役 は 大 津 皇 子 で あ り
︑ 序 に 執 筆 の 経 緯 な ど が 詳 細 に 記 さ れ て い る
︒ そ れ に よ る と
︑ 菊 池 は 早 大 の 予 科 に 入 る か 入 ら な い か の 頃 か ら 大 津 皇 子 を 題 材 に 書 き た い と 思 っ て い た
︒ そ の 後 七
︑ 八 年 が 過 ぎ て よ う や く 筆 を と っ た と い う
︒ 大 津 皇 子 に 着 日 し た 理 由 は 次 の よ う に 記 さ れ て い る
︒ ァ
﹂の 境 遇 の 犠 牲 と な つ て 死 ん だ
︑ 不 平 児
︑ 反 抗 児 の 上 に
︑ 私 は
︑ 似 か よ っ た 宿 命 を 有 つ自 身 の 心 の 姿 を
︑ ま ざ 〆ヽ と 見 せ つ け ら れ る
︒ そ
し て
︑ こ の 薄 運 な 皇 子 の 上 に
︑ 云 ひ 知 ら ぬ 同 情 と
︑ 追 慕 と が 湧 く
︒ こ れ が 私 を し て
︑ こ の 作 を な さ し め た 理 由 で ぁ る
﹂︒ 政 争 に 巻 き 込 ま れ た 皇
マ 子
マ
ヘ の 思 い 入 れ が 強 く ︑ そ れ は 菊 池 自 身 が 似 た 体 を 験 た し た め と い う
︒ 主 ﹁ 人 公 大 津 皇 子 の 心 理 の 過 程 は ︑ す べ て 會 て 私 自 分
が 親 し く 度一 は 辿 つ た そ れ の 記 録 で あ る
︒ そ れ だ け
︑ こ の 作 品 に 封 す る 私 の 愛 着 は 深 い
﹂︒ 記 録 に 残 さ れ た 皇 子 の 悲 運 が 菊 池 自 身 の 人 生 に 重 ね ら れ て い る こ と が ゎ か る
︒ こ の よ う な か た ち で の
﹃日 本 書 紀
﹄ の 受 容 も あ たっ の で あ る
︒ ま た
︑ 執 筆 す る 上 で 参 考 と し た 資 料 は 日﹃ 本 書 紀
﹄ と
﹃万 葉 集
﹄ で あ る こ と を 明 記 し て お り
︑ 皇 子 の 辞 世 の 漢 詩 が 残 さ れ て い る
﹃懐 風 藻
﹄ に 関 し て は こ﹁ れ は も と ょ り 信 憑 す る に 足 ら ぬ
﹂ と 切 り 捨 て て い る
︒ 主 観 に よ つ て 資 料 を 選 択 し て い た こ と が 窺 え る
︒
● 水 戸 愛 川
﹃戯 由 即 徳 太 子
﹄
︻書 誌 情 報
︼ 仏 教 年 鑑 社 一九 二 四
︵昭 和 九
︶ 年 二 月
︒ 高 橋 常 雄 にＨ よ る 序﹁ 文
﹂ が 一九 二 五
︵昭 和 十
︶ 年 二 月 二 十 五 日
︑ 自﹁ 序
﹂ が 一九 二 四
︵昭 和 九
︶ 年 十 二 月 十 二 日 と 記 さ れ て い る こ と か ら
︑ 奥 付 の 発 行 日 は 疑 わ し い
︒
︻梗 概
︼ 聖 徳 太 子 が 二 歳 の 幼﹁ 少 時 代 の 巻
﹂ で 幕 を 開 け る
︒ 侍 女 達 に よ つ て 太 子 が 生 ま れ た と き の 逸 話 が 語 ら れ る
︒ 次 の 馬﹁ 子 拭 逆 の 巻
﹂ で は 蘇 我 馬 子 に よ る 崇 崚 天 皇 暗 殺 に ま つ わ る 話 を
︑ 以 後 法﹁ 隆 寺 造 営 の 巻
﹂ 小﹁ 野 妹 子 の 巻
﹂ 片﹁ 岡 山 の 巻
﹂ 夢﹁ 殿 の 巻
﹂ 太﹁ 子 往 生 の 巻
﹂ 斑﹁ 鳩 官 炎 上 の 巻
﹂ と 太 子 の 死 後 ま で
︑ 聖 徳 太 子 に 関 す る
﹃日 本 書 紀
﹄ 等 の 記 述 及 び 各 種 の 伝 説 を
