Top PDF 通訳の仕事 ―通訳者に必要な資質と能力の養成 外国語学部（紀要）｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

10 年以上」。B クラスは「正確な逐次通訳が可能。一般的な分野において、同時通訳 も可能。通訳経験 5 年以上」。C クラスは「商談、随行、ガイド通訳が可能」。  このような分類は通訳者を雇う、または派遣する場合の目安として示してあるのですが、ラ ンクによって仕事の難易度と共に報酬も異なります。通訳者として初めてエージェントに登録 するときは極一般的なケースでは C クラスで始めます。たとえば国際見本市のスタンドにいて、 見学者と出展者の話を訳しますが、本格的な商談や契約は B ランク以上の通訳者が交代します。 仕事を続けて何年か経つと少しずつ難しい仕事を依頼されるようになり、5 年ほど続けて難し い仕事の依頼が続くようになると、通訳者自身がエージェントに昇格を打診したり、エージェ ントから雇用契約の更新の際にランクの変更を提案したりして B クラスに昇格します。次のス テップで A クラスへとランクが上がっていきます。ただし人によっては最初から B クラスや A クラスで登録することもありますし、逆に 10 年以上ずっと C クラスや B クラスの仕事を続け る人も居ます。C クラスにガイド通訳も可能、とあり、報酬も C クラスと同じ程度ですが、ガ イド通訳者の仕事の内容は単なる通訳だけではなく、国家資格を要する特別な位置づけになり ます。

を組織的に養成していました。  その後、第 2 次大戦後にドイツで国際軍事裁判、いわゆるニュールンベルグ裁判（1945 年 11 月∼ 1946 年 10 月）が始まります。この裁判では、本格的に同時通訳が採用されました。西側 では、一般にこのニュールンベルグ裁判が同時通訳の起源とされています。本格的に同時通訳 を導入するためには専用の機械装置が必要になりますが、これは IBM の協力で開発されていま す。それ以前にもごく原始的なものはありましたが、本格的な同通システムはこの時に初めて 作られ、これを機に同時通訳というコミュニケーション手法が広く知られるようになりました。  なお、ニュールンベルグ裁判で同時通訳者を迅速かつ組織的に手配できたのはソビエト連邦 だけだったそうです。西側はどうしたかというと、当然、同時通訳者の養成が行われていませ んから、言葉ができる人をとにかく集めて、OJT で実際の裁判をしながら養成していったとい うのが実情だったそうです。ラムラーさんという、当時若干 22 歳で英語とドイツ語間の同時通 訳者としてニュールンベルグ裁判に関わった方がいます。数年前に日本に来られて講演をされ たのですが、この時にニュールンベルグ裁判について詳しい話をされています。非常に貴重な お話でした。もう 90 近い年齢ですが、ご存命のうちに話を聞きたいということでお呼びして、 講演録も出版されています（松縄 2007）。それを読みますと、当時どういうことがあったか当 事者の口から語られていまして、非常に面白い。ラムラーさんはわずか 22 歳でこういう軍事裁 判の通訳をすることになったわけですが、要するにほかに誰もできる人がいないわけですね。 彼は英語とドイツ語の両方とも堪能で、頭の回転も速い。軍事裁判についても多少の知識があ った。そういうことで、とにかくやれということでやったそうです。他の言語の場合も事情は 似たようなもので、例外はわずかに旧ソビエトのみ。先ほど申し上げましたとおり、ソビエト 連邦ではそれまでに同時通訳者の養成がきちんと行われていましたので、特に大きな問題なく 同時通訳者を送り込むことができたということだそうです。

