を
抱 い て 修養
k
修養
を 累 ぬ る は 之 れ成
佛
の其
因 に し て 又 佛 果 の 行位
なら
ん か o 請 ふ 諸 士 よ 、 大 師敬
虔 の念
を體
し 、 修 養 の 道 を 逍 ら ん か な o 1蠧
○ δ呈
昌
冒
胃
9 ◆亨
新
時
代
の
理
想
的
宗
教
亡
し
て
の
密
教
高
紳
覺
昇
凡 そ 八 間 ば現
實
を 現實
違 し て の み 取 扱 ふを
以 て滿
足 す る も の で は な い o 何 等 か其
露 に現
實
を綜
合 し統
一
し て一
定 の 觀 念 若 し く 凌 概念
な る 迅 の を纒
め ん ε努
力 す る こ ε 蹟 自 然 の 數 で あ る o乍
併
、 乙 の 觀 念 即 ち 綜 合 上 の 抽象
ε し て の み に て は 濔 足す
る こ 巴 は 出來
な い 、 更ら
に進
み て こ の 覿 念 若 し く は 抽象
よ り し て一
つ の 渾然
把 る 象 徴 πら
し め ん 巴 努 む る 迅 の で わ る o 蓋 し 近 代多
く の 科學
者 が 其 の 科學
を 棄 て 丶 哲 學 快 趣 き 、 而 し て そ の 境 に 入 る や 殊 に 宗 敷 的色
彩 を鮮
も し 明 に し 來 つ だ 乙 巴 は爭
ひ難
い 事 實 で わ つ て 彼 の ヘ ッ も も ケ ル よ う見
れ ば 或 ぱ 科學
の墮
落 か も知
れ な い が 、吾
九 八 人 を 以 て す れば
こ れ ば 確 か に 思 想 の一
大進
歩 に し て 且 つそ
の 發展
ε も 云 ふ 可 き で あ る o進
み て 止 ま ぎ る吾
々 八 類 の考
察
が愈
々 蠻 展 す る 性質
を 失 は ぎ る 隈 う 凌觀
念
概
念 が一
轉 し て象
徴 巴 弦 る こ 巴 は將
來 絶 え す 思想
史 上 に 現 は れ 來 尤 る 事 實 で あら
5
。斯
の 如 く 觀 ヒ 來 れ ば 凡 そ科
學 の 絡 極 ぱ邃
に 哲學
を
經 て 宗 敢 の門
に 入 ら ね ば な ら ぬ も の で わ る o 換 言 す れ ば知
識 は 總 て を究
明ナ
る 窮 が 不 可 能 で あ つ て 、 そ の 絡極
鼠
途 に一
種 の 信 仰 に 逹 せ ねば
な ら ぬ £ い ム 事 に 就 い て は 何 人 迅異
議 を挾
む 迅 の は な か ら う o 顧 み る ε 現 代祗
會
の 内 湎 に 立 ち 入 つ て 觀察
す る 巴 きk
吾 人 岐 そ 乙 に 理 想 巴 現實
、 理 論 巴實
瞭 巴 の 大 な る 矛 盾を
發 見 す る の で あ る o 現 代 ほ 啻爾
か く 生 の 問 題 の 大 な る意
義
を有
す
る 時 代 ぱ 未 だ 甞 つ て あ ら ぎ る 所 で あ る Q 現 代 瓧 會 の總
て が 生 活 の 上 に そ の 根 底 を 置 き 、 萬 事 こ れ に よ つ て 批 判 せら
れ價
値
附 ら れ て 居 る こ 巴ぱ
箏 ひ雄
い 事實
で あ る O從
つ て 宗 敷 な る も の も 凡 て生
の問
題 を 度 外 視 し て 蹟 、 そ こ に 何 等 の 價 値 唱 權 威 魑 認 めら
れ な い も の で わ る o 往昔
、 生 の問
題 の 餘う
に 重 大 な る 意義
を 有 せ3
る時 代
k
於 て 凌 地 獄 極 樂 の 四字
さ へ あ れば
容 易 に彼
等 を し て 馴 致 す る 乙 巴 が 出來
だ サら
う が 、 現 代 人 に は か る 思 想 は毫
も 價 値 反應
も な い のみ
な ら 事 、 現 代 人 は 却 つ て 單調
李 穩極
樂 よ り も 曲 折變
化 に富
んだ
地獄
の 方を
よ り 遙 か に曉
望
す る 、 過 去 の 時 代 に於
て は 禳 拜 電 戒 律 其 れ自
ら が宗
敢 の 全 部 で あ る が如
く解
せ ら れ π が 、 少 く 巴 竜 現 代 人 に於
て は 死 せ る が 如 き筌
氣 に 充 ち た 激 會や
寺 院 の 生命
の な い 誂 敖 よ う も郊
外 に遊
ん で 新 鮮 な る 筌 氣 を 呼吸
し 、 良 書 を繙
き 時事
を 談 す る 上 に 於 い て 却 つ て宗
数 の眞
諦 ば 求 め ら る 丶 事 巴見
倣
さ れ て 居 る o 随 つ て舊
世 の宗
敷は
單
に婁
の 救濟
の みを
以 て 唯一
の 本 務 巴 な し 、肉
體 の 救 濟 の 如 きは
全 然 乙 れ を 棄 て 、 顧 み な か つ 泥 o乍
併
、 元來
吾 々 入 間 ぱ一
方 靈 を持
つ て居
る 定 同 時 に 他 方肉
を も有
つ て 居 る 故 に肉
を離
れ 控 靈 頃 眞 の靈
で 凌 な く 、 叉精
帥
を 忘 れ だ肉
體 菟 亦眞
でぱ
な い 、兩
者 蹟 必 す 併 行 せ な けば
弧 ら 緯 O 否 、寧
ろ一
致 し な け れ ば なら
な い O 茲 に 於 い て彼
等
が 宗 教 を 以 て鬘
の問
題 な う 巴 云 ふ も 、 夫 は 叉 物質
的 生 活 の 制 限 を 全 く 免 が る 事は
出 來 な い 、 衣食
足 つ て禝
節
を知
る 、食
ム 略 の 略 な く て 高 徇 匝 筆 な 跫 の問
題 な 些 を 考 へ て 居 る 餘 裕 は な い o 而 か も亦
彼等
古
代 の 生活
k
は 充 分 餘 裕 も わ つ だ の で 餘 う 生活
の 爲 め に 心勞
す
る ピ 云 ふ 必 要 が な か つ 歪 け れ 聴 略 、今
日 の如
く 高 度 に ま で 生 活 が 緊 張 し 昂騰
し て 來 だ時
代
k
於 い て は 生活
の問
題
を全
然宗
歡 の範
疇
から
除
外 す る 乙 巴 は 到 底 不 可能
な事
で あ る Q 此 の 時 代 に 當 つ て 該 生 活 問 題 が 現今
瓧
會 上 の 主要
な る形
式 、實
質 た る 事 を 忘 れ だ なら
眠 れ る宗
敖 、 無 爲 の 宗 振 は 最早
や
何 等 存 在 の 意義
を有
せ な い も の に な つ て し ま ム o 宗 教k
し て 若 し實
