迷える坊守
(
ぼうもり
)
たち
（２ページに続く） 皆 様 は お 寺 と ご 縁 を い た だ く 前 ま で、 仏 教 に ど の よ う な イ メ ー ジ を お 持 ちでしたか？ 日 本 の 僧 侶 の 多 く は 寺 院 で 生 ま れ 育 っ た 人 た ち （ 寺 族 じ ぞ く ） で す が、 私 自 身 は お 寺 出 身 で は な い の で 本 山 に 就 職 す る ま で は、 学 校 で 習 っ た 基 礎 知 識 や 大 衆 映 画 や 本 な ど に 登 場 す る 仏 教 の イ メ ー ジ を そ の ま ま 持 っ て い ま し た。「 輪 廻 転 生 」「 カ ル マ と い う の は 因 果 応 報 の 教 え で あ る 」「 お 坊 さ ん は 悟 っ て い る 人 か あ る い は 修 行 中 の 人 だ ろ う 」 な ど で す。 世 界 の 多 く の 人 々 は 仏 教 に こ の よ う な イ メ ー ジ を 抱 い て い る の ではないでしょうか。 イ ン タ ー ネ ッ ト で す ぐ に 答 え を 検 索 で き る 時 代 を 生 き る 私 た ち は、 長 い 時 間 を か け て こ の 身 で 体 験 し 理 解 し て い く と い う 方 法 よ り も、 す ぐ に 答 え を 教 え て 欲 し い、 す ぐ に 理 解 し た い、 す ぐ に 悩 み を 解 決 し た い と 望 ん で い る の で は な い で し ょ う か。 仏 教 の 話 を 聴 く と き で も「 僧 侶 は 何 ら か の 答 え、 悟 り を 持 っ て い て 素 晴 ら し い 人 の は ず だ。 そ の 悟 り を 説 明 し て も ら っ て 早 く 自 分 も 真 理 を 獲 得 し た い 」 な ど と 思 い ま せ ん で し た か。 私 は そ の よ う に 真 宗 の 教 え を 聴 き 始 め ま し た。 そ し て、 聞 け ば 聞 く ほ ど 私 の 先 入 観 と 全 く 違 う 仏 教 の 歴 史 が 眼 前 に 広 が っ て い た こ と に 驚 き、 な ぜ こ の よ う な 真 実 に 今 ま で 出 会 わ な か っ た の か と 手 に 汗 を 握 る ほ どの興奮をしました。 皆 さ ん は 今 ま で に、 仏 教 を 高 貴 で 目 に 見 え な い 聖 的 な も の に 見 立 て 憧 れ と と も に 少 々 遠 慮 を す る よ う な 気 持 ち を 持 っ た こ と は あ り ま せ ん か？ 僧 侶 は 聖 な る 人 で、 お 寺 も 聖 な る 場 所 だ と 思 っ て お ら れ ま せ ん で し た か。 日 本 以 外 の ア ジ ア の 僧 侶 の 多 く は、 文 字 通 り 家 か ら 出 て 宗 教 施 設 で 生 活 し 結 婚 が 許 さ れ て い ま せ ん。 ア メ リ カ に あ る 韓 国 や 台 湾 の 寺 院 の 僧 侶 も 独 身 で 寺 院 に 住 ん で い ま す。 そ れ に ひ き か え 日 本 の 仏 教 の 多 く の 僧 侶 は、 寺 の 一 部 に 居 住 空 間 を 作 り 家 族 と 生活をしています。 さ て 八 月 末、 こ こ ロ サ ン ゼ ル ス で 開 催 さ れ た 世 界 同 朋 大 会 で は お 寺 の 「 過 去・ 現 在・ 未 来 」 を テ ー マ に し、 そ れ ぞ れ の 発 表 が あ り ま し た。 現 在 の 部 の 発 表 で は、 ア メ リ カ 国 内 で 活 躍 す る 若 手 の 真 宗 研 究 者 を 招 待 し 研 究 内 容 を 紹 介 し て も ら い ま し た。 