2 章   は第 1 部から第 6 部で構成されている。この本の構成の方法につい てミードは次のように書いている。 「これは推理小説ではない。どこから読み始めてもよい。も うすでに終わった人生というのは、その人生のなかの様々な出来事を同時に見ることができる。 そのなかの一つひとつが後のことを照らすこともあれば、前のことを照らすこともあり得る。 ……私は、この本で読者の様々な好みに合うようにアレンジした。最後のページを先に読みた い人もいるだろうし、他の人の解釈を読む前に、自分で生の資料をもとに解釈することを望む 人もいるだろう。資料はいくつかかたまりで提示されている。伝記によくあるように、途中で 切られた文章や詩の断片などは折り混ぜられてはいない。なぜなら、ベネディクトも私もある 程度のかたまりで資料が提示されなければ、パターンや流れがわからないと信じていたからで ある。」（ 2）従って資料と詩とのかかわりも、ミードのコメントと必ずしも一致するも のではない。ミード自身も章と詩の関係は、彼女がひらめいた場合にのみ一緒に提示している。 1 部ではベネディクトと文化人類学との出会いを、マーガレット・ミードの解説をもとに書か れている。年代は 1920 年から 30 年代のものが中心となっている。この章には言語学者である エドワード・サピアとベネディクトとの 1922 年から 1923 年にかけての往復書簡やベネディク ト自身の日記も含まれており、初期のベネディクトの想いを知る上で重要な箇所となっている。  1 部のベネディクトが文化人類学を始めた頃の論文「平原インディアンの幻視」を翻訳して いて感じたことは、論理的、科学的、そして明確に説明するという態度は感じられるが、その 表現からはそのスキルはまだ確立されたとは言い難い点が感じ取れる。表現はどちらかという と古めかしく、客観的にそしてアカデミックに書こうとする試みは理解できるが、彼女自身の スタイルは未だ形成されたとは言い難く、読み手にとって理解を複雑化させていると感じられ る。

3 . 3  授業デザイン  授業の達成目標は、文章表現を中心としたコミュニケーションツールとしての日本語力、異 文化間コミュニケーション力、社会力の向上、現代社会の諸問題に関する知識と理解の深化、 大学で学ぶために必要なスタディ・スキルとスチューデント・スキルの育成をめざす。1 つの テーマは講義と演習で構成されている。授業時間は、2 コマ連続（90 分 ×2 コマ）で、毎火曜 4 ∼ 5 限に行われ、教室環境は CALL 教室を使用する。1 コースで 4 つのテーマを取り上げる が、このうち 3 つの 800 字作文は教師が選んだテーマについて、いわゆる課題作文を書く。最 後の 4 つ目のプロダクトは 2,000 字（A4、2 枚）のレポート作成で、テーマは受講生が決める。 1 つのテーマは、3 ∼ 5 週間かけて取り組み、要約作文、翻訳作文、意見文という順に執筆して いく。要約作文の資料は教師が選びハンドアウトとして配布することもあるが、要約作文や翻 訳作文の資料を受講生自身が教師の指示した URL にアクセスしたりあるいは自由にウェブ検索 をして、テーマに関係のある読み物をいくつか読んで選ぶ。オリジナル作文や推敲した作文は ワード文書にして教師まで送信してから印刷し、ピア・レビュー活動を行う。CALL 教室はこ うした活動に不可欠な環境といえる。

ンスを保つべくルクセンブルク語の会話力がこれまで以上に求められることになろう。  一方、国語であるルクセンブルク語が、ルクセンブルク国内でしか使われない言語であり、 学問をするにも十分でないという状況が、ルクセンブルク語教育の強化に踏み込めない理由に なっている。外国人の統合に国語を利用できないルクセンブルクは、3 言語間のバランスを調 整することでアイデンティティを守る他ない。そのために、ルクセンブルク在住のポルトガル 人やイタリア人は、自分の母語以外に 3 言語を学ばねばならなず、これに英語も加えると学ぶ べき言語が 5 つになってしまう。そもそもルクセンブルクは、欧州の主要言語であるフランス 語とドイツ語による言語インフラを整備することで、EU の中心的な都市として発展してきた。 ルクセンブルクが国際都市として繁栄し続けるためには、この言語インフラは不可欠だ。現在 の枠組みでは、ルクセンブルク在住の外国人はインフラを提供する側、通勤者はインフラを利 用する側に組み込まれているといえる。こう考えると、ロマンス系言語を母語とする外国人は、 ロマンス系言語をベースとする複言語能力を身につけることで、ルクセンブルク人とは異なる 言語インフラを提供できるようになり、ルクセンブルクの言語インフラを豊かにする潜在力を 持っていると考えられるだろう。国家の権限を吸収しながら深化する EU の都市機能と、国家 に基盤を置くアイデンティティー保持という必ずしも相容れない要求を満足するのは難しいが、 前者を損ねない形で緩やかな 3 言語主義にシフトしていくのが現実的な方向であろう。

