ll2 パ ーり学仏教文 化学
る， とい っ た
方
向に進
む学問
， 研 究 とい うもの もあっ て もい い の では ない かと思い ます。 それ か ら，
森先
生の 為さ れて きた注 釈 文献の研究
で す が， これ は基礎 と して非常
に重要
な もの で ， 無 くて は な らない もの で す。 が ， どん なに して も それは注
釈
です か ら， い つ か は経に戻る とい うこ とも必 要なの で はないか、 と思い ます。 そ れ は当
然
，実
践 を含
む学に結 びつ くとい うこ とで はない か， そうい う感 じ も致し ま した。
（
下田）
それで は，
先
生方， お一言
ず
つ ， よろ し くお願
い し ま す。第 25回学 術大 会記念シ ン ポジ ウム （報 告 ） 113 く とい うこ とで ， 昆 虫採 集は駄 目 だ と言っ た
後年
の 人類学者
リーチ は， やは りその 時点で 林 住 期に入 っ て い た の で は と思い ま す。 最近 で は若く して林住 期に入 る人 類学 者も多い よ うで すの で，頑 張 ら な け れぼい か ん と思っ て お ります。
［質 問
3
］（
藤 井 正 雄 ・大正大学 名 誉 教授）
特に林 先 生に ご
質問
を したい と思い ますが， ラ オ ス で は どうし て上座
部 仏 教が 流行っ た の か とい うこ とが非常
に人類 学で 重要だ と思い ま す。 そ れ は で す ね， 私が数年
前にス リラ ン カに行っ たの で す が ，非常
に大 乗 仏教 に似て いるの で す ね。 ヒ ン ドゥ ー教 と習合 し て い るの です。 私は
dynamics
of cultural change とい う もの を翻訳 したの で す が ， ス リラン カで は上座
部 仏 教 は ヒ ンドゥ ー教 と習合 して 出来て きた。 日本で は神 道 と結 びつ い てい ます ね。 そ う
い う面で 捉えて み る と， ラ オ ス やカ ン ボジア で は， ど う して 上 座
部
仏 教 と結
びっ い た か， そ して 結 びっ くこ とで ， ど う して 上座 部 仏 教が 繁栄 して い っ たの か とい うこ と が知 りた か っ た もの で すか ら， 質 問さ せ て い た だ き ま す。
（
林 ）大 問題で すね。 今の質 問に は二 つ の意 味が あ る と思 い ま す が ，一っ
はパ ー リ仏 教が どうして その地で 栄 えたの か とい うこ とで す ね。 さっ き私が述べ た よ うに， ど うして東 南ア ジ ア で パ ー リ仏 教が 栄えて ， 今も続い て い るの か と
い う問い に簡 単に は お答 えで き ませ ん。 も ち ろ ん仮 説はい くつ か あ り ま す。
大 先生方 を前に怒 られ そ うで すが， 穏 当 な とこ ろで は国造 りのため の
仏
教を 作っ て き た為 政 者 側の 歴 史 的経 緯が あ り ま すね。 そ れ が一 っ の経緯
です が ， 逆 に国家を抜け て い く， 制 度か ら外れて い こ うとす る仏 教 徒の あ りか た という もの も あ ります。 そ うい う両面が 組み合わ さっ て 今 日 まで
続
い て き たの だろ う， とい うことし か今は お答えで き ま せ ん。
そ れか ら，私は短 い 間です が ス リ ラ ン カ を ケ ラニ ア大 学の 先生 と 緒 に 見て き ま した。
H
，D
．エ ーベ ル ス に よ る1972
年の モ ノ グラフ（ Monks
，Priests
114
パ ーリ学仏 教文化 学and
Peasa
皿ts：AStudy
ofBuddhism
andSocial
Structure
in
Central
Ceylon ）
が あ りま す ね， 表が仏 教 寺 院， 裏が 神 殿 とい うもの が あ り ま し た。先
生 は ヒン ドゥー との習
合
を お っ しゃ い ま し た が， 例え ぼ ラオス で す と， 地元で も ち ょ っ と土級
の， 王宮
づ きの精
霊 祭 祀が あ ります。 こ うい うの と仏陀
との関 係
を示す よ うな説話が出て き ます。 ス リ ラン カ に は先住の ヴェ ッ ダ人がい まし た。 東 南 ア ジア に も同じこ とが
言
えて ， 先 住の 人が い て， その後にタ イ系の 民族 や ビ ルマ 系の 民族が やっ て くる。 ス リ ラン カで は仏 陀が飛 来 し て土
着
の
精
霊を崇
め る先住 者を駆逐 すべ く光線
を放つ よ うで す が， 東 南ア ジ ア大 陸部
です と， 仏陀は土地の 穀 母神
な ど と当初
は敵対
しつ つ もやがて崇