瓧 會 巴 沒 交 渉 な あ ε す れ ば 即 ち 止 む o 是 れ が實
祉會
の精
紳
泥 与 、 生 命 π る ぺ き 略 の 巴 す れ ば 吾 人宗
欷
家 は須
く 時 代 の趨
勢 を看
取 し て 、 以 て 是 に 策應
す る所
が なく
て は な ら no 換 言 す れ ば 、 もや も た も も も し も も ぬ も も し セ も も も も も し も 新 時 代 の 宗 敷 、 將 來 の 宗 欷 ば
實
に 力 の 宗 欷 で な け れ セ も も も も も も もも も も セ し も も も も も も し し も ぱ な
ら
澱 の で あ る o 住 の 問 題 を 解 快 し懊
惱 煩悶
よ う も も も し セ し い も ら し や も し も も ユ ブ イ シヱ
ソ ト ロ し も も 生 ヒ 來 る 異 常 の欲
求
を 充 だ す べ き實
効
的 な 宗 敢 で セ し し し も も も こほ
リ
ド
ロ な け れ ば な ら 蹟 o 乙 の 意 味 に 於 い て 所 謂宗
敷 の 肚 會 ロ化
ODo 。三
貯 畧閉
o 躍9
冩 o 嬬 σ一
Q9
尸
な る も の ぱ 實 に 新 時 代 の要
求 す る 所 で わ つ て 、夫
は 又 實k
宗 敏 が夢
の 如 き 室 想 や 迷 信 を捨
て 現實
の 方 面 に 向 0 て 遙 み 來 つ だ 帖 九 九の で あ る 、 邸
ち
約
言 す れ ば 筌虚
な る 形 式 的 の 宗 教 が一
輔 し て 内 容豊
富 な る 實質
的 の 宗 教 に 進化
し れ 帖 の で あ る 巴 云 ム 乙 巴 が 出 來 る o 然 ら ば 所 謂 生 の 解 決 ざ い ひ 、カ
の宗
敏 巴 は 何 ぞや
ピ 云 ム に 、吾
人 を 以 て す れ ば力
の 宗激
巴 は徒
ら に 人を
し て 活 砒 會 よ う 隱 逅 せ ユ ト ピ ア し め 、 夂敢
へ て 遽 き 未 來 に一
種
の 理 想 郷 を 設 け て安
心 立 命 の 地 を得
せ し め ん 巴す
る も の で は な い o 吾 八 は彼
の 菖 イ チ エ の 言 の 如 く 、 入を
し て 敢 へ て危
き 中 に 生 き得
ん 巴 せ し め る 略 の で あ る o 語 を換
へ も も も もヨ し セ し た も も ち も も も
も ヒ も て 云 へ ば 、 人 を し て 活 肚
會
に於
い て 鮑く
迄 奮鬪
努 カ へも も も も も も も も も も も も も も も も も し
し し し も せ し め 而 か 込 そ の
奮
闘塲
裡 に於
い て 大 な る 慰 安 を得
し も もも
ろ し も も も も
も
も セ
も セ め
し た
も ぼ
も
も
セ 環 て 生 を し て 何
露
ま
で も 永 遠 に 開 展 せ しU
る 略 の で ヒも も む
も も る
も へ
も
セ な
け
れ ば な ら な い 蜜 思 ふ O 邸 ち 外 部 の 生 活 に於
い て 駆迫
せ ら れ 、 悶 え に 悶え
、 苦 し み に 苦 む 彼 等 を し て そ の 内 部 の 生 活 に一
道 の 光 開 を與
へ 、 確 乎 だ る 信念
を
得
せ し め て 以 て活
動 の源
泉 泥 ら し め む 巴 す る 略 の で わ る o是
れ吾
人 の 所 謂力
の宗
敏 で あ る o 世 上 幾多
の倫
理 わ り 道 徳 あう
宗 数 め ら 巴 難 も 果 し て 能 く 這 般 の事
情
に適
應 す る 迅 の 、 そ も 幾 干 巴數
へ ら れ や う o要
ソ 之、
カ
の宗
敷 で あ り 生 の 欲 求 を 解 决す
べ き 帖 の は一
〇 〇 何慮
ま で 略 現 實 に 生 き る こ 巴 を 欷 へ る も の で な け れ ば な ら 画 O 即ち
輪 廻 生 起 の 乙 の 現 象 界 の 裡 に 常 住 安 穩 な る 實 在 境 、 繕 鑞を
獲 得 す ぺき
の 事態
を 設 か 熄 ば なら
な い o 乙 れ實
に 力 の 宗 数 、實
効 的 宗 敖 で あ る 巴 同 時 に 軈 て ぱ 又 將 奈 に 於 け る 理 想 的 の 宗 敏 で あ る ‘ 思 ム の で あ る Q 邸 事 而具
を 説 き 、 即 身 成 佛 を 談 す る 我 が密
激 ぱ 果 し て 新 時 代 の 理 想 的 力 の 宗 敷 で は あ るま
い か Q 凡 そ新
時 代 の 理 想 的 宗 数 巴 し て 具 す ぺ き 性質
に は 四 邁 う あ る 巴 思 ム O も し も も も も も も し も も も も ミ へ し も第
一
に1
績 時 代 の 宗 敷 の 物質
逕 し て は そ れ が飽
セ も し し ね し し も ね も もロ
も カ も し も も カ も も もく
迄 、 現 實 的k
し て現
在 を 稼 重 す る 愁 の で な け れ ば ヘ セ も も なら
な い o 現實
に 即 し た る 永 遽 の 未 來 を 説 く も の で な け れ ば な ち の ε 思 ふ o 生 死 邸 涅 槃を
説き
、 煩 惱 即菩
提 の 實義
を力
説す
る 我 が 宗 敖 ば 乙 の 性 質 を最
も 朋ら
か に 具 へ て 居 る 巴 思 ふ O 我 が 眞 言一
家
に於
い て 蹟其
の 理 想 郷 を 説 く や 、决
し て 遠 き 未 家k
こ れ を求
む る も の で 凌 な い o 亠 ハ 塵 の 境 界 生 死 の 世 の 中 に 戚 ち に極
樂 世界
密
巌淨
土 を 求 む る も の で あ る 0 即 ち 吾 人 の生
死 の 世界
の 本 體 即 ち 乙 れ 常 住 の涅
槃 に し て 、 吾人
の 眼 前 の
現
實
慥界
が 郎 ち 乙 れ 諸 佛内
證 、 密 嚴 闥 土 で あ る o さ れ ば 生 死 流 轉 の世
界 を 離 れ て 別 に 如 來 の 淨土
が あ る の で ば 喉 く 、自
心 に 迷 へ ば 生 死翰
廻 の火
宅 煩 惱 雜染
の境
界
ピ 家 り 、 35 の 本 不生
を 悟 れ ば 森 羅 萬象
悉 く清
淨無
垢
な る 秘 蜜荘
鍛 の 佛國
