Top PDF 宗教変動―実証的宗教社会学の視座から―』

宗教性の「測度・指数・尺度」に関する実証的な検討 : 日本と欧米の国ぐにとの国際比較の視座から

... っているものの、日本においては、「宗教的実践」の 3 項目では因子負荷量が 0.6 の基準値に届かず、α 係数も欧米の国（地域）にくらべて ...いえば、宗教性の国際比較調査における「戦略的視座」ともいうべきものとして述べた、欧米と日 ...

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危機的環境破壊の要因と西欧キリスト教との関係性 : キリスト教環境倫理学的変遷の宗教社会学的考察

... 更に，宗教改革のもたらしたプロテスタンティズムによって，聖書を母国語で読むことができるようになったことから，天地創造の記事は少なくとも文字の読める人々によって朗読されただろう。しかし，その殆どが聖書学や釈義学等の知識が皆無であり，聖書の文字を逐語的に捉えていったというこ ...

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東南アジア多民族都市社会における死生観の動態に関する宗教学的研究

... 2．NunggalmbegehamihatamialeTuhansaimaruratjalamarparbuedibagasan ngolllnami．わたしたちはあなたのみ言葉を聞きました。私たちの暮らしの中でそれが育ち、実を結びますように。 3，Nangangkakeluarganamitx，peangkaia皿akhonnami・lmpaSahathamitu[r] ...

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ヨーロッパの国ぐににおける宗教と道徳の多元主義 : 理論的考察と実証的知見

... ②宗教に向けての「社会化（socialization）」、の 2 つを仮説的にあげたい。宗教が社会のなかでさまざまな形で「見える存在」であり続けるならば、人びとはその存在をそれぞれの社会化の過程において意識（awareness）化することが可能と ...

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無教会キリスト教とは何か : 「読者宗教」という視座

... ― 15 ― 戦時期には，こうした読者のネットワークは縮小し，あるいは分断される。しかし，敗戦後のキリスト教ブームの中で，ネットワークは回復され，新たな読者を獲得していく。そして，一九五〇年代には，無教会キリスト者の数は，三万人から五万人，あるいは十万人とも「推定」されることになる。こうした数字は，無教会の「読者」を信徒数として（しかもおそら ...

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宗教の社会的救済と民衆宗教論に現れた社会参与の意味－円仏教のTHAAD 撤廃運動を中心に－

... しかし、このような巨視的な観点に埋もれて、実際に THAAD が配置されている蘇城里をめぐる星州と金泉、円仏教の主張はますます薄れていることも事実である。現文在寅政府の高空支持率に THAAD 問題は、マスコミからだんだん報道回数が減っており、大衆もまた、この THAAD 配置を既成事実化する認識の一端を示している。しかし、いつでも、 ...

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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―

... （2）個人の宗教意識日本では、個の確立よりもウチなる集団の秩序を保つことの方が重視される傾向が指摘されている。さすがに旧来からのイエ制度やムラ組織などは解体されつつあるが、ではそれによって解放されたはずの個は確立されてきたのか。学校でのいじめの状況などをみると、むしろ集 ...

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丹羽宣子著『〈僧侶らしさ〉と〈女性らしさ〉の宗教社会学――日蓮宗女性僧侶の事例から』

... 僧侶は各々の宗教儀礼を執行し，信徒の教化・布教を担う存在である．例えば日蓮宗の場合，得度し僧籍をもった者が信行道場で修行を修了すると僧階が授けられ教師と称される．本書では，修行前の教師以外も含めた僧侶が扱われた．女性教師調査の報告書の提言に，性差による特性の違いとされるものを内面化し自らの職域 ...

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現代社会において宗教が担いうる医療人類学的可能性について : 幸福の主観的認知から考える

... えで、幸福を快楽や満足の総和で捉える近代以降の快楽主義・功利主義的な幸福論とそれに沿った 1980年代以降の計量的幸福研究における問題点を指摘した。また2010年頃より多くの実証研究で宗教信仰が主観的幸福に寄与すると報告されていることに触れ、現代日本における宗教の希薄化と価 ...

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HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって

... 教典や教団をめぐる歴的事実や思想的問題だけでなく，現代の社会・文化現象との連関における教団や個人のふるまいや儀礼的行動の実態にまで及ぶ必要がある。もちろん知識だけでは宗教的情操は生まれてこない。宗派的儀礼行動についての知識を合しつつ， ...

