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十字架につけられた神

2. 新約聖書の もてなし のおきて新約の時代になると キリストの十字架のあがないによって 散らされている神の子たちが一つに集められ ( ヨハネ 参照 ) イスラエルとそれ以外の民を分ける隔ての壁は打ち壊されました ( エフェソ 2 14 参照 ) ペトロがこう説教しています 神は人を分

2. 新約聖書の もてなし のおきて新約の時代になると キリストの十字架のあがないによって 散らされている神の子たちが一つに集められ ( ヨハネ 参照 ) イスラエルとそれ以外の民を分ける隔ての壁は打ち壊されました ( エフェソ 2 14 参照 ) ペトロがこう説教しています 神は人を分

... 移住してき信徒たちにとって、宗教(カトリック)は生活にとって欠かせないものであるだ けでなく、アイデンティティーや出身国の民族性の基盤であることも理解しましょう。 「移住家族 に対しては、彼らがどこいても教会の中自分たちの故国を見いだすことができるよう配慮 すべきです。これは多様性と一致のしるしである教会の本質的な務めです」 (教皇ヨハネ・パウロ ...

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青野太潮「十字架の神学」への問いかけ

青野太潮「十字架の神学」への問いかけ

... 贖罪論が含んでいる逆説はこれだけではありません。カンタベリのアンセ ルムスの Cur Deus homo という書物は,中世における贖罪論の代表的な書 物だと思われますが, 「贖罪」redemptio という思想は,アンセルムスとっ ては必然的とは何であり,人となられ,すなわちキリストとは何 ...

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インド内外におけるヴェーダの今日的意味 SSIOマレーシア国連工業開発機構 国連貿易開発会議 ( マレーシア ) コンサルタントダートージェガジャガディーシャン氏ジャガディーシャン氏は 神はすべてであると説明しました 神は私たちが目にするものすべてです 私たちが行う礼拝は 私たちが目にする神に届きま

インド内外におけるヴェーダの今日的意味 SSIOマレーシア国連工業開発機構 国連貿易開発会議 ( マレーシア ) コンサルタントダートージェガジャガディーシャン氏ジャガディーシャン氏は 神はすべてであると説明しました 神は私たちが目にするものすべてです 私たちが行う礼拝は 私たちが目にする神に届きま

... このよう日本で高い道徳性が保たれている理由の一つ、天皇陛下の存在があります。日本では長年 にわたって天皇陛下がとして崇められてきまし。それはラーマ王子がインドの人々の化身として 崇められてきことと、とてもよく似ています。 ...

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「障害者イエス」と「十字架の神学」

「障害者イエス」と「十字架の神学」

... れる直前は七度目の手術をされのだが、危篤状態なられ彼女の、割 られてしまっ頭蓋骨をただそっとかぶせてあるだけというような凄絶な姿 を、普通だったら他人の目晒したくはないと考えても不思議ではない状態 のなかで、「どうぞ彼女会ってあげてください」と淡々と恩師から言われ ...

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(3) 縄文時代と弥生時代の太陽神 < 宇宙維新 - 黄金の夜明け->にも書かれているように 古代縄文王国は豊穣神イナンナを最高神とし 太陽女神 航海の女神としても崇めていた ( 比売大神 = 宗像三神 ) そこに 地球の主エンキも海神として祀られていた その後 イナンナを最高神とするエフライム族が

(3) 縄文時代と弥生時代の太陽神 < 宇宙維新 - 黄金の夜明け->にも書かれているように 古代縄文王国は豊穣神イナンナを最高神とし 太陽女神 航海の女神としても崇めていた ( 比売大神 = 宗像三神 ) そこに 地球の主エンキも海神として祀られていた その後 イナンナを最高神とするエフライム族が

... また、御田植祭でのゴンバ団扇は宝船“太一”と書かれている。これを 三次元的表しのが、舟乗る太鼓打ちの子供である。ゴンバとは“権場” で“仮の場=三次元世界”であり、 “太一”の“太”は“太秦”の“ウズ”であ って、これは太陽“ウツ”が転じ言葉で、従って“太一”とは“唯一の光、 ...

