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神は言っている…

3:4 そこで 蛇は女に言った あなたがたは決して死にません 3:5 あなたがたがそれを食べるその時 あなたがたの目が開け あ なたがたが神のようになり 善悪を知るようになることを神は知っ ているのです 3:6 そこで女が見ると その木は まことに食べるのに良く 目に慕わしく 賢くするというその木は

3:4 そこで 蛇は女に言った あなたがたは決して死にません 3:5 あなたがたがそれを食べるその時 あなたがたの目が開け あ なたがたが神のようになり 善悪を知るようになることを神は知っ ているのです 3:6 そこで女が見ると その木は まことに食べるのに良く 目に慕わしく 賢くするというその木は

... の律法」が入っ来たからです。クリスチャンの方々パウロが悩 んだ「私自分がしたいと思うことをしいるのでなく、自分が 憎むことを行っいるからです。」という言葉に共感することがあり ませんか? 「私、私のうち、すなわち、私の肉のうちに善が住ん ...

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るのだろうか と神に対して不満を述べるのです しかし それは前提が元々間違っています 計 画というのは 誰のものなのでしょうか? 神のものです 私たちの計画ではなく 神の計画です 1 節に 心では計画を持っていても 舌に答えをくださるのは主であると言っています 人が上手に こう言えばよいああいえばよ

るのだろうか と神に対して不満を述べるのです しかし それは前提が元々間違っています 計 画というのは 誰のものなのでしょうか? 神のものです 私たちの計画ではなく 神の計画です 1 節に 心では計画を持っていても 舌に答えをくださるのは主であると言っています 人が上手に こう言えばよいああいえばよ

... 節があります。自分のしようとし いることを、主にゆだねるのです。自分でこうすべきだ、ああすべきだという強い思い、衝動に 駆られるほどの強い思いがあります。しかし、主にゆだねるのです。そうすれば、主が自分の立て た計画を、ご自分の御心に沿っ清めくださいます。 ...

13

1:6 ここにひとりの人があって 神からつかわされていた その名をヨハネと言った 1:23 彼は言った わたしは 預言者イザヤが言ったように 主の道をまっすぐにせよと荒野で呼ばわる者の声 である 口語訳聖書 福音書縦観 ヨハネの出現 マタイ 3:1~6 マタイ 3:1~6 マルコ 1:1~6 ルカ

1:6 ここにひとりの人があって 神からつかわされていた その名をヨハネと言った 1:23 彼は言った わたしは 預言者イザヤが言ったように 主の道をまっすぐにせよと荒野で呼ばわる者の声 である 口語訳聖書 福音書縦観 ヨハネの出現 マタイ 3:1~6 マタイ 3:1~6 マルコ 1:1~6 ルカ

... 3:1 And in those days cometh John the Baptist, proclaiming in the wilderness of Judea, † 細き聲 聖書研究ノート <その頃バプテスマのヨハネ來り、ユダヤの荒野にて教を宣べ言> 「その頃」「皇帝テベリオ在位の第十五年、ポンテオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、そ ...

9

トマス アクイナスにおける 天使の自由決定力について 脇宏行 序 天使の自由決定力(liberu m arbit riu m) は神の自由決定力と人間の自由決定力の 中間に位置している 口とトマスは言っている. 自然本性に関して, 人間と天使の自由 決定力は悪へ傾き得る. 自由決定力に先行する判断に

トマス アクイナスにおける 天使の自由決定力について 脇宏行 序 天使の自由決定力(liberu m arbit riu m) は神の自由決定力と人間の自由決定力の 中間に位置している 口とトマスは言っている. 自然本性に関して, 人間と天使の自由 決定力は悪へ傾き得る. 自由決定力に先行する判断に

... 意志、に関して言えば, が普遍的善 として意、五忘される場合 と究極的至福 の対象として意志される場合である. 但し, 究極的至福自然本性に属する何かでな く, ...に 究極的至福へその意志 でもって転回するこ と出来なかったJ17) ...として考察しいるのだから, 自然、本性的意志の対象 ...

9

神は貧しくないのですから 神が創造した人間も貧しいはずがありません 同胞のなかに物乞いを作り出して冷遇しているのは 人間なのです そのような下劣で卑怯な慣習は捨て去るべきです なかにはヴェンカテーシュワラ神がお金を必要としていると考える人々もいます そのような人々は 神はお金欲しさに自分たちの仕事を

神は貧しくないのですから 神が創造した人間も貧しいはずがありません 同胞のなかに物乞いを作り出して冷遇しているのは 人間なのです そのような下劣で卑怯な慣習は捨て去るべきです なかにはヴェンカテーシュワラ神がお金を必要としていると考える人々もいます そのような人々は 神はお金欲しさに自分たちの仕事を

... した。その男のポケットに札束が詰っいました。男が自分のもとに座った時、グル 五ルピー紙幣を手に入れるために商人の店に弟子の一人を遣わしました。しばらくす ると、弟子その店が閉まっいたと言っ帰っきました。グル弟子を別の店に遣 ...