そ の 中 の 一 人 ス タ ー リ ン・ ジ ェ シ カ 博 士 は、 仏 教 に お け る 女 性 の 生 活 や 活 動 に 興 味 を 持 ち、 大 谷 派 寺 院 の 住 職 の 配 偶 者（ 坊 守 ー ぼ う も り ー 現 在 は 女 性 住 職 が い ま す の で 男 性 の 坊 守 も い ま す ） の 現 地 調 査 を さ れ ま し た。 こ の 世 界 同 朋 大 会 に は 日 本 か ら 多 く の 坊 守 の 方 々 が 参 加 さ れ て い た の で、 博 士 と の 会 話 も 弾 ん だ よ う で し た。 世 界 の 宗 教 と い う 視 点 を 持 た ず、 坊 守 の 存 在 を 当 た り 前 の こ と に し て い た 私 は
北米開教監督部
長
良子
行事予定
十二月
十八日 別院大掃除 二十七日 餅つき 三十一日 除夜会法要 一日 修正会 二 • 三日 別院休み 八日 祥月法要一月
年末年始行事
１月祥月法要
１月 8 日 午前１０時修正会
１月１日 午前１０時除夜の勤行
年越しそば • 除夜の鐘
１２月３１日 午後６時半永代経法要
総会 • 新年会
１月２９日 午前 10 時同朋のお悔み
謹んで哀悼の意を表します。 矢掛 ベティー 信子様 十月七日 御命終 （９８）（１ページからの続き 「迷える坊守たち」） 考 え た こ と も な か っ た の で す が、 ス タ ー リ ン 博 士 は 日 本 仏 教 の 独 自 性 と し て、 浄 土 真 宗 の 寺 院 に は 「 坊 守 」 と い う 存 在 が あ り、 坊 守 は 子 育 て や 門 徒 さ ん の 接 待、 お 寺 の 清 掃、 お 斎 の 準 備 片 付 け な ど と い っ た 家 庭 の 仕 事 と お 寺 の 仕 事 が 混 ざ り 合 っ た 活 動 を 宗 教 施 設 の 中 で し て い て「 ア メ リ カ の 宗 教 学 者 達 も、 宗 教 の こ と と 世 俗 の こ と は 実 は 混 じ り 合 っ て い る と い う 考 え る よ う に な っ て き た 」 と 指 摘 し て く だ さ い ま し た。 そ し て 仏 教 僧 侶 の 生 き 方 の 中 に は、 出 家（ 家 か ら 出 て る ） だ け で な く、 救 済 が 必 要 と さ れ て い る 家 庭 を は じ め と し た 世 俗 の 中 に こ そ 教 化 活 動 の 場 が あ る と し て、 あ え て 出 家 を し な い 僧 侶 の 生 き 方 が あ る と 言 わ れ ま し た。 さ ら に 十 月 に 南 カ リ フ ォ ル ニ ア 大 学 で 行 わ れ た ス タ ー リ ン 博 士 の 講 演 会 で は、 坊 守 の 存 在 や そ の 生 活、 迷 い、 悩 み に つ い て 話 を さ れ、 ア メ リ カ 人 の 聞 き 手 は 坊 守 に 親 近 感 を 覚 え 興 味 を 惹 か れ た よ うでした。 私 は 本 山 で 仕 事 を し て い た 時、 坊 守 委 員 会 の 事 務 局 に 関 わ り 研 修 会 な ど で 若 い 坊 守 の 方 々 の 意 見 を 聞 く ご 縁 を い た だ き ま し た。「 結 婚 し た 相 手 が た ま た ま お 寺 の 人 だ っ た だ け で 必 然 的 に お 寺 の 仕 事 を す る こ と に な っ た。 個 人 と 結 婚 し た か っ た だ け で お 寺 と 結 婚 し た か っ た わ け で は な い 」「 歴 史 の あ る お 寺 を 守 る と い か ら ま だ い い が、 妻 は 今 ま で の よ う な 生 活 は で き な く な り ま す。 