 「そうです！」と彼は言った。「肉体と魂が一緒でなければならないという恥ずべき必要性へ のさもしい譲歩なんです。ときどき、たとえ一時間でも耐えられないと感じるときがあります。 このような犠牲を払って真実について語るのを聞いてもらうくらいなら、たとえ運命の命ずる ところにしたがって溺れようとも、あの厚かましいペテン師と別れた方がましだと感じるとき があります。黙って口を閉じ、あの男の卑劣な詐欺行為に対して少なくとも私は何の要求もし ないと主張することで万事おさまっているのですが、彼と付き合っていること自体が制裁であ り、あのいまいましい見世物に参加していることが純粋な真実への冒涜なのです。ご覧のとお り、私は不幸にも何かを信じてしまったのです。知ってしまったのです。そして知性に関して は、毒を含んだくずを口にするか、真の科学という熟した甘い果実を口にするかが重要である と考えているのです！私は毎晩目を閉じ、顎を固定し、歯を噛みしめているのです。しかしあ の男のくだらない戯言を聞かざるを得ないのです。始めから終わりまで恥ずべき嘘の塊です。 今ではもうすべて暗記してしまいました。立ち上がって私にもぺらぺらと話すことができます。 それは一日中私の耳で鳴り響いています。長い布きれをかぶせたテーブルの下に屈み込んでテ ーブルを叩いている恐ろしい夢を見るのです。外に教授が立っていて聴衆に向かって『これは アルキメデスの霊です』と言うのです。そして、私は息苦しくなってテーブルをひっくり返し 千人もの人の前に詐欺師の共犯者として登場するのです。私の無視された人類へのメッセージ の価値があまりにも大きく、あまりにも計り知れないので、私がそれを口にすることを可能に する手段は正当だと信じることができる瞬間があります。黄金の島に向かって航海するときは、 力を誇示する海賊がその船を大洋に引っぱっていってもかまわないのです。そのような気分で、 目をつぶって聞かないようにしながら壁にもたれて陰に座っているときは、本当に聞こえない のです！私の心ははるか遠いところにあるのです ― 空中に浮かび、発明の翼に乗って高く舞 い上がっているのです。しかし突然、忌まわしい現実が私に襲いかかるのですが、ここに座っ ているのが本当の私 ― 山のような黄金よりも一粒の科学的真理が貴重だと考えている私 ― だという自分の感覚が信じられなくなるのです！」

　どの文化人類学者にとっても、前提となる懐疑主義は厳密に定義されねばならない。この懐 疑主義はいかなる正式な文化制度による影響をも疑うものである。民主主義であろうが、君主 制度であろうが、金権主義であろうが、どの主義も活発で安定した国家において実現されてい る。確信をもって自分の目標を追求した部落においても、また最悪の魔法を使うような部落で さえも、民主主義は君臨した。民主主義は、我々のイデオロギーが賞賛する個人の自由を浸透 させるための政治的形態でしかないことは明らかである。しかし、民主主義は個人の自由を必 ずしも保障するものではない。一夫多妻制度が安定したまとまりある家族を形成することもあ る。他の社会では一夫一婦制がその機能を果たす。しかしそのいずれもがより大きな摩擦があ るような分裂した家族も生み出しうる。他の文化的な特徴に対しても同じことが言える。神聖 な王位であろうと、花嫁につけられる値段にしても、魔法にしても同じである。このような習 慣によって社会がスムーズに機能すると言える。また王が神と崇められるので、自分の快楽の ために人を利用したり、殺したりすることもある。花嫁に値段がつけられるため、若い男が結 婚できなかったり、魔術師が誰に対しても自分の魔法が使えるために、社会の対立や暴力があ るとも言える。

