 如 來 所 攝 眞 實 最 勝 秘 密 之 法（
大 正
藏
・ 一
八
・
ニ ニ 三
・
c
）
と 述
べ
ら れ て ゐ る 如 く
、
金 剛 頂 瑜 伽 經
の
中 か ら 瑜 伽 修 行 者
の た め に
、
特
に
實 修 的 儀 則 を
中
心 と し て
、
そ の
精
要 が 略 出 さ れ た と な す の で
あ
る
が
．
特
に
第 三 相
に
於 け る
廣
。