土 巴 な る の で わ る o 断 謂 衆生
ば一
心 に 迷 う て 萬 境 に 馳 せ 、 佛 は一
〇5
に悟
つ て 禹 徳 の 殿 に優
遊す
巴 云 ム も 、 ζ の 意 を 明 か に し だ も の で あ る o 即 ち 娑婆
即寂
光 で 、逡
く 西 方 に 十 萬 億 土 の 極 樂 淨 土を
立 て る 唱 の で は な い o 從 つ て飽
く ま で 現 歴 を 曾 重 ず る 、 現 世 を 厭 離 し て淨
土 を 欣 求 す る を 無 明 ε 云 ひ 嫌 ふ 、 こ れ 即 ち 現世
的 で あ る O 而 か も 乙 の 現 段 拠 る や 又 决 し て 未 來 を 無 覦 し だ 魅 の で は な い 、 過 現 未 の 三 世 凌 假 う に 差 別 的名
稽
に 過ぎ
な い o何
處 ま で が 現在
で あ う 何 露ま
で が 未 來 で あ る 巴 い ム ζ 巴は
出 來 探 い 、 佛 知 見 か ら 眺 め る な ら ば 三 世 は實
に一
つ の 現 在 で な け れ ば 菰 ら の 、師
ち 三 世 を超
越 し れ 絶 對 の 現 在 で あ ら 熄 ば な ら 臓 、 從 つ て 叉 そ の 現 在k
生 き る こ 巴 は實
に ま 箆永
蓮 な る 未 來 に 生 き る所
以 で あ る 、 三 世 を 膳 別 し て 考 へ る のは
駈 謂 雌見
で あ つ て 現 在 に翼
に 生 き る 巴 乙 ろ 、 共 健k
翼
の 未 來 筆 ぱ 開展
せ ら れ 、 無 蓋 々 々 の寶
藏 は 開 顯 せ ら る 、 の で あ る o セ し セ カ も し し い も も も も い も セ も も第
二 にー
新 時 代 の宗
致 巴 し て ぽ 生 の 眞 意 義 を説
ね た しロ ら も し も も も も
カ も も も ね も も も セ も も
く
も の で な け れ ば なら
ぬ 、即
ち
如 何 に し て 乙 の 現 在 も もも
も
も
も
も
ぬ し
し
し も
も
も
も し
ね
も ぬ
ら に 生 く ぺ
き
か を 激 ふ る 菟 の で な け れ ば な ら の o 吾 人を
以 て す れ ば 、 我 が密
敏 は生
の 問 題 を 解 决 し 、 生 の其
意 義 を 敷 ム る に 最 も適
切
な る 宗 数 篠 う 巴 信 す る の で わ る o 煩惱
の 迷情
k
即 し て 菩 提 の 妙 果 を 求 む る 我 が密
敖 は 實 に 自 我實
撹 の 宗 欷 で わ る o 物 的 衝 動 即 靈 的 活 動 の 妙 諦 を 觀 ヒ、
靈 即肉
の 境 遇k
向 つ て 進 ま ん 巴 す る ば 眞 の 生 活 で め つ て 、 此 點 を 滯 り な く 發 輝 し 控 蔦 の ば 又實
に我
が 秘 密金
剛一
乘
で は あ る ま い か 〇 六 大 圖 融 に し て 常 瑜 伽 、相
應
し 渉 入 す る が 故 に 心 、佛
、衆
生 日 疋 三 無 差 別 ε觀
b
、 ＝ 切 衆 生 色 心 の寳
相 は 毘 盧 遮 那 挙等
智
身 に 外 な ら す 暹 説 く 蹟 我 が 密 歉 の本
旨 で あ る O 父 録 所 生身
印證
大 覺位
て ム 即 身 戒 佛 の實
も も もカ
義
は 何等
架 窒 的 な 妄 想 的 な 理 想 で は な い O 物 85 二元
ねし も
を
し ヤ つ し も も も も
ぬ う も も し も セ し も た の 調 和 、 靉
肉
一
致 に よ う て 表 現 せ ら れ た る 如實
相 が し も も し ヨ し し し も ヨ も も し も も し も こ れ 即 ち 則身
成佛
で あ る O 換 言 す れ ば 生 死 に 邸 し て も カ も も ら も し も う も り し も し も も も も も ヤ も し 涅 槃 を 證 悟 す る 巴 説 く 密 敏 の 深 旨 は 自 我 の 充 實 に よ一
〇一
む し し も ら も や た も ら い し カ へ も し も し も も も う 大 な る 自 我 を 建 設 し 、
人
閭 固有
の 生 命 、眞
の 自 己 もし
し
し
も
ら
ヒ
し
し
も を 見 出 さ ん 巴 す る 哲
學
で あ る 。蓋
し 椎 ム に 肚 龠 の 進 歩發
展 な る も の は 必 す こ れ を 個 人 の 發 展 に 待 π なけ
れば
な ら な い o 桐 人 の 集 設 つ て 瓧會
を 組織
す る 以 上 個 人 の一
進
一
退 は 叉 軈 て 肚 曾 全鱧
に そ の 波 動 を 及 ぼ す も の で あ る 、 從 つ て 個 入的
自 我 の 充 實 ぱ 叉 こ れ 魁 曾 の籏
允 で あ る o こ れ 凌 我 が 密 教 に 於 い て一
觀 即 遍 法界
一
印一
朋 亦是
佛 巴 読 き 、 身 ロ 意 の 三 業 年 等 に し て圓
融 無 碍 な れば
行 者 自身
の 修 行 そ のま
、一
切 衆 生 訴 修 の 行 逕 な う て 自 他同
時k
成 佛 す る も の で あ る 巴 説 く ぱ能
く 這 般 の滔
息を
明 か に せ る 竜 の 巴 云 ム こ 巴 が 躡 來 る o さ れ ば肚
會 を し て其
に 發 達 せ し め 、 叉 個 人 を し て 眞 の 生 活 を な せ し め ん ビ 欲 せ ば 、他
な し 自 己 の肉
膿
を 充實
擴 充 し て 、 以 て 宇宙
電 冥 合 し た 大 我を
建
設 す る に あ る の で わ る o もヘ
セ
し
し
し
も も も
ぬ
ヤ
も
し
も
も
も
し
も
も
り も
も
ね 即 ち 小 我 的 迷 軌 を 離 れ て 大
我
の悟
り を 展 開 せ し む る ヤも
も
し
へ
も
し
う
も
も
セ
も
も
も
k
あ る の で あ る 巴 思 ふ の で あ る o 而 か 迅 亦 我 が 密 敏 は一
面
に於
い て所
謂 大慾
主義
の 宗 敷 で あ る o 即ち
乙 れ 生 命 の 浩 躍 せ る 清 新 な る 宗 敢 で あ る o 試 みk
今
、 理 趣 經 に 設 け る 五 秘密
の曼
茶羅
を見
る に 、 金 剛 薩 捶一