Another is for there to be more ‘original’ or ‘creative’ writing. English continues to focus on enabling you to respond to the world around you. （Robert Eaglestone 133 ）  私たち日本の英文学専攻者にとって有意義だと思われる箇所を、本稿の論旨である実践知性 としての英文学研究の視点からまず引用したが、実は著者ロバート・イーグルストンは第 1 部 第 1 章 ‘Where did English come from?’ の中で、英文学という学科目がどのような歴史的背景 のもとでイギリスに設置されるに至ったかを詳述している。英文学の本家であるイギリスの事 情を知っておくことも大切であろうから、以下に、簡潔にまとめてみる：「元々英文学研究なる ものはイギリスの大学では受け入れられず、特に古典学の教授たちにとっては無用の長物であ った。ところがこの英文学は 1835 年、一つの正式な学科目としてインドにおいて誕生した。当 時インドを統治していたイギリスは、英文学研究を通して現地のインド人をイギリス化させよ うと目論んだのである。そしてやがてこれがイギリスに逆輸入されることになる。そうした逆 輸入者の代表的人物が、詩人・思想家のマシュー・アーノルド（Matthew Arnold）であり、 彼は当時のイギリス人に文学的教養を身につけさせようと思ったのである。具体的には、有益 で文明的な道徳的価値観の修得が目標とされた。これに対して、英文学を研究してもほとんど 意味がないと考える一派も存在し、彼らは、教養ではなく、むしろ言語研究としての英文学を 志向した。こうしたせめぎあいの中、1893 年オクスフォード大学に英文学の学位コースが導入 されたが、英文学専攻は主としてフィロロジー研究を意味した。この流れが変わるのは 1917 年 以降である。ケンブリッジ大学の講師たちが中心となって、主としてフィロロジーから成り立 っている英語専攻コースの抜本的改革を進め、やがて言語研究だけではない、今日の私たちが 知っている豊潤な英文学の基礎が作られたのである」。

Mr. Wolf ? ］整理すると、表現方法も、扱う内容も、また、対象読者も多岐にわたる、いろい ろな絵本に出会っていたことがわかる。  内容面について言えば、民族としての歴史や価値観の継承が子どもの手に託されるというも のが、一つの主流をなしているように思われる。そこには、子どもが手にする機会の多い絵本 というメディアを通して、道をつないでいこうとする大人の期待と努力がうかがえる。  表現手段として手芸が用いられる場合については、手作りされた作品には、あたたかみやや わらかさがあり読者に威圧感を与えないということ、そして、用いられる素材の質感が、絵本 の雰囲気を作り出すのに大いに関与している、ということが明らかになった。手芸を選択する ことで、絵本作家は、糸や毛糸、布、紙などさまざまな材料を用い創作に挑む。絵筆の代わり に選ばれた材料には制限もあるが、他方可能性も大きい。出来上がった作品には、手芸でしか 生み出すことのできない効果が見られる。しかし、表現手段が絵であれ手芸であれ、絵本を読 むと、いや絵本に限らず、どんなジャンルであれ真摯に取り組まれた作品には、共通して感じ られることがある。それは、それぞれの作品を作りだすには、膨大な時間とエネルギーが費や されたであろうこと、そして、それが、作品の力になっているということである。制作中に、 その作り手のこころのなかに去来したさまざまな思いが、その作品を深化させているのであろ う。それを読み取るには、読者の開いた心が必要となる。