舅 姑 と の 同 居、 寺 院 で の 仕 事 に 慣 れ よ う と 頑 張 っ て い る も の の、 期 待 に 応 え ら れ な い、 状 況 を 楽 し め な い と 悩 み 始 め ま す。 結 婚 後 も 仕 事 を 続 け る 女 性 が 増 え た 中 で 坊 守 と し て の 役 目 を 果 た す た め に 仕 事 を 辞 め る べ き か 悩 む 人 も い ま す。 本 山 や 教 区 で の 若 坊 守 研 修 会 で は 普 段 誰 と も 共 有 で き な か っ た こ う い っ た 悩 み を 他 の 若 坊 守 と 語 り 合 い、 共 に 仏 法 を 聴 き、 真 宗 の 教 え が 自 分 に 何 を 語 っ て い る の か、 何 が 願 わ れ て い る の か、 何 故 お 寺 を 守 る の か を 考 え ていきます。 先 ほ ど 申 し ま し た 南 カ リ フ ォ ル ニ ア 大 学 の 博 士 の 講 義 で は、 聞 き 手 の ア メ リ カ 人 は、 日 本 の 坊 守 の 生 活 を 聞 く こ と に よ っ て、 そ れ ま で 持 っ て い た 仏 教 の 先 入 観 が 崩 さ れ 真 宗 の 教 え に も 触 れ て い る よ う で し た。「 仏 教 の 僧 侶 は 悟 り を 持 っ て い て 素 う 重 圧 」「 真 宗 の こ と が ま だ 分 か ら な い の に 信 仰 心 を 期 待 さ れ て い る 気 が す る 」 な ど。 特 に お 寺 で 育 っ て い な い 女 性 が お 寺 の 跡 取 り と 結 婚 し た 場 合 に は、 親 戚 や 門 徒 か ら お 寺 で の 働 き を 期 待 さ れ 大 変 な ご 苦 労 を さ れ て い ま す。 日 本 で は 婚 姻 は 家 と 家 と の 結 び つ き と し て 親 が 結 婚 相 手 を 決 め る の が 普 通 で し た。 そ れ が 戦 後 に な っ て 自 由 恋 愛 に よ る 結 婚 が 始 ま り、 そ れ で も 寺 院 で は お 見 合 い が 多 か っ た の で す が、 こ こ 二 十 年 く ら い は 私 の 周 り を み て も 寺 族 の 恋 愛 結 婚 が 非 常 に 多 く な っ た と 感 じ ま す。 結 婚 と 同 時 に お 寺 に 入 る 妻 も い ま す が、 新 婚 の 間 は 二 人 だ け の 生 活 を 許 さ れ て い た 夫 婦 で あ っ て も、 五 年、 十 年 経 ち ま す と、 住 職 で あ る 夫 の 父 親 が 年 を と り 住 職 の 交 代 や お 寺 の 仕 事 を 一 緒 に す る た め お 寺 に 住 ん で 欲 し い と い う こ と が お こ っ て き ま す。 お 寺 で 生 ま れ 育 っ た 夫 は 実 家 に 戻 る 訳 だ 晴 ら し い 人 の は ず だ。」 と い う イ メ ー ジ に 対 し て、 浄 土 真 宗 の 僧 侶 や 坊 守（ 僧 侶 で な い 人 も い ま す ） は、 寺 院 の 場 で 家 庭 生 活 を 営 み、 悩 み な が ら 仏 法 を 聞 き 続 け て い る の です。 そ れ は、 往 生 へ の 道 を 歩 ん で い る と 言 え る で し ょう。 多 く の 日 本 人 は「 往 生 」 と い う 言 葉 は お 浄 土 に 生 ま れ る こ と で あ る か ら 単 純 に「 死 ぬ こ と 」 で あ る と 思 っ て い ま す。 し か し 親 鸞 聖 人 は、 死 ぬ こ と と い う よ り、 生 き て い る 私 た ち が、 た っ た 今、 如 来 の は た ら き を 受 け 入 れ る こ と に よ り お 浄 土 に 生 ま れ る こ と が 定 ま る の だ と 言 わ れ て い ま す。 そ れ は、 弥 陀 如 来 に お 任 せ す る と い う 方 向 性 が は っ き り と し そ の 道 を 生 き て いくことです。 親 鸞 聖 人 の か か れ た 末 灯 抄 に 次 の よ う な こ と ば が あ り ま す。「 真 実 信 心 の 行 人 は、 摂 取 不 捨 故 （３ページに続く）
