Top PDF 近代日本の形成とキリスト教

中国におけるキリスト教研究の課題と展望

... なぜなら、全ての民族は独自の歴史的背景と社会的状況を持ち、キリスト教の福音はこれら異なる社会問題に応答すべきだからである。多くの国や地域によって、独自の神学を打ち出してきているが、例えば南米の「解放神学」、韓国の「民衆神学」、台湾の「郷土神学」などが挙げられる。このような独 ...

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ドイツ政治史とキリスト教―西南での研究と教育の40年―

... もともとは故郷の学校の社会科の教師になることが大学卒業当時の私の望みでしたが、大学院での勉強を続けていくうちに研究そのものを続けたくなりました。そして神戸の博士課程では指導教授の政治学者・西川知一先生の影響を ...

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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その二)

... つまりあらゆる宗教的興奮の欠如を利用せざるを得ないという結論は，ここからはまだ導き出すことは許されない。人間の原初の状態をそのような粗暴性として表現してきた人は少なくないが，にもかかわらず，そのような粗暴性の痕跡を必ずしも否定できないとしても，いかにしてこのような状態からある高次の状態へとおのずと発展したのかは，歴史的に証明され ...

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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その三）

... ちに立ち現れる度合いに応じて，ともに現れなければならない。しかしこのことは当然のことながら，何某かの国家生活において憲法の相違が，あらゆる瞬間にひとしく強く立ち現れることができないのと同じように，必ずしもすべての宗教的瞬間にひとしく強く現れるわけではない。したがっ ...

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1.2　キリスト教の思想と信仰

... 11 世紀後半，周辺民族の侵入停止⇒ヨーロッパ対外進出 e.g.スペイン，レコンキスタ（国土回復戦争）ノルマン騎士，シチリア島の征服（両シチリア王国形成），シリア・パレスチナ十字軍 ⇒イスラム世界・ビザンティン文化圏との接触（）ルネサンス：イスラム文明を通しての古代ギリシア・ローマ文化の復興。アリストテレスの主要 ...

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現代日本のプロテスタント・キリスト教教育理論の変遷

... 彼の主張は、キリスト教学校が教育をあくまで目的とする組織体であり、学校を伝道のための手段とすべきではないことである。異教の地で、キリスト教主義に立って伝道するかつてのミッション・スクールと異なり、キリストの福音に根差し、 ...

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キリスト教教育と私（６）

... ＊８月に香里教会に転居して来られた杉田常夫牧師は故大里牧師と同じ大阪城北教会で船本坂男牧師の門下生だった。しかし，ダイナミックに活動し立場の違いも乗り越えて交流を試みられた大里牧師に対して，杉田牧師はこつこつと教会形成に打ち込むタイプであった。文化祭が終わると，私は洗礼を受けるために入門講座の受講を申し ...

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キリスト教思想と宗教言語象徴隠喩テキストキリスト教学研究室紀要第 3 号 2015 年 3 月 01~18 頁キリスト教思想と宗教言語象徴隠喩テキスト (1) 芦名定道 1 はじめに宗教としてのキリスト教にとって言葉言語はその核心に属している後に論じるように実にキリスト教は

... ４第三の問い：他者への伝達あるいはコミュニケーションこれまでの議論によって、キリスト教思想と宗教言語という本稿のテーマは、伝統と革新の弁証法の問題へと接続することになった。伝統が問題となったこと自体は、宗教的象 ...

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キリスト教教育学とは何か

... education の訳語として、日本では 1950 年頃からキリスト教会の教育的活動という広い意味で「キリスト教教育」を用いるようになった。（ただし、「基督教教育」という言葉が初めて登場したのは、1910 年「基督教教育同盟会」 14 の発足時においてである。）1958 ...

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宗教改革とアジアキリスト教と帝国主義、近代民族主義との関係

... 日本宣教の特徴（２） • 札幌バンド：「イエスを信じる者の契約」、熊本バンド：「奉教趣意書」は血判状や盟約者の閉鎖的集団によって成されたのでない • 仏教は「出家」という言葉が示すように、先祖崇拝＝祖先の祭祀と結びつ ...

