密教文化 Vol. 1966 No. 77-78 006前田 卓「四国遍路の社会学的研究 P96-137」

密 教 文 化

四

国

遍

路

の

社

会

学

的

研

究

前

田

卓

ま え が き こ の 四 国 遍 路 の 実 態 調 査 は、 昭 和 三 十 九 年 と 四 十 年 の ニ ケ 年 に わ た っ て、 徳 島 県 (特 に 十 八 番 の 札 所 で あ る 恩 山 寺) を 中 心 に し て 行 な わ れ た も の で あ る。 と こ ろ で、 初 年 度 に は、 当 時、 高 野 山 大 学 の 学 生 で あ っ た 浅 川 智 教 君、 山 内 康 裕 君、 稲 垣 泰 秀 君 と 共 同 で 調 査 を 行 な い、 翌 年 に は、 恩 山 寺 が 生 家 で あ る 宮 岡 隆 章 君 と 共 に、 遍 路 の 実 態 を 出 来 る だ け 詳 細 に 考 察 し た の で あ る が、 し か し、 本 稿 で は、 初 年 度 の 調 査 結 果 を ま と め た も の の み を 報 告 す る に と ど め、 第 二 年 度 の も の は、 後 日 調 査 の 集 計 が 出 来 次 第 な ん ら か の 方 法 で 発 表 し た い と 考 え て い る。 以 上 の よ う な 関 係 か ら、 今 回 は と り あ え ず 中 間 報 告 の か た ち に と ど め て お き、 結 論 め い た も の は 避 け る こ と に し た。 ( 一) 遍 路 の 歴 史 四 国 八 十 八 ケ 所 霊 場 の 開 基 に つ い て は、 我 々 の 如 き 社 会 学 徒 に と っ て は、 間 接 的 な 問 題 で あ る た め に、 深 入 り す る こ と は 出 来 る だ け 避 け る が、 た だ、 多 く の 学 者 の 一 致 す る 見 解 に よ る と、 弘 法 大 師 が 入 定 さ れ た 承 和 二 年 ( 八 三 五 年) よ り か な り 後 に な っ て か ら、 次 々 に 作 ら れ て い っ た よ う で あ る。 し か し、 そ う は 言 う も の の、 大 師 の 青 年 時 代 の 遺 跡 が あ る と い わ れ る 太 竜 寺 ( 二 十 一 番 の 札 所) や 最 御 崎 寺 ( 二 十 四 番 の 札 所)、 ま た 壮 年 の 時 期 の 遺 跡 の あ る 立 江 寺 (十 九 番)、 更 に 晩 年 の 遺 跡 の あ る 金 倉 寺 ( 七 十 六 番) な ど の 寺 院 は、 か な り 古 く か ら、 大 師 の 追 慕 の 対 象 と な り、 信 仰 の 対 象 と な っ て 人 々 を 集

め て い た こ と は 事 実 の よ う で あ る。 周 知 の 如 く、 四 国 の 八 十 八 ケ 所 の 霊 場 は 同 時 に 定 め ら れ た の で は な い が、 何 故 大 師 ゆ か り の 寺 院 の う ち で、 特 に 現 在 の 八 十 八 ケ 所 が 霊 場 と し て 選 定 さ れ た か は、 我 々 に と っ て は 非 常 に 難 し い 問 題 で あ る た め、 こ こ で は 触 れ る こ と を 避 け る が、 た だ ﹁ 八 十 八 ﹂ と い う 数 が、 仏 教 に 無 関 係 の も の で は な い こ と だ け は 間 違 い な い で あ ろ う。 ( ﹁ 五 十 三 仏 ﹂ や. 八 十 八 使 の 煩 悩﹂ な ど か ら 説 明 し よ う と す る 説 も あ る) 巡 礼 ・ 遍 路 の 思 想 は、 こ こ で い ま さ ら 説 明 す る ま で も な い が、 既 に 古 く は 印 度 に も 見 ら れ、 ま た、 現 在 で も 我 が 国 の み で は な く、 マ ホ メ ッ ト 教 や キ リ ス ト 教 に お い て も 広 く 見 ら れ る と こ ろ で あ る。 即 ち、 マ ホ メ ッ ト 教 で は、 マ ホ メ ッ ト を 慕 っ て 生 誕 の 地 で あ る メ ッ カ へ、 年 々 数 百 万 人 も の 信 者 が 巡 礼 す る と い う し、 キ リ ス ト 教 に お い て も、 聖 地 エ ル サ レ ム へ、 ま た 敬 慶 な チ ベ ッ ト の 仏 教 徒 は、 パ ミ ー ル 高 原 を 横 断 し、 ヒ マ ラ ヤ を 越 え、 仏 陀 の 霊 蹟 へ 巡 礼 の 旅 を 続 け る の で あ る。 と こ ろ で、 我 が 国 で は、 平 安 中 末 期 ご ろ に 入 宋 し た 僧 侶 が、 帰 朝 後、 霊 地 巡 礼 の 風 習 を 我 が 国 に 伝 え た と も 言 わ れ て (1) い る。 そ し て、 平 安 末 に は、 す で に 畿 内 地 方 に は、 西 国 三 十 三 観 音 巡 礼、 七 大 寺 巡 礼 な ど が 行 な わ れ て い た の で あ っ て、 四 国 の 霊 場 巡 拝 は、 こ れ ら の 影 響 を た ぶ ん に 受 け て い た ら し い。 た だ、 西 国 巡 礼 は 観 音 信 仰 で あ る の に 対 し、 四 国 遍 路 は 弘 法 大 師 信 仰 に 基 づ く 一 種 の 聖 地 巡 礼 で あ っ て、 そ の 点 で は、 西 国 巡 礼 な ど と 異 っ て、 寺 院 の 本 尊 に は あ ま り 関 係 が な (2) い の で あ る。 で は、 弘 法 大 師 生 誕 の 地 で あ る 四 国 が、 聖 地 化 さ れ、 大 師 ゆ か り の 遺 跡、 寺 院 が 追 慕 の 対 象 と な っ て、 こ れ ら を 訪 れ る (3) 風 習 が 何 時 頃 か ら 起 っ た の で あ ろ う か。 新 城 常 三 博 士 に よ る と、 一既 に 平 安 の 末 に は、 単 に 近 接 地 の み な ら ず、 遠 く か ら も 人 々 が 集 ま っ た よ う で あ っ て、 ﹁ 梁 塵 秘 抄 ﹂ の 中 に も そ の こ と が 記 さ れ て い る。 ま た ﹁ 今 昔 物 語 ﹂ に も 四 国 の 海 辺 を 廻 る ﹁ 四 国 辺 地 ﹂ と 呼 ば れ る 巡 礼 が、 僧 侶 の 間 に 行 わ れ て い た よ う で あ る。 そ し て こ の 当 時 に 一 般 化 さ れ て い た 四 国 辺 地 は、 後 世 の 四 国 遍 路 の 前 駆 的 状 態 で あ っ た ろ う と 言 わ れ て い る。 こ の よ う に、 四 国 遍 路 の 歴 史 は か な り 古 い も の で あ る が、 我 々 社 会 学 徒 に と っ て 重 要 な 問 題 は、 そ の 起 源 と い う よ り も、 む し ろ 何 時 頃 か ら、 四 国 遍 路 が、 現 在 み ら れ る よ う な 盛 ん な も の に な っ た か と い う こ と で あ る。 こ の こ と に 関 し、 新 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 城 博 士 は ﹁ 西 国 巡 礼、 坂 東 巡 礼 が か な り 顕 著 化 し た 室 町 の 末 期 に は、 四 国 遍 路 も よ う や く 盛 行 に 向 か い つ つ あ っ た よ う で (4) あ り ﹂ ま た ﹁、 現 在 の 如 き 遍 路 の 形 態 は、 や は り 室 町 中 末 期 頃 (5) に は、 大 体 と と の っ て き た よ う で あ る ﹂ と 述 べ、 こ の 時 代 に な る と、 僧 侶 と 共 に 次 第 に 一 般 俗 人 が 遍 路 に 参 加 す る よ う に な っ て 来 た こ と を 明 ら か に し て い る。 そ し て 江 戸 に 入 っ て、 流 通 経 済 が 発 達 し、 交 通 機 関 や 交 通 施 設 が 充 実 し て く る に つ れ て、 巡 礼 者 の 数 も 少 し ず つ 増 え て い っ た が、 元 禄 前 後 の 民 (6) 衆 上 昇 に 伴 な う 参 詣 界 一 般 の 発 展 と と も に、 遍 路 の 数 も ま た 急 激 に 増 加 し た よ う で あ る。 と こ ろ で、 周 知 の 如 く、 巡 礼 の 大 半 が 殆 ん ど 歴 史 的 事 象 と 化 し た 今 日 で も、 な お 依 然 と し て 盛 ん で あ り、 ま た 現 代 的 な 意 義 を 失 な っ て い な い こ の 四 国 の お 遍 路 さ ん の 実 態 を、 出 来 る だ け 科 学 的 に か つ 詳 細 に 調 査 し た 結 果 を 次 に 述 べ る こ ど に し よ う。 (1) 新 城 常 三 著 ﹁ 社 寺 参 詣 の 社 会 経 済 史 的 研 究 ﹂ ( 塙 堂 旦 房 昭 三 九 年) 四 二 一 頁 (2)-(5) 右 同 書 四 五 九-六 三 頁 (6) 右 同 書 七 八 五 頁 ( 二) 調 査 の 方 法 調 査 の 結 果 を 分 析 す る に さ き だ ち、 調 査 対 象 の 選 定、 調 査 の 方 法、 時 期 な ど に つ い て 略 述 す る こ と に し よ う。 四 国 遍 路 の 実 態 を 調 査 す る た め に は、 色 々 の 方 法 が 考 え ら れ る が、 初 年 度 に お い て は、 納 札 を 中 心 に し て 調 査 を 進 め る こ と に し、 第 二 年 度 は、 納 経 を 中 心 に 遍 路 の 実 態 を 調 べ て み た。 た だ、 既 に ﹁ ま え が き ﹂ の と こ ろ で も 述 べ た よ う に、 第 二 年 度 の 調 査 資 料 に つ い て は、 未 だ 集 計 が 終 っ て い な い た め に、 こ こ で は と り あ え ず、 初 年 度 の 納 札 の 集 計 結 果 を 中 心 に、 遍 路 を 考 察 す る こ と に し た。 ま ず 我 々 が 知 ろ う と し た も の は、 ﹁ お 遍 路 さ ん ﹂ と 呼 ば れ る 人 々 が、 一 年 間 に ど の く ら い の 数 に た っ す る の で あ ろ う か と い う こ と で あ り、 更 に ま た 遍 路 は、 一 年 の う ち で ど の 季 節 に 最 も 数 が 多 い の で あ ろ う か と い う こ と で あ る。 次 に、 こ れ ら の 遍 路 を 年 令 別 に み る と、 ど の よ う な 傾 向 に あ る か、 更 に、 ど の 地 方 か ら 最 も 多 く 遍 路 が 集 ま っ て 来 る の で あ ろ う か。 そ し て、 出 来 れ ば 男 性 と 女 性 と ど ち ら が 遍 路 に は 多 い の で あ ろ う か。 以 上 の よ う な こ と を 知 る た め に は、 ど の よ う な

