Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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私の教 室
対
話
の
条
件
荒
川
有
史
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言 葉 ・ 発 想 ・ 人 間 「 文 学 と 教 育 」 麗 号 で は、 十 二 歳 の 少 女 の 発 言 に 即 し な が ら く 母 国 語V
の 問 題 を 考 え て み た 。 日 本 列 島 が 今 ほ ん と う に 平 和 な ら 「 心 も 澄 み 切 っ て い じ め な ど 絶 対 な い 」 は ず と い う 言 葉 に 、 こ ん に ち の 混 迷 を 照 ら し だ す 明 晰 な 判 断 を 受 け と っ た か ら で あ る 。 こ の 少 女 の 発 言 を 紹 介 し た 三二
八 付 「 天 声 人 語 」 を 、 さ っ そ く 新 学 期 の 教 室 に 持 ち こ ん だ 。 幼 児 教 育 専 攻 の 大 学 三 年 生 が 対 象 で あ る 。 〈 母 国 語 文 化 論 〉 と い う テ ー マ で 開 講 し て い る 〈 国 語 〉 は 、 必 修 科 目 で あ る 。 ｝ ク ラ ス 七 〇 名 基 準 の マ イ ク 講 義 を、 ニ ク ラ ス 担 当 す る 。 そ の 最 初 の サ ブ 教 材 を、 こ の 文 章 に 求 め た 。 テ キ ス ト は 、 能 … 谷 孝 氏 の 『 文 体 づ く り の 国 語 教 育 』 で あ る 。 私 に 、 多 少 の 気 負 い が あ っ た の で あ ろ う か 。 大 多 数 の 共 感 を 得 ら れ る だ ろ う と い う 甘 え が あ っ た よ う だ 。 し か し、 さ ま ざ ま な 反 発 が あ っ た 。 そ の 一 つ に、 思 い も よ ら ぬ 意 見 が 含 ま れ て い た 。ー
「 私 は 幼 い 頃 か ら、 周 囲 の 子 ど も た ち が 大 人 た ち の 前 で は 良 い 子 で あ っ て も 、 影 で は 考 え ら れ な い よ う な 悪 い こ と を す る の を 見 て き て い ま す 。 私 は、 幼 い 頃 か ら い じ め ら れ っ 子 で し た 。 私 を 取 り 囲 ん で 石 を ぶ っ け た り 、 ド ブ 川 に 突 き 落 と し た り し た 連 中 が、 〈 道 徳 〉 の 授 業 の と き に 、 偉 そ う に も っ と も ら し い 道 徳 的 な 言 葉 を 並 べ て 発 言 し、 先 生 に ほ め ら れ て い る の を 何 度 も 見 て き ま し た 。 十 二 歳 の 少 女 が 、 平 和 を こ の よ う に す ば ら し い 言 葉 で 唱 え て い る の も し ら じ ら し い と 思 い ま す 己 私 は、 こ の 感 想 に 接 し て、 ｝ 週 間 ほ ど ユ ウ ウ ツ で あ っ た 。 い じ め ら れ っ 子 の 苦 し み は 、 い じ め ら れ た 子 に し か わ か ら な い 、 と い う 発 想 に、 あ る 種 の た じ ろ ぎ を 感 じ な が ら も、 こ う し た 形 で 自 己 の 経 験 を 絶 対 化 す る 姿 勢 に、 悲 し い も の を 感 じ た 。 彼 女 の 経 験 に よ れ ば 、 ほ ん と う の 思 い や り を も っ た 人 は、 こ ん な 偉 そ う な こ と を 口 に し な い、 と い う 。 彼 女 は、 十 二 歳 の 少 女 を 過 去 の い じ め っ 子 た ち と 重 ね あ わ せ 、 こ の 少 女 の 発 想 を 大 き く 取 り あ げ た 「 天 声 人 語 」 氏 を 否 定 し 、 さ ら に こ の 文 章 を 教 室 に 持 ち こ ん だ 私 を、 ど こ か 「 許 せ な い 」 と 考 え る 。 