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神は細部に宿る

神は細部に宿る

... 心を病むということ、自分と関係ない、ある特別な異常な人にのみ起こ ることだと思っいる限りとても他者理解などできません。大なり小なり口 では言えないような、目を背けたくなるような、そんな心が自分にもあるとい うことに気付くものです。そのようなことに目を背けず、しっかりと向き合う ...

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アメリカ合衆国の各州 1 1776年の独立時は 13州であったアメリカ合衆国は 1959年に アラスカ州 続いて ハワイ州 を併合して 今では50州 下記の地図と略号を参考にして 皆さんの知っている 州名 を言ってください を

アメリカ合衆国の各州 1 1776年の独立時は 13州であったアメリカ合衆国は 1959年に アラスカ州 続いて ハワイ州 を併合して 今では50州 下記の地図と略号を参考にして 皆さんの知っている 州名 を言ってください を

... 持っいる。この「独立宣言書」の開いたページに、ある文字「銘板」が刻印され いる。その「銘板」に 何が(何と)刻印されいるか? Q7:専制政治の束縛から解放された「自由の女神」、何を履いいるでしょうか? (A)素足(はだし) 、 (B)草履(ぞうり)、 (C)サンダル、 ...

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晩まであなたの裁きを待って並んでいるのか モーセは答えました 民は神に 問うためにわたしの所に来るのです わたしはそれぞれの間を裁き また 神の掟と指示を知らせるのです エテロは申しました あなたのやり方はよくない あなた自身も あなたを訪ねて来る民も きっと疲れ果ててしまうだろう このやり方ではあ

晩まであなたの裁きを待って並んでいるのか モーセは答えました 民は神に 問うためにわたしの所に来るのです わたしはそれぞれの間を裁き また 神の掟と指示を知らせるのです エテロは申しました あなたのやり方はよくない あなた自身も あなたを訪ねて来る民も きっと疲れ果ててしまうだろう このやり方ではあ

... 旧約聖書での律法が与えられた時に、 「子供たちに繰り返し教え、―― 寝いるときも起きいるときも、これを語り聞かせなさい。 」と命じられまし た。の掟各家庭で家族全員で毎日繰り返し学ぶようにと、命じられました。 ...

6

そんな危険な場所での事件のためか エジプト神群は他勢力の陰謀の危険性があると考え 独自に調査 解決に向かっている クトゥルフ神群は事態を静観しているようだ 我々はヤマト神群と手を組み 事件の解決にあたりたい 3 活力の決定 PCは各自 1D6 を振り その値を活力に記入 4 冒険の準備 倹約判定 の

そんな危険な場所での事件のためか エジプト神群は他勢力の陰謀の危険性があると考え 独自に調査 解決に向かっている クトゥルフ神群は事態を静観しているようだ 我々はヤマト神群と手を組み 事件の解決にあたりたい 3 活力の決定 PCは各自 1D6 を振り その値を活力に記入 4 冒険の準備 倹約判定 の

... そして、PC1、松戸博士の後ろにいる虚ろな目をした人々の中に、自身の「大事な 人」がいるのを見かけます。ただちにPC1の真実を公開しください。 さらに、松戸博士の後ろから、カーメン山田が現れます。カーメン山田恍惚とした表 情で「ハハハハハ! 匿名情報に従ってここに来たら、捕まっ脳に何かを埋め込まれ ...

6

スピノザの存在論的実在論 1 上野 修 デカルトをはじめ 近世の哲学者たちは 神は存在するか という問いに神の存在証明をもって答えようとした スピノザの エチカ にも 神 の存在証明があることが知られている だがそれは同日の談ではない なぜならスピノザが答えようとしているのは 神は存在するか という

スピノザの存在論的実在論 1 上野 修 デカルトをはじめ 近世の哲学者たちは 神は存在するか という問いに神の存在証明をもって答えようとした スピノザの エチカ にも 神 の存在証明があることが知られている だがそれは同日の談ではない なぜならスピノザが答えようとしているのは 神は存在するか という

... しかし―と人言うかもしれない―『エチカ』の定義と公理まったく恣意的に見える。 いくら厳密な推論がなされも前提が恣意的なら結論を信頼することできないでない か。こうしたありうる疑義に関してスピノザもとより自覚的であった。先に触れた定議論から ...