調 査 の 方 法 が 一 番 て っ と り ば や く、 し か も 効 果 が あ が る か を、 既 述 の 学 生 諸 君 と 検 討 し た 結 果、 初 年 度 は、 納 札 を 中 心 に 調 査 す る こ と に し た。 即 ち、 札 所 に 納 め る 所 謂 ﹁ 納 札 ﹂ を、 毎 月 一 定 の 霊 場 で 集 め て、 そ れ を 丹 念 に 分 類 す る こ と に し た。 周 知 の 如 く、 遍 路 達 は 各 霊 場 に 納 札 を 入 れ て 行 く の で、 す べ て の 霊 場 の 納 札 を 集 計 す る 必 要 は な く、 一 つ の 霊 場 で こ れ を 行 な え ば、 或 る 程 度 正 確 な 数 が 得 ら れ る で あ ろ う と の 考 え で、 我 々 に と っ て 最 も 協 力 し て 下 さ る 十 八 番 の 札 所 恩 山 寺 で、 納 札 の 集 計 を 行 な う こ と に し た。 し か し、 単 に 納 札 を 集 め さ え す れ ば、 遍 路 の 実 態 が 簡 単 に つ か め る と 思 っ た の は、 実 に 甘 い 考 え で あ っ た こ と が や が て 分 っ て 来 た。 そ の 第 一 の 難 点 は、 す べ て の 遍 路 は、 八 十 八 ケ 所 を 全 部 廻 ら ぬ と い う こ と で あ り、 第 二 は 代 参 詣 り と い っ て、 親 戚 や 隣 近 所 の 人 々 の 名 前 を 書 い た 納 札 を 数 枚 も 持 参 し て 来 る 遍 路 が 割 合 い に 多 い と い う こ と で あ っ た。 ま ず、 第 一 の 点 に つ い て 記 す な ら ば、 後 述 す る ご と く、 約 二 割 強 の 遍 路 は、 阿 波 一 国 詣 と か、 数 ケ 寺 詣 を す る も の で あ っ て、 こ れ ら の 人 々 も、 八 十 八 ケ 所 を 廻 る 者 と 同 じ く 納 札 を 札 所 に 納 め る の で あ る。 そ こ で 我 々 は 納 札 を 一 方 で 調 査 す る と 同 時 に、 他 方 で は、 遍 路 の う ち か ら 統 計 的 な 操 作 に よ り 調 査 対 象 者 を 抽 出 し、 そ れ ら の 人 々 に 対 し て、 約 一 時 間 に わ た っ て 面 接 調 査 を 行 な い、 そ こ で 八 十 八 ケ 所 を 廻 る 者 が 全 体 の 何 % を し め る か を 調 べ て み た。 次 に 第 二 の 点 に つ い て 述 べ る な ら ば、 代 参 詣 と い っ て、 遍 路 の 中 に は、 本 人 の 姓 名 を 書 い た 納 札 ば か り で な く、 種 々 の 都 合 で 遍 路 に 出 ら れ な か っ た 配 偶 者 や、 親 戚 知 人 の 姓 名 を 書 い た 納 札 を、 多 い 時 に は 十 枚 近 く も 持 参 し て 来 る 者 が い る の で あ る。 そ こ で、 も し 我 々 調 査 員 が、 そ れ ら の 納 札 を す べ て 遍 路 を し た 者 と し て、 取 扱 っ た 場 合 に は、 大 き な 誤 算 が 生 じ る の で あ る。 と こ ろ が、 我 々 に と っ て た い へ ん 都 合 の よ い こ と に は、 代 参 を す る 者 の 納 札 は、 大 低 ゴ ム 紐 な ど で 束 ね て あ る た め に、 調 査 員 が 丁 寧 に 調 べ る な ら ば、 か な り 正 確 な も の が つ か め る の で あ る。 以 上 の こ と に 注 意 を は ら う な ら ば、 何 ん と か 遍 路 の 実 数 が つ か め そ う で あ る と の 考 え か ら、 初 年 度 は 納 札 を 中 心 に 集 計 し、 翌 年 は 後 に 述 べ る 如 く、 も っ と 正 確 な 数 字 の 出 る 納 経 帳 を 中 心 に 集 計 す る こ と に し た。 そ 乙 で、 次 に 問 題 が 少 し そ れ る が、 納 札 と は ど ん な も の で あ る か を 少 し 述 べ て み よ う。 周 知 の 如 く、 現 在 の 納 札 は、 紙 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 が 使 用 さ れ、 そ れ も 殆 ん ど が 印 刷 さ れ た も の で あ り、 そ の 札 の 右 側 に は、 納 め た 年 月 日 を 記 入 し、 左 側 に は、 姓 名、 年 令、 住 所 な ど を 記 入 す る の で あ る。 し か し、 昭 和 の 初 期 の 納 札 に は、 印 刷 し た も の で な く、 各 自 が 墨 で 書 い た も の を 使 用 し て い る。 更 に 時 代 が 遡 っ て、 明 治 の 初 期 の も の と な る と、 納 札 は 紙 で な く、 木 が 使 用 さ れ て い る。 そ し て 板 札 の 周 囲 に は 穴 が あ け て あ り、 そ の 穴 に 紐 を 通 し て、 そ れ を 肩 に か け、 そ れ を 巡 拝 し た 霊 場 寺 院 に 一 枚 つ つ 打 ち つ け て 行 く の で あ っ た。 そ の た め か、 現 在 で も 霊 場 の 建 物 の 柱 や 欄 干 に は 釘 穴 が 沢 山 見 ら れ る の で あ る。 こ の よ う に 納 札 を 打 ち つ け た た め に、 現 在 で も、 遍 路 を す る こ と を ﹁ 打 っ ﹂ と 言 い、 一 番 の 霊 場 を ﹁ 打 ち 始 め ﹂ て 八 十 八 番 ま で 順 序 通 り に 巡 拝 す る の を ﹁ 順 打 ち ﹂ と 言 い、 反 対 に 八 十 八 番 か ら 逆 に 一 番 で ﹁ 打 ち 終 る ﹂ の を ﹁ 逆 か 打 ち ﹂ と 言 う の で あ る。 ま た 時 に は、 ﹁ 札 を 打 つ ﹂ と 言 う こ と が ﹁ 遍 路 す る ﹂ と 同 じ よ う に 使 わ れ て い る 場 合 も あ る。 納 札 に 関 し て、 新 城 博 士 は ﹁ 納 札 は、 姓 名、 出 身 地 を 仏 に 告 げ、 仏 の 永 久 的 加 護 と 結 縁 と を 期 待 す る 信 仰 心 (1) 理 に 基 づ く 行 為 で あ る ﹂ と 述 べ、 仏 と の 永 遠 的 結 縁 を 企 図 し た た め に、 納 札 も 風 雪 と 時 間 と に 対 す る 耐 久 性 を も つ た め に、 木 片 か ら 更 に 金 属 の も の が 見 ら れ、 墨 書 だ け で な く 刻 字 の も の も 見 ら れ た そ う で あ る が、 我 々 の 調 査 で は 未 だ 真 鍮 板 の 如 き も の は 発 見 さ れ て い な い。 ま た 納 札 の 起 源 は 暦 応 以 前 に 遡 及 出 来 る と 言 わ れ て お り、 現 存 す る 西 国 巡 拝 札 の 最 古 の (2) も の は 応 永 十 九 年 の も の で あ る と の こ と で あ る が、 我 々 の 発 見 し た 納 札 で は、 最 も 古 い も の で せ い ぜ い 江 戸 の 末 期 頃 の も の し か 見 ら れ な か っ た。 ま た こ の 納 札 に は 祈 願 文 が 書 き 入 れ ら れ て あ る も の が 多 数 見 出 さ れ た。 た と え ば、 自 分 の 病 気 平 癒 祈 願 や、 或 い は 夫 や 子 供 の 病 気 平 癒 祈 願 と か、 更 に は、 先 祖 の 供 養 な ど も 含 ま れ て い る。 た だ、 こ の こ と に 関 し て は、 遍 路 の 目 的 の 項 で 述 べ る こ と に し よ う。 以 上 の よ う に 我 々 は、 初 年 度 は 納 札 を 中 心 に し て 調 査 を 進 め、 更 に そ れ と 平 行 し て、 三 百 余 名 の 調 査 対 象 者 を 選 ん で、 我 々 の 持 参 し た 調 査 用 紙 で、 詳 細 な 聴 取 り を 行 な っ た。 次 に こ の 面 接 調 査 の 質 問 紙 を 簡 単 に 述 べ て み よ う。 ま ず 調 査 対 象 者 を サ ン プ ル し て か ら、 そ れ ら の 人 々 に、 年 令、 出 身 地、 遍 路 の 回 数 な ど を 聞 き、 次 い で、 全 部 徒 歩 で 巡 拝 す る の か、 交 通 機 関 は 何 を 利 用 す る か な ど 所 謂 巡 拝 の 方 法 を 調 べ、 更 に 宿 泊

