∧
∧ 二
左一―一―→ 左 二
(38)
「源氏」「夜の寝覚」の番いについて
下
〔表6〕
寝 覚
﹄ も 手 を 加 え な か たっ
②︑ そ の歌 が
︑ 風﹃ 葉 和 歌 集
﹄ にも 入集 し て い る
︱︱ こ と は
︑ 前 述 の通 り︑
﹁八 月 十 五 夜
﹂ 月﹁
﹂ と い たっ 定 家 好 み に綾 な さ れ た 歌 で あ る と 同時 に︑
﹃源 氏
﹄
﹃御 津 浜 松
﹄ 第 二十 一番 右 が
︑ 物 語 の由 来 を 示 す 重 要 な歌 で占 め ら れ た こと も 併 せ考 え る時
︑
﹃後 百 番 歌 合
﹄ 作 成 に臨 ん で ︑ いか に定 家 が ︑ そ の 一番 左 右 の歌 選の 択 に 熟 慮 を 重 ね た か︑ 思 い半 ば に過 ぎ るも のが あ ろ う ︒ 入集 歌 二十 首 の配 列 は
︑ 周 知 の通 り ︑ 物 語 掲 載 順 と な っ て いな いが ︑ でも 第 一番 右 は物 語 の最 初 に 詠 出 さ れ た
﹁天 の原 雲 の通 ひ路
︱
﹂ の歌 で あ たっ
︒ 残 る 二 首 のう ち︑
﹁こ ぎ か へり 同 じ 都 に︱
﹂︵五
・右
︶ の歌 が ︑ い か ほ ど
﹃夜 の 寝 覚
﹄ の主 題 と 構 想 の 起 点 に深 く か か わ てっ いる か︑ 今 さ ら に贅 言 を 要 す ま い︒ そ れ は
﹃風 葉 和 歌 集﹄ にも 入 集 さ れ た由 縁 でも あ ろ う
︒ 一︑ 巻 二 か ら ︑ 定 家 は 一首 も 採 てっ いな い点 ︑ ど う 理 解 す べき で あ うろ か
︒ た だ
︑ 現 存 五 巻 本 の巻 二 の部 分 が
︑ 本 来 あ たっ 物 語 の巻 二 に該 当 す る の か︱ つま り 本 来 の巻 二 は
︑ 現 存 本 の中 間 欠 巻 部 分 と称 す る 個 所 に︑ か な り 食 い込 ん で い た︑ と の想 定 も 可能 で あ ろ う
︒ そ の点
︑ 第 三 番 の番 いで 検 討 し た よ う に︑ 一咲 き に ほ ふ花 も 霞 も
︱﹂ の歌 は
︑ 左 大 将
︵の ち の老 関白
︶ と の縁 談 が 持 ち 上 が 前る ︑ す で 姉に の 夫 に 想 いを 寄 せ始 め た頃 の寝 覚 の 上
︵そ の頃 は中 君︶ を 描 く
︑ 微 妙 な 位 置 付 け 成を し て い た の で は な か ろ う か
︒ 現 存 本 巻 二 の範 囲 に 関 す る限 り
︑ 女 君 の︑ 義 兄 に寄 せ る 思 慕 情の
︱
︱ こ の 物 語 の主 題 にか か わ る 女 君 の心 理 変 化 は
︑ 判 然 と 読 取み れ な いが
︑ 第 三 番 右 の 歌 が
︑ 本 来 あ たっ 巻 二 末 尾 あ た り に 掲 載 さ れ て い た と す れば
︑ ま さ に全 巻 的 視 野 か ら も 注 目 さ れ る きべ 一首 で あ たっ ろ う
︒ や は り 風﹃ 葉 和 歌 集
﹄ にも 入集 さ れ て い る︒
大 槻 修
(39)
一︑ いま 仮 り に︑ 三 番 右 の 歌 が
︑ 本 来 は巻 二 末 尾 あ た り に あ たっ と し て︑ 中 間 欠 巻 部 分 か ら 入集 の三 首 のう ち
︑ 十 番 右
・十 二 番 右 の 二 首 が
︑ そ れ ぞ れ 物に 語 の ハイ ラ イ ト