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ます しかしこれでは義に飢え渇いているとはとても言えないのではないでしょうか また自分の生活を振り返って こう質問してみてください 自分は果たして毎日をどんな基準によって歩んでいるだろうか と 神から見て何が正しいことかを考え その義に従って義の道を歩もうとしているか それとも義のことはあまり考えず

ます しかしこれでは義に飢え渇いているとはとても言えないのではないでしょうか また自分の生活を振り返って こう質問してみてください 自分は果たして毎日をどんな基準によって歩んでいるだろうか と 神から見て何が正しいことかを考え その義に従って義の道を歩もうとしているか それとも義のことはあまり考えず

... 幸いです」と仰いませんでした。そうでなく「義に飢え渇く者」と言われました。 これが意味しいること何でしょう。それ私たち自分の力で、この義に到達する ことできないということです。もしそこに到達できるなら飢え渇く状態終わりにな ...

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そうした関係のはかなさと嘘をわかるには どうしたらよいでしょうか? バガヴァンは ギーターのバクティヨーガ ( 信愛によって神と一つになること ) を指し示しています そこに述べられている26の善良な性質を育んだ人は 神にとって愛しい人です 2 6の性質全部を育む必要はありません 火を灯すには一本の

そうした関係のはかなさと嘘をわかるには どうしたらよいでしょうか? バガヴァンは ギーターのバクティヨーガ ( 信愛によって神と一つになること ) を指し示しています そこに述べられている26の善良な性質を育んだ人は 神にとって愛しい人です 2 6の性質全部を育む必要はありません 火を灯すには一本の

... 〔アトリ仙に貞女の誉れ高いアナスーヤー(嫉妬心のない者の意)という名の妻がい た。その評判があまりにも高かったので、サラスワティー女神とラクシュミー女神とパー ルヴァティー女神、それが誠か否か、夫たちにその貞節を試しもらうことにした。ブ ラフマーとヴィシュヌとマヘーシュワラ、アトリ仙の留守に、客人に変じアト ...

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私自身 OIC に来てまだ 2 年弱です ですから この教会の歴史は少ししか知りません けれども 神は OIC の歴史のすべてをご存じです 創立当時から 神ご自身がこの教会を支えてこられました そして この教会に来た人 去っていった人すべての心をご存じです この 42 年の歴史をとおして 神は OI

私自身 OIC に来てまだ 2 年弱です ですから この教会の歴史は少ししか知りません けれども 神は OIC の歴史のすべてをご存じです 創立当時から 神ご自身がこの教会を支えてこられました そして この教会に来た人 去っていった人すべての心をご存じです この 42 年の歴史をとおして 神は OI

... あなたの目胎児の私を見られ、あなたの書物にすべ が、書きしるされました。私のために作られた日々が、しかも、その一日もないうちに。 139:17 よ。あなたの御思いを知るのなんとむずかしいことでしょう。その総計、なんと多いことで しょう。 139:18 それを数えようとしても、それ砂よりも数多いのです。私が目ざめるとき、私 ...

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あるそうです 彼についても聖書に記された名はこれのみです アンデレ そしてこの ピリポ ギリシャ語名が連続して記されたこの事実は イスラエルの民に繋がる異邦人に対する神のご計画が繰り返しによって強調されていると考えられます 神は決してイスラエルだけを選んでおられるわけではないのです 神のご計画はイス

あるそうです 彼についても聖書に記された名はこれのみです アンデレ そしてこの ピリポ ギリシャ語名が連続して記されたこの事実は イスラエルの民に繋がる異邦人に対する神のご計画が繰り返しによって強調されていると考えられます 神は決してイスラエルだけを選んでおられるわけではないのです 神のご計画はイス

... いほどに重要な行為を指し示しいると言えるのです。このように、「タダイ」の別称「ユダ」の名に のご計画が成就、実現すること、またそれを支える行為すなわちに用いられることを指し示す 意味が込められいると考えられます。 ...

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この「不登校・ひきこもり応援マップ2005~06」は、親同士の交流会の中でよく話題になる、「どこへ相談に行ったらいいのだろうか?」「他の親御さんの話を聴いてみたい・・」「子どもが『友達がほしい』と言っている」「『子どもがヒマやヒマや・・』と言ってるんだ

この「不登校・ひきこもり応援マップ2005~06」は、親同士の交流会の中でよく話題になる、「どこへ相談に行ったらいいのだろうか?」「他の親御さんの話を聴いてみたい・・」「子どもが『友達がほしい』と言っている」「『子どもがヒマやヒマや・・』と言ってるんだ

... た、精 、「 和歌山 県精神 保健福祉 センタ ー」の 発行 され いる「メ ンタルヘルスガイドブック~心のバリアフリーを目指し~」を参考にさせ いただきました。 子 どもが 小さ い頃 、「お 腹がい たい・・ 」とか 「毎朝 、微 熱が続 く・・」 等の訴えから、近所のホームドクターや小児科にかかることが多いです。まる ...