〇 二 巴 稱 す る一
奪 の 佛 を 欲 觸 愛 慢 の 四 個 の 迷 執 を 表 象 せ る 四 稗薩
が 四方
よ う こ れ を 抱 擁 せ る 圖 を 描 い て あ る 乙 れ 最 も 明 か に 煩 惱 即亠
晋 薩 の 實ハ
義 を 表 は せ る も の で あ る O 故k
吾 人 の 最後
の 理 想 は 飽 く 迄 現實
に 生 き 、 此 の 儘 無 限 の 大 生命
に 觸 れ て 深 刻 な る 自覺
の 下 に自
己 の 天 地 を 意 義 あ ら し め な け れ ば なら
な い o 斯 く の・
如 く 我 が 密 歉 は 何 處 で 略 現 實 的 で あ つ て 積 極 的 に 、 ら も ね も 飽 く ま で 大奮
鬪力
を 力 説 す る も の で あ る o 衆 生 本 無 も もし セ し た も も も も し セ も も も も も も も セ し し も の 迷 執 を
毫
も敢
へ て こ れ を 除 表 す る こ 巴 ぱ な く 反 つ もも
も
も
も
も
も
し も
も
も
も
ロ
もも
り
も
も
し
も
し
へ
し て 乙 の 迷 軌 を ぱ 淨 化 せ し め て 以 て
菩
提 の 内 證 巴 す る うる
ヒ
し
も も
も
し
も
ミ
し
し も
セ
し
し
ヤ 竜 の で わ る o 換 言
す
れ ば 小 我 的 煩 惱 を 以 て 饋 極 的 に もも へ
し
も
し
も
も
い
も
も
も
も セ
も
も た 大 我 的 煩 惱 巴 ぼ さ ん 巴 す る も の で あ る o 大
貪
大 慾 ζ そ こ れ實
k
薩
唾 の 内 讃 で あ る o 所謂
向 志 求
一
切智
々 必 當 普度
法界
衆 生 で 同 處 ま で 略奮
鬪 的 生 活 で あ る もも
も
も
ら
も
も も
む ヒ
も
も
ロ
も
し もも 第 三 に
！
新 時 代 の 密 激 巴 し て 拭一
方k
於 い て幽
しし
た
も
ロ
し も し もし
し
し
も
も
も
も
も も
し
し
も
ぬ
ロ 玄 な る 教 理 を 有 す る ε
同
時k
他 方 に 於 い て一
般 民 衆 し も し し も た も し ら も も も た も ね もコ
も し し もも の 信 仰
安
心 の黝
象
巴 な る 芍 の で な け れ ば なら
な い o 凡 そ 我 邸 大 日、
凡 即是
彿 を 説 く 密 敷 は 在 來 の宗
敏
中 に 於 い て そ の教
理 の甚
深 幽 妙 な る こ 巴 蚊 他 駄 多 く そ の 比 を 見 な い の で あ る o抑 も 字 宙 の
實
相 を説
き ，實
在 の眞
相 を 設 く に 當 っ て 多 く の 宗 敢 ぱ 殆 ん 魯 不生
不 滅 な る 眞 如 （ 名前
は 色 々 巴 異 つ て 居 る が ） を 以 て 説 明 す る が樣
で あ る O 然 ロ む るk
我 が 密 敷k
於
い て は 法 の 本 賂 を 阿字
巴 す る 、 こ れ が 萬 法 の 本 源 で あ る 、而
し て こ の 阿 字 の 上 に於
い て 法 爾 ε 隨縁
二 方 面 を 設 き 、 そ の 法 爾 の 方面
に於
い て 乙 の 阿 字 を 以 て 直 ち に 人 絡 的k
大 日 巴 冕 る 、 そ し て一
切 諸佛
の 總 圭 巴 す る o 次ぎ
k
隨
繰 の 方 面 に於
い て 蹟 乙 の 阿字
を 以 て禹
注開
展 の 根 本 豊 す る 、 而 か も字
宙 の 萬 法 は廣
大 に し て萬
象
錯 雜 せ う 巴 雖 魅 、そ
の本
體 を 尋 ぬ れ ば 地 水 火 風 室 識 の 六 大 で あ る o 又其
の相
を 論 す れ ば 大 三 注 羯 の 四 H 裂、
そ の用
を 読 か ば身
ロ意
の 三密
を 出 で ぼ い の で あ る o 乍併
、 こ の 六 大 は唯
一
阿字
の開
展 の 相 で あ つ て 、 こ の 亠 ハ 大 を遣
歸 す る 時 セ しも し し も は 又
一
つ の 阿字
巴 な る の で あ る 、 即ち
こ の實
相 た る も も も セ もダ
ワ
くり む ロ も し う へ も り む 阿
字
は實
は質
的 厭因
， 罫 鼠 熱 二d
器 泥 る 巴 同 時k
動 的 む ロ も し も ぬ ぬ ヤ も も セ も し し も原
因 目 ま 。 ご 子 。 莓 。。 で あ る 、 禹 法能
生 の 根 源 で あ る 換 言 す れ ば 、 阿 字 を 六 個k
期
別 し て 説 い 距 も の が六
大
説 で あ る 、 即 ち 堅 固 不壞
の 徳 を 以 て 地 大 ε し 、凝
集
和 合 の徳
を 以 て 水 大 巴 し 、 發育
成 長 の 徳 を 以 て 火 隨 筆 大 巴名
附 け 、活
動變
化 の 徳 を 風 大 巴 し 、無
碍 渉 入 の 徳 を 室 大 ビ し 、 了 別 の 徳 を 以 て 識 大 巴 し だ 落 の で わ る O隨
つ て亀
等
の 諸 徳ば
皆一
つ の 阿字
に 具有
し て 居 る譯
で わ る 、其
の 他 こ の 六 大 を 以 て 方圓
三角
半
月等
の ⊥ ハ 形 、赤
自 黄 等 の 六色
弧 聴 、 色 々 巴 具 體的
に 説 映 す る こ ビ が 出 來 る が 、兎
納角
一
切 諸 法 ぱ六
大 所 成 に し て共
の 本 源 ば こ の 阿字
、 こ れ を 人 格的
k
見 る 菰 ら ば一
切゜
萬 象 ば 大 日 如來
の 差 別 相 だ ε 云 ム 事 が 出 來 る さ れば
上 法 身 よ り 下 六 道 の 凡 夫k
及 ぷ ま で 六 大 法 身 大 日 如 來 の 依體
に 外 なら
す 巴 云 ム の 凌 全 く ζ の 意 表 を 説 い て 餘蘊
〃 な い も の で あ る o 而 し て吾
曹
八 間 ぱ 乙 の 宇 宙 の一
部 分 で あ る 以 上 、 こ の唇
れ・
く
の 身 體 竜 叉一
ヶ の 小 な る 宇宙
で わ る 譯 で わ る o然
り 、吾
れく
の 此 の肉
身
魅 宇宙
世界
巴 同 ヒ く 六 大 を 體 巴 し 、 四曼