を ど こ で す る か、 ど れ ほ ど の 費 用 を か け る か、 ど の よ う な 接 待 を う け た か な ど を 質 問 し、 最 後 に、 家 の 宗 教、 個 人 の も つ 特 別 な 信 仰、 遍 路 を す る 動 機、 職 業 な ど に 亘 っ て 詳 細 に 調 査 し た の で あ る。 こ の よ う な 調 査 を 一 年 間 に 亘 っ て 行 な っ た た め、 遍 路 の 実 態 を あ る 程 度 把 握 す る こ と が 出 来 た 我 々 は、 第 二 年 度 に は、 さ ら に 一 層 正 確 な 資 料 を 得 る た め に、 納 経 を す る 者 を す べ て 調 査 の 対 象 と す る こ と に し た。 し か し、 こ れ に は 多 く の 技 術 的 な 難 問 が 横 た わ っ て い る。 と い う の は、 納 札 の 場 合 に は、 月 に 何 回 か 札 所 に 調 査 員 が 赴 い て、 札 所 で 二、 三 週 間 に 納 め ら れ た ﹁ 納 札 ﹂ を 集 め て、 整 理 す れ ば、 あ る 程 度 の こ と を 調 べ る こ と が 出 来 た。 し か し、 納 経 所 で 納 経 帳 に ﹁ 印 ﹂ を 押 し て 貰 ら う 人 々 を す べ て 調 査 す る と い う こ と に な る と、 一 年 間、 毎 日 調 査 員 が、 あ る 一 定 の 納 経 所 に 詰 め て い な け れ ば、 そ れ ら の 人 々 の 性、 年 令、 出 身 地 な ど を 聞 く こ と が 出 来 な い。 と こ ろ で、 こ の よ う な こ と は 我 々 調 査 員 に は 全 く 不 可 能 な こ と で あ る。 そ こ で、 こ の 調 査 の 方 法 に は、 ど う し て も 霊 場 の 方 々 の 御 協 力 を 仰 が ね ば な ら な か っ た。 幸 い なこ と に、 十 八 番 の 恩 山 寺 の 方 々 が、 そ の 協 力 を こ こ ろ よ く ひ き う け て 下 さ る こ と に な っ た た め に、 お そ ら く 未 曽 有 と も い う べ き 調 査 が 出 来 る よ う に な っ た の で あ る。 た だ、 前 に も し ば し ば 述 べ て い る よ う に、 こ の 納 経 帳 を 中 心 に し た 調 査 は、 未 だ 集 計 の 段 階 に 入 っ て い な い た め に、 本 稿 で は 全 く そ れ に 触 れ な い こ と に す る。 し か し、 こ こ で ﹁ 納 経 帳 ﹂ と い う も の に つ い て、 少 し 説 明 す る と、 お 遍 路 さ ん の な か に は、 各 霊 場 へ 詣 る 際 に、 単 に 納 札 を 納 め る だ け で な く、 各 自 が 持 参 し て い る 納 経 帳 を 各 札 所 に あ る 納 経 所 へ 提 出 し、 そ こ で 宝 印、 寺 印 な ど の 押 捺 を 受 け る の で あ る。 こ の 行 為 は、 既 に 古 く は、 六 十 六 部 聖 が、 六 十 六 国、 国 ご と に 一 ケ 所 宛 法 華 経 を 納 経 し た も の (3) か ら 端 を 発 し て い る よ う で あ る。 即 ち 新 城 博 士 に よ る と、 六 十 六 部 聖 は、 法 華 経 を 経 函 や 笈 に 入 れ て 背 に 負 い、 各 社 寺 に そ れ を 納 め た。 そ し て 納 経 の 証 と し て、 社 寺 が 請 取 を 下 付 し た の で あ り、 こ の 下 付 に 対 し て、 更 に 六 部 が 礼 銭 を 奉 納 す る 例 も あ っ た ら し い。 そ し て、 こ の 請 取 下 付 の 例 は、 既 に 南 北 朝 時 代 に み ら れ た と の こ と で あ る。 と こ ろ で ﹁ 写 経 ﹂ と い う 行 為 は、 印 刷 術 の 発 展 し て い な い 時 代 に は、 ど こ の 国 で も 広 く 見 ら れ た こ と で あ り、 我 が 国 で も、 藤 原 時 代 に は、 こ の 写 経 が 盛 ん に 行 な わ れ て い た こ と は 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 周 知 の 事 実 で あ る。 そ し て、 こ の 写 経 さ れ た も の を 社 寺 に 奉 納 す る 例 は こ の 間 高 野 山 で 発 見 さ れ た 平 安 時 代 の 比 丘 尼 法 薬 の 写 経 を あ げ る ま で も な い が、 こ の 奉 納 経 と い う 行 為 が、 ま た 四 国 の お 遍 路 さ ん に も、 古 く か ら 見 ら れ て い た こ と は 明 ら か で あ る。 特 に 四 国 霊 場 の 巡 拝 者 の 中 に は、 現 在 で も 時 々 見 出 さ れ る の で あ る が、 ﹁般 若 心 経 ﹂ を 浄 写 し、 各 霊 場 の 宝 前 へ 奉 納 し、 そ の 受 領 証 と し て 納 経 帳 に 宝 印 を 押 し て も ら っ て い る 遍 路 も い た の で あ る。 そ し て こ れ ら の 納 経 帳 は、 巡 拝 が 終 っ た あ と は、 家 の 仏 壇 に 供 え て、 末 永 く 保 存 し、 遍 路 が 死 亡 し た 際 に は、 棺 の 中 に こ れ を 入 れ て 貰 ら い、 死 後 の 旅 路 に 持 参 す る 慣 習 が 多 く の 地 方 に あ る。 し か し、 こ の 納 経 帳 に、 印 を 押 し て 貰 ら う た め に は、 寺 に お 礼 と し て、 金 を 納 め な く て は な ら な か っ た。 た と え ば、 明 治 四 十 年 頃 に は、 そ の 金 が 四 銭 で あ っ た。 こ れ は 現 在 の 納 経 料 の 三 十 円 と 較 べ る と、 二 倍 以 上 の 納 経 料 と な っ て い る た め に、 お 遍 路 さ ん の す べ て の 人 々 が、 納 経 帳 を 持 参 す る こ と は 不 可 能 に 近 か っ た で あ ろ う。 こ の よ う な 理 由 か ら、 お 遍 路 さ ん の す べ て が 納 経 帳 を 持 参 す る の で は な い。 現 在 で も 納 経 を す る も の は、 納 札 を 納 め て 行 く 遍 路 の 三 分 の 一 ぐ ら い し か な い と 言 わ れ て い る。 そ の た め、 こ の 納 経 帳 を 中 心 に 調 査 を 進 め て も、 全 く 完 全 な 遍 路 の 実 態 が つ か め る と は 言 い 得 な い の で あ る。 そ こ で 我 々 は 更 に、 初 年 度 に 行 な っ た 面 接 調 査 の 質 問 紙 を 多 少 修 正 し て、 調 査 対 象 者 の 数 を、 初 年 度 よ り も 多 く、 約 千 名 と し、 そ の お 遍 路 さ ん に 対 し て よ り 綿 密 な 調 査 を 行 な っ た の で あ る。 以 上 が 二 年 間 に 亘 っ て 行 な っ た ﹁ 四 国 遍 路 の 実 態 調 査 ﹂ の 方 法 の 概 要 で あ る。 (1)-(2) 新 城 常 三 前 掲 書 四 四 三-四 頁 (3) 右 同 書 四 七 七 頁 ( 三) 月 別 の 遍 路 数 納 札 を 月 ご と に 集 計 し た 結 果 を、 表 に す る と 次 の 如 く で あ る。 (納札 によ る 遍 路 の総 数)

前 頁 の 表 か ら も 明 ら か な 如 く 一 年 間 の 遍 路 総 数 約 二 万 一 千 五 百 名 ( こ れ は 徳 島 県 の み で あ っ て、 四 国 の 総 遍 路 数 は 後 に も 述 べ る が、 こ れ よ り も か な い 多 い) 中 一 番 遍 路 の 数 が 多 い の は、 四 月 の 約 六 千 五 百 名 で あ り、 一 番 少 な い の は、 一 月 の 約 二 百 名 と な っ て い る。 次 に こ の 十 ニ ケ 月 を 大 き く 三 つ に 分 け て み よ う。 す る と、 次 の 図 に 示 め し た よ う に 十 二 月、 一 月、 二 月 の 三 ケ 月 間 は、 最 も 遍 路 の 数 が 少 な く、 全 体 の 僅 か 三-四 % に 過 ぎ な い。 ま た こ れ に 次 い で、 六 月 か ら 八 月 の 三 ケ 月 間 は 農 繁 期 で も あ り、 四 国 の 夏 は こ と の ほ か 暑 い と の 理 由 か ら、 非 常 に 遍 路 の 数 が 少 な く、 全 体 の 一 割 に も 満 た な い。 と こ ろ が、 こ れ と は 逆 に、 三 月 か ら 五 月 の 三 ケ 月 間 は、 遍 路 の 数 が た い へ ん 多 く、 全 体 の 約 七 割 が こ の 季 節 に 遍 路 と な る の で あ る。 ﹁ 四 国 の 春 は、 遍 路 の 鈴 の 音 と 共 に や っ て く る ﹂ と 言 わ れ て い る よ う に、 菜 の 花 が 咲 く 頃 に な る と、 白 木 綿 の 手 甲 ・ 脚 絆 に、 菅 笠 を か ぶ り、 杖 を つ き、 ﹁ 南 無 大 師 遍 照 金 剛 ﹂ と 唱 え な が ら 行 く お 遍 路 さ ん の 姿 が、 あ ち こ ち に 見 ら れ る よ う に な っ て 来 る の で あ る。 こ の 季 節 に な る と、 た し か に、 山 は 若 葉、 畑 に は 菜 の 花、 空 に は 雲 雀 と、 ま さ に 画 に 書 き た い よ う な 時 候 と な る の で、 農 閑 期 を 利 用 し た 人 々 ( 職 業 に つ い て は 後 述 す る) が 今 も 昔 も 変 ら ず に、 遍 路 に 出 か け て 来 る の で あ る。 た と え ば ﹁ 山 内 家 史 料 ﹂ ( 宝 暦 十 四 年) の 中 に ﹁ 他 国 遍 路 二 (1) 月 よ り 七 月 ま で、 一 日 に 二、 三 百 人 も 通 り 申 候 ﹂ と あ る。 即 ち 宝 暦 十 四 年 の 二 月 一 日 は、 現 在 の 三 月 三 日 に あ た る と こ ろ か ら、 こ の 時 代 に あ っ て も、 や は り 現 在 と 同 じ よ う に 三 月 の は じ め 頃 か ら ぼ つ ぼ つ と 遍 路 に 出 か け て 行 っ た も の ら し い。 そ し て 四 月 に は 遍 路 の 数 も 一 年 を 通 じ て 一 番 多 く、 五 月 に 入 る と ま た 少 し ず っ 減 少 す る。 そ し て 六 月 か ら 八 月 に は 殆 ん ど