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神殿とは 神の住まいです 自分の中に神が住まわれたということが救いであり このよ うにしてイエス様とつながっているから イエス キリストを知ることができるようになる のです 神とのつながりを断ち切ることはできない わたしは彼らに永遠のいのちを与えます 彼らは決して滅びることがなく また だれ もわた

神殿とは 神の住まいです 自分の中に神が住まわれたということが救いであり このよ うにしてイエス様とつながっているから イエス キリストを知ることができるようになる のです 神とのつながりを断ち切ることはできない わたしは彼らに永遠のいのちを与えます 彼らは決して滅びることがなく また だれ もわた

... 以上のように、イエス様ご自身が、 「が救った者から永遠のいのちを奪うこと、誰もで きない」と言い、パウロも「誰もの愛から私たちを引き離すことできない」と断言し います。で、次の御言葉、どのように理解すれば良いのでしょうか。 ...

6

一現世の支配権の存在理由第一部は 現世の支配権の存在理由を扱う パウロは ローマ人への手紙 で すべての人間は上位にある権威に服従しなさい 存在している権威は神によって定められてしまっているからである したがって その権威に逆らう者は 神の定めに反抗することになり それら反抗する者たちは 自分自身に

一現世の支配権の存在理由第一部は 現世の支配権の存在理由を扱う パウロは ローマ人への手紙 で すべての人間は上位にある権威に服従しなさい 存在している権威は神によって定められてしまっているからである したがって その権威に逆らう者は 神の定めに反抗することになり それら反抗する者たちは 自分自身に

... 霊的支配権と現世の支配権と、それぞれ異なる掟を持っいる。現世の支配権に属する掟、各人の身体や 財産など、この世の外的事物についてのみ妥当する。逆に言えば、現世の支配権、各人の霊魂に掟を課そうと ...

13

(3) 縄文時代と弥生時代の太陽神 < 宇宙維新 - 黄金の夜明け->にも書かれているように 古代縄文王国は豊穣神イナンナを最高神とし 太陽女神 航海の女神としても崇めていた ( 比売大神 = 宗像三神 ) そこに 地球の主エンキも海神として祀られていた その後 イナンナを最高神とするエフライム族が

(3) 縄文時代と弥生時代の太陽神 < 宇宙維新 - 黄金の夜明け->にも書かれているように 古代縄文王国は豊穣神イナンナを最高神とし 太陽女神 航海の女神としても崇めていた ( 比売大神 = 宗像三神 ) そこに 地球の主エンキも海神として祀られていた その後 イナンナを最高神とするエフライム族が

... 物質が放出されるのかと言えば、解明されいない。言い換えれば、解るはず ない。そのように起源意識が定めたシステムなので、そういうシステムだか ら、と言う他ない。 (DNA の塩基配列が、何故そうなっいるのか説明できな いのと、同じことである。 ) ...

7

トマス アクイナスの全能論 小笠原 史樹 伝統的キリスト教神学によれば, 神は全能である. したがって, 神は矛盾を 含まない事柄全てを為し得る ( 規定 A). 他方, 神の能力は完全である. した がって, 神の能力は欠落し得ず (non potest deficere), 神は完全性に反して

トマス アクイナスの全能論 小笠原 史樹 伝統的キリスト教神学によれば, 神は全能である. したがって, 神は矛盾を 含まない事柄全てを為し得る ( 規定 A). 他方, 神の能力は完全である. した がって, 神の能力は欠落し得ず (non potest deficere), 神は完全性に反して

... あっの「生じさせる」行為の対象であり, 被造世界において「生じ得 るj事柄である. そして, 規定Aが示しいる, 矛盾を含まない事柄が示 すような絶対的可能性の範囲と, の能力の対象の範囲とが一致する, という ...規定Aの能力の対象の範囲を確定しようとする文脈 において, ...

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138 中世思想 研究 29 号 れているが, 他面そこでは父と共に子が諮り, 歴史内で人に恵み人を救う神が伝えられ ているというのである. このようにノミルトにあって Ex. は神秘 ( 超越的神 ) としるし ( キリスト を統合した具体的神学の根底をなしている. 以上の如く, 本書は神名エフィ

138 中世思想 研究 29 号 れているが, 他面そこでは父と共に子が諮り, 歴史内で人に恵み人を救う神が伝えられ ているというのである. このようにノミルトにあって Ex. は神秘 ( 超越的神 ) としるし ( キリスト を統合した具体的神学の根底をなしている. 以上の如く, 本書は神名エフィ

... 「もの・しるし」図式でな く. rもの・さし示し ・しるし」の三角形が取り出される. 二つのものが無媒介に対立するのでな く, 両者を橋渡しするものが現れたのである. ここに, 内なる言葉の言語哲学的意義がある. アウグスティヌスによれば, 内なる言葉 真理を認識しようとする働きであっ, 内面性に閉じ込もる主観性でない. 真理を 認識するために. mem ...

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