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駒澤大学佛教学部論集 42 016山崎和美「イランにおけるキリスト教宣教師の活動：近代教育を中心に」

... 大きな資金的援助を受けることができたお陰で、従来無かったほど、米長老派は広範囲に及んで目的を達成できたと伝え、パーキンズを「米国長老派教会（American Presbyterians）」という項目で扱い、長老派との認識を示している。Ringer［2001 ： 110-113］は長老派教会（American Board of the Presbyterian Church）が彼を派 ...

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キリスト教教育と私（１）

... 過ぎ去りつつある戦後という時代認識は，一つの問いを呼び覚ます。戦後という特色を帯びた時期にあってキリスト教教育は一体何であったのか。言うまでもなく，日本キリスト教史や日本キリスト教教育史の分野において，それぞれの研究方法や叙述によって今後この課題は取り組まれていくであろう。しかし，今私は一研究者として ...

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キリスト教教育と私（10）

... ２年目に入ったよるだん会はメンバーも定着し，安定した活動を続けていた。相談の結果，５月に止揚学園を訪ねることにした。読書会で読んだ福井達雨『アホかて生きているんや』によって止揚学園への共感が広がっていたし，社会福祉に関心を示す学生もいたからである。訪問を約束した日に，京都駅から東海道線で名古屋方面へ行 ...

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《We Are the World》の逸脱性 ――ポピュラー音楽とキリスト教（１）――

... いる者からみて，違和感を催す場合がある。たとえば，ヴァース第２連第３行の「私たちはみな神の大きな家族の一員だ（We are all a part of God’s great big family）」である。人間が地域を越えて連帯すべきことを語るためとはいえ，たとえば神道を報じる日本人が「私たちは天照大神の家族」，仏教徒が「お釈 ...

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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その一）

... 作が多神教という形態のもとでのみなお保持され得るということを，おそらくまったく理解することができない。また，神の概念も神を表わす感情も認めようとしない人たちは，そのような言表から合成された表象神はそのなかで人間的に現れるが，いかにして止揚されるかということに執着している。一方，敬虔な人々は，言語においてのみ神人同型論的なものを避けることができ ...

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キリスト教教育と私（８）

... が，２年次からは経済学の勉強が中心になった 1) 。ある英語のクラスでは，Malmud, Bernard. The Assistant. をテキストにした。都会の下町にあるユダヤ人商店に勤める主人公の日常生活を描いた作品である。本格的な英語の作品を読むには明らかに語学力が不足していた。それでも，作品の表現している ...

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知的障碍者とキリスト教

... なった，ということが大きかったと思います。この二つが組み合わされることによって，ある程度の社会的自由が生まれた。｢自由の故郷は中世だ」と言われることがあるのですが，その理由の一つはこの身分制によるのです。近代になって公的な制度として学校が登場したときに，人間はさらに自由 ...

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キリスト教教育と私（４）

... でなく合宿にも参加して下さった。松浦先輩が大学入学後初めて指導に来て下さったのは，５月である。力が体にみなぎり一段と技に磨きをかけられた松浦先輩は，練習後私に声をかけて下さった。そして，「塩野！練習が終わってから一日５００本打ち込みをすると，投げ技は型が決まるぞ！」と言われた。それは「一日５００本打ち込みをせ ...

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日本佛教學會年報　第66号　020大西薫「日本近代仏教学の起源」

... をサンスクリットから和訳しようとしたが，そのサンスクリット本には真宗で最も重視する第十八願が欠けていることを理由に宗義に影響して異義の発生するを憂慮した本山の執事（渥美契縁）らの反対で和訳の出版を延期している。結局，明治41年に和訳と講録を出版 ...

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キリスト教教育と私（１１）

... 証しの会も１０月から毎週水曜日に宗教センターで再開した。１０名前後の参加者がある。新たな参加者の一人に本行健三さんがおられた。北海道でレストランを経営していた本行さんは４０歳代になって店を閉じ，同志社大学神学部に編入学される。京都では奥様と二人で丸太町教会の管理人をしておられた。１１月１９日にマタイ福音書６章２２ ...

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近代日本の形成とキリスト教

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