 これについて山岡は、訳者のあとがきを参照しながら解説を加える。①の翻訳書が出版され た時代（1960 年代）と、この分野（哲学書）では原語と訳語を一対一で対応させなければなら ないという慣例（ canon, convention ）があり、これにより、訳者の金子も四苦八苦した。 「Verstand は「悟性」と訳さざるをえないが、これでは文脈が続かなくなってしまう」（p.23）。  これも当時の（読者の期待）規範が関連しているといえる。この翻訳の「読者は原則として、 ドイツ語の原書を読むと想定されているのである。読者が読むべきものは、訳書ではなく、原 書である。……原書を読まない読者でも、いうなれば原書講読を疑似体験できるようになって いる」（pp.25-6）。ここで出した例が訳読法の規範と同じとは言わないまでも、山岡がいうよ うに、哲学書の類は原文と訳文を並べて読まれるだろう、ということが当時の規範であった。 無論、ここでの分析が必ずしも学術的に厳密な手続きを踏んでいるわけではないが、教育目的 として学生に気づきを与えるには十分な考察である。

2 ．ASEP2010 から見えること  2010 年度の ASEP における参加学生の言葉によると、「英語を外国語として使う人同士のコ ミュニケーションには必ず衝突や不完全な意思の疎通」があるため、「自分たちはこういう風に プレゼンを作りたいと説明する交渉力」や、「自分が主張したいことに説得力を持たせるための コミュニケーション能力が必要であることに気づく」という ASEP 効果がみられた。さらに、 リピーターから「Presenter の経験者として、Coordinator がプレゼン内容についてもう少し踏 み込んだ意見を与えてあげられたら良かった」との指摘があった。このことは、意見や価値観 の対立からコンフリクトが発生して、それを解決するために両グループが苦心しており、その ことをリピーターが歯がゆい思いで見守っている状況を示している。

 以上のように、個々の CS の機能が特定できる場合がある一方で、CS の発生頻度が最も高い C は、3.1 の文内 CS 例③のように、母体言語が不明で複雑な CS が多数見られ、個々の CS の 機能は必ずしも明確ではなかった。Poplack （ 1980: 588 ）が指摘するように、安定的な二言語 併用コミュニティにおける特定の発話状況では、CS 自体が規範となる事例もある。その場合、 話者は CS を通して混合アイデンティティを表現していると考えられ、前掲の 6 つの機能のう ち「表現機能」に該当する。よって、安定的な二言語併用環境である首都ビシュケク市に生ま れ育ったインフォーマント C にとっては、キルギス語とロシア語の CS に満ち溢れた会話様式 がありふれたものであり、CS を通して、キルギス語が優勢な地方在住のキルギス人とは、異な るアイデンティティを表現していると考えられる。

古今東西に通じ、知識を求め、国を強くしたい者もある。勉学を始める前に自ら考えなければ ならない。今、揚子江流域、沿海地方では中西学館と称し、英語を教える学校が数え切れない ほど多い）」 2） 。英語学習施設の急激な増加や目的の多様化が覗える。一方、それまで殆ど中国 人の視野に入っていなかった日本語は日清戦争敗戦後初めて外国語学習の対象となった。 「為通 事為買辨以謀衣食」という英語等の学習動機と異なり、日本語学習は西洋の新知識を吸収する 捷径と考えられ、20 世紀初頭からブームが沸き起こった。外国語との遭遇により中国語は相対 化され、また教科書、辞書の編纂により、他の言語との間に語句のレベルにおいて対応関係が 築かれようとした。その過程で訳語、新語の著しい増加があった。また表現様式、文型上も大 きな変容がもたらされた。幅広い接触と深い相互作用が中国語を含む東アジアの言語の近代的 特徴である。近代の言語接触は、国境地帯の雑居や移民、貿易等によって引き起こされる直接 接触に比べ、新知識の受容、そして伝播の媒体としての言語の間接接触はもっと大きなウェー トを占めている。前者は口頭語を主とすることが多く、生活、物質名称の借用やピジン言語な どの現象を引き起こすが 3） 、後者は主として文章語を通して現れ、抽象的語彙の発生や文章形 式の変革を促進する。

