思想は同じ
洞天思想と自然環境の問題 土屋昌明 ( 専修大学 ) 洞天思想 洞天 とは 山中の洞窟内にある別天地の神仙世界であり 場合によってはその山全体をさす 洞天門は地上世界と同じ景観を備え そこには神仙のための住居がある そして通路によって 別の洞天と地下で結びついている 修道した人がそこに赴くことができ
... 様々な要素が介在していたに違いない」と指摘している 1 。 洞天思想を古くに活用したのは、5 世紀半ばの茅山の道教であり、そこで洞天思想は中核的地位に あった。陶弘景『真誥』巻 11 稽神枢第一によれば 2 、句曲山には金壇華陽洞天があり、そこは周囲が 一六〇里の方形の地下石室であり、太陽と月のように円形の「日精」と「陰暉」がその世界を照らし ...
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インド思想における世界構成原理の研究―サーンキヤ思想を中心として―
... そして、〈相互に作用する〉〔とは〕。 〔それは〕互いに働く〔と言うことである〕。 「諸々のグナは諸々のグナにおいて働く」 （ Bhagavadg¯ıt¯a 3.28 ）と説かれているから である。美しく気立てのよい女は〔全ての人にとって〕あらゆる楽の原因であり、 彼女こそが（夫を同じくする）別の妻たちにとって苦しみの原因であり、彼女こそ ...
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HOKUGA: アリストテレスの社会思想
... り，アリストテレスはここで 23 の観点からイデア説を批判している。例えばイデアを肯定的に 認める者は，それを事物や現象の原因として特定しようと試みるが，結局，存在する事物と同じ 数だけの，何か原因とは別のものを探し当てたに過ぎないとか，イデアの存在をさまざまな方法 で証明しようとしているが，いずれも失敗しているとか，ある事物の実体がその事物から離れて ...
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HOKUGA: 東アジア企業の管理思想
... れたものより高価であるのが、常であったが、この原則 は精神的なポトラッチにも適用されるのかもしれない。 自己を無償の犠牲として提供した人間には、たんにその ことへの尊敬が与えられるだけではなく、彼自身の独自 の思想を社会の規範とすることが許されるらしいのであ る。それが、世に宗教的規範と呼ばれるものであり、戒 律を世俗化したさまざまな日常の規範であることは明ら ...
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共和政は平和的か？ : ハミルトンとマディソンに見るアメリカ国際政治思想の一断面
... 以下、18 世紀末の欧米言説空間におけるその様相を、簡単に確認しておくことにしよう。 （2）18 世紀末における「平和的な共和政」パラダイムの広がり 18 世紀末の言説空間において、 「平和的な共和政」パラダイムを展開した論者の筆頭に、アメ リカの独立とも縁の深いトマス・ペイン（Thomas Paine 1737-1809）を挙げることができよう。 彼は著名な『コモン・センス Common Sense』 （1776 ...
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「思想対策決議」及び「思想取締方策具体案」に関する覚書
... 由に対する大きな脅威をもたらすことはいうまでもない。しかし、一方で、 同じ第 65 回帝国議会に「思想取締方策具体案」（一）（二）（七）に対応 して提出された治安維持法改正案及び同（八）に対応して提出された出 版物納付法案はともに審議未了に終わっている。また、同（十）、（十一） 前段、（十二）については「出版法制の根本的改正」を要するため、即応 ...
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共生とアイデンティティの思想
... 歩くことの意味、大事さということを考えるようになったのは、田中正造と、それからもう 一人、北海道をくまなく歩いて「地理取調日誌」を残した松浦武四郎を知ってからです。松浦 武四郎も北海道中をくまなく歩いて、アイヌの人たちに道案内をしてもらって親しくなりまし た。そういう人たちが、私にとっては導きになる人です。そういうふうに歩いているうちに、 ...
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... フラー的法概念は法を道徳的に検討する可能性を奪うもの(法の神秘化)。 フラー: ハート的法概念は法をルール体系に還元している 「フラーのいう法の内在道徳は、結局、目的達成のための効率性にかかわる問題であって、言いかえれば、優 れた職人技 craftsmanship と同じである。よって、それを道徳という名で呼ぶ必要はない。法に限らず毒殺とい ...
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東洋思想文化3_横_岩井.indd
... cittattharan 4 am 4 attharāpetvā saparivāram 4 satthāram 4 paratīram 4 tāresi. 彼（カディラヴァニヤレーヴァタ長老の前生）は、過去世においてパ ドゥムッタラ仏の時代にハンサヴァティー・ナガラに結生し、大ガンガー のパヤーガ・パティッターナ渡し場において渡し守をしながら住んでい ...
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「哲学・思想の基礎」(石田)配付資料2(倫理的な正しさとは何か2)
... 5.2 道徳の正当化という啓蒙主義の企て―カントの道徳論に対する評価 (1)カントの道徳論の批判 マッキンタイアは、カントに典型的に見られる近代的人間観を批判する。カントの道徳哲学にお いて中核となっているのは、一見単純そうに見える二つのテーゼである。一つは、 「もし道徳の規則 が理性的ならば、ちょうど算術の規則と同じ仕方で、それらはすべての理性的存在者にとって同一 ...
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死の思想
... し、共鳴することによって赤ちゃんはお母さんの口元に視 線を注ぎ、そしてお母さんの口の動きは、見ている赤ちゃ んの側でも、同じ口の動きをさせる脳の部分を活動させ、 赤ちゃんは容易に同じ口の形をまねることができるように なる。 ...