︑ 創 作 も 交 え て 紹 介 す る
︒
171
○ 自 序 に よ れ ば
︑ 本﹁ 書 に 描 け る 太 子 は 史 実 に の み 依 つ た の で は な い
︒ 史 実 に 依 つ て は 到 底 現 は し 得 ぬ 太 子 を 顕 は す た め に
︑ 史 実 を 無 視 し た 処 も 多 々 あ る
﹂︒ 荒 唐 無 稽 と も い え る よ う な 太 子 の 伝 説 は
︑ 戯 由 で は 登 場 人 物 に よ っ て 伝 間 の 形 で 処 理 さ れ て い る
︒ 戯 由 の 太 子 は 政 治 家 と し て ま た 仏 教 者 と し て 完 全 無 欠 な 人 格 者 の よ う に 描 か れ て お り
︑ す べ で の 人 々 か ら 尊 敬 を 受 け あ ま り に 立 派 す ぎ る 人 物
︱ も は や 神 や 仏 の よ う
︱ と し て 造 型 さ れ て い る
︒ 太 子 は 争 い を 好 ま ず
︑ た と え ば 従 者 が 新 羅 を は じ め と し た 外 敵 の 討 伐 や 防 備 の 役 に 当 た り た い と 願 い 出 る と
︑ そ れ よ り は 都 を 守 れ と 諭 す
︵﹁ 馬 子 私 逆 の 巻
﹂ 第 一幕
︶︒ 水 戸 は 和﹁ を 以 つ て 貴 と な す
﹂ を 基 調 と し た 太 子 の 精 神
︑ 飽﹁ く ま で 恙 ら ぬ
︑ 争 は ぬ 平 和 の 魂 を 愛 せ ら れ た
﹂ 太 子 の 姿 を 描 こ う と し た よ う だ
︒ 戯 由 は 太 子 を 顕 彰 す る 目 的 で 書 か れ た と み て よ い だ ろ う
︒ 水 戸 は さ ら に 戦﹁ ひ に 戦 ひ を 以 つ て す れ ば
︑ 永 久 に 戦 の 世 界 を 脱 す る こ と が 出 来 ぬ
﹂ と 明 言 し て い る
︒ ま た 自 序 に は ︑ 一九 二 二
︵昭 和 七
︶ 年 に 高 橋 常 雄 か ら の 依 嘱 を 受 け て 太 子 の 劇 を 創 作 す る こ と に し た と 記 さ れ て い る
︒ そ の 高 橋 は 序 文 で こ﹁ の 戯 曲 を 通 し て
︑ 非 常 時 日 本
︑ 国 歩 期 難 の 秋 に 営 り
︑ 國 民 の 師 表 と も 仰 ぐ べ き 太 子 照 鑑 の 下 に
︑ 上 下 一致 壺 志 報 國 の 至 誠 を 櫂 じ ら れ る 一助 に も と
︑ 篤 く 三 宝 に 祈 念 す る と 共 に
︑ 切
に 護 者 に 希 望 す る 次 第 で あ り ま す
﹂ と 記 し て い る
︒ 高 橋 の 文 は
︑ 国 家 に 忠 誠 を 尽 く す 愛 国 心 の 涵 養 を 謳 っ て い る よ う に 読 め る
︒ と こ ろ が 戯 由 の 内 容 は
︑ 太 子 の 高 潔 な 人 格 や 和﹁ を 以 つ て 貴 と な す
﹂ 精 神 が 貫 か れ て お り
︑ こ の よ う な 太 子 の も と で 日 本 の 難 事 に 尽 忠 報 国 の 精 神 で ぁ た れ と い う の は 矛 盾 を は ら ん で い よ う
︒ 太 子 の 偉 業 を 尊 敬 し て い る 之 記 す 高 橋 は
︑ 当 時 の 社 会 情 勢 を 鑑 み て こ の よ う な 序 文 を 書 い た と い う 可 能 性 は な い だ ろ う か ︒ 一九 二 人
︵昭 和 三
︶ 年 に さ ら に 厳 し く 改 正 さ れ た 治 安 維 持 法 に よ り ︑ 九一 二 三