語に訳すという作業を通じて、言語の「深い処理」ができるようになり、これによって学生の 基底言語能力が強化されるとともに、L2 の習得が促進されるのである。 5 ．大学における通訳翻訳教育の位置づけ  以上述べたとおり、筆者らは大学における通訳翻訳教育を広い意味での「言語教育」の一環 としてとらえ、これを従来の英語（またはその他の外国語）教育を補完するものとして位置付 けている。ただし、筆者らの考える通訳翻訳教育は、単なる語学学習から、これを契機とした 「メタ言語能力」の養成へという視点において、従来の語学科目とは大きく異なっている。極限 すれば、仮に（ネイティブスピーカーのようにはなれなかったという意味での）英語の習得に 失敗したとしても、その学習プロセスを通じて、学生の将来にとってより重要かつ本質的なメ タ言語能力を獲得することができれば、外国語教育として十分に成功だと考えている。学生が 将来どの分野に進むにせよ、「ことば」に対する鋭い感受性と、十分に鍛えあげられた「基底言 語能力」を備えていることが、将来、その道のプロとして成功するための確かな土台作りにな るからである。反対に、いくら外国語で流暢に会話ができるようになったとしても、「ことばへ の意識」や「異文化への意識」を含めた高度なメタ言語能力が伴っていないとすれば、これは 成功とは言えないだろう。残念ながら、現在の英語教育はむしろ後者の道を歩んでいるように 思われる。

必要はないのだと判断していた。結婚のリスクと利点をレノックスはよく考慮し、目をよく開 いて結婚するのだ。人にはそれぞれ好みがあるし、三五歳のジョン・レノックスは、エベレッ トが見かけどおりの女性ではまったくないかもしれないと忠告されなければならない年齢では ない。バクスターはこのように、レノックスは二人目の妻として可愛いだけの女性 ― 人をも てなしたり、彼の金を絵のように美しく使ったりすることに才能のある女性 ― を意図的に選 んだのだと思い込んだ。バクスターにはこの気の毒な男性の情熱の真剣な性質については何も 分からなかったし、バクスターが幻想と呼ぶものにレノックスの幸せがどの程度抱き込まれて しまっているのかも分からなかった。彼の唯一の関心事は仕事を上手く仕上げることだけだっ た。人を魅了するマリアンの顔に対して彼が以前持っていた関心のおかげで、その分だけ彼の 仕事は上手く仕上がった。性格造形におけるあの力、そして、レノックスの関心を捉えた現実 のあの深さを実際バクスターが肖像画の中に吹き込んだことは紛れもない事実だった。しかし それは、彼がまったく意識せず悪意を持たずにしたことだった。バクスターの芸術家としての 気質が失望を糧にし、喜びと苦悩によって脂肪を蓄え、バクスターの人としての部分に旺盛な 影響力を発揮した。つまり、簡単に言ってしまうと、この若い男性は本当の意味で芸術家だっ たということである。強力で感じやすい彼の性質の測り知れない奥深い所で、彼の才能は彼の 心と交感し、失望と諦めという重荷をキャンバスの上に移し換えたのであった。マリアンとの ちょっとした関係のあと、バクスターは一生愛し続け信頼し続けることができると感じた若い 女性と知り合った。この新しい感情によって目を覚まされ力づけられた彼は、古い恋愛によっ てできた不足をよりはっきりとした明晰さで埋めることができた。それゆえ彼は心を込めて肖 像画を描くことができた。彼にはそれ以外に何かできることがあるなどエベレットには想像も できなかっただろう。彼は心の底から正直に最善を尽くした。その確信は招かれなくても訪れ たし、そのために彼の正直さはさらに優れたものとなった。

計画性」、「学習機会の増大」などのメタ認知方略 14） 、「リーディング」、「スピーキング」など のスキル認知別方略の両方で多くの共通点があるという 15） 。メタ認知方略に関して、成功者は 一定して自己の学習過程を認識し、自発的・計画的に学習を継続し、外国語を使用する機会を 増やす努力を惜しまない。一方、下位成績者は自己の学習過程についての認識が低く、学習に 自発性・計画性がない。スキル別方略については、外国語学習成功者は学習段階に応じて様々 な方略を使い分けており、例えばリーディングについては「繰りかえし音読する」方略を学習 の初期から中期に、「分析的に読む」方略は初期後半から中期に用いる傾向が強い。注目すべ き点は、スピーキングについて、「流暢さの重視」と同様に「基本文例の大量徹底暗記」、「パ ターンプラクティス」を共通した方略として、学習の初期・中期段階において多くの外国語学 習成功者が用いていることである。下位成績者はスピーキングに関する上記の方略のどれも用 いておらず、暗記と構文練習が外国語学習の初期過程の中で大きな学習効果をあげたことがう かがわれる。