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意義と意味の哲学 明けの明星 と 宵の明星 これらは 同じ なのか ゴットロープ フレーゲは言う それらの 意味 (Bedeutung) は同じであると しかし それは意味が同じというだけである 彼は明確に それらの 意義 (Sinn) は違うという つまり それらの表現には 同じ であるものがあり
... れは「意義と意味にも関わる区別」は客観的なものであることを示した。 「意義」のみなら ず「意味」に、特に思想の真理値こだわるとき、それは正しさへの関心、客観性、公共性 への関心となるからである。では「表象に関わる区別」とは何なのか。それは、完全に内 的なものである。それは全く公共的なものを含まず、各人各様の区別があるものである。 ...
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駒澤大學佛教學部研究紀要 63 - 007松本 史朗「如来蔵思想と本覚思想」
... 疏「既是」等者、法身之理、三乗教中、同許不生不滅、是本有之法。既目 此法為覚、是可為本。 「無性」下引証、本覚即法身義也。 （大正44,342a13-27） 即ち、この註釈の趣旨は、末尾の「本覚即法身義」という語によって明示され るように、 “ 「法身」＝「本覚」 ”という同一性を述べることにあり、その同一性が、 「真実之体無二」とか「一体真実」とか表現されているのである。つまり、丁度、 ...
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最終講義 : 21世紀アルゼンチン外交に見るゲリラ思想の影 : ゲリラ思想を復権させた母親たち
... う？ 自分は不幸な星の下に生まれてきたのだろうか？ と思いを巡らすことも一再ならずあ り、子供心にも母が自分の誕生日に死んだことは大変ショックで、永らくトラウマになってい ました。 そうしたトラウマから私を解放してくれたのは、学生時代に自分をキリスト教に導いてくれ ることになる講演をしてくれたクリスチャンの元東大総長・矢内原忠雄氏でした。1961年 6 月 ...
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HOKUGA: 東アジア企業の管理思想
... ア内の差異｣を論じていく。ここでは、中国と日本の差異を中心に議論が進むが、 同じ漢民族中心の社会でありながら、かなり異なっている中国と台湾の違いについ ても言及している。そして、中国に興味を集中して「中国のビジネス事情」の分析 へと進む。そして最後に全体をまとめながら｢文明の衝突」について考察してい る。そこで、この順序で全体を説明する。 ...
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HOKUGA: アルベール・カミユの青春の思想 : 彼の世界指向と石化志向基軸の思想 : その2
... 結び カミユは太陽の光に導き出された空，海そして大地からなる地中海の自然が 困とか病気に基 因する屈辱とか苦悩をその無関心な寛大さで受け入れてくれるようにとらえ，何のわだかまりも 隠し立てもない純真さでこの自然に親しみ，同時に又彼の神聖さへの感覚と神秘主義的感性は 正厳密な自然の摂理と共にある非人間的荘重さを伴った世界をこの自然の裏側に感じ取ってい ...
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日本ファシズム体育思想の研究 （Ｉ）
... 入江克己 :日 本ファシズム体育思想の研究 (I) 真男 は ,ナ ショナ リズムを「 あるネーションの統一 ,独 立 ,発 展 を志向 し押進 めるイデオロギーお よび運動である①」と規定 したが ,こ の一定の概念 をもって総称 され るナショナ リズム もそのおかれ た歴史的状況 に対応 してさまざまに変貌を とげる。つま り , この「同 じ概念 の もとに一[r] ...
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HOKUGA: 保証国家思想は公私協働の根拠か?
... 保証国家 は，これに対して，排他的な自身による責務遂行からの国家の撤退と，国家と 私人との共同の責務引き受けか，あるいは， 国家の与件を通じて導かれる 社会 の自己制御における責務引き受けによって特徴づけられている 。国家は，ここで，責 務をみずから，あるいは少なくとも一人では遂行していない。しかし，制御措置を通じ て，当該責務の秩序正しい遂行を保証している。ほとんどの場合，保証責任の２つの特 ...
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「哲学・思想の基礎」(石田)配付資料2(倫理的な正しさとは何か2)
... サンデルは貧富の差が社会の連帯を掘り崩すことを憂慮する。貧困層を助けるために、富裕層に税を 課するとか、ロールズのように格差原理によって間接的に再分配をすることだけが問題ではなく、不平 等を懸念する理由には、より重要なものがもう一つある。サンデルはアメリカの社会について論じてい ...
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順子 ( シュンツ ) :同じ色の 数字が連続する三枚の牌は 順子 を構成する 闇の手の中のものは 暗順 と呼び 吃 ( チー )( または ロン和 ) により 明順 を作る 刻子 ( コーツ ) :同じ色で同じ数字の三枚の牌 或いは三枚の同じ字牌で 刻子 を構成する 闇の手の中のものは 暗刻 (
... o 生罰牌を自分の現在または（現在が自分の手番でない場合）次の捨牌の機会で捨てることができる。 一旦 別の牌（他の「生罰牌」を含む）を捨てたら、 生罰牌は「死罰牌」になり、それ以降に捨てることはでき ない。（このルールは他家がその捨牌を予見して不当な利益を得ることを防ぐ。） o 罰牌（生死とも）は（ロン和のときを含む）明順、明刻、 ...
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