季

節

別

遍

路

数

6月-8月 7% 12月-2月 4% 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 遍 路 の 姿 も み か け ら れ ぬ よ う に な り、 涼 し く な っ て く る 九 月 か ら、 ま た 次 第 に そ の 数 も 増 し、 十 月 を ピ ー ク に ま た 下 り 坂 に な る と い う こ と が 言 い 得 よ う。 そ し て、 如 何 に 九 月 か ら の 三 ケ 月 間 に 遍 路 の 数 が 増 え た と い っ て も、 こ れ は、 春 の 場 合 の 半 数 に も 満 た ぬ 数 字 を 示 め し て い る。 最 後 に 遍 路 の 総 数 に つ い て 記 す こ と に し よ う。 ま ず 歴 史 的 に 見 る な ら ば、 元 禄 の 前 後 か ら 遍 路 の 数 は 急 激 に 増 加 し て 来 (2) た の で あ る が、 こ れ は、 新 城 博 士 に よ る と、 高 野 山 僧 な ど の 積 極 的 な 宣 伝 活 動 に 侯 つ と こ ろ が 大 で あ っ た ら し い、 即 ち 高 野 山 の 真 念 は、 十 七 世 紀 の 後 半、 四 国の 霊 場 を 巡 礼 し、 元 禄 元 年 に は、 一 書 を 刊 行 し、 世 人 の 注 意 を 喚 起 し た た め、 遍 路 の 数 も 徐 々 に 増 加 し た ら し い。 ま た 遍 路 に 関 す る 絵 画 や 書 籍 の 類 が、 貞 亨 ・ 元 禄 の 頃 よ り 目 立 っ て 増 え て 来 て い る こ と も、 当 時 如 何 に 遍 路 が 盛 ん で あ っ た か の 一 端 を 物 語 っ て い る (3) の で あ る。 ま た 同 博 士 は、 前 掲 の ﹁ 山 内 家 史 料 ﹂ (宝 暦 十 四 年) か ら 遍 路 の 数 を 算 定 し、 二 月 か ら 七 月 ま で の 六 ケ 月 間 に、 約 三 万 六 千 名 か ら 四 万 八 千 名 に も 達 す る の で は な い か と も 述 べ、 更 に 小 松 藩 十 六 ケ 村 の 遍 路 数 か ら 推 定 し て、 宝 暦 前 後 に は、 こ れ に 近 似 す る も の が あ っ た と も 述 べ て い る。 即 ち そ れ に よ る と、 当 時 は 大 体 七、 八 十 軒 か ら 一 人 宛 の 遍 路 が み (4) ら れ た と 推 測 さ れ て い る。 更 に 備 中 浅 口 郡 乙 島 村 の 幕 末 数 年 に わ た る 遍 路 の 数 に つ い て は、 天 保 十 五 年 の 七 十 一 人 の 遍 路 の 数 は、 八 余 軒 に 一 人 の 比 率 と な る し、 平 均 年 間 二 十 三 名 は、 大 体 二 十 五 軒 に 一 人 の 比 率 と な り、 伊 予 小 松 藩 領 を 遙 か (5) に 越 す 遍 路 の 盛 況 が 偲 ば れ る と 述 べ て い る。 若 し こ の よ う な 数 字 が 実 際 と ほ ぼ 合 致 し て い る な ら ば、 当 時 の 遍 路 の 数 の ほ う が 現 在 よ り も 多 い こ と に な ろ う。 も っ と も、 十 八 番 の 札 所 で 二 万 一 千 名 と 言 っ て は い る が、 隣 の 十 九 番 の 立 江 寺 で は、 参 詣 人 の 数 が 色 々 の 条 件 に よ り 数 倍 も 多 い と も 言 わ れ て い る か ら、 こ の 納 札 の 数 字 と 江 戸 時 代 の も の と を 比 較 し て、 現 在 よ り も 昔 の ほ う が 遍 路 の 数 が 多 か っ た と は 速 断 し か ね る の で あ る。 次 に ど う し て 隣 同 志 で も 以 上 の よ う に 遍 路 の 数 が 各 霊 場 に よ り 違 っ て い る か を 少 し 述 べ て お こ う。 十 九 番 立 江 寺 で、 昭 和 三 十 七 年 度 に お い て 行 な わ れ た 月 別 の 参 詣 人 の 数 は、 恩 山 寺 の そ れ と は 比 較 に な ら ぬ ほ ど 多 い も の で あ っ た。 た だ 月 別 に み る と、 や は り 我 々 の 調 べ た の と 同 じ よ う に、 三、 四、 五 月 の 三 ケ 月 が 一 番 多 く、 次 が 九 月 か ら

十 一 月 の 三 ケ 月 間 で あ っ た。 し か し、 一 月 は 立 江 寺 で は、 全 体 の 六 % も の 参 詣 人 が 居 る と い う 点 で 恩 山 寺 な ど と は 大 い に 異 っ て い る。 さ て 総 数 に お い て 恩 山 寺 よ り 隣 の 立 江 寺 の 参 詣 人 が 非 常 に 多 い と い う 理 由 に は、 色 々 考 え ら れ る が、 そ の う ち で も 最 も 重 要 な も の は 地 理 的 条 件 で あ ろ う。 即 ち、 立 江 寺 は 交 通 が 非 常 に 便 利 で あ る の に 対 し て、 恩 山 寺 は 山 の 上 に あ る た め に か な り 不 便 で あ る。 ま た 立 江 寺 で は、 一 丹 に は 新 春 初 祈 祷 な ど が 盛 大 に 行 な わ れ る た め に、 前 述 の 如 く、 一 月 の 参 詣 者 が 非 常 に 多 い。 ま た 立 江 寺 は、 一 年 間 を 通 じ て、 夏 会 式 の よ う な 年 中 行 事 が 十 数 種 類 も あ り、 こ の よ う な こ と が 一 層 恩 山 寺 な ど よ り 参 詣 者 の 数 を 増 し て い る 一 因 と も な っ て い る の で あ ろ う。 ま た、 こ の 立 江 寺 に は、 有 名 な お 地 蔵 さ ん が あ り、 そ の 信 者 も か な り の 数 に の ぼ っ て い る。 以 上 の よ う な こ と は、 な に も、 立 江 寺 だ け に 限 ら れ た こ と で ば な い。 徳 島 県 の 霊 場 の な か で は、 こ の ほ か に 二 十 三 番 の 薬 王 寺 な ど で も 同 様 な こ と が 言 い 得 る の で あ る。 即 ち、 薬 王 寺 は 厄 除 の 寺 と し て 広 く 全 国 に 知 れ わ た っ て お り、 厄 除 式 に は、 貸 切 り バ ス を 何 十 台 も 連 ら ね て、 数 万 の 参 詣 者 が 集 っ て 来 る の で あ る。 そ し て、 非 常 に 我 々 に と っ て 都 合 の 悪 い こ と は、 こ れ ら の 参 詣 人、 即 ち、 八 十 八 ケ 所 を 廻 ら な い 者 で も、 納 札 を こ れ ら の 寺 に 納 め る と い う こ と で あ る。 そ こ で 我 々 は、 あ ま り 年 中 行 事 に 左 右 さ れ な い 霊 場 の 納 札 を 基 準 に す る 方 法 し か な か っ た の で あ る。 と こ ろ で 恩 山 寺 に あ る 二 万 一 千 五 百 名 の 納 め 札 の う ち で も、 後 述 す る ご と く、 約 二 割 五 分 の も の は、 阿 波 一 国 と か、 数 ケ 寺 詣 で あ る た め に、 八 十 八 ケ 所 を 一 度 に 巡 礼 す る 者 は、 一 万 六 千 名 と い う こ と に な ろ う。 し か し、 毎 年 一 国 つ つ 巡 礼 す る 者 や 数 ケ 寺 を 廻 る 遍 路 を 計 算 に 入 れ る と、 そ の 総 数 は 三 万 七 千 名 に も な る が、 こ の 計 算 に つ い て は 巡 拝 の 形 態 の 項 で 述 べ る こ と に す る。 た だ、 遍 路 を 専 門 に 取 扱 っ て い る バ ス 会 社 が、 如 何 な る 方 法 で 一 年 間 の 遍 路 の 数 を 推 定 し て い る の か は 不 明 で あ る が、 と に か く 遍 路 の 総 数 を 約 三 万 名 と ふ ん で い る こ と を こ こ に つ け 加 え て お こ う。 ま た 遍 路 の 道 の 附 近 に 住 ん で い る 農 家 の 古 老 の 殆 ん ど 全 部 の 者 が、 昔 は 遍 路 が 非 常 に 多 か っ た が、 年 々 そ の 数 が 減 っ て い る と, 言 っ て い る。 し か し、 こ れ は あ ま り 正 し い 見 方 で あ る と は 思 え な い の で あ る。 と い う の は、 昔 は た し か に、 各 札 所 に 通 ず る 遍 路 の 道 は、 春 と も な れ ば、 お 遍 路 さ ん の 行 列 で 一 杯 で あ っ た ろ う。 し か 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 し、 現 在 の よ う に バ ス な ど の 交 通 機 関 が 発 達 し て し ま っ て は、 農 夫 た ち が、 畑 か ら 遍 路 の 姿 を 見 よ う と し て も 無 理 な 話 で あ っ て、 遍 路 の 姿 が あ ま り 見 か け ら れ な い か ら と い っ て、 直 ち に 遍 路 が 少 な く な っ た と は 言 い き れ な い の で あ る。 否 む し ろ 遍 路 の 目 的 が ど の よ う に 変 化 し て 行 く か は 後 に 述 べ る と し て、 今 後 の 交 通 の 発 達 は、 将 来 ま す ま す 遍 路 の 数 を 増 加 さ せ て く る の で は な い だ ろ う か。 (1)-(4) 新 城 常 三 前 掲 書 七 八 六-八 頁 (5) 右 同 書 七 九 〇 頁 ( 四) 遍 路 の 年 令 お 遍 路 さ ん と い う と、 ど う し て も、 白 木 綿 の 遍 路 姿 を し た 老 人 た ち を す ぐ に 頭 に 浮 べ て し ま う も の で あ る が、 遍 路 を 年 代 別 に 分 け て み る と、 五、 六 十 台 の 者 が 果 し て 圧 倒 的 な 数 を 示 め し て い る か ど う か を み て み ろ う。 下 の 図 は、 納 札 に よ っ て、 遍 路 の 年 令 を 十、 二 十 代、 三、 四 十 代、 五、 六 十 代、 七、 八 十 代 の 四 つ に 区 分 し た も の で あ る。 こ の 図 か ら も 明 ら か の よ う に、 遍 路 の 過 半 数 は 五 十 代 か ら 六 十 代 で あ っ て、 そ の う ち で も、 六 十 代 が 最 高 を 占 め、 全 体 の 四 五 ・ 二 % と な っ て い る。 そ し て 三、 四 十 代 と 七、 八 十 代 が ほ ぼ 同 数 の 二 割 弱 を 占 め、 十、 二 十 代 に な る と、 遍 路 総 数 の 一 割 に も 満 た ぬ 数 と な る の で あ る。 こ れ を 更 に 詳 細 に み る と、 七 十 代 と も な る と、 六 十 代 か ら 急 に 数 が 減 っ て、 全 体 の 十 一 ・ 五 % に な っ て し ま う。 こ れ に は 二 つ の 原 因 が 考 え ら れ る。 そ の 一 つ は、 六 十 代 よ り も 七 十 代 の ほ う が、 ず っ と 人 口 が 減 っ て し ま う と い う こ と で あ り、 第 二 に は、 身 体 的 に 遍 路 を す る こ と が 困 難 に な る か ら で あ ろ う。 そ の こ と は、 八 十 代 に な る と な お 一 層 明 瞭 と な る。 即 ち 八 十 代 で 遍 路 に 出 て い る 者 は、 遍 路 総 数 の 二