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和解と東日本大震災-「十字架の神学」と対話しつつ

和解と東日本大震災-「十字架の神学」と対話しつつ

... 3 )和解という目標とプロセス もう一つ,注意しておくべき点ですが,このような言葉が WCC の文書は あります。「和解は,到達すべき目標であると同時にプロセスである。」 42 ここ,青野先生の論文を批判して述べさせていただきまし,終末論的展 開を入れることができると思います。目標であると同時に,プロセスである。 ...

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私自身 OIC に来てまだ 2 年弱です ですから この教会の歴史は少ししか知りません けれども 神は OIC の歴史のすべてをご存じです 創立当時から 神ご自身がこの教会を支えてこられました そして この教会に来た人 去っていった人すべての心をご存じです この 42 年の歴史をとおして 神は OI

私自身 OIC に来てまだ 2 年弱です ですから この教会の歴史は少ししか知りません けれども 神は OIC の歴史のすべてをご存じです 創立当時から 神ご自身がこの教会を支えてこられました そして この教会に来た人 去っていった人すべての心をご存じです この 42 年の歴史をとおして 神は OI

... 139:17 よ。あなたの御思いを知るのはなんとむずかしいことでしょう。その総計は、なんと多いことで しょう。 139:18 それを数えようとしても、それは砂よりも数多いのです。私が目ざめるとき、私 はなおも、あなたとともにいます。 139:19 よ。どうか悪者を殺してください。血を流す者ども よ。私から離れて行け。 139:20 ...

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106 (3) 神 と 結 ばれる ことである それゆえトマスにおいて 神 を 知 る 道 は 不 知 の 知 による 道 である さて, 神 は 知 られざるもの であるという ことからして, 我 々は 神 を 名 づけ ることが 出 来 ない それゆえ, I 名 づけえぬものJ, I 無 名 は

106 (3) 神 と 結 ばれる ことである それゆえトマスにおいて 神 を 知 る 道 は 不 知 の 知 による 道 である さて, 神 は 知 られざるもの であるという ことからして, 我 々は 神 を 名 づけ ることが 出 来 ない それゆえ, I 名 づけえぬものJ, I 無 名 は

... , が万物 のうち現存す る必要性は , 主として二つの理由によるのである。 すなわち, の単純性と被造物の偶有性である。 第ーは最も単純であるので , の 単純性は万物のうち おけるの遍在を, 単に能力としてのみならず, 本質と しても要求す る。 なぜなら, ...

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「十字架の神学」と贖罪論

「十字架の神学」と贖罪論

... 大略以下のような主張です。は太初の昔から、「力は弱さの中でこそ完全 なる」というような意味での「逆説的な生命の法則」とでも呼ぶべき法則 を置いてくださっている、かしこ台風を起こし、ここ洪水を、そしてま 地震を起こし、などというような仕方で歴史介入されることはまったく ...

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あるそうです 彼についても聖書に記された名はこれのみです アンデレ そしてこの ピリポ ギリシャ語名が連続して記されたこの事実は イスラエルの民に繋がる異邦人に対する神のご計画が繰り返しによって強調されていると考えられます 神は決してイスラエルだけを選んでおられるわけではないのです 神のご計画はイス

あるそうです 彼についても聖書に記された名はこれのみです アンデレ そしてこの ピリポ ギリシャ語名が連続して記されたこの事実は イスラエルの民に繋がる異邦人に対する神のご計画が繰り返しによって強調されていると考えられます 神は決してイスラエルだけを選んでおられるわけではないのです 神のご計画はイス

... 3 から身も心も離れ、ゲシュル人の地、「タルマイ」のもと身を寄せていことが記されています。(サ ムエル記Ⅱ13:37)そしてついにはダビデからその王位を奪おうとさえしのです。 これらの事実から、「バルトロマイ」という名はカナンの地、すなわちイスラエルの国から追い出さ ...