に 正 定 聚 の 位 に 住 す。 こ の 故 に、 臨 終 を 待 つ こ と な し。 来 迎 を 頼 む こ と な し。 信 心 の 定 ま る 時、 往 生 ま た、 定 ま る な り。」 如 来 の は た ら き に よ り 信 心 を 得 て 念 仏 す る 人 は 今 こ の 人 生 に お い て、 必 ず 仏 に 成 る べ き 身、 正 定 聚 （ し ょ う じ ょ う じ ゅ） と な り、 信 心 が 定 ま っ た 時 に、 こ の 命 終 わ っ た 時 に は 浄 土 に 生 ま れ る と い う ことも定まるのだ。 鈴 木 大 拙 は「 行 」 を The true living of the pure land 「 浄 土 真 実 の 生 活 」 と 訳 し、 さ と り の「 証 」 を The true realizing of the pure land 「浄土を実現する」 と 訳 さ れ ま し た。 真 宗 に は 苦 行 や 座 禅 の よ う な 「 修 行 」 は あ り ま せ ん が、 教 え を 自 分 の 人 生 に お い て 実 践 す る こ と が 行 で あ り ま す。 教 え を 実 践 す る こ と が な け れ ば 教 え は 対 象 で あ り 自 分 の 一 部 に な り ま せ ん。 他 人 事 で （２ページからの続き 「迷える坊守たち」） な く、 自 分 自 身 の 生 活 が す な わ ち 往 生 へ の 道 の 歩 み が「 行 」 で あ り ま す。 「 浄 土 」「 さ と り 」 は 目 に 見 え ま せ ん。 そ の「 さ と り 」 を 苦 心 し て 表 現 し た も の が、 お 経 で あ り お 寺 の お 荘 厳 で あ り 僧 侶 の 法 話 と い え る で し ょ う。 そ し て、 聖 な る も の と し て 私 た ち が 畏 怖 し 憧 れ て い る 存 在 が 仏 さ ま な の で は な く、 こ の 凡 夫 の 私 に 働 き か け て く れ る そ の は た ら き こ そ が「 仏 」 な の で し ょ う。「 聖 」 を 蓮 の 花 と し て 喩 え て「 俗 」 を 蓮 の 根 の 生 え て い る 泥 土 と す る な ら ば「 仏 の 教 え 」 は 聖 と 俗 に 分 け ら れ な い 蓮 の 花 の よ う な も の で す。 往 生 へ の 歩 み は、 浄 土 と こ の 現 実 の 世 界 （ 穢 土 ） の 混 じ り 合 う と こ ろ に あ り ま す。 そ し て、「 聖 」 と「 俗 」 が 混 じ り 合 う と こ ろ に よ っ て、 仏 の 願 い と は た ら き に よ っ て お 浄 土 が 実 現 さ れ る の で す。 お 浄 土 の 話 を 聞 き、 仏 の 願 い を 意 識 し て 生 き る こ と は、 自 分 の 力 で 生 き て い る の で は な く、 生 か さ れ て 生 き て い る と い う こ と に 気 づ く ということです。 私 た ち 真 宗 門 徒 は、 坊 守 に 限 ら ず、 時 に は 家 庭 や 職 場 の 中（ 俗 ） で 迷 い ま す が、 で も 一 生 を か け て 仏 教 を 聞 き 続 け、 浄 土 を 自 分 と か け 離 れ た も の で な く、 何 代 に も 渡 る た く さ ん の 師 の 人 生 を 経 て、 教 え が こ の 自 分 の 身 に 伝 わ っ た と い う 歴 史 の 事 実 に 浄 土 を 見 て い る の でありましょう。 