・シ ー ンで あ たっ うろ こ と は想 像 に難 く な い︒ そ の点
︑ 定 家 選の 歌 態 度 と し 十て 分 に首 肯 さ れ るべ き だ ろ う
︒ つま り
︑ 四 部 構 造 の第 二部 に関 し ても
︑ 定 家 の日 配 り は十 分 に果 た さ れ て い る よ う に思 わ れ る︒ 一︑ いわ ゆ る第 三 部
︵巻 三
・四
・五
︶ か ら︑ わ ず か 三 首 入 集 と いう 偏 り は
︑ や は り 気 に か か る︒
① 巻 三 に描 か れ る 帝﹁ 間 入 事 件
﹂ と
︑ そ の後 の 女 君 自 身 によ る 心 理 分 析
︒
② 巻 四 に 展 開 す る
﹁寝 覚 の 上 生 霊 事 件﹂ と︑ そ の噂 を 聞 い た 彼 女 の︑ お の が 心 理 分 析
︒ さ ら に③ 巻 五冒 頭 に︑ 延 と々 続 く男 君 の告 白 と 入 道 太 政 大 臣 の 陳 謝
︱
︱ そ のど れ 一つ を 取 り 上げ て も
︑ 現 代 の 夜﹃ の寝 覚
﹄ 読 者 を捉 え て 離 さ ぬも のが あ ろ う︒ だ が
︑ 十 八番 右
︵巻 一こ
︑ 四番 右
︑ 十 番九 右
︵と も に巻 四︶ の三 首 そ れ ぞ れ を 見 ても ︑ 以 上 三 点 の いず れ か に︑ よ り 深 ぐ
︑ よ り 密 接 に か か わ り 合 う 歌 と は い え ま い︒ 鈴 木 一雄 氏 は︑
﹃無 名 草 子
﹄ 評 言 に触 れ て︑ 鎌倉 初 期 の こ の物 語 評 論 は第 三 部も 当 然 読 み こ な し て いた と 思 わ れ る の で あ る︒ 第 三 部 を全 体 と し ては 理 解 し て い なが ら
︑ そ こ か ら 各 場 各 景 和の 歌 感や 動 的 場 面 個 々 を 抽 出 す る こと は でき な か たっ ︒ ま し て︑
﹁女 ひと り の苦 し み﹂ を 内 面 的 に追 求 す る作 者 の心 理 的 な 掘 起 し は 一言 も 指 摘 す る とこ な く
︑ 繰 り 返 し 繰 り 返 内し へ内 へと 向 か い︑ そ の つど 新 し い深 さ を 発 見 し て いる 作 者 協の 力 は つい にと ら 得え な か たっ と いう こと で あ ろ う︒ そ の点 か ら も
︑ や は り こ の作 品 が 当 時 物の 語 世 界 にと てっ の 異 端 とも いう きべ も ので あ たっ とこ が う か が え よる う に思 わ れ る電 と 述 べ て お ら れ るが
︑ 定 家 も ま た︑ 物﹃ 語 歌 合
﹄ と うい ワ 組ク み の中 で︑ 心 理 主 義 を 標 榜 す る
﹃夜 の寝 覚
﹄ か ら 二 十 首 を採 取 す る に当 てっ
︑ あ え 内て 面 的
︱な いわ ば 物 語 歌 合 に ふ さ わ し か ら ぬ︑ ま た 物 語 歌 合 に収 り 切 ら ぬ︱ 歌 を 避 け た の で あ ろ う か
︒
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「源氏」「夜の寝覚」の番いについて
下
一︑ 第 四 部
︵末 尾欠 巻部 分︶ か ら
︑ 実 十に 首 も の歌 が 入 集 さ れ た こ と は注 目 さ れ よ う