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いきたいと 思 っている (C 氏 ) 私 は2 月 に 秋 田 県 民 になった 白 神 山 地 世 界 遺 産 センター 藤 里 館 で 白 神 山 地 に 来 ら れる 方 や 来 館 した 方 に 白 神 山 地 の 魅 力 を 伝 えたり 藤 里 館 活 動 協 議 会 で 主 催 してい

いきたいと 思 っている (C 氏 ) 私 は2 月 に 秋 田 県 民 になった 白 神 山 地 世 界 遺 産 センター 藤 里 館 で 白 神 山 地 に 来 ら れる 方 や 来 館 した 方 に 白 神 山 地 の 魅 力 を 伝 えたり 藤 里 館 活 動 協 議 会 で 主 催 してい

... 分では最近よく「白神ルネッサンス」という言葉を使っている。遺産登録から今年で22年 なるが、この先どういう風していくのか、どういう方をお招きするのか、来ていだ いた方何を伝えるのか。一つは人材育成が欠かせないので、ガイドのレベルアップ講 座も 行 い 、 既 存 の ガ イ ド さん や こ れ か ら ガ イ ド をや っ てい き たい と いう 方 ...

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J.K.A.ムゼーウス「愛神になった精霊」 訳・注・解題

J.K.A.ムゼーウス「愛神になった精霊」 訳・注・解題

... ながら王は、代代の支配権を自分の血統で継続させる手立てを案出し、と思い、国事勅書によって、息女がどこの 君侯嫁ごうとも、その長男を王位継承者として引き取る、と定め。だが王女は、その天与の魅力も関わらず、 異性に対してなんとも抑え難い反感を覚えるという、ご婦人は滅多にない欠点を持っていて、極めて輝かしい縁談 ...

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神は細部に宿る

神は細部に宿る

... * このような主張は、シャーロック・ホームズの推理法とも似ているといわれ ていますが、心理療法(面接)における患者(クライアント)の心理を理解す る上でも同じようなことがいわれています。服装、アクセサリー、髪型、態度、 表情などのちょっとした変化は勿論のこと、ことばの声の調子、抑揚、強弱の 変化や響き具合などの変化を見過ごさないことが大切だというわけです。服装 ...

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トマス アクイナスの全能論 小笠原 史樹 伝統的キリスト教神学によれば, 神は全能である. したがって, 神は矛盾を 含まない事柄全てを為し得る ( 規定 A). 他方, 神の能力は完全である. した がって, 神の能力は欠落し得ず (non potest deficere), 神は完全性に反して

トマス アクイナスの全能論 小笠原 史樹 伝統的キリスト教神学によれば, 神は全能である. したがって, 神は矛盾を 含まない事柄全てを為し得る ( 規定 A). 他方, 神の能力は完全である. した がって, 神の能力は欠落し得ず (non potest deficere), 神は完全性に反して

... という議論の構造は最終的 , 存在の純粋現実態であるがあらゆる存在の原因である, という周知の事 ...トマスにおいて, の全能性は, 規定Aと規定Bによって, 被造的存在それ自体と純粋現実態そ れ自体との二 つの側から二重規定されているのであり, トマスの全能論は, ...

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138 中世思想 研究 29 号 れているが, 他面そこでは父と共に子が諮り, 歴史内で人に恵み人を救う神が伝えられ ているというのである. このようにノミルトにあって Ex. は神秘 ( 超越的神 ) としるし ( キリスト を統合した具体的神学の根底をなしている. 以上の如く, 本書は神名エフィ

138 中世思想 研究 29 号 れているが, 他面そこでは父と共に子が諮り, 歴史内で人に恵み人を救う神が伝えられ ているというのである. このようにノミルトにあって Ex. は神秘 ( 超越的神 ) としるし ( キリスト を統合した具体的神学の根底をなしている. 以上の如く, 本書は神名エフィ

... ェレンティアの問題いかに貢献するか 一一 これが問題の核心なのである. 第二部において, 著者は問題の所在を明らかが, 第三部においては, この問題 が『三位一体論』第15巻即して考察される. 第三部第1章は「信仰の内容を理性よ って明らかしなければならないという必然性」つ い て で あ るが, まずAにおいて ...

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六朝以来諸文献所引「洞神經」に就いて : (2)巻次未詳「洞神經」

六朝以来諸文献所引「洞神經」に就いて : (2)巻次未詳「洞神經」

... 16 『混元聖紀』就いては、楠山春樹『老子傳説の研究』(創文社、1979 年)を参照。 17 『上清靈寶大法』の撰述時期就いては、松本浩一「『上清靈寶大法』の文献学的研究: 霊宝派の修行法をめぐって」 (『図書館情報大学研究報告』第 17 巻第 2 号。1998 年)を参照。 18 「老子」「道陵」と「洞經」とを結び付ける例は、夙に唐の『甄正論』見られる(T ...