納札にょ る年代 別表

10-20代 9.6% 不 明_0.5%

・ 四 % と 激 減 す る の で あ る。 と こ ろ で、 ま た 逆 に 四 十 代 と な る と、 七 十 代 の よ う に、 否 そ れ よ り も 遍 路 の 数 が 少 な く 八 ・ 七 % と な る の で あ る。 そ し て 三 十 代 に な る と、 四 十 代 よ り は さ ら に 遍 路 の 数 が 少 な く な っ て く る。 と こ ろ が、 こ の 図 で は、 た し か に 三、 四 十 代 の ほ う が 七、 八 十 代 よ り も 遍 路 の 数 は 多 い。 そ こ で、 も し 我 々 が 各 年 代 の 日 本 全 国 に お け る 母 集 団 を 考 え て 比 較 し た 場 合 に は ど う な る で あ ろ う か。 こ れ は 数 字 で 示 め す ま で も な く、 七、 八 十 代 の 者 の 方 が、 三、 四 十 代 よ り も、 遍 路 と な る 者 の 割 合 は ず っ と 多 く な る で あ ろ う。 さ て、 話 が 少 し 遍 路 か ら そ れ る が、 か っ て、 日 本 村 落 の 実 態 を 調 査 し た 際 に、 祖 先 崇 拝 に 対 す る 村 人 た ち の 態 度 を 調 べ (1) た こ と が あ る。 即 ち、 そ の 一 例 と し て 毎 日 仏 壇 を 拝 む 者 が ど の 程 度 あ る か を 各 年 代 ご と に 調 査 対 象 者 を 抽 出 し て 聞 い て み た。 そ の 結 果 青 壮 年 層 は 老 人 に 比 べ て そ の 割 合 が 非 常 に 低 い こ と が 分 っ た。 青 壮 年 層 に 言 わ せ る と、 幼 児 の 世 話 や 世 俗 の 雑 務 に 追 い ま く ら れ て い て、 宗 教 的 な 行 為 を す る 精 神 的 な、 ま た 肉 体 的 な 余 裕 が な い ら し い。 そ れ に 比 べ る と、 五 十 代 に も な る と、 自 分 の 子 供 た ち も 大 き く な り、 そ れ に か け る 時 間 も 少 な く な り、 ま た 生 活 に 余 裕 が 出 来 た た め か、 そ れ と も 息 子 夫 婦 に 世 帯 を ま か せ て 隠 居 の 身 と な っ て い る た め に、 精 神 的 に も 身 体 的 に も 余 裕 が 出 て 来 て、 宗 教 的 な 行 事 に も 関 心 が 湧 い て く る と の こ と で あ る。 こ の よ う な こ と は、 遍 路 に つ い て も あ る 程 度 当 て は ま る の で は な い だ ろ う か。 も し そ う で あ る な ら ば、 五 十 才 以 上 の 遍 路 が 圧 倒 的 に 多 く な っ て い る こ と も 容 易 に 理 解 出 来 る。 た だ、 仏 壇 を 拝 む こ と は い く ら 老 齢 に な っ て も 出 来 る が、 遍 路 に 出 る に は ど う し て も、 肉 体 的 な こ と が 問 題 に な る の で、 七、 八 十 才 に な る と、 た し か に 代 参 詣 が 多 く な っ て い る。 こ の よ う な 肉 体 的 な 問 題 は 次 の 図 に よ っ て も あ る 程 度 う な ず け る の で あ る。 次 の 図 は 某 バ ス 会 社 が、 昭 和 二 十 八 年 か ら 三 十 八 年 ま で の 十 一 年 間 に バ ス を 利 用 し た 四 千 二 百 十 一 名 の 遍 路 を 年 代 別 に 分 け て み た も の で あ る。 こ の 表 か ら も 明 ら か な 如 く 団 体 バ ス を 利 用 す る 割 合 は、 年 令 が 高 く な る に つ れ て 多 く な っ て い る。 即 ち、 七、 八 十 代 に な る と、 納 札 の 場 合 よ り も ず っ と、 バ ス を 利 用 す る 割 合 が 多 く、 二 割 強 と な り、 逆 に、 三、 四 十 代 に な る と、 バ ス の 利 用 の 割 合 が 減 り、 十、 二 十 代 に な る 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 と、 そ の 傾 向 は 更 に 顕 著 に な る。 言 い か え る な ら ば、 肉 体 的 に 一 番 楽 な 団 体 バ ス は、 年 寄 に な る ほ ど よ く 利 用 さ れ、 逆 に 若 い 者 た ち に は 敬 遠 さ れ る と い う こ と で あ る。 と こ ろ で、 こ の 十 代 や 二 十 代 の 若 者 た ち に つ い て、 最 近 し ば し ば 次 の よ う な こ と が 言 わ れ て い る。 す な わ ち、 各 霊 場 の 人 々 か ら ﹁ 昨 今 は 若 い 年 代、 特 に 学 生 で 遍 路 に な る も の が 非 常 に 多 く な っ た ﹂ と い う こ と を 聞 か さ れ た。 し か し、 若 者 た ち は、 数 字 の 示 め す 限 り で は、 遍 路 総 数 の 一 割 に も 満 た ず、 ま た 十 代 に な る と 全 体 の 一 ・ 四 % し か い な い の で あ る。 即 ち 我 々 が 調 査 し た と こ ろ で は、 十 才 台 の 遍 路 の 殆 ん ど は、 両 親 や 祖 父 母 に 連 れ そ わ れ た、 言 わ ば 付 合 い 程 度 の も の で あ っ た。 た だ 最 近 は、 ﹁ カ ミ ナ リ 遍 路 ﹂ な ど と 新 聞 に 書 か れ て い る 十 代 の 参 詣 者 が 増 加 し て い る こ と は 否 定 出 来 な い。 即 ち、 彼 ら は 大 き な 音 を た て て、 単 車 で 寺 に 乗 り 込 ん で く る の で 非 常 に 人 目 を ひ く し、 ま た 若 い 者 は、 サ イ ク リ ン グ、 ハ イ キ ン グ や キ ャ ブ 姿 で や っ て 来 る し、 特 に 服 装 が 派 手 な の で 非 常 に 目 立 つ の で あ る。 こ の よ う な こ と が 原 因 と な っ て、 ﹁ 最 近 若 者 が 多 く な っ た ﹂ と 言 わ れ る よ う に な っ た の で は な い だ ろ う か。 ま た も う ひ と つ 考 え ら れ る こ と は、 若 い 者 た ち は、 学 校 の 休 暇 な ど を 利 用 し て、 全 く 観 光 の 目 的 で、 霊 場 を 廻 る の で、 納 札 な ど に は 関 心 が な い た め に、 我 々 の 統 計 の 数 か ら 漏 れ る 可 能 性 が 多 少 と も あ る と い う こ と で あ る。 し か し、 そ の 数 は、 各 霊 場 の 人 々 が 言 う ほ ど 多 く な い こ と は、 種 々 の 調 査 を 行 な っ た 結 果 明 ら か に な っ た が、 そ の こ と に つ い て は 割 愛 す る。 (1) 拙 著 ﹁ 祖 先 崇 拝 の 研 究 ﹂ ( 青 山 書 院、 昭 和 四 十 年) ( 五) 地 域 別 の 遍 路 数 遍 路 は、 日 本 全 国 か ら 広 く 集 ま っ て 来 て い る と は 言 っ て 某 バ ス会 社 の バ スを 利 用 した4,211名 の遍 路 の 割合