 しかし発音は聴覚のみに依存するために問題が根底から異なる。 ［u］と［ə］や［l］と［r］ などを、発音記号を見て異なる音韻として理論的に認識することは簡単にできるとしても、そ の発音記号が表す実音の［u］と［ə］を聞いて識別できるとは限らない。音の違いが聞き取 れない学習者は、間違いを指摘されても、その違いを自分の聴覚で確認することはできない。 識別できないフランス語の音素をすべて、日本語に存在する音素の中で最も近いように聞こえ る音素で代用する癖がついてしまうと、フランス語の音韻体系を習得し直すことは、時間が経 つにつれて難しくなる。識別の難しい音の習得は、ミニマルペアを中心に聞き取り練習をする と同時に、調音法で口の形を覚えながら、少しずつ聴覚能力を形成することによって可能とな る。調音法の練習では、フランス語の発音には唇の突出、日本語より広い面積での閉鎖のため の筋肉緊張度が必要になるため、日本語とは異なる調音器官の使い方、つまり身体運動の新し い習慣を学習し獲得する必要がある。明瞭なフランス語の発音を習得するためには、模倣練習 に加えて、できるだけ早い時期に本格的な調音の練習を始めることが重要である。

　その間、年月はボアズにとって厳しいものとなった。1925 年 10 月、二番目の娘が小児麻痺 で亡くなり、二番目の息子は交通事故で亡くなり、ボアズ夫人は 1930 年 12 月に車に轢かれて 亡くなった。その時、ボアズはシカゴ大学の社会科学学舎の落成式のためシカゴに行っており、 ボアズ夫人が埋葬される前の一晩だけしか彼女の側で過ごすことができなかった。シカゴから ニューヨークまでの長い列車のつらい時間をボアズはサピアともに過ごした。1931 年と 1932 年、ボアズは深刻な病いを患っていた。そうした時、すべてのことがベネディクトの双肩にか かってきた。ボアズがもう原稿を見ることさえしなくなり、様々な課題に取り組むことがなく、 色々なことから退くと思われるようになり、手紙はベネディクトに宛てられるようになった。 　その頃ヒットラーが政治的成功をおさめた。それはボアズが生涯戦ってきたすべてのものを 象徴するようなこととなり、普遍的な人間の価値観と自由を否定することと結びついた。生涯 の最期の何ヶ月かの間に、ボアズは非常に大きな怒りによって奮い立たされ、世界とまた関わ るようになった。文化人類学の仕事にも復帰し、人種のテーマのみならず、反ナチの軍事的活 動、書物、そして地下組織の資料を収集したり、追放された人たちのために活動するようにな った。疲れも厭わず、ボアズは一度なくなりかけた力を、彼が第一次大戦でドイツ系アメリカ 人として直面した戦いとは逆の戦いに注ぎ始めた。