︵昭 和 人
︶ 年 二 月
︑ 小 林 多 喜 二 が 治 安 維 持 法 違 反 容 疑 で 逮 捕 さ れ 拷 問 死 し て い る ︒ 一九 二 四
︵昭 和 九
︶ 年 五 月 に は 出 版 法 が 改 正 さ れ 皇 室 の 尊 厳 冒 涜
︑ 安 寧 秩 序 妨 害 へ の 取 締 が 強 化 さ れ た
︒
◇ 前
節 及 び 本 節 で
﹃古 事 記
﹄ や
﹃日 本 書 紀
﹄ を 素 材 と し た 戯 曲 の 諸 作 品 に つ い て 言 及 し て き た
︒ こ れ ら を 概 観 し て い え る こ と は
︑ ま ず ヤ マ ト タ ヶ ル を は じ め と し た 人″ 代
″ を 扱 う 戯 由 は い ず れ も 天 皇 で は な く そ の 皇 子 た ち を 主 人 公 に 据 え
︑ そ の 親 子 の 葛 藤 や 反 抗 と い っ た 場 面 が 描 か れ た も の が 多 い こ と で あ る
︒ た だ し 厩 戸 皇 子 に 関 し て は 親 子 関 係 が 着 目 さ れ 強 調 さ れ る こ と は な い
︒ 皇 子 た ち の 多 く が 親 子 関 係 あ る い は 恋 愛 に 関 す る 問 題 を 抱 え
︑ そ の 悩 み を 軸 と し た 作 品 と な っ て い る
︒ ま た ス
サ ノ ヲ の 話 な ど 神″ 代
″ を 舞 台 と す る 戯 曲 の 場 合 は
︑ 神 話 に 素 材 を と り な が ら も 神 々 と し て の 活 躍 は 描 か れ て い な い こ と が 挙 げ ら れ る
︒ 武 者 小 路 の 描 く ス サ ノ ヲ
︑ 山 本 有 三 の 描 く 兄 弟 は 本 来 神 話 に 登 場 す る 神 だ が
︑ 戯 曲 で は 人 間 と し て 造 形 さ れ て い る こ と は 明 ら か だ ろ う
︒ そ
し て 人 代
︑ 神 代 の 話 題 い ず れ も
﹃古 事 記
﹄ の も つ 天﹁ 皇 の 世 界 の 物 語
﹂
︲２ と い つ た 側 面 は 遠 の い て い る こ と が 指 摘 で き る
︒
﹃日 本 書 紀
﹄ と い う 正″ 史
″ を 題 材 に し た 戯 曲 も
︑ 歴 史 の 一部 と し て そ の 史 実 性 を 強 く 意 識 す る こ と は ほ ぼ 無 か っ た と 推 察 さ れ る
︒ し か し
︑ そ れ 故 に 神″
″ や 皇″ 子
″ を 役 者 と い う 人 間 が 演 じ る こ と が 可 能 だ っ た と 考 え ら れ る
︒
◇ 本
章 で は
︑ 近 代 に お け る
﹃古 事 記
﹄
﹃日 本 書 紀
﹄ 等 を 題 材 と し た 小 説 と 戯 曲 を 取 り あ げ
︑ そ れ ら の 作 品 を 紹 介 し ︑ 一部 に つ い て は 詳 細 な 考 察 を 加 え た
︒ 作 家 た ち は 上 代 文 献 の ど こ に 着 日 し 何 を 読 み 取 り
︑ そ
し て 創 作 し た の だ ろ う か
︒ 作 家 た ち の 執 筆 動 機 は 様 々 で あ り
︑ 原 典 の 同 じ 箇 所 を 素 材 と し て も そ の 表 現 や テ ー マ は 各 々 異 な っ て い た
︒ た だ
︑ 各 作 家 に 共 通 し て い る の は
︑ 素 材 の 選 定 に は 彼 ら の 主 観 や 嗜 好
︑ 主 張 し た い テ ー マ の 存 在 が 強 く 作 用 し て い る こ と で あ ろ う