ま た、 講 演 の 中 で ス タ ー リ ン 博 士 は 真 宗 大 谷 派 の 坊 守 の グ ル ー プ に よ る 教 化 活 動 を 紹 介 し ま し た。 ハ ン セ ン 病 患 者 や 被 差 別 部 落 問 題 の 学 習 や 支 援 活 動 を す る 坊 守 た ち で す。 な ぜ 坊 守 が こ う い う 問 題 に 関 わ ろ う と 思 っ た の で し ょ う か。 浄 土 真 宗 の 歴 史 の 中 で 有 名 な 女 性 と い え ば、 親 鸞 聖 人 の 妻 の 恵 信 尼 公 と 娘 の 覚 信 尼 公 で す が お 二 人 と も 親 鸞 聖 人 を 支 え、 教 え を 聞 い て き た 人 と し て 門 徒 か ら 敬 わ れ て い ま す。 そ の 一 方、 平 等 の 教 え で あ る 浄 土 真 宗 に お い て も そ の 教 え を 聞 く 僧 侶 や 門 徒 の 中 で は 女 性 差 別 が あ り ま し た。 女 性 坊 守 は 差 別 さ れ る 者 と し て こ れ ら の 問 題 に 共 感 が で き た の で は な い で し ょ う か。 東 本 願 寺 の 歴 史 に お い て、 ハ ン セ ン 病 患 者 や 被 差 別 部 落 の 人 々 に 親 鸞 聖 人 の 言 わ れ て い な い こ と を あ た か も 聖 人 の 教 え と し て 語 っ て し ま っ た と い う 歴 史 が あ り ま す。 博 士 は 宗 派 の 声 明 文 や ホ ー ム ペ ー ジ を ス ク リ ー ン に 映 し、 坊 守 た ち は こ の 教 団 の 一 員 と し て そ の 責 任 を 背 負 い 宗 祖 親 鸞 聖 人 の 教 え に 生 き る も の と し て の 使 命 を 明 ら か に し た い の だ、 と い う こ と を ア メ リ カ 人 の 聞 き 手 に 話 し ま し た。 こ う し て、 坊 守 を つ き 動 か す 根 拠 と な る も の が 真 宗 の 教 え で あ る と い う こ と を 現 地 調 査 に よ る 研 究 発 表 と し て 示 し、 こ の よ う な 手 法 で ア メ リ カ 人 に 真 宗 の 教 え が 伝 わ っ た こ と に た い し て 私 は 感 動 し ま し た。 浄 土 真 宗 の 道 は、 私 た ち が 凡 夫 と し て の 自 覚 を 持 ち「 聖 」 と「 俗 」 を 躊 躇 い な が ら も 歩 む こ と を 許 し て い ま す。 仏 教 に イ ン ス タ ン ト な「 悟 り 」 を 求 め る 大 衆 的 な 先 入 観 を 持 っ た 現 代 人 に と っ て は、 実 は 坊 守 の 或 い は 全 て の 真 宗 門 徒 の こ の 躊 躇 い や 迷 い こ そ が、 イ ン ス タ ン ト に 人 間 と し て 共 感 で き、 真 宗 が 自 分 と か け 離 れ た 教 理 で は な く 現 実 味 を も っ た 教 え と な っ て 響 い て く る の で は な い で し ょ う か。 真 宗 門 徒 の 往 生 へ の 道 そ の も の が、 こ の 現 代 社 会 に お い て あ ら ゆ る 人 々 に 真 宗 の 教 え が 開 か れ て い く 有 効 な 入 り 口であると感じました。
永
代
経
法
要
／
教
団
総
会
新年会のお知らせ
別院ニュース