 表向き反感を示した最初の振る舞いのあと、ヘンリエッタ・コングリーブは、友人かつ姉の 家の常連客としてとても喜んでオズボーンを迎えるようになった。彼は、自分が次のように考 えても馬鹿げていることにはならないと考えた。つまり、読者がどう考えようと、自分の行動 全体が浮かれた愚か者のそれだとオズボーンが考えていないのは言うまでもないこと、そして、 彼女を取り巻くほとんどの若い男性よりもヘンリエッタは彼に好意を持っていると考えること である。オズボーンは自分の持って生まれた資質を正しく評価していたし、感情的なことに厳 しく制限しなくても、より洗練された社会的な目的のために、ひとかどの人物になる素質も備 わっていることが分かっていた。彼はささいな事には関心がなかった。しかし、ウィルクス夫 人の客間ではささいな事はほんのわずかな役割を果たすに過ぎなかった。ウィルクス夫人は単 純な女性だったが、愚かなわけでも軽薄なわけでもなかった。そして、コングリーブ嬢はさら に優れた理由でこれらの欠点からの影響を免れていた。グラハムがかつて多少の苦々しさを込 めて次のように言うのを聞いたことを思い出した。 「女性は本当は自分に何か言ってくれる男性 だけが好きなんだ。女性はいつも何かのニュースに飢えているんだ」オズボーンは、コングリ ーブ嬢が通常あつめられる以上のニュースを自分がもたらすことができることを考えて満足し た。彼は素晴らしい記憶力を持っていたし観察力も鋭かった。その点についてはコングリーブ 嬢も同じだったが、社会についてのオズボーンの経験はもちろん彼女のそれよりも十倍の広が りを持っていたし、彼は常に彼女の不完全な推論を補足し、間違った憶測を正すことができた。 彼女の憶測は素晴らしく如才がないように思えることもあったし、無邪気で愉快なこともあっ た。しかし彼は、まったく新しい事柄が持つ魅力についての事実を彼女に提供できる立場に自 分がいることにしばしば気づいていた。彼は旅行をし、男女を問わずさまざまな人物に会って きたし、もちろん、通常女性が読むべきではないと考えられている多くの本を読んでいた。彼 には自分の強みがよく分かっていた。しかし、彼の知的な資質を披露することによってコング リーブ嬢が大変楽しんだとしても、一方で、彼女の関心が彼の知性に非常にさわやかな影響を もたらしているようにも思えた。

と続ける。吉田健一の娘・吉田暁子が父・吉田健一を冷静沈着な態度で眺めたように、吉田健 一の父・吉田茂に対する眼差しは、底に実父に対する敬愛の念をたたえた清冽なものである。 父・吉田茂の現実主義的政治手法を直視した上で、父・吉田茂にさらなる魂の啓培の場、すな わち「言葉の世界」を提供したかったという息子の切ない想いではないだろうか。父・息子両 者の生き方の根底には実人生と緊密に絡んだリアリズムという精神が厳存していることに間違 いはないが、ただ、父・吉田茂にとってのリアリズムというのは、まさに非情な外交を主とし た生臭い現実政治を舞台にしたものを指す。そんな父に、軽妙洒脱で、考えることの尊厳を重 んじる文化人・知識人たちとの交遊を通じて感知できる、人間の魂の奥底にあるもうひとつの リアリズムにさらにもっと接して欲しかった、と吉田健一は述べるのだ。なぜなら本来、父・ 吉田茂にはそれを受容するに足る資質があった、と吉田健一は思ったからである。また、長谷 川郁夫は、著書『吉田健一』（新潮社、2014 ）のなかで、父・吉田茂の外務大臣就任に伴って 吉田健一は、「英語力」と「秀でた知力」とを買われ、しばらくのあいだ父・吉田茂の「秘書 役」と見られる立場にいたらしいが、それも短期間に終わった、と記す。そしてその後に続け て長谷川郁夫は、「父もまた、長男が政治に不向きなことを早々に悟ったのだろう。息子の勤勉 な性質を知る父は同時に、ノンシャランな対応を認める余裕をもっていたものと思われる。こ の父と子の情愛通うほのぼのとした関係は、何種かのユーモラスな対談のなかにも濃密にあら われている」（長谷川郁夫　229 ）と、言う。父・吉田茂は、息子・吉田健一の「勤勉な性質」 を見抜いていたのである。ちょうど吉田健一の娘・吉田暁子が父・吉田健一の「勤勉な人生」 を見通していたのと同じように。吉田健一は、しんそこ「勤勉な」学徒であったのだ。 　さて、実父・吉田茂からも実娘・吉田暁子からも「勤勉な」文学者だと認められた吉田健一 の英語教育に関する所見はと言えば、それは吉田健一著『近代詩に就て　英語と英國と英國人