︒ 各 作 品 か ら は
︑ 作 家 た ち が
﹃古 事 記
﹄ や
﹃日 本 書 紀
﹄ と い う 書 物 に 対 し
︑ 万 世 一系 の 皇 統 を 語 る 聖 典 と し て 敬 う と い っ た 意 識 は 殆 ど 見 ら れ な か っ た
︒ し た が っ て 彼 ら は
﹃古 事 記
﹄ や
﹃日 本 書 紀
﹄ を
︑ 個 々 の エ ピ ソ ー ド を 抽 出 す る こ と が 可 能 な 古 典 作 品 の ひ と つ と し て 受 容 し た と 考 え ら れ る
︒ 創 作 の た め の 素 材 の 源 泉 と し て 自 由 に 鑑 賞 し 解 釈 し た か ら こ そ
︑ 同 話 題 で あ っ て も 数 種 の 個 性 的 な 小 説 や 戯 曲 が 生 ま れ た と い え よ う
︒ 先 に
︑ 本 章 第 二 節 第 二 項 に お い て
︑ 大 正 期 に
﹃古 事 記
﹄ を 題 材 に し た 小 説 が 集 中 し て 生 ま れ
︑ 昭 和 期 に は い る と 姿 を 消 す 理 由 と し て
︑ 大 正 デ モ ク ラ シ ー 思 想 の 高 ま り と そ の 終 焉 を 挙 げ た
︒ こ の 点 に つ い て 今 一度 検 討 し た い
︒ 古 典 作 品 の 利 用 と い う 観 点 か ら 古﹁ 典 に 取 材 し た 近 代 文 学 目 録
﹂
︲３ を 細 見 す れ ば
︑
﹃竹 取 物 語
﹄ 源﹃ 氏 物 語
﹄
﹃和 泉 式 部 日 記
﹄
﹃更 級 日 記
﹄ 等 の 中 古 文 学
︑
﹃平 家 物 語
﹄
﹃太 平 記
﹄
﹃宇 治 拾 遺 物 語
﹄ 等 の 中 世 文 学
︑
﹃好 色 一代 男
﹄
﹃好 色 五 人 女
﹄
﹃曽 根 崎 心 中
﹄ 等 近 世 の 文 学 な ど 各 時 代 の 様 々 な ジ ャ ン ル の 古 典 作 品 が 小 説 や 戯 曲 の 素 材 と さ れ て い る こ と が わ か る
︒ た だ し 掲 載 さ れ て い な い 近 代 文 学 作 品 も 多 い
︲４ た め
︑ こ の 目﹁ 録
﹂ の み で は 明 治
・大 正
︒昭 和 の ど の 時 代 に 集 中 し て 創 作 が 生 み 出 さ
173
れ た か は 一概 に は 言 え な い
︒ し か し
﹃古 事 記
﹄
﹃日 本 書 紀
﹄
・の 場 合
︑
﹁巨 録
﹂ で は 大 正 期 の 作 品 が 最 も 多 く
︑ 筆 者 に よ る 調 査 に お い て も 同 様 の 結 果 を 得 て い る ξ ン﹂ の こ と か ら 目﹁ 録
﹂ は 正 確 さ に 欠 け る も の の
︑ 時 代 別 件 数 の 傾 向 を 大 ま か に 把 握 す る 資 料 と し て は 有 効 で あ ろ う
︒ 目﹁ 録
﹂ に よ れ ば
︑ た と え ば
﹃源 氏 物 語
﹄ の 場 合 六 作 品 が あ が っ て お り
︑ 明
治 期 が 一︑ 大 正 三
︑ 昭 和 三 で あ る
︒
﹃伊 勢 物 語
﹄ は 昭 和 期 の み 六 作 品
︑
﹁今 昔 物 許 集
﹄ は 大 正 期 十 四
︑ 昭 和 期 が 三 で あ る
︒ 今﹃ 昔 物 語 集
﹄ は 大 正 期 が 多 い が
︑ そ の う ち 十 作 が 芥 川 作 品 で 占 め ら れ て い る
︒ ま た
︑
﹃平 家 物 語
﹄ は 明 治 十 二
︑ 大 正 十 一︑ 昭 和 十 四 で あ る ︒ 一部 作 品 を 取 り あ げ た が
︑ 目﹁ 録