一月二九 日（日）午前 十 時 よ り 別 院 メ ン バ ー の 全 先 亡 者 追 悼 法 要 と し て 永 代 経 法 要 を お 勤 め い た し ま す。 ど な た さ ま も ぜ ひお参りください。 ま た、 法 要 に 続 き ま し て 第 百 十 二 回 教 団 総 会、 な ら び に 新 年 会 が 開 催 さ れ ま す。 参 加 費 等 詳 細 に つ き ま し て は 追 っ て お 知 ら せ 致 し ま す。 た く さ ん の ご 参 加 を お 待 ち し て お ります。 別 院 で は 去 る 十 一 月 一 二 日、 一 三 日 の 両 日 に 渡 っ て 報 恩 講 が 厳 修 さ れ ま し た。 親 鸞 聖 人 の ご 命 日 は 十 一 月 二 十 八 日 で す。 親 鸞 聖 人 の ご 命 日 を ご 縁 に お 勤 め さ れ る こ の 報 恩 講 は 浄 土 真 宗 門 徒 に と っ て 最 も 大 切 な 法 要 で あ り、 昔 か ら 浄 土 真 宗 の お 寺 の 暦 は 報 恩 講 で 一 年 が 始 ま り、 報 恩 講 で 一 年 が 終 わ る と い わ れ て い た ほ ど で す。 報 恩 講 は 仏 法 に 出 遇 い 得 た こ と を 喜 び 感 謝 し つ つ、 私 た ち ひ と り ひ と り が 仏 法 に 立 っ て 生 き て い る か を 改 め て 見 直 す た め の 大 切 な 御 縁 と い え ま す。 土 曜 日 の 夕 方に ABA 主催のもと行わ れ た 報 恩 講 の 集 い で は、 お 勤 め 後、 山 田 ケ ン 開 教 使 か ら ご 法 話 を 聴 聞 し ま し た。 そ の 後 参 加 者 と 一 緒 に 夕 食 を い た だ き、 続 い て 意 見 交 換 会 が 行 わ れ ました。 十 月 は 子 供 た ち が 楽 し み に し て い た ハ ロ ウ ィ ー ン パ ー テ ィ が あ り ま し た。 家 族 礼 拝 後 の ラ ン チ で は ホ ッ ト ド ッ グ、 チ リ、 ナ 翌 日 の 日 曜 日 は 午 前 十 時 よ り 報 恩 講 法 要 が 厳 修 さ れ ま し た。 こ の 報 恩 講 の た め に 大 谷 暢 裕 開 教 司 教 と さ ち か 婦 人 が 京 都 よ り お 越 し に な り、 暢 裕 司 教 が 導 師 を お 勤 め に な ら れ ま し た。 法 要 後 は 山 田 ケ ン 開 教 使 よ り 英 語 の ご 法 話、 見 義 信 香 開 教 使 よ り 日 本 語 の ご 法 話 を 聴 聞 し ま し た。 法 要 後 は お 斎 が振る舞われました。 お 斎 の 準 備 を し て く だ さ っ た 当 番 二 の 皆 さ ん に も 大 変 お 世 話 に な り ま し た。 皆 さ ま の お か げ を も ち ま し て 今 年 も 滞 り な く 報 恩 講 を お 迎 え す る こ と が で き ま し た。 あ り が と うございました。 二 〇 一 六 年 も 残 す と こ ろ あ と 僅 か と な り ま し た。 今 年 も 除 夜 会 で 皆 さ ん と と も に 過 ぎ 行 く 年 を 静 か に 振 り 返 り な が ら、 新 し い 年 を 迎 え る 準 備 を し た い と 思 い ま す。 除 夜 会 は 十 二 月 三 十 一 日、 午 後 六 時 半 よ り お 勤 め い た し ま す。 お い し い 年 越 し そ ば も 用 意 し て 皆 さ ん を お 待 ち し て お り ま す の で、 ご 家 族、 友 人 の 方 々 を お 誘 い 合 わ せ の 上、 是 非お参りください。除夜会
報恩講厳修
ダルマスクール