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宗教と社会 (4) - 目次

... 表紙本文: CiNii 目次本文: CiNii 神のジェンダーに関する一考察 : フェミニスト神学との対論を通じて本文: CiNii 3-23 明治32年宗教法案論の再検討 : 「教会」「寺」「教派」「宗派」規定の法的性格本文: CiNii 25-47 ポジティブ・シンキングからニューエイジまで : ...

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宗教と社会 (22) - 目次

... DOI https://doi.org/10.20594/religionandsociety.22.0_122 ジャーナルオープンアクセス PDF形式でダウンロード (424K) 話題提供2．出雲大社教信者・宗教指導者の「ご神徳」のナラティヴについての考察（テーマセッション1 調査データから見えてくる日本人の宗教性／スピリチュアリ ...

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ソーシャル・キャピタルとしての宗教と共生理念－臨床宗教師の事例から

... しての社会貢献の視点も社会的に認知されつつある。翻って宗教者と宗教団体の社会貢献活動を見た場合、古代・中世の慈善救済的な活動から近代以降の民間社 ...

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台湾における市民社会活動と宗教および障害者福祉との関連性について : 社会的弱者保護の観点から

... とは，経済活動，社会福祉や公衆衛生，市民活動や政治活動や政治参加および社会問題への取り組みに対する意欲を表す。これらの効果を得るためにソーシャル・キャピタルの形成や活性化が重要と考えられている。日本でも近年，欧米でのソーシャル・キャピタル論の紹介や，この理論を基礎とする実証研究が地域活性化や医療・公衆衛生，地域環境 ...

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宗教科教育法の実践　―「宗教的情操」の問題を軸として―

... ようとする「信教の自由」ではない。本来の「信教の自由」は，全ての人々の広義の宗教，価値体系の自由と，且つ変化可能性の，二つを認めて促進することに，いわばアファーマティブに開かれているべきだろう。これは教育者全般に対しても，宗教教育者に対しても，また教会に対しても同じである｡ ...

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アメリカ「市民宗教」再考－多元主義的近代社会における「国家」と宗教の関係をめぐって－

... ものがさまざまなシンボルの最も有力な貯蔵庫の一つであり，しばしば人々の心の中で宗教的制度に取って代わりうるということも明白な事実である。国と言うものはそれ自身の神殿と祭儀を持ち，究極的な犠牲と特別な行動パターンを要求する。アダム・ガモランは，アメリカの公立学校はアメリカ市 ...

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タイ仏教社会の変動と宗教実践の再編 ―宗教的原理主義の展開と世俗内倫理―

... が流入したことによって、伝統的なイデオロギーの体系は危機にさらされることになった。しかし、新たに開かれた印刷技術、通網を含むコミュニケーション手段の拡大は、それまで不可能だったイデオロギー体系の構築を可能にするものでもあった。タイ王権は、ラーマ４世モンクット王（1851-68）の時以来、新状況に対応すべく政治体 ...

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国際比較の視座からする宗教性の類似性

... 上述の仮説に関しては、もう 1 点確認しておかなければならないことがある。それは、社会現象として宗教現象を観察する場合は、「一般的な規範（general norms）」が存在するならば、そこから具体的な「特定の規範（specific norms）」が導き出され、それによって「特定の行為」が禁止さ ...

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宗教と社会 (13) - 目次

... 寺戸淳子著, 『ルルド傷病者巡礼の世界』, 知泉書館, 2006年2月刊, A5判, 556頁, 6,800円+税(書評とリプライ) 本文: CiNii 153- 160 書評へのリプライ(『ルルド傷病者巡礼の世界』)(書評とリプライ) 本文: CiNii 160- 165 矢野敬一著, 『慰霊・追悼・顕彰の近代』, 吉川弘文館, 2006年3月刊, A5判, 273+4頁, ...

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宗教と社会 (21) - 目次

... DOI https://doi.org/10.20594/religionandsociety.21.0_122 ジャーナルオープンアクセス PDF形式でダウンロード (908K) 報告2. テーマセッション・プロジェクトの動向（テーマセッション1 『宗教と社会』誌からみた「宗教と社会」学会の20年） ...

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宗教変動―実証的宗教社会学の視座から―』

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