﹂ か ら は 昭 和 期 に 入 っ て 古 典 文 学 が 全 般 に わ た り 作 家 た ち か ら 敬 遠 さ れ
︑ 素 材 と し て 利 用 さ れ な く な っ た と い う 傾 向 は 見 出 せ な い の で あ る
︒ し か し
︑ こ こ で 着 日 し た い の は 太﹃ 平 記
﹄ で あ る
︒
﹃太 平 記
﹄ を 素 材 と し た 近 代 文 学 作 品 は 明 治 五
︑ 大 正 十 一︑ 昭 和 十 九 と 増 え て い る
︒ こ の
﹃太 平 記
﹄ に 関 し て は
︑ ア ジ ア 太 平 洋 戦 時 下 の 皇 国 史 観 に 基 づ い た 思 想 教 育 の 徹 底 の た め に 活 用 さ れ た と い う 当 時 の 状 況 を 鑑 み れ ば
︑ 昭 和 期 の 増 加 が 理 解 で き よ う
︒ そ し て 見 逃 せ な い の は
︑
﹃古 事 記
﹄ も ま た 戦 時 下 に お い て 忠 君 愛 国 の 精 神 を 強 化 す る た め に 用 い ら れ た と さ れ る も の の
︑ 昭 和 期 に は 深 田 久 弥 以 外 の 作 品 が 無 い こ と で ぁ る
︒ こ の こ と は
︑
﹃古 事 記
﹄ が 昭 和 期 の 厳 し い 統 制 下 に お い て は
︑ 創 作 の 素 材 と し て は 容 易 に 扱 え な い 存 在 へ と 変 貌 し た こ と を 物 語 っ て い よ う
︒ 創 作 を 重 ね ら れ た
﹃太 平 記
﹄ と は ま た 異 な る
﹃古 事 記
﹄ の 受 容 の あ り 方 が 垣 間 見 え る
︒ こ の 時 期 の
﹃古 事 記
﹄ は 小 説 や 戯 曲 と し て は 創 作 さ れ ず
︑ 訓 読 本 や 国 語 訳
︑ 国 定 教 科 書
︑ 児 童 向 け の 書 籍 と し て 流 布 さ れ た と 考 え ら れ る の で あ る ︒ 一方 の
﹃日 本 書 紀
﹄ に 目 を 転 じ れ ば
︑ 昭 和 期 の 小 説
︑ 戯 曲 は 四 作 品 を 数 え る
︒ 大″ 化 の 改 新
″ を 扱 う 小 説 が 二 つ
︑ ヤ マ ト タ ヶ ル の 戯 由 が 一本
︑ 聖 徳 太 子 の 戯 曲 が 一本 で あ る
︒ 大″ 化 の 改 新
″ と い う
︑ 中 大 兄 皇 子 が 国 家 を 傾 け ん と す る 遊 賊
・蘇 我 馬 子 を 討 つ テ ー マ は 時 流 に 歓 迎 さ れ る も の で あ つ た こ と は 論 を 待 た な い だ ろ う
︒ ま た
︑ 日﹁ 本 武 尊 と 熊 襲
﹂ は 明 ら か に 皇 国 史 観 に 基 づ い た 話 と な っ て い た
︒ そ し て 聖 徳 太 子 を 顕 彰 す る 目 的 で 書 か れ た
﹃戯 曲 厩 戸 皇 子
﹄ に お い て も 非﹁ 常 時 日 本
﹂ が 意 識 さ れ て い た
︒ い ず れ も 戦 時 と い う 大 き な 時 代 の 下 で 生 み 出 さ れ た 作 品 で あ る
︒ 作 家 た ち は
︑ そ れ ぞ れ の 時 代 情 勢 に 応 じ て 古﹃ 事 記
﹄ や 日﹃ 本 書 紀
﹄ を 受 容 し
︑ そ
し て 創 作 を 試 み
︑ あ る い は 創 作 を 避 け た と い え よ う
︒ １
大 久 保 初 雄
﹃古 語 拾 遺 講 義
﹄
︵積 善 館
︶ は 一九
〇 三
︵明 治 三 十 六
︶ 年 六 月 に 第 六 版 を 確 認 で き る
︒