三 密 を 以 て そ の 相 巴 な し 用 ε し て 居 る の で わ る 印 ち 六 大 の 中 前 五 大 ぱ 吾 人 の 肉 身 、 識 大 ぱ 吾 れく
の 綱紳
を 意 味 す る も の で わ る o 而 し て 又 こ の肉
身 ば胎
藏界
で あ つ て精
紳
ば 金 剛界
で あ る o さ す れ ば こ の身
瞭 が そ の 儘實
に 金 胎 不 二 の爾
部 曼 荼 羅 で あ る 故 に む 大 師 は 佛 怯遙
か に非
す 心 中 に し て 即 ち 近 し （ 心 ） 眞 如一
9
二、
む
外
k
非
す 身 を捨
て 」 何 處 に か 求 め ん （ 身 ） 巴 夙 に 嘔 破 せ ら れ て 居 る O 然 るk
佛 巴 衆 生 、 凡 巴 聖 ε の 區 別 あ る は如
何 巴 云 ム に 、要
す る に 凡 夫 ば こ の 理 を 知 ら な い から
で わ る 、 即ち
宇宙
罰 の一
切 萬 象 が 六 大 だ る 巴同
時
に 吾 人 の身
體
も ⊥ ハ 大 で わ つ て 、 宇宙
ε 我 、 我 巴世
界
巴 は 岡一
な 竜 の で あ るー
即 ち 宇 宙即
我 巴 云 ム事
を知
ら 臓 か ら で あ る o茲
に 於 い て 凡 夫 竃 聖者
、 佛亡
衆 生 ε の 相 違 が 生 じ て牽
る の で あ る 、然
し兩
煮 は初
め か ら 其 性 質k
於
ては
異 る 栖 の で な い か ら1
其 の 根 本 に於
い て詞
一
で あ る が 、 そ の 表 現 さ れ だ 状 態 悔於
い て異
な る の で め る o さ れ ば 諸 經典
に は佛
の 心蹟
開 い π蓮
花k
髫
へ 、 衆 生 の 心 は 未 敷 の蓮
花k
喩 へ て説
い て あ る の で あ る o 乙 れ は實
に そ の 敷 理 の一
片k
過 ぎ な い 、 而 か 竜 そ の深
貿 を 詳 細 に 説 く なら
ば
、 所 謂 歴劫
の 談 唱瀧
き す で中
々 に一
朝一
夕 で 説 く こ ε は 困 難 で わ る け れ き も要
レ 之 、 大體
に 於 い て は 右 の 遯 う で 間 違 い で は な い の で あ る Q 斯樣
にそ
の 敢 理 の 深 邃 に し て 旦 つそ
の 秩序
の整
然 た る も のは
餘 う 他k
そ の 比を
見 な い の で あ る然
し 、 敏 理 の高
爾 の み で は 未 だ そ れ が 宗 敷 の 極 地 巴一
〇 四 は 云 へ な い o 宗 敬 ば 單k
幽 立 な 敖 理 を の み 弄 索 略 の で は な い 、宗
欷 ば 理 窟 で 凌 な い 、 即 ち一
方 そ の 幽 玄 な 敬 理 の 中 に 自 ち 暖 か い 情 が な く て は なら
な い 、 よ う 信 仰 の 温 か い 對 象 ビ 家 ら な け れ ば なら
な い 、 此 の 爾 者 が あ つ て こ・
を眞
の 理 想 的 な 宗 敷 巴 云 ふ こ 巴 が 禺來
る の で あ る o 然 る に 我 が 密 敷 は 什麼
で わ る か ε 云 ふ に 、 叉 鮨 く か う し 泥 信 仰 の 方 面 、 安 心 の 方 面k
於 い て も 敢 へ て も も他
に 遯色
が な い の で あ る O 我 が具
言 宗 蹟 由 來 、 萬機
も しも
し 普 盆 の 敷 巴 樗 し て 機 の
L
下 を 顧 み す 、一
機
に 攝 取 す る も の で あ る o單
に一
類 の 機 を の み 云 々 す る 巴 云 ム の で ぱ な い o 千 差 萬 別 の 機 根 を 唯一
類 の 劣慈
下 根 の 衆 生 巴 し て の み見
る こ ε は 不 可 能 で あ る o 茲 に 於 い て 我 が宗
に て 凌 所 謂 二 門 を 分 つ て 以 て一
切 の 群 機 を こ く む む む む む ロ む む 攝 す る の で あ る 、邸
ち 機 根 相應
門
ε 敢 盆 甚 深 門 の 二門
で あ る o 所 謂 上 根 上 智 の 人 は 五 相 三密
の 妙 觀 に ょ ら て 即 身 成 佛 を 期 す る こ 逕 が 禺來
る け れ 費 も 、 下 根劣
惠 な る も のk
蹟 到 底 出 來 な い 故 、 乙 の 二 類 で ぱ 眞 き ロ 念誦
の 功 徳 に よ つ て順
次k
往 生 す る 巴 説 く の で あ る o
右
の 如 く 、 我 が 宗 に 於 い て凌
上 拭 上 根 上智
の 人 から
下 、劣
慧 俗 悪 の 人ま
で 悉 く概
取 し靈
す 巴 云 ム の であ
つ て 、 こ れ實
に 餘 敢 超 過 の 法 巴 い つ て も 差支
へ な む む む む い の で あ る o 其 の 殿 か 、 自 宗 に 於 い て 蹟一
門
即 普門
ゆ こ の 説 が あ る o こ れ は 叉 我 が 宗k
於
け る 安 心問
題 の核
子
を
な し て 居 る も の も の で あ つ て 即ち
大 日 如 來 を 以 て普
門
の 佛 巴 云 ひ、
他 の 講佛
諸 奪 を一
門 の佛
ε い ふ の で あ る o 宇 宙 の實
在 を 人格
化
し て 乙 に 大 日 巴 い ム け れ 費 迅 、 そ は 餘 う に 幽遶
で 凡 人 の容
易 に 依 信す
る こ 巴 が 出 來 な い 、 依 つ て一
門
の佛
、 例 へ ば觀
音
巴 か 彌 勒 巴 か 不 動 尊 巴 か 云 ム や う な無
量 無數
の佛
を
以 て 信 仰 の 對象
ビす
る の で あ る o而
か も こ の 諸 佛 諸 奪 ば實
k
大 日 如 來 の 慈 悲 の 徳 相 の 現 ぱ れk
外 なら
な い一
月
天 に 在 つ て萬
影 萬 水 に 映 す る が 如 く 、普
門 の 大 日 の 贋 大 な る無
邊 の 慈 悲 が 乙 に衆
生 鑷化
の方
便
の た め 講 佛諸
尊 竃 な つ て 現 は れ 控 も の で あ る 、 隨 つ て．
所 謂 内 證 ば一
味 で あ つ て｝
門
の傷
を 禮す
る の は 薩 ち に 乙 れ が 普 門 大 日を
拜す
るk
均
し く 、一
門
の 果 徳 を得
れ ば 叉 乙 れ が 立 所 に 普門
の 果 徳 を 證 行 し れ こ 巴 にな