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神学校の 教室問題 についてお祈りくださり 感謝申し上げます 校長 松村誠一 東京バプテスト神学校を覚えてお祈りくださり 支えてくださり心から感謝申し上げます さて 皆さまにお祈りに覚えていただきました 神学校の 教室問題 が今年 7 月に解決をみることができましたことまずご報告申し上げます ご承知

神学校の 教室問題 についてお祈りくださり 感謝申し上げます 校長 松村誠一 東京バプテスト神学校を覚えてお祈りくださり 支えてくださり心から感謝申し上げます さて 皆さまにお祈りに覚えていただきました 神学校の 教室問題 が今年 7 月に解決をみることができましたことまずご報告申し上げます ご承知

... 受講の方法 本校は夜間通学による授業制を採っていますが、通学が不可能な学生のため通信による授業も行っていま す。本科・専攻科課目は通信により受講することができます。また教会音楽科は課目によって通信で受講できま す。通信による修業年数は本科・専攻科準じます。本科通信受講生は卒業必要な80単位の内、原則として4 ...

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Nah 1:2 主 はねたみ 復讐する神 / 主 は復讐し 憤る方 / 主 はその仇に復讐する方 / 敵に怒りを保つ方 (1) ナホムは 傲慢な町ニネベに対して 滅び の預言を語ろうとしている 1ニネベを滅ぼす神は どういうお方なのかという情報を冒頭に置いている (2) 主 はねたみの神 復讐する神

Nah 1:2 主 はねたみ 復讐する神 / 主 は復讐し 憤る方 / 主 はその仇に復讐する方 / 敵に怒りを保つ方 (1) ナホムは 傲慢な町ニネベに対して 滅び の預言を語ろうとしている 1ニネベを滅ぼす神は どういうお方なのかという情報を冒頭に置いている (2) 主 はねたみの神 復讐する神

... Mat 10:26 だから、彼らを恐れてはいけません。おおわれているもので、現されないもの はなく、隠されているもので知られず済むものはありません。 3. 富信頼する者は、愚か者である。 (1)【主】は、「あなたの使者たちの声はもう聞かれない」と言われる。 (2)アッシリヤは、近隣諸国使者を派遣し、過酷な貢ぎ物を要求してき。 (3)今後、それが不可能なる。 ...

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目次 十字架のことば (1) イントロダクション... 1 Ⅰ. 十字架とはどのようなものか... 2 Ⅱ. イエスはなぜ十字架で死んだのか... 6 結論... 9 十字架のことば (2) 第 1 のことば : 赦しの祈り Ⅰ. この祈りと旧約聖書の関係は? Ⅱ. この祈り

目次 十字架のことば (1) イントロダクション... 1 Ⅰ. 十字架とはどのようなものか... 2 Ⅱ. イエスはなぜ十字架で死んだのか... 6 結論... 9 十字架のことば (2) 第 1 のことば : 赦しの祈り Ⅰ. この祈りと旧約聖書の関係は? Ⅱ. この祈り

... ④しかもイエスは、敵囲まれて死に臨もうとしている。 ⑤シメオンがマリア語っ預言が成就し。 「ご覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人が倒れ、また、立ち上 がるため定められ、また、反対を受けるしるしとして定められていま す。剣があなたの心さえも刺し貫くでしょう。それは多くの人の心の思 いが現れるためです」(ルカ 2:34~35) ...

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どう読むか、聖書――「イエスの十字架」理解をめぐって――

どう読むか、聖書――「イエスの十字架」理解をめぐって――

... が、翻訳者の方々の中は福音派や保守的な方々が多いよう思われ、本当 ルター的なラディカルな理解が先生の根本のところあるということを正 確見抜いてくれているのだろうかと、少々危惧を抱かせられております。 それはともかく、そのマクグラス先生は、十字架上でイエスが叫んでおられ ...

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