め られて い くとい う， そ うい う伝 承説 話が数多
くあ り ます。仏
教が懐
柔す る土着の精霊
との関
わ りに共
通 するモ チーフの 一つ に， 精 霊祭 祀に特
徴的な供犠をやめ させ る とい うものが あ ります。 精 霊へ の 供物
に人 間を使
っ てい た供犠
を，水
牛に代え させ る。 次に水 牛が 鶏な どの 小動物 に かわ る。 最終
的 に は線香
とロウソクに なる。
精 霊祭祀
で は供犠獣
の 選 別は複雑
な手 続き を経ま す が， そ うい うもの も
簡
略化
す る の です。 土着
宗 教を合 理化 する過程に， 仏教が参
与 して い る こ とはわ り と大 事な こ とで はな い か と思い ま す。 精 霊 祭 祀で は明確に 境界設 定 が決まっ て い ま す。
A
とい う村
に住んで い る人がB
とい う村で行わ れ る村の 守 護霊の 儀 礼に参
加 するこ とは で き ない 。 その村
の メ ン バ ーシ ップが確認 さ れ るか らで す。 そ れに比べ て，
仏
教儀
礼で は よ そ者 は大 歓迎で ， 正反
対の儀
礼 空間がで きて い ます。 立 ち寄
っ た外
人 が布
施を す る， それ を歓 迎す る とい うこ と は社 会 関 係に お ける機 能 的な合理
化
で す。 もっ と も最
近では，
精
霊祭
祀の 姿も変わ っ て きて い まし て，村や森の守護
霊に僧侶
が読
経するとい う こ とも あ り ます。 そ うい う意 味で は，
仏
教 と精霊祭
祀， あ るい は ヒン ドゥ ー ， も とも との信仰 との 習合 とい うの は， 地域 ご とに
考
えて い か な けれ ば な ら ない と思い ま す。
［質問
4
］ （馬場 雄 司 ・京都 文教 大学人 間学 部 教授）
林
さ ん が今色々 お話 さ れ たこ とで ， 先ほ どの お話 にも あ りま し た よ うに，第25回学 術大 会記念シン ポ ジ ウム （報告 ） 115 東 南ア ジ ア に ど う して 仏 教が根 付い てい るの か とい うこ と を問題 意 識 とし て
お
話
を され た の だ と思い ます。 市場 経 済の 話で ， 都 市の サ ラ リーマ ンが瞑 想 を す る， 田舎で す と60
歳 く らい に なっ て 森に い くとい う事情
を お話 し て い た だ き ま した が ， 出舎
で は都
市の フ ァ ン ダメ ン タ リズ ム 的な もの と比べ ， 円 舎で は次の 世代
が寺
にい か ない ， ど う した らい い とい う問題が 出て きて い る と思い ます。 それか ら中 国の 雲 南 省です と， 中国の 市場経 済の 発 達 に よ って， 中 国の 上海の よ うな社 会生活を 目指す よ うになっ て きて い る， そ うい う 動きの な か で，
今根 付
い て い る一E
座部仏
教は どの ように なっ て しま うの だろうか ， とい うこ とにつ い て，何か あ り ま した ら， よ ろ し くお願い し ます。
（
林）
市 場 経 済の 影
響
は ， 国策 との 絡み もあっ て 一概 に言 うこ とが 難 しい です ね。 西南中 国の例 を含め るの はさ らに大 変で す。 中国で はパ ー リ仏教 は少 数 民 族の
宗教
です が，東南
ア ジ アで は多数派の 宗教 とい う差が あ りま す し、中
国政府が少数民族に 対して 行う政策
そ れ か ら雲南 省の な かに あ る地域 差の問題 も あ りま す。
徳
宏は， お寺は整 備 して も僧 侶は沢 山要 らない と言 う地域で す。 西 双 版
納
はその 逆で ， 多 くの 出 家 者がい て タ イへ も留学
させて い ます。 こ の あ た りの地 域 事情を詳 し く調べ ない と，現 在起 こ っ て い るこ と も正 し く評価で き ない の で はない か と思 い ます。
［
質 問5 ］ （ 畝部
俊 也 ・名古 屋 大 学 文学 部 准 教授）
本日の お
話
の 中に 「パ ー リ仏 教」，「パ ー リ文 献」 とい う言
葉
が出て き まし た が ， こ の 「パ ー リ
」 と
言
う語
義は どうい うこ とで しょ うか。 私の 見 聞で は， タ イに お い て は 「パ ー リ
」 と は 三 蔵の こ とで あ り ま す。 としま す と，
パ ー リ仏教 研 究 と は 三蔵の 研 究の こ ととな りま す。 しか しこ れで は先 ほ どの 田 辺先 生が取 り上 げ られた よ うな もの は，蔵 外
文 献
とい うこ と とな りまして ， これ はパ ー リ仏 教の 研
究
とい うこ とで は包括
で き ない と考え ますが， この点 はい か がで しょ うか。