あ ら た め て い じ め の 広 が り と 深 さ を 実 感 し た 思 い で あ る 。 た し か に 、 言 葉 と 行 動 の 矛 盾 は、 こ の 日 本 列 島 に 充 満 し て い よ う 。 「 私 は ウ ソ は 申 し ま せ ん 」 と い う ロ ッ キ ー ド 裁 判 の 証 言 に 、 ど ん な に 怒 り 狂 っ た こ と か 。 し か も、 豊 か さ の 幻 想 が そ う し た 言 動 を も 風 化 し よ う と す る 傾 向 に、 大 き な 危 機 感 を も つ 。 し か し、 十 二 歳 の 少 女 の 平 和 観 の ど こ が、 偉 そ う で も っ と も ら し い の で あ ろ う か 。 日 本 列 島 の 大 多 数 の 住 人 が 一63
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考 え も つ か な か っ た こ と で は な か ろ う か 。 も っ と も 、 清 水 幾 太 郎 氏 の よ う な 場 合 が あ る 。 『 文 体 づ く り の 国 語 教 育 』 で は 破 壊 活 動 防 止 法 案 反 対 闘 争 の と き に、 清 水 氏 の 主 張 を 書 生 論 と し て 批 判 し た 高 校 の 現 場 教 師 の 意 見 を 取 り 上 げ、 さ ら に 清 水 氏 の 反 論 を 対 置 し て い る。 「 書 生 論 、 い い で は な い か 。 近 視 眼 的 な 常 識 の 目 か ら、 現 実 ば な れ の し た 書 生 論 と 見 え る も の が 、 時 間 の 距 離 を も っ て 眺 め れ ば、 そ れ が 実 は 最 も 現 実 的 な も の の 考 え か た で あ っ た 、 と い う こ と に な る の だ 。 歴 史 は 数 え き れ な い ほ ど の 、 お び た だ し い 事 例 を も っ て そ の こ と を 実 証 し て い る の で あ る 。 書 生 論 と 呼 ば れ る も の こ そ、 歴 史 を 推 し 進 め る 現 実 の 力 で あ る 蘆 既 成 事 実 を 現 実 と 見 誤 ま っ て 、 人 間 解 体 の 方 向 へ 、 ズ ル ズ ル と 妥 協 し て い く こ と へ の 警 鐘 が そ こ に は あ っ た 。 そ の 清 水 氏 が 、 今 は な い 。 「 日 本 よ 、 国 家 た れ ／ 」 と 核 武 装 の 必 要 を 叫 ぶ 清 水 氏 は、 六 〇 年 安 保 を 生 き た 清 水 氏 と は 別 個 の 人 間 で あ る 。 そ こ か ら 、 カ ッ コ い い こ と を 言 う 人 間 は 信 用 で き な い、 と い う 教 訓 を 引 き 出 す こ と も で き よ う 。 ま た 、 人 間 の 弱 さ と か 、 節 操 ・ 無 節 操 の 基 準 に つ い て、 考 え る こ と も 自 由 で あ ろ う 。 と 同 時 に、 精 神 の 自 由 を 求 め、 真 に 平 和 な 地 球 を め ざ し ね ば り 強 く 持 続 し て 既 成 事 実 と 闘 い 続 け て い る 人 々 が い る こ と も た し か で あ る 。 そ う し た 人 々 の 発 想 と 、 過 去 の 清 水 氏 の 発 想 と は 交 錯 し た と き が あ る 。 変 節 の 多 様 さ に 目 を う ば わ れ る こ と な く、 そ の 時 点 に お け る 言 葉 と 発 想 の あ り よ う を さ ぐ り、 そ の 人 間 の 行 為 の 意 味 を さ ぐ る こ と 。 つ ま り 、 言 葉 を 媒 介 に 、 自 己 の 発 想 を た え ず と ら え 直 す こ と が 必 要 で は な い か、 と 今 は 思 う 。 あ く ま で も、 明 日 の 実 践 の た め に、 で あ る 。