る の で あ る o 阻 筆 其 他 古 來 、 我 が 宗 に 於 い て ぱ 種 々 の 信 仰 が あ る け れ 費 芍 結 局 は 皆 乙 の 所k
落 ち 附 く 略 の で あ る o 近 時 大 師 信 仰 の盛
ん な の 唱 、或
る一
派 の 論 者 の 誂 の 如 く迷
信 的 な 幼 稚 な も の で 蹟 な くt
（ 勿 論 、 そ の 競 き か π に 竜 よ るけ
れ 色 も ） iI我
が 宗 の 根 本 義 か ら 云 ム 収ら
ば 决 し て 迷 信 的 な 竜 の で は な い （ 謬 れ る 信 仰 ば 別 電 し て ） 蕩 照 兪 剛 は こ れ 即 ち 大 日 の賓
號 で あ る 、 普門
大 日 の 思 想 巴 結 合 す る 蹙 こ ろ に於
い て 初 め て 眞 の 意義
、 眞實
の價
値 が 現 は れ て 來 る の で あ る 。信
仰 の 對 照 ε し て 又 繦 好 な 葡 の で あ ら う o もも
も
も
ヤ
も
も
へ
も
も
も
も
し も
セ
も
も
第
四 にi
新 時 代 の 宗 敏 豊 し て實
驗 的 實 行 の 宗 敷 しヘ
セ
セ も
も
も
コ も
し
も
も
も
し も
ツ
し
も
し
も
へ も で な け れ ば な ら 鳳 、 如
實
に實
現 し 膃 驗 し 得 る 菟 の で もし
し
い
も
も
も
し な け れ ば な ら な い o 我 が 密
歡
k
於 け る 歉相
の 玄 妙 獄 る は 决 し て單
な る一
片
の 理 談 で は な い o 理 は 如 何 に高
逡 な う 巴 も そ れ が事
實
ε し て 示 さ れ 、實
行 に 應 用 せら
れ ぎ る 込 の は 何 等 の 價 値 も 有 だ な い も の ビ 謂 へや
う o 乙 の 意味
k
於 い て 吾 宗 に 凌 古 く よ ム 敏 相k
對 も へ も も も も も し て 專 相 の 存 す る 所 以 で あ る 、 斷 ち事
相 乙 そ 實k
敖 も も ね も も へ も も も も も ぬ カ し し セ も も へ む ぬ へ 理 の 應用
で あ る 巴 岡 時 に を の 實 行 で あ る 、 幽 立 な る もセ
も
へ
し
も
も
も
も
も
も
も
も
も
も
も
も
も
し
し
も
敷
理 は事
相 の實
行 に よ う て 生 命 が φ る の で あ る o 故一
〇 五に 密 敢 に 於 い て 用 ふ る
絡
書作
像 の 類 も 决 し て單
な る繪
薔 、 彫 刻 で は な い 。皆
秘 密 幽 玄 な る敖
理 言 説 を 以 て 説 朋 し 難 い も の を 茲 に 事 相 の カ を借
う て 乙 れ を表
現
し だ も の で あ る o然
O
而 し て 乙 の事
相 敷 相 の 二 面を
説 き 以 て幽
邃 な る 斂 貍 を 事 相 の實
行 のカ
に よ つ て親
し く 體驗
す る £ 云 ふ の は 憂 く他
の 諸 宗 敖 に 超越
し だ 密 敢 の一
大 特 質 で あ る o 隨 つ て 敷 相 の 極 地 が 事 相k
あ る こ 巴 は 今 更ら
言 を費
す ま で 唱 豕 い o 所 謂 派 祕 大 師 が 御 日 に 、 「鑁
の事
疑
ふ も の あ ら ば 修 し て 知 れ 」 絶 、 何 事 も 疑 う τ ぱ 遣 つ て み な け れは
何 に も なら
源 の で わ る 、實
際 に 行 う て 初 め て 知 る べ き 唱 の で あ る 以 上、
自 分 は 新 時 代 の 理想
的宗
敖 巴 し て 我 が 密敷
の最
も適
當 な る こ 巴 を 説 い だ 。 尤 も將
．
豕 に 於 け る 密数
巴 し て 其 の 外 、 種 々 具 備 せ ね ば な ら 澱 點 は 幾ら
も あ ら う が 、 自 分ぱ
大 髓 に 於 い て 左 の 四 ヶ 條k
蹄着
す ド グマ
チ ツ ヴ る 事 が 出 來 る 巴 思 ふ o 或 は 獨 斷 的 な 嫌 いは
あ る か 知ら
澱 が 、 自 分 ぱ 爾 か く信
ヒ て 居 る が 、 然 し幾
例 程 高 街 な 歉 理 を有
し 、宗
敖 巴 し て最
も 有 利 な 點 を 占 め て・
居 る 電 云 つ て 悟精
銚 な る武
器 も 三 才 の 董 子 に は 反 つ て害
こ そ あ れ 何 んk
竜 役 に 立 だ 轟 如 く 、 そ れ を 行 ふ一
Q 六 し も た 敖 家 そ の 略 の に其
の 人 を 得 な け れ ば 殆 ん 費價
値 ぱ な い o 所 謂 法 は 人 に 依 つ て 弘 ま る 、 法 の 弘ま
ら 酔 る は こ れ 人 の 罪 な う 巴 か 、 或 は 顯密
は 人 に 在 う 巴 か 謂 ム も も カ通
り 、 此 の 法 を宣
傳 す る のk
そ の 入 を得
な け れ ば 駄 目 で あ る 、 自 分 跂 近 き 將 來 に於
い て 、敬
震的
な そ し て非
常 に 深 刻 な る 自覺
を有
つ だ 入 が一
人 で 唱多
く 我 が密
敏 の旗
幟
を隨
時隨
所k
宣 楊 さ れ ん 事 を 切 に 、 ま 泥 深 く 熱 望 す る 次 第 で あ る o （ τ 『 紙 時 代 の 理想
的 宗 敷 £ し て の 密 敏 』 の 末尾
に高
祕 兄 足 下 お 簫 た す る 前 に 私 ぽ 恁 i 腹 藏 電 く 云 つ て お 詫 び 在 し ま す が 恐 ら く 貴 兄 も 其 れ に 免 じ て お 聞 屆 峠 下 さ る 4 瞳 信 じ ま す 。 貴 兄 の 論 交 を 轟 紙 ガ ら 原 櫑 紙 へ 書 き 冩 し 糞 私 に 其 れ 々 書 き 寫 し 、 て 居 る 合 ひ 聞 ザ ら 御 篇 に 鍬 し て 感 興 電 共寧
み
感 じ て 、、
ま し 嚢 。 何 に し ろ 寫 し 絡 つ て し ま ふ 哮 。・
で そ の 感 地 が 頭 の 中 畆 筏 來 し て 居セ
も
喪 ぜ い ガ．
附 げ れ ば な ら ぬ 己 こ ろ へ 句 切 叫 の 符 號 を 附 け も ぜ（
。
に 其 の ま ・ 續 け て し ま つ た 噂 し て 讃 み 惡 く い 髏 裁 F し 六、