︒ し か も
︑ う ち 五 首 が
﹃風 葉 和 歌 集
﹄ にも 入 集 さ れ て い る︒ 細 か く 見 ると
︑ 番 順 こ そ 異 な るが
︑ 番八 右
← 十 七 番 右
︑ 九 番 右
← 十 五 番 右
︑ 十 三番 右
← 十 番四 右
︑ 十 五 番 右
← 十 六 番 右
← 十 七番 右 と
︑ そ れ は 鎖 状 に つな が てっ
︑ 物 語 展 開 と 対 応 し て いる
︒ 藤 原 定 家 に と てっ は
︑ 寝﹁ 覚 の 上 偽 死 事 件
﹂ と
﹁ま さ こ 君 勘 当 事
﹂件 を メイ ン ｏテ ー マと し た 第 四 部 の展 開 こそ ︑ お のが 趣 向 に適 し た恰 好 の題 材 で あ たっ のだ ろ う か︒ こう
し て︑
﹃夜 の寝 覚
﹄ 四 部 構 造 の見 地 か ら︑
﹃後 百 番 歌 合
﹄ 人集 の 二 十首 のば ら つき を 考 え た 場 合 ︑ 一つ は
︑ 藤 原 定 家 と い う 一人 の 歌 人 の︑ 強 烈 な 個 性 拠に る 採 歌 基 準 を想 定 し 得 るが ︑ いま 一つ は ︑ いわ ば 黙 読 に適 し た物 語
﹃夜 の寝 覚
﹄ の 心 理 描 写 を前 に し て︑ 物 語 と し て の味 わ い そ のも の を︑
﹁物 語 歌 合
﹂ と い う
︑ あ る ワ ク組 み の中 へ︑ 詞 書
・詠 人 名 と も ど も
︑ い か に う ま く 封 込じ め て︑ 二 十 首 の中 に た だ よ わ せ得 るか
︱ そ れ は︑ い か にも 至難 な技 で あ たっ ろ う
︒ 表 ２ に つ い て は ︑ す で に表 ４ ｏ５ とも ど も
︑
﹃源 氏 物 語
﹄ 浮 舟 の巻 を 中 心 に︑
﹃後 百番 歌 合
﹄ の 源﹃ 氏
﹄ 寝﹃ 覚
﹄ の結 番 を考 察 す る折 に触 れ た 通 り で あ る︒ 最 後 に︑ 以 上 を総 合 し た表 ３ に関 連 し て 一言 添 え て お き た い︒ 一番 左 右 か ら 二 十 番 左 に わ た てっ
︑ 相 互 連の 鎖 反 応 を︑ 計 四 十 首 に つ い て調 べ て み た︒ 確 か に
﹃源 氏
﹄
﹃浜 松
﹄ の場 合 と 異 な てっ
︑
﹃源 氏
﹄ の歌 も 夜﹃ 寝の 覚
﹄ の 歌 も
︑ と も に物 語 に お け る歌 の掲 載 順 序 とは 無 関 係 に配 列 さ れ て い る
︵た だ︑ 前述 よの うに 十︑ 三番 右
・十 四番 右と 十︑ 五番 右
・十 七番 右︑ の場 合 は︑ 物語 の順 序 にな てっ いる らし い︶ が
︑
﹃物 語 歌 合
﹄ と し て︑
﹃源 氏
﹄
﹃寝 覚
﹄ そ れ ぞ れ の 番 いは
︑ ま こ と に巧 妙 な対 応 関 係 を 示 し て い る︒ そ こ に は
︑ 随 所 に 定″ 家 的 な も
″の を 読 み 取 る こと が でき る点 も 既 述 の 通 り で あ る︒ 前 番 の番 いが 完 全 な 並 列 か つ対 等 的 な対 応 の場 合
︑
→
← で 示 さ ぎ る を 得 な い
︵歌 と合 い つ形 式 上は あく まで 左が 右 より 上位 にあ るの は当 然だ が︶ と とも に︑ 前 番 左 が後 番 左 に︑ 前 番 右 が 後 番 右 に︑ そ れ ぞ れ 対 応 す る 場