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さ ま ざ ま な 経 験 主 義 を 見 す え て 毎 日 々 々、 陰 湿 な い じ め の 連 続 。 親 に も 告 げ る こ と の で き な い 苦 し み の 日 々 。 そ れ を 経 験 し た 人 間 に し か、 真 の 思 い や り は 生 ま れ な い、 と あ る 女 子 学 生 は 考 え た 。 し か し 、 こ う し た 経 験 の 絶 対 化 か ら ど う し て い じ め の 根 源 を 取 り 除 く 展 望 が 生 ま れ て こ よ う か 。 経 験 し た 人 閤 の 結 び つ き だ け で は、 永 遠 に 続 く 泥 沼 が 存 在 す る だ け で は な か ろ う か 。 こ う し た 絶 望 な り 不 信 感 を 拡 大 再 生 産 し て い る 温 床 に、 実 は 豊 か さ や 平 和 の 幻 想 に 取 り つ か れ て い る 人 々 の 世 界 が あ る 。 「 私 は い じ め ら れ た 経 験 が な い か ら、 こ の 少 女 の 考 え か た は よ く わ か ら な い 」 と い う の で あ る 。 違 っ た 顔 つ き の 経 験 主 義 で あ る 。 他 者 の 苦 悩 に 鈍 感 な 人 間 。 幼 児 教 育 の に な い 手 に な る こ と は 罪 悪 で あ る 。 も っ と も 救 い は あ る 。 学 生 の 全 部 が 経 験 主 義 者 で は な い 。 い じ め の 深 刻 化 に、 巨 大 な 地 殻 変 動 の き ざ し を 感 じ、 そ の 根 源 を 取 り の ぞ く た め に、 今、 何 を な す べ き か 、 考 え は じ め て い る 人 た ち が い る 。 そ う し た 人 た ち の 中 に も、 い じ め の 問 題 を 親 の し つ け と か、 特 定 教 師 の 姿 勢 に 限 定 し て 考 え る 人 た ち が い る 。 し か し、 同 時 に 教 師 か ら 教 材 選 択 の 自 由 を う ば い 子 ど も た ち の 可 能 性 を 追 求 す る 自 由 を う ば っ て い る も の の 存 在 に つ い て 思 索 し は じ め て い る 人 も い る 。 一64
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『 ヴ ィ ー チ ャ と 学 校 友 だ ち 』 （ ノ ー ソ フ 作 ． 福 井 研 介 訳、 岩 波 少 年 文 庫 V に は 、 算 数 の き ら い な ヴ ィ ー チ ャ 、 ロ シ ア 語 文 法 の き ら い な シ ー シ キ ン が 、 担 任 教 師 や 班 の 友 だ ち の 心 あ た た ま る 援 助 の 中 で 、 を め ざ す 取 り 組 み が 描 か れ て い る 。 い わ ゆ る 絶 対 評 価 に よ る 五 段 階 法 で あ る 。 す べ て の 子 ど も が と い う 最 高 目 標 を め ざ す 。 そ れ が 教 育 と い う も の だ、 と 思 う 。 ひ る が え っ て、 今 の 日 本 は ど う か 。 最 初 か ら、 ラ ン ク は 固 定 さ れ て い る 。 子 ど も た ち に 与 え ら れ る 通 知 表 に は、 と て も よ い 、 よ い 、 も う 少 し な ど、 囗 あ た り の よ い 言 葉 が 並 べ ら れ て い る 。 子 ど も た ち は、 と て も よ い 、 の 項 目 の 丸 を 数 え て ＝ 旦 二 憂 す る 。 し か し、 校 長 や 教 育 委 員 会 の 監 査 す る 学 籍 簿 に は 、 が