ミる
、 貴 兄 に 宛 て 」 私 が 「 薪 時 代 の 瑾 想 的 探 教 ぜ し て の 密 欷 の 末 尾 に 」 ピ 題 し て一
丈 冷 黥 め れ 二 “」
抔 に 依 て 私 が 什 慶 那 に 心 の 中 で 感 興 葎 慧 き共 鳴 を 感 じ て 居 れ の か が お 刋 り に 宏 り ま ぜ う 。 セ ル 7
、
レ ラ イ ア ソス
エ マ ー ろ ン に 自 著 の 自 特 論 に 「 余 の 爲 め に は 余 の 本 性 よ 叫 も 更 ら に 韲 き も の に あ ら ざ る な り φ 善 ε 云 ひ 悪 ξ 云 ふ も 容 易 に 此 れ よ 剛 彼 に 移 し 奥へ
得 べ き 名 稱 に 過 ぎ す．
只 吾 が 性 に 邁 へ る も の 獨 り 正 に し て こ れ に 反 す る も の ば 即 ち 不 正 な り。
人 に あ ら ー9 ろ 灰 抗 に 對 し 面 を 曝 し て 己 々 處 し 、 自 己 な 外 に し て は 何 勘 只 有 名 無 貿 ． 朝 生 暮 死 の 類 に 過 ぎ す と な す べ き な り 。 余 に 善 入 が 容 易 に 記 章 ρ 名 目 9 大 曾 社 や 生 命 な き 制 度 に 屈 從 丁 る な 極 ふ 毎 に 、 耽 辱 の 感 な もや
も
カ
も
コ
も
し
し
も
サ
も
も
も
し
ミ
も
も
も
ロ
し
し
き 能 に す。
余 り 堰 正 に し て 好 評 あ る 八 に 心 を 動 か さ れ．
そ の 影 響 もカ
し
し
マ
し
カ
カ
ら も カ セし
も し しカ
ロ
む
も
も セし
も
らヤ
ち
を 受 く ろ・
さ、
度 に 過 ぎ 仁 り 。 余 ぼ 攀 直 ロ 元 氣 玉 く 行 動 し 、 あ ら ゆ もし
カ
ロ
し
も
ヤ
も
も
ヤ
し
カ
し
カ
も
し
も
し
し
ら
し
も
し
し
カ
し
ろ 方 而増
に 飾 噸 な 斗・
眞一
埋 如 語 ら ん ε 欲脚
す o引
取 へ て 惡 愈 や 虚 榮 の 心．
駅 しも
し
し
た
セ
も
カ
カ
カ
カ
も
し
し
し
し
レ 博 愛 の 衣 々 着 れ 嵶 ¢
、
て 世 存 欺 き 得 べ 亀・
乎 。 激 越 ぜ る 熱 誠 家 が 奴 隷 腰 止 の 博 愛 的 圭 張 々 敵 し バ ー バ ト ォ ス ‘ 磯 の 最 薪 の 報 知 な 余 に 斑 し た り ξ ぜ 工 。 余 に か く の 知 き 人 に 向 つ て 云 に ん ξ す 。 行 き て 汝 の 子 蘚 慈 し め 、 汝 の 僞 に 薪 を き る も の 存 悲 し め ． 善 耳 な ろ 心 を 捲 し て 謙 戳 な れ 41 そ の 徳 を 保 つ て 汝 の 固 牢 無 慈 悲 な る 野 心 を 蔽 ふ に一
手 哩 の 彼 方 に あ ろ 蕪 人 に 封 す ろ 梵 裏 鉱 き 愛 糖 々 以 て す る 勿 れ 遑 き に 對 す ろ 汝 の 信 じ き れ ざ る 愛 憐 に 家 郷 に 害 な な す も の な り εら
も
も
じ
ロ
も
し
カ
カ
カし
も
サ
し
も
し
し
セ
も
も
マ
も
し
し
し
し
し
ロ
斯 く の 知 斗・
挨 拶 に 粗 暴 に し て 修 辭 な 峡 げ り し 錐 然 眞 實 11 愛 情 の 虚セ
も
り
も
ロ
し
も
カ
も
ね
し
も
も
カ
し
も
セ
セ
も
ゆ
セ
カ 飾 よ り ら 麗 に し 。 人 の 普 心 ら 多
・
少 の 圭 角 な か る 可 か ら す 。ー
然 ら す ん ば そ に 善・
に あ ら ざ る べ し。
愛 の 教 の 女 々 し く 哀 傷 の 聾 を 掲 ぐ ろ 時 し 僭 悪 の 欷 の 傳 へ ら る．
へ き 要 あ り 」 曇 々 ピ 述．
へ て 居 リ ま ぜ 。 髓 筆 エ マ ー ス ン の 言 葉 に 從 へ ば 日 署 窪 労 げp
已＾
房 O ヨ o門
仲
岸 隣 ⇒ 夢 Φ 姦 。・
臨 婁9
ざ く Φ゜
即 ち 眞 賓 に 愛 情 の 虚 飾 よ り む 麗 は・
し ご 云 ひ ま・
す し．
貴 兄 の 言 葉 に 從 へ ば 何 事 も 疑 ひ て 遘 つ て み な け れ ば 何 ん に も な ら η 、 實 際 に 行 ふ て 籾 め て 知 る べ き も の で あ る ピ 言 は れ ま す・
し 、 或 る 人 の 書 葉 に 從 へ ば 日 ぎ o 口 蔓 。 言．
臨 霞 σQ 瓢 鑑 宝 穎．
鼕 昌 即 ち 悲 し み を 醫 す う に に 勢 伶 に 如 ザ す ミ も 曇 つ て 居 り ま す 炉 ら 硲 更 ら そ の 作 か ら 感 興 と 共 鳴 ¢ な 得 喪 私 に 阿 に か 貴 兄 に お 話 し ぜ な．
け れ ば 氣 が 濟 ま な い の で す 。 高 紳 兄 足 下 此 れ ザ ら 其 の 作 が こ の 黙 で 私 に 共 鳴 な 興 へ ☆ ら の か 、・
食 云 ふ 積 り で す け れ ご 呂 律 は ま つ ｛ 于 治 川 の 景 欝 ヅ ら 始 め ま す 。 さ う し 糞 共 鳴カ
ロ
も
セ や 感 興 を 持 つ 六 こ の 私 が 何 ん の か 」
．
91 が け も な い 字 治 川 の 話 柄 な．
もセ
も こ 」 に 引 き 出 す の に ピ ん と 方 角 遽 ひ 電 b 向 ふ 見 ↑ な 遣 方 に 思 に れ ま す o な に も 宇 抬 川 の こ ε な ご は 殊 更 ら に 云 ふ 必 要 に あ 呵 ま ぜ ん タ ｛ プ が 話 な す る 型 ピ し て な の で す ザ ら ● 跡 先 き 見 す と か 、 盲 目 滅 法 の 痴 託 だ こ か 恩 ほ な い で 下 さ い 。 以 下 ロ 朝 蓬 晩 ピ の 宇 治 河 呼 の 眺 め で あ り ま す 。 朝 日 山 の 新 緑 が 眼 を 射 る や う に ぎ ら
く
輝 い て む る 。 そ し て 蓮 く 霞 ん だ 酉 空 に は 愛 宕 の 峰 が う つ す 嵶 姿 な あ ら は し て 浮 舟 の 洲 の な，
が に は 泡 だ ち 流 れ る 肆 瀬 の 上 に 古 臥 な 錘 資 珠 た も つ 貴 宇 池 橋 が 長．