団体バ ス利用者 年令別表

10-20代 1.8%

も、 あ ら ゆ る 地 方 か ら ま ん べ ん な く 集 め ら れ て い る の で は な い。 や は り、 遍 路 を 多 く 出 す 地 域 と、 そ う で な い 地 域 と が あ る。 そ れ も 永 い 歴 史 の あ い だ 色 々 と 変 遷 し て 来 て い る の で あ る。 (1) ま ず、 中 世 に お い て は、 史 料 に よ る と 畿 内 に 偏 し て い た ら し い が、 近 世 に 入 る と、 四 国、 中 国 が 集 中 的 に み ら れ る と の こ と で あ る。 そ し て、 新 城 博 士 に よ る と、 遍 路 の 最 大 源 泉 は ま ず 地 元 の 四 国 で あ る と し、 次 に 四 国 と 共 に 遍 路 の 数 の 多 い の は、 恐 ら く 中 国、 特 に 四 国 の 対 岸 山 陽 道 諸 国 で あ ろ う と い う。 そ し て 既 に 宝 永 の 頃、 岡 山 藩 か ら の 遍 路 の 数 も 少 な く な く、 ま た 亨 保 の 頃 の 長 州 藩 で も、 遍 路 を す る も の が 多 か っ た し、 広 島 藩 も 文 政 の 頃 に は、 領 内 よ り 出 た 遍 路 の 数 を 調 査 し て い る 例 が あ る と の こ と で あ る。 北 九 州 で は、 佐 賀 藩 諫 早 領 の 明 和 前 後 の 手 形 に、 遍 路 が ま ま 散 見 さ れ る そ う で あ る が、 同 博 士 は、 地 理 的 近 縁 性 よ り 推 し て、 豊 前、 豊 後 な ど の 東 海 岸 か ら も 珍 ら し く な か っ た で あ (2) ろ う と い う。 以 上 の 如 く、 近 世 に お け る 四 国 遍 路 の 出 身 地 は、 主 と し て 四 国、 中 国、 更 に は 北 九 州 な ど が そ の 中 心 を 占 め て い た よ う で あ っ た。 し か し そ の ほ か の 地 方 の 者 が 皆 無 で あ っ た わ け で は な い。 同 博 士 に よ れ ば、 東 国 の う ち で も、 信 濃 は 特 に 遍 路 と 深 い 関 係 に あ っ た ら し い。 ま た、 南 奥 羽 な ど に も 遍 路 が 存 在 し て い た が、 し か し そ の 数 は 決 し て 多 い も の で は な い と の こ と で あ る。 (3) ま た 同 博 士 は、 行 倒 れ の 遍 路 の 記 録 な ど か ら も、 遍 路 の 殆 ん ど が、 西 国 人 で 占 め ら れ、 東 国 入 は 極 め て 寡 少 で あ る と 述 べ て い る。 ま た 伊 予 小 松 藩 の ﹁ 会 所 日 記 ﹂ に よ れ ば、 百 数 十 名 に 及 ぶ 他 国 遍 路 の う ち、 東 国 人 は、 常 州 水 戸 を 最 遠 隔 と し て 数 名 に 過 ぎ ず、 殆 ん ど 全 部 が 四 国、 中 国、 次 い で 九 州、 畿 内 で 埋 め ら れ て い る よ う で あ る。 し か ら ば、 現 在 で は ど こ の 地 方 の 遍 路 が 一 番 多 い で あ ろ う か。 現 在 多 い の は、 何 ん と 言 っ て も 地 元 の 四 国 の 人 々 で あ る。 そ れ は 全 体 の 二 三 ・ 六 % を 占 め て い る。 次 に 多 い の は、 関 西 地 方 で、 約 四 千 百 名 と 全 休 の 一 七 ・ 三 % で あ り、 第 三 番 目 が、 中 国 地 方 の 一 四 ・ 五 % と な る。 と こ ろ で、 関 西 地 方 と 中 国 地 方 と を 比 較 し た 場 合、 た し か に、 関 西 地 方 の 出 身 者 の 方 が 三 % 近 く 多 い の で あ る。 し か し、 他 方 関 西 地 方 の 総 人 口 と 中 国 地 方 の そ れ と を 比 較 し た 場 合、 関 西 地 方 の 人 口 は、 中 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 国 の 二 倍 以 上 も あ る。 そ こ で、 立 場 を か え て、 各 地 方 の 総 入 口 を 母 集 団 に し て 計 算 し て み る と、 四 国 で は 約 千 名 の う ち の 一 人 が 遍 路 を し て い る こ と に な り、 二 番 目 は、 中 国 の 二 千 三 百 名 の う ち の 一 人 と な る。 三 番 目 が、 関 西 地 方 で な く て、 北 海 道 の 三 千 三 百 分 の 一 で あ り、 四 番 目 が 関 西 地 方 の 四 千 分 の 一 と な る。 そ し て 次 が、 九 州 の 五 千 分 の 一 と な る。 こ の よ う に み て く る と、 先 き に 述 べ た 新 城 博 士 の 歴 史 的 な 資 料 と あ ま り 変 っ て い な い こ と が 分 か る。 即 ち、 遍 路 で 一 番 多 い の が、 四 国 の 人 で あ り、 次 い で、 四 国 の 対 岸 の 中 国 ( 更 に ま た、 和 歌 山 ( こ こ の 接 待 講 に つ い て は 後 述 す る)、 大 阪 な ど の 関 西 勢 で あ る。 そ し て、 こ れ を 追 う の が 九 州 地 方、 特 に 北 九 州 の 人 々 で あ る。 そ し て 第 六 番 目 が 中 部 地 方 の 六 千 分 の 一 と な る。 そ し て 以 上 の 地 方 は、 す べ て 総 遍 路 数 の 一 割 以 上 を 占 め て い る の で あ る ( 但 し 北 海 道 は 除 く)。 し か る に、 関 東、 東 北 地 方 に な る と、 急 激 に そ の 数 は 減 り、 両 方 を 合 せ て も 総 数 の 一 割 に も 満 た な く な り、 関 東 地 方 で は、 一 万 四 千 分 の 一 と な り、 東 北 地 方 に い た っ て は、 四 万 分 の 一 で あ る。 と こ ろ が、 北 海 道 は 数 こ そ 少 な い が (七・ 二 %)、 何 故、 三 千 三 百 分 の 一 と 高 い 割 合 を 示 め し て い る の で あ ろ う か。 も し 遍 路 の 割 合 が、 四 国 と の 距 離 に 逆 比 例 す る と い う 仮 説 を た て る な ら ば、 関 東 や 東 北 な ど は、 た し か に そ れ に 当 て は ま る で あ ろ う。 し か し 北 海 道 に つ い て は、 そ れ で は 説 明 す る こ と が 出 来 な い。 そ こ で、 我 々 は 北 海 道 と 真 言 宗 と の 関 係 を 考 察 せ ね ば な ら な い。 周 知 の 如 く、 北 海 道 と い う と こ ろ は、 明 治 七 年 の あ の 屯 田 兵 制 度 以 来、 四 国 の 真 言 宗 の 信 者 た ち ( 特 に 阿 波 の 農 村 出 身 者) が、 相 当 移 住 し て 行 っ た の で あ り、 そ し て、 更 に 彼 ら の 子 孫 も 祖 先 の 宗 教 を 受 け つ ぎ、 弘 法 大 師 の 信 仰 を 棄 て ず に 今 に 至 っ て い る の で あ る。 そ こ で こ れ ら の 信 者 た ち は、 色 々 の 仕 事 で 四 国 に 帰 っ て 来 た 折 に は、 万 障 を 繰 り 合 せ て も 遍 路 を し て 帰 ろ う と す る の で あ る。 こ の よ う な 理 由 か ら、 北 海 道 は、 総 人 口 の 割 合 か ら み る と、 大 い へ ん 遍 路 の 数 が 多 い こ と に な る の で あ る。 次 に 関 東 地 方 や 東 北 地 方 で は、 何 故、 遍 路 の 数 が 以 上 の よ う に 少 な い の で あ る か を 考 察 し て み よ う。 先 ず 第 一 に 考 え ら れ る 原 因 は、 四 国 と の 距 離 が 非 常 に 遠 い と い う 地 理 的 な こ と で あ る。 し か し、 そ れ な ら ば、 何 故 同 じ 四 国 に あ る 金 毘 羅 宮 に は 比 較 的 多 数 の 人 々 が 関 東 か ら 詣 る の で あ ろ う か と い う こ と に な る。 そ こ で 考 え ら れ る こ と は、 ﹁ 宗 派 の 分 布 ﹂ と い う こ

と で あ る。 即 ち、 真 言 宗 と 真 宗 で は、 や は り 真 言 宗 の 信 者 の ほ う が 遍 路 に 出 る 率 が 少 し は 多 い の で あ る。 ま た 同 じ 真 言 宗 で も 新 義 と 古 義 と で は 多 少 の 違 い が あ り、 関 東 地 方 な ど は 古 義 真 言 宗 よ り 新 義 真 言 宗 の ほ う が 圧 倒 的 に 多 い の で あ る。 し か し、 こ れ を 重 視 す る こ と は 危 険 で あ る が、 そ れ は と に か く と し て、 こ れ に 関 し て は、 後 の ﹁ 宗 派 別 ﹂ の 項 で 触 れ る こ と に し、 更 に も う 一 つ の 原 因 を あ げ る こ と に し よ う。 そ れ は、 各 地 に 遍 路 の 地 方 版 が 出 来 て い る と い う こ と で あ る。 特 に、 関 東 地 方 と も な る と、 昔 時 に あ っ て は、 四 国 に 直 接 遍 路 に 出 る と い う こ と は、 多 く の 困 難 が あ っ た た め に、 出 来 れ ば、 こ の 地 方 版 で 我 慢 す る と い う こ と に な っ た の で あ ろ う。 周 知 の 如 く、 西 国 霊 場 は、 中 世 に は 既 に 各 地 に 移 植 さ れ た の で あ る が、 四 国 八 十 八 ケ 所 の 地 方 版 は、 新 城 博 士 に よ る (4) と 江 戸 時 代 以 降 に す べ て 作 ら れ た と の こ と で あ る。 た と え ば、 天 保 の 頃、 武 蔵 幡 羅 郡 八 ツ ロ 村 の 僧 印 能 は、 多 年 の 間 回 国 し て 帰 郷 し、 郷 人 に ﹁ 大 師 ⋮ 四 国 巡 礼 さ せ し め ん と す る に、 遠 国 山 海 長 途 に 畏 怖 し 結 縁 の 輩 稀 れ 也 ﹂ と し て、 幡 羅 一 (5) 郡 八 十 八 ケ 所 を 設 け る に 至 っ た と い う。 ま た、 常 陸 の 北 相 馬 郡 ( 安 永 四 年)、 下 総 の 利 根 川 沿 い ( 安 政 五 年)、 武 蔵 の 幡 羅 郡 (天 保 八 年)、 同 多 摩 郡 地 方 (文 政 六 年)、 同 高 麗 郡 地 方 (文 化) な ど の 八 十 八 ケ 所 の 地 方 版 が、 各 地 方 に 発 生 し、 こ れ が し ば し ば ﹁ 新 四 国 ﹂ な ど と 呼 ば れ た (5) の で あ る。 こ の よ う に 各 地 方 に い わ ゆ る 地 方 霊 場 が 出 来 る と、 四 国 に 詣 る の は、 せ い ぜ い 一 生 の う ち に 一 度 ぐ ら い し か 行 か な く な り、 平 素 は、 農 閑 期 を 利 用 し て、 一 日 二 日 で 行 け る よ う な 地 方 霊 場 に 参 詣 し た の で は な い か と も 考 え ら れ る。 こ の よ う な こ と が 原 因 の 一 つ と な っ て、 距 離 的 に 遠 い 関 東 や 東 北 の 人 々 は、 直 接 四 国 詣 を す る こ と を あ ま り 積 極 的 に し な く な っ た の で は な い か と も 考 え ら れ る が、 こ れ に つ い て は 未 だ 結 論 的 な こ と は 言 い 得 な い 段 階 で あ る。 (1)-(3) 新 城 常 三 前 掲 書 七 八 七-九 一 頁 (4) 右 同 書 八 〇 六、 八一一 頁 (5) 右 同 書 七 九 〇 頁 (6) 右 同 書 八一一 頁 ( 六) 遍 路 の 性 別 女 性 の お 遍 路 さ ん と 男 性 の お 遍 路 さ ん と ど ち ら が 多 い の で あ ろ う か。 バ ス 会 社 な ど で は、 四 分 六 で、 男 の ほ う が 少 な い 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 と 言 い、 納 経 所 な ど で は、 男 女 の 数 は 半 々 で あ ろ う と 言 う。 そ れ で は 我 々 の 調 査 し た 納 札 の 集 計 を 次 に 示 め そ う。 そ の 結 果 は 男 性 八 千 七 百 七 十 名 に 対 し、 女 性 が 一 万 三 千 六 百 三 十 名 と な っ て お り、 女 性 が 全 体 の 六 〇 ・ 八 % を 占 め て い る。 即 ち、 こ れ に よ る と、 男 女 の 割 合 は、 ま さ に 四 分 六 で、 女 性 の ほ う が 多 い と い う 結 果 と な る。 ま た、 こ れ を 月 別 に み る な ら ば、 四 月 頃 は 女 性 が 圧 倒 的 に 多 く、 逆 に 七、 八 月、 十 二 月 な ど の 比 較 的 遍 路 の 数 の 少 な い 月 で は、 男 性 の ほ う が 多 い の で あ る。 ま た、 団 体 の な か に は 非 常 に 女 性 が 多 い。 ま た、 バ ス 団 体 以 外 の 所 謂 " つ れ 遍 路 " に 女 性 が 多 く、 こ れ に 反 し て " 一 人 遍 路 " の 場 合 に は 男 性 が 圧 倒 的 に 多 い。 即 ち バ ス の よ う な 大 き な 団 体 を 除 い て、 巡 拝 し て い る 遍 路 の う ち で、 男 性 の 五 一 ・ 五 % は " 一 人 遍 路 " で あ る が、 女 性 の 一 人 遍 路 は 僅 か一三 ・ 九 % で、 二 人 遍 路 が 三 〇 ・ 九 % で 一 番 多 い。 こ の 理 由 は、 い ま さ ら 説 明 す る ま で も な い で あ ろ う が、 女 性 の 一 人 遍 路 は、 い か に 交 通、 治 安 の 発 達 し た 今 日 と い え ど も、 危 険 性 が 全 く な い で は な い。 ま た、 人 里 離 れ た 山 道 を 歩 き つ づ け る こ と は、 男 性 に と っ て は ﹁ 一 人 ﹂ の ほ う が の ん び り し て、 気 が 楽 だ と 多 く の 遍 路 が 言 っ て い る が、 女 性 に と っ て は 実 に 心 細 い も の で あ ろ う。 こ の よ う な こ と か ら、 女 性 は 集 団 で 行 く 者 が 圧 倒 的 に 多 い。 し か ら ば、 こ の よ う な 不 利 な 条 件 に も 拘 わ ら ず、 何 故、 四 国 の 遍 路 に は 女 性 の 数 が 男 性 を し の ぐ ほ ど 多 い の で あ ろ う か。 次 に そ の 点 を 考 え て み よ う。 (1) 昔 時 に あ っ て は、 遠 隔 の 参 詣 に は、 新 城 博 士 に よ れ ば、 そ の 大 半 が 家 長 な ど の 男 性 で 占 め ら れ、 女 性 と も な る と、 家 長 に 伴 わ れ る 以 外 は 殆 ん ど 稀 で あ っ た よ う で あ る。 事 実、 江 戸 幕 府 や 藩 な ど が、 ﹁ 参 詣 ﹂ を 妻 の 貞 節 に 戻 る も の と し て、 離 婚 理 由 の 一 つ に あ げ て お り、 法 令 を も っ て、 女 性 の 他 出 を 禁 止 し た 藩 も 珍 ら し く な い。 勿 論 こ の ほ か に、 女 性 が 遠 隔 参 詣 に (2) 行 け ぬ 原 因 と し て、 同 博 士 は、 女 性 の 経 済 力 の 弱 さ、 隷 属 性 の 強 さ、 そ の 非 社 会 性、 更 に 女 性 の ひ 弱 な 体 力 な ど を あ げ て い る。 し か る に、 こ と 四 国 の 遍 路 に な る と、 か か る 一 般 論 は 通 用 (3) し な い の で あ る。 即 ち、 同 博 士 も 認 め て い る よ う に、 近 世 の 遍 路 に は 女 性 が 多 く、 し か も 夫 婦 連 れ や、 家 長 と の 同 行 の ほ か に、 女 性 だ け の 自 主 的 遍 路 も 多 か っ た と の こ と で あ る。 そ の 一 例 と し て、 備 中 浅 口 郡 乙 島 村 で、 天 保 十 四 年 以 来 の 四 国