チ ョ ス、 サ ラ ダ そ れ と た く さ ん の デ ザ ー ト が み ん な の お 腹 を い っ ぱ い に 満 た し ま し た。 今 年 も 写 真 ブ ー ス が 設 け ら れ、 大 人 も 子 ど も も 思 い 思 い の ポ ー ズ で と っ て お き の 一 枚 を 撮 影 し ま し た。 ゲ ー ム を 楽 し ん だ 後 に は お 待 ち か ね の ト リ ッ ク・ オ ア・ ト リ ー ト で す。 ど の 子 も 持 ち き れ な い ほ ど の お 菓 子 を も ら っ て 大 喜 び で し た。 楽 し い ハ ロ ウ ィ ー ン パ ー テ ィ の お 手 伝 い や 後 片 付 け を し て く れ た 皆 さ ん、 あ り が と う ご ざ い ま した。 十 一 月 は「 感 謝 」 を テ ー マ に 日 々 の 生 活 が た く さ ん の 人 や い の ち に 支 え ら れ て あ る こ と を 確 認 す る時間となりました。 二 〇 一 六 年 も 終 わ り に 近 づ き ま し た が、 餅 つ き や 除 夜 会 の 年 越 し そ ば な ど ま だ ま だ ダ ル マ ス ク ー ル の 子 供 達 の 元 気 い っ ぱ い の 姿 を 見 る こ と が で き るでしょう。 ダ ル マ ス ク ー ル で は 一 緒 に 学 び、 遊 ん で く れ る お 友 達 を 待 っ て い ま す。 毎 月 祥 月 法 要 の 日 曜 日 と 家 族 礼 拝 で は 先 生 か ら や さ し い 仏 教 の お 話 も 聞 き ま す。 興 味 の あ る 方 は ぜ ひ 一 度 遊 び に き て く だ さ い。世 界 か ら 多 く の 念 仏 仲 間 が 集 ま っ た こ と は、 素 晴 ら し い こ と で し た。 今 回 の 大 会 の ト ピ ッ ク ス は、 浄 土 真 宗 の 未 来 で し た。 が、 各 お 寺 の 現 状 は 、 “ お 参 り が 少 な い ” ” 若 者 が 来 な い ” “ お 寺 を ど の よ う に 維 持 し て い っ た ら い い の か わ か ら な い ” と い う 悲 観 的 な 意 見 が 多 く 出 ま し た。 し か し、 反 面、 世 界 で の 仏 教 徒 ま で は い か な い に し て も、 仏 教 の 考 え を 自 分 の 人 生 の 道 し る べ と し て い る 人 た ち が 増 え て る 事 は 確 か で す。 仏 教 は、 神 学 で は な く て 人 間 学 で す。 神 や 超 越 者 と 自 分 と の 関 係 の 解 明 で は な く、 仏 智 に 照 ら し て 自 分 自 身 を 知 る と い う「 自 己 洞 察 」 の 教 え で す。 今、 世 界 は 人 間 の 欲 望 と 欲 望 が 戦 っ て い ま す。 そ の 中 か ら 見 え て く る も の は、 欲 望 の 何 た る を 学 ば な い 限 り 戦 い は 終 わ ら な い と い う こ と で す。 世 界 は 欲 望 に 疲 れ て 来 て い ま す。 だ か ら、 今 か ら で す。 鈴 木 大 拙・ ダ ラ イ マ ラ を 縁 と し て 仏 教 の 教 え が 広 ま っ て い く の は。 神 学 で は 解 決 で き な い の で す。 煩 悩 を 抱 え た 人 間 と は 何 か？ と い う 人 間 学 を 教 え る 仏 教 が 今 か ら 大 展 開 し て い き ま す。 静 か に 確 か に、 親 鸞 聖 人 の 教 え を 学 ん で い き ま し ょ う。 必 ず 尋ねられるだろう「 who is Shinran ？ What did he do? 」 「 Why do you chant Buddha ’ s name? 」 に 答 え る た め に。 合掌