く ガ L つ て ゐ ろ o 快・
占 げ な 小 禽 の 繭「
り が 獲 山 ガ ら 斷 に ↑ 聞 え て す がく
し い 線 が か つ 喪 朝 風 が 吹 き 込 ん で 來 ろ ． 鬱 陶 し い 五 月 雨 空 に に 珍 ら し く 『 ら り 琶 晴 れ 渡 つ れH
で あ つ 六 〇 自 分 は 疲 れ 粋 體 存「
〇 七下 り の 船 に 積 ん で 循 到 頭 伏 見 の 中 書 島 ま で 宇 治 川 の 流 れ に 任 ぜ て 下 ろ こ と F し れ 。 船 に 少 し づ 」 勧 き 山 し て 青 華 や 雑 草 の 生 び 茂 つ 於 岸 に 沿 つ て 漸 次 ε 川 7 み の 方 へ 漕 ぎ の ぼ つ て 行 く 。 」 船 が 浮 舟 の て る れ は つ
…
洲 の 蟷冖
れ に め ろ 樋 の 冏 へ 乘 り 入 れ ら れ て 手 練 の 棹 さ き で 操 ら れ な が ら っ い 激 湍 を 横 切 ろ ピ 。 そ の 儘 吸 ひ 寄 ぜ ら れ る や う に 耕 馨 の 澄 ん だ 本 流 の 面 へ 流 れ 出 さ れ て 行 く ． そ し て ぐ る り と 舳 々 向 き 換 へ 仁 か ミ 思 ふ ず 丶 い つ の 間 に に 浮 丹 の 縦 塔 な 左 に 見 て 泡 だ ち 流 れ る 慧 流 に 搖 ら れ な が ら 矢 の ρ う に 下 嚇 に じ め る 。 」 ゆ い 宇 治 橋 の 下 を く 父 る こ ろ に ロ 山 の 鋏 に 點 々 ε 瞬 く 燈 の 影 だ け が 殘 つ て．
河 瀬 の 咽 ぶ 音 が 四 邊 に 騒 々 し く 聞 ね て 藁 ろ 。 黄．
檗 の 濱 な 逋 叩 羝 ぎ ろ 頃 に に も う 流 れ も ． の 六 りく
ε し 仁 午 流 に 變 つ て．
橈 山 に つ 戈 く 南 山 城 の 卒 野 叩 、 巨 椋 の 池 に 境 し 血 堤 防 が 二 圃 F 開 け て 見 ね ☆ o 西 空 に 殘 つ 糞 瀞 明 ろ い 黄 昏 ぽ 愛 宕 の 山 影 心 夢 の 叩 う に 描 き 出 し て．
そ こ ら の 村 塁 は 燈 彰 だ け 瞬 ザ ぜ な が ら も．
・ ぜち
ぶ り ε 葱 れ て 居 ゐ 。 折・
し6
近 江 境 ひ の 山 つ 製 き の 上 に に 蒼 ざ め 六 靄 の や う な 簿 明 リ が 漂 つ て 大 き な 月 が 孕 ば 套 を 現 は し て ゐ ろ。
」 西 空 の 夕 照 が す つ か り 滑 レ2 落 ら て し ま う 宣 ． 月 は 銀 色 の 漣 を キ、
らく
ε一
面 に 流 し に じ め て．
狹 霧 の や う な 月 色 の 彼 方 に 伏 見 の 町 の 燈 が ち らく
ピ 瞬 い て 居 旗 。 艦 に 観 月 橋 の 下 を く 鯵 つ て 本 流 『 ら 中 書 島 へ 説 ふ 狹 い 川 筋 に つ い と 入 つ れ 。 夜 釣 叫 に 禺 て 居 る 岸 の 人 ρ 河 摩 に か σ だ し お 、 小 料 理 屋 の 碌 先 き で 酒 を 汲 み 炉 に し て カ る 人 逾 を 鷺 う か し な が ら 船 は や が て 水 榔 に ふ さ わ し い 寂 し み 々 も つ れ 中 書 島 の 街 に 着 い 糞 。 低 い 岸 か ら 眞 直 に 績 い 嚢 迸 叫 に に 古 風 電 行 燈一
〇 入 ウ は つ も が 紅 黄 い ろ く 點 つ て 柳 の 房 の 垂 れ 下 が つ 血 暗 い 河 匝 に 蜍 星 な な が し て 居 ろ 。 」 高 紳 兄 足 下 蹲 手 が ま し い 亭 で す が ． 貴 兄 の 論 丈 の 要 旨 な 今 ． 河 に 臀 へ て 言 っ て 見 義 す 。 宇 泊 川 に に 其 の 流 に 沿 つ て 宇 泊舳
中 欝 島，
伏 見 瓶 こ の 土 地 の 名 が あ り ま す 。 貴 兄 の 詮 丈 で に そ れ が 叢 嘱 雎刃
代 ξ い ふ 土 地 柄 の 翕 前 に な η て．
川 の 名 に 理 想 宗 敏 （ 密 教 ） ピ 呼 ぶ の で す 、 そ し て 其 の 川 の 水 は 現 買 の 象 徴 ピ い ふ 源 か ら 邁 々 流 れ 來 つ 六一
脈 の 珪 想 宗 敏 ε い ふ 流 れ で あ 剛 ま す。
孰 れ 河 に に 所 作 の 製 化 や 色 々 の 背 泳 鉱 こ び あ つ て．
山 紫 水 明 ε か 處 士 凪 流 水 石 間 ε が 曇 5，
餘 韻 な ひ く の が 明 媚 雅 致 乃 至 に 幽 邃 豪 准 ξ 景 騰 の 景 勝 糞 る 所 以 で す ガ ら ．一
脈 蓮 々 ピ し 負 理 想 宗 敢 の 流 れ に 對 し て も 屹 度 そ う し れ 背 景 ρ 所 作 が 電 σ れ ば 覚 叫 ま ぜ ん 。 勿 論．
牾
の 川 の 方 向 は 科 學 か ら 哲 學 へ ． 哲 學 が急
覈
へ ・鬆
極 な 績 ぶあ
で あ 呀 ま し て ． そ の 背 景 ほ 什 慶 炉 ヒ 云 へ ば か蹄
の マ う 電 も の で あ 呼 ま す o 科 學 撃 ら 哲 學 々 經 て 宗 教 へ 注 が れ る 理 想 の 河 の 背 景 と は 形 式 が 既 往 の や う な 不 完 全 な 智 識 究 明 の 眺 で に な く，
寧 ろ一
糧 の 信 仰 情 態，
の 風 致 で 電 惇 れ ば 叛 ら な ゼ 。 そ し て そ の 流 れ に 從 つ て そ う し れ 偖 仰 の餮
に よ る羲
長
部
皆
い ふ套
・登
毒
。琴
窺
沚 會 の 線 汎 に 總 べ て 生 活 を 償 傭 批 朔 の 標 準 ε す る の で す が ら．
、
、
の 帳 向 に 眼 目 な 据 に て 理 想 宗 欷 も 决 し て 生 の 問 題 な 度 外 覦 し て に な ら ぬ も の で あ る ピ い ふ 背 景 に 移 つ て ． 今 日 の 様 に 高 度 ま で 人 間 生 活 が 肇 張 し て 來 れ 時 代 で に ご う 考 へ て も 生 活 の 問 題 を 宗 教 の範 鳴 か ら 樺 除 す ろ 享 に 石 可 能 κ の で す か ら