遍 路 の 数 が 記 録 さ れ て い る 中 で、 全 体 の 半 数 近 く が 女 性 で あ っ た。 ま た、 伊 予 小 松 藩 で も、 遍 路 の 三 分 の 一 が 女 性 で し め ら れ て い た。 で は、 何 故 に 四 国 の 遍 路 の み が、 他 の 遠 隔 参 詣 と は 異 っ て、 女 性 が 比 較 的 多 か っ た の で あ ろ う か。 (4) 新 城 博 士 に よ る と、 そ の 原 因 の 一 つ と し て、 弘 法 大 師 信 仰 と 女 性 と の 関 係 が 深 か っ た の で は な い か と い う こ と を あ げ て い る が、 そ れ は と に か く と し て、 遍 路 に 女 性 が 多 い 理 由 と し て、 同 博 士 は、 接 待 と い う こ と を あ げ て い る。 即 ち、 接 待 と い う 行 為 が 四 国 遍 路 に は 存 在 す る た め に、 経 済 力 に 弱 い 女 性 も 遍 路 に 旅 立 つ こ と が 可 能 で あ る と い う。 た だ こ の ﹁ 接 待 ﹂ に つ い て は 後 述 す る の で こ こ で は 説 明 を 省 略 す る。 と こ ろ で、 現 在 で も 未 だ 残 存 し て い る 慣 習 で は あ る が、 江 戸 時 代 に は、 伊 予 の 宇 和 島 や 松 山 な ど の 四 国 の 各 地 方 で は、 嫁 入 り 前 の 女 性 は、 一 度 は 必 ず 遍 路 を 経 験 し て こ な く て は な ら な い と い う 慣 習 が あ っ た。 い ま で は、 嫁 入 り の 道 具 の 一 つ と し て、 学 歴 や 稽 古 ご と が 大 き く と り あ げ ら れ て い る が、 昔 時 に あ っ て は、 都 会 に 女 中 奉 公 し た 経 験 が、 嫁 入 り の 一 つ の 資 格 と さ れ た 地 方 も 多 い が、 こ れ と 同 じ よ う に、 四 国 の 多 く の 地 方 で は、 遍 路 に 出 る こ と が、 嫁 入 り 道 具 の 一 つ と 考 え ら れ て い た の で あ る。 そ の 理 由 に つ い て は 後 の ﹁ 遍 路 の 目 的 ﹂ の 項 で 触 れ る こ と に す る が、 と に か く、 以 上 の よ う な 慣 習 も 手 伝 っ て、 昔 か ら お 遍 路 さ ん に は、 女 性 が 多 か っ た の で あ り、 現 在 も、 先 き ほ ど 示 め し た よ う に 女 性 の ほ う が 男 性 よ り も 多 い の で あ る。 な お 男 性 と 女 性 の 遍 路 の 間 に は 色 々 の 差 違 が 存 在 す る が、 そ れ ら の 違 い に つ い て は、 次 の 巡 拝 の 形 態 や 方 法 な ど の 項 で 触 れ る こ と に し よ う。 (1)(2) 新 城 常 三 前 掲 書 八〇〇-三 頁 (3)(4) 右 同 書 七 九 五-六 頁 ( 七) 巡 拝 の 形 態 と 回 数 す べ て の お 遍 路 さ ん が、 四 国 の 八 十 八 ケ 所 を 全 部 廻 る の で あ る な ら ば、 我 々 の 調 査 も 種 々 の 点 で 極 め て 簡 単 に 出 来 る の で あ る が、 遍 路 の 中 に は、 八 十 八 ケ 所 を す べ て 廻 ら ぬ 者 が、 全 体 の 二 五 % を 占 め て い る の で あ る。 即 ち、 数 ケ 寺 詣 と か 一 国 詣 が そ れ で あ る。 周 知 の 如 く、 数 ケ 寺 詣 の 中 に は、 十 ケ 寺 詣 と か 十 ニ ケ 寺 詣 な ど と い う も の が あ っ て、 そ れ を 巡 拝 す る と 八 十 八 ケ 所 を 巡 拝 し た と 同 じ よ う な 御 利 益 が あ る と 言 わ れ 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 て い る。 そ こ で、 こ の 数 ケ 寺 詣 を す る 遍 路 に は、 或 る 霊 場 の 近 く に 住 む 親 戚 や 知 人 を 訪 れ た 際 に、 つ い で に 数 ケ 寺 を 詣 っ て 来 る と い う、 ご く 気 軽 な お 遍 路 さ ん と、 こ れ ら の 人 々 と 連 れ だ っ て 来 る 地 元 民 の お 遍 路 さ ん、 更 に 主 と し て 観 光 を 目 的 と す る 学 生 た ち の 三 種 類 が 存 在 す る の で あ る。 数 ケ 寺 詣 の 特 徴 は、 納 札 は 入 れ る が 納 経 帳 を 持 っ て い る 者 が 殆 ん ど い な い 事 で あ る。 ま た、 年 令 別 に み る な ら ば、 十 代 や 二 十 代 の 遍 路 の 過 半 数 が、 こ の 数 ケ 寺 詣 り で あ り、 こ の 形 態 こ そ、 ハ イ キ ン グ を か ね た 若 者 達 が 最 も 好 む 遍 路 巡 拝 の 形 で あ る。 し か し、 逆 に 三 十 代、 四 十 代 に な る と こ の 形 態 を と る も の は、 全 体 の 一 割 し か み ら れ ず、 五 十 才 以 上 に な る と、 こ の 数 ケ 寺 詣 り を す る 者 は、 彼 等 の 年 令 層 の う ち、 一 割 に も み た ず、 六 十 才 台 で は 僅 か 四 ・ 八 % と な っ て い る。 し か し、 遍 路 の 全 体 の 八 % が、 こ の 数 ケ 寺 詣 で あ る と い う 事 実 は 無 視 す る こ と が 出 来 ぬ の で あ る。 ま た、 一 国 詣 と な る と、 四、 五 日 か ら 一 週 間 で 巡 拝 出 来 る た め に、 全 体 の 約 一 七 % が こ れ を 行 な っ て い る。 周 知 の 如 く、 一 国 詣 と は、 阿 波、 土 佐、 讃 岐、 伊 予 の 各 一 国 の 霊 場 だ け を 巡 拝 す る こ と で あ る が、 こ の よ う な 巡 拝 形 態 は、 近 年 ま す ま す 増 加 す る 傾 向 に あ る。 と い う の は、 四 国 に あ る 多 く の バ ス 会 社 が 所 謂 ﹁ 分 割 遍 路 ﹂ と い う も の を 奨 励 し て い る か ら で あ る。 そ の 理 由 の 一 つ は、 次 の よ う な 事 が 考 え ら れ る。 即 ち、 後 に も 述 べ る よ う に、 八 十 八 ケ 所 を す べ て 廻 る の に は、 車 を 用 い て も 二 十 四、 五 日 は か か る の で あ る が、 一 国 詣 と な る と、 一 週 間 で 楽 に 廻 わ れ る の で あ る。 特 に タ ク シ ー を 利 用 す る と な る と、 三、 四 日 で 巡 拝 出 来 る の で あ る。 そ こ で 連 休 の 時 か、 或 い は ま た、 一 週 間 以 内 の 休 暇 を と り さ え す れ ば、 楽 に 一 国 詣 が 可 能 と な る。 そ こ で、 長 い 休 暇 の と れ ぬ サ ラ リ ー マ ン な ど で も 数 日 の 休 暇 で 巡 拝 出 来 る 一 国 詣 に は、 割 合 気 楽 に 行 く こ と が 出 来 る の で あ る。 ま た、 同 様 に、 主 婦 た ち も、 長 旅 は 家 事 の 都 合 上 不 可 能 で は あ る が、 数 日 間 の 一 国 詣 と も な る と 気 軽 に 家 を あ け る こ と も 出 来 る。 以 上 の よ う な 理 由 か ら、 一 国 詣 に は 比 較 的 仕 事 を も っ た 中 年 の 者 が 割 合 に 多 い の で あ る。 た と え ば 三 十 代 で は 全 体 の 五 三 % が 一 国 詣 で あ り、 四 十 代 で も 三 八 ・ 九 % と な っ て い る。 し か し、 年 令 が 高 く な る に つ け て そ の 数 は 減 り、 六 十 代 で は 一 割 以 下 と な る。 ま た、 一 国 詣 は 女 性 に 人 気 が あ り、 男 性 の 一 二 ・ 二 % に 対 し て、 女 性 は 全 体 の 二 六 % と か な り 多 い 割 合 を 占 め て い る。 そ

し て こ れ ら の 人 々 は、 四 年 計 画 で 毎 年 一 国 ず つ の 霊 場 を 巡 礼 す る の で あ る。 そ し て、 最 近 で は こ の 分 割 遍 路 が 次 第 に 増 加 し て 行 く 傾 向 に あ る と の こ と で あ る ( こ の ほ か 一 国 詣 に は、 一 年 に 二 回、 即 ち、 二 国 を 廻 わ り、 二 年 間 で 終 る 形 や 三 年 が か り も の も あ る)。 以 上 は 一 国 詣 に つ い て 述 べ て 来 た の で あ る が、 こ の 数 は 現 在 阿 波 一 国 で も 三 千 名 以 上 も あ る。 そ し て、 こ れ に 数 ケ 寺 詣 を 入 れ る と、 八 十 八 ケ 所 を 廻 わ ら ぬ 遍 路 が、 五 千 数 百 名 に の ぼ る の で あ る。 そ こ で、 も し、 他 の 四 国 の 三 県 に つ い て も 同 様 な 現 象 が 見 ら れ る と 仮 定 す る な ら ば、 (勿 論、 阿 波 と 他 の 三 県 と を 同 一 視 す る の は 少 し 問 題 で は あ る が)、 二 万 一 千 名 の も の が、 八 十 八 ケ 所 を 一 度 に 廻 わ ら な い 遍 路 と な る の で あ る。 そ し て、 一 度 に 八 十 八 ケ 所 を 巡 礼 す る 遍 路 一 万 六 千 名 ( 二 万 一 千 五 百 名 の 七 五 %) と を 加 え る と、 一 年 間 の 四 国 の 遍 路 の 総 数 は 三 万 七 千 名 に も な る の で あ る。 次 に 遍 路 は 一 生 に 何 回 ぐ ら い こ の 八 十 八 ケ 所 の 霊 場 を 巡 礼 す る も の で あ ろ う か。 と こ ろ で、 既 に 納 札 に つ い て は、 調 査 の 方 法 の 項 で も 少 し 触 れ た の で あ る が、 昔 時 は こ の 納 札 に は 板 が 使 用 さ れ て い た の で る あ が、 数 十 年 前 か ら 紙 が 使 用 さ れ る よ う に な っ た。 と こ ろ が、 こ の 紙 の 納 札 に は、 数 種 の 色 が 使 い 分 け ら れ て い た。 即 ち、 白 紙、 赤 紙、 銀 紙、 金 紙 な ど が そ れ で あ る。 そ し て、 こ の 紙 の 色 に よ っ て、 巡 拝 の 回 数 が 一 目 で 分 か る よ う に な っ て い た。 た と え ば、 昭 和 の 初 期 に は、 一 回 か ら 六 回 目 ま で の 者 は 白 色 の 納 札 を 用 い、 七 回 目 以 上 が 青、 十 回 目 以 上 が 赤、 そ し て 二 十 回 目 以 上 が 金 色 と な っ て い た。 と こ ろ が 最 近 ﹁ 霊 場 会 ﹂ の 集 り で、 一 回 目 が 白、 二 回 目 が 青、 十 回 目 に な る と 赤、 二 十 回 目 か ら は 銀 色 を 使 用 し、 三 十 回 以 上 は 金 色 の 納 札 を 用 い、 な お 五 十 回 以 上 の 者 は、 赤 い 肩 衣 を 着 る こ と を 規 定 し た の で あ る。 そ れ で は、 こ れ ら の 色 の つ い た 納 札 が ど れ ほ ど あ っ た か を 見 て み よ う。 集 計 の 結 果 に よ る と、 遍 路 の う ち で、 今 回 が 初 め て の 遍 路 で あ る と 言 う 者 は、 全 体 の 約 半 数 の 四 七 ・ 六 % で あ っ た。 そ の 中 で も 女 性 は、 五 二 ・ 一 % が 一 回 目 と 言 う こ と で あ り、 男 性 の 四 二 ・ 四 % と 比 べ る と、 女 性 の ほ う が 一 〇 % も 一 回 目 の も の が 多 い こ と が 分 っ た。 即 ち、 女 性 の 半 数 以 上 が 初 め て の 遍 路 で あ る と い う こ と は、 女 性 に と っ て は 現 在 で も 矢 張 り 遍 路 に 出 る と い う こ と は、 精 々 生 涯 に 一、 二 度 の 人 生 体 験 に 過 四 国 遍 路 の 社 会 学 的 研 究

密 教 文 化 ぎ な い こ と を あ ら わ し て い る。 そ し て 二 回 目 に な る と、 二 四 ・ 五 % と 減 る が、 二 回 目 も 一 回 目 の 同 じ よ う に 男 性 よ り も 女 性 の 割 合 が 多 い。 と こ ろ が 回 数 が 多 く な る に つ れ て、 女 性 よ り も 男 性 の 割 合 が 多 く な り、 五 回 目 の も の に な る と、 女 性 は 全 体 の 一 ・ 八 % と 極 く 僅 か に な る が、 男 性 で は、 そ の 三 倍 の 五 ・ 五 % で あ る。 ま た、 六 回 以 上 と い う 者 は 割 合 に 多 く、 全 体 の 七 ・ 二 % を 占 め て い る。 そ し て 我 々 の 調 べ た 遍 路 の う ち、 遍 路 回 数 の 最 も 多 い も の は、 男 性 で 十 九 回 目、 女 性 で 二、 十 三 回 目 で あ っ た。 し か し、 こ れ ら の 回 数 の 非 常 に 多 い 遍 路 の 中 に は、 後 に 述 べ る 職 業 遍 路 が な い と も 限 ら な い の で あ る。 次 に 遍 路 回 数 と 地 方 別 と の 関 係 を 見 て み る と、 四 回 目 以 上 の 遍 路 は、 す べ て 地 元 の 四 国、 そ れ に 中 国、 関 西 地 方 の う ち で も 四 国 に 近 い 岡 山 県、 和 歌 山 県 な ど に 限 ら れ て お り、 逆 に 関 東 や 東 北 地 方 の 遠 距 離 の 遍 路 は、 二 回 以 上 の 者 は 殆 ん ど な く、 初 め て と い う 者 が 圧 倒 的 に 多 か っ た。 ( 八) 巡 拝 の 方 法 昔 時 に あ っ て は、 遍 路 は す べ て 徒 歩 で 各 霊 場 を 巡 拝 し た こ と は、 今 更 こ こ で 言 う 必 要 も な か ろ う。 た だ、 経 済 的 に 余 裕 の あ る 者 は、 船 を 出 来 る だ け 利 用 し た よ う で あ る。 た と え ば 二 十 三 番 の 薬 王 寺 か ら、 次 の 札 所 の 最 御 崎 寺 ま で の 八 十 一 キ ロ の 行 程 は、 船 を 利 用 し た ほ う が、 徒 歩 よ り も ず っ と 楽 で あ っ た。 こ の よ う に 昔 時 に あ っ て も、 か な り 船 が 使 用 さ れ て い た よ う で あ り、 港 と し て は、 橘 港、 日 和 佐 港、 浅 川 港、 奥 浦 港 な ど が 利 用 さ れ て い た の で あ る。 明 治 に 入 っ て か ら も、 徳 島 県 に 鉄 道 が 開 通 し 始 め た の が、 三 十 二 年 と い う の で あ る か ら、 そ れ 以 前 は、 徒 歩 で 巡 礼 す る 以 外 は 考 え ら れ な か っ た。 し か も 明 治 の 三 十 二 年 に は、 鉄 道 も 徳 島 か ら 鴨 島 ま で し か な く、 池 田 ま で 延 長 し た の は、 大 正 時 代 に な っ て か ら で あ っ た。 ま た、 県 南 方 面 に あ っ て は、 牟 岐 町 に ま で 鉄 道 が 延 び た の は、 今 か ら 二 十 数 年 前 の こ と で あ る。 以 上 の よ う に 四 国. に あ っ て は、 交 通 の 発 達 が か な り 遅 れ て お り、 更 に、 各 霊 場 と も、 地 勢 的 に 非 常 に 不 便 な と こ ろ に 位 い し て い る た め に、 戦 前 ま で は、 徒 歩 で 八 十 八 ケ 所 を 巡 拝 し た も の が か な り 多 か っ た よ う で あ る。 し か し、 戦 後 バ ス そ の 他 の 交 通 機 関 の 発 達 に と も な い、 全 行 程 を 徒 歩 で 巡 拝 す る 者 は、 一 年 に 三 百 名 ぐ ら い し か な く な っ て し ま っ た の で あ る。