誰 室 師 ・の 來 迎 観 に つ い て ( 井 伊 )
謹
室
師
の
來
迎
観
に
つ
い
て
井
伊
成
海
一 浮 土 敢 信 仰 の 特 徴 を 示 す も の に 臨 終 來 迎 思 想 が あ る。 こ れ は 臨 終 に 彌 陀 諸 佛 の 來 迎 に あ ず か り 浄 土 往 生 の 確 謹 を 具 膿 的 に 得 よ う と す る も の で あ る。 し か も 彌 陀 信 仰 が 盛 ん と な つ た 卒 安 時 代 に は 眞 創 に こ の 臨 終 來 迎 の 行 儀 作 法 が 論 じ ら れ、 人 々 は 來 迎 を 得 よ う と 精 進 努 力 を 重 ね た。 こ れ は 文 學 や 糟 書 に 華 麗 な 來 迎 藝 術 を 形 成 し た こ と か ら も 知 ら れ る。 特 に 來 迎 絶 書 の 展 開 が 静 的 な も の よ り 動 的 な も の に 獲 展 す る こ と を み れ ば 當 時 の 人 々 が 臨 終 來 迎 を い か に 具 膿 的 に 要 期 し た か が 知 ら れ る。 だ が 浮 土 敏 義 が 組 織 化 さ れ 純 粋 化 さ れ る に し た が つ て こ の 臨 終 來 迎 思 想 も 次 第 に 純 化 さ れ て い つ た。 感 豊 的、 功 利 的 に 來 迎 を 考 え 現 世 と 來 世 の 接 貼 と し て こ れ を 重 視 す る よ り む し ろ 現 實 の 救 濟 成 立 を 示 す 立 場 で 考 え よ う と す る 思 想 へ 獲 展 す る の で あ る。 だ か ら 法 然 を 中 心 と す る 門 下 の 人 々 が こ の 來 迎 を い か に 考 え た か は 大 攣 興 味 あ る 問 題 で あ る と 同 時 に そ の 展 開 を 組 織 づ け る こ と は 浄 土 教 義 の 展 開 を 知 る 上 で も 大 攣 重 要 な 課 題 で あ る と 云 え る。 こ こ で は 特 に 西 山 派 租 の 誰 室 師 の 來 迎 観 を 考 察 し て み た い。 二 謹 室 師 の 教 學 研 究 に は 多 く の 困 難 な 問 題 を 含 ん で い る。 著 書 が 多 く、 し か も 著 書 と 云 わ れ る も の の 中 で 師 の 著 述 に な る も の か 否 か 書 誌 學 的 研 究 を 要 す る も の や、 特 殊 用 語 を 用 い て 濁 自 の 思 索 を す す め る な ど 來 迎 思 想 の 考 察 に あ た つ て も 難 解 な 多 く の 問 題 を 持 つ て い る。 臨 終 來 迎 は 浮 土 三 経 の い ず れ に も 説 か れ 特 に 大 経 の 十 九 願 に は こ れ が 誓 わ れ て い る か ら、 ま ず 謹 室 師 の 十 九 願 観 か ら 考 察 を す す め た い。 師 は 十 九 ( 1 ) 願 を﹁ 來 迎 引 接 願﹂﹁ 聖 衆 來 迎 願﹂ と 名 づ け、 あ く ま で 願 の 中 心 は 來 迎 に あ る と 説 く、 し か も そ れ は 十 八 願 の 念 佛 者 の 臨 終 來 迎 を 誓 わ れ た 願 な の で あ る。 だ か ら 十 九 願 に 誓 わ れ た 獲 菩 提 心 修 諸 功 徳 な ど の 諸 行 は 往 生 の 業 事 が 成 辮 す れ ば 念 佛 鵬 内 の 善 と し て 開 會 さ れ る の で あ る。 ま た 十 九 願 の 來 迎 は 十 八 願 の 乃 至 十 念 の 行 膿 で あ る と 衆 生 の 行 功 で 來 迎 す る の で な く、 來 迎 そ の も の が 往 生 の 因 行 で あ る こ と を 示 し て い る。 こ の 様 に 臨 終 來 迎 の 誓 い を 一 慮 は 肯 定 し つ つ も、 さ ら に 濁 自 の 來 迎-298-思 想 を 十 九 願 観 の 中 で 展 開 す る の で あ る。 こ の 十 九 願 観 を 基 底 と し て 師 の 來 迎 観 は 形 成 さ れ る。 ま ず﹁ 佛 か な ら ず 迎 へ た ま へ ど 思 い て 念 佛 せ ば か な ら ず 本 願 に も あ い か な い て 臨 終 の 時 は 佛 の 來 迎 に も あ ず か る べ き も の な り﹂ と 素 朴 に 臨 終 來 迎 ( 2 ) ( 3 ) を 認 め て い る。﹁ 散 観 門 義﹂ な ど で は 卒 生 時 に 撮 取 の 光 明 に 照 ら さ れ る が、 こ れ を み る こ と が 出 來 ず、 臨 終 に い た つ て 正 し く 佛 光 を み る と 述 べ て い る。 し か し こ の 様 に 素 朴 に 來 迎 を み と め つ つ も、 他 面 論 理 的 思 索 的 な 立 場 か ら 來 迎 を 理 解 せ ん と す る 立 場 が 強 調 さ れ る。 そ の 圭 著﹁ 観 門 義﹂ 等 に は﹁ 行 門 観 門 弘 願 門﹂ の 特 殊 名 目 が 用 い ら れ て い る が、 こ の 弘 願 門 と は 一 切 の 凡 夫 を 救 濟 す る 彌 陀 の 本 願 で そ れ を 具 ハ 髄 的 に 象 徴 す る と 來 迎 で あ る と 示 し て い る。 こ れ を 衆 生 の 側 か ら 云 え ぱ 念 佛 で あ る。 印 ち 行 門 は 韓 じ て 観 門 に 入 り、 観 門 は 弘 願 を 詮 す と み る。 そ し て こ の 弘 願 門 ( 4 ) を 具 艘 的 に 象 徴 す る の が 來 迎 な の で あ る。﹁ 女 院 御 書﹂ で は 念 佛 を﹁ 南 無﹂ は 蹄 命 心 で あ り﹁ 阿 彌 陀 佛﹂ は 願 カ 所 成 の 毘 髄 凡 夫 引 接 の 功 徳 で あ る と 読 い て さ ら に 阿 彌 陀 佛 の 四 字 は 南 無 の 衆 生 を わ た さ ん が た め に 誓 願 を お こ し 願 行 成 就 せ る 他 力 の 二 行 で あ る こ と を 読 き 衆 生 の 鋸 命 を 髄 に え た 佛 髄 印 行 の 立 場 を 明 き ら か に し て い る。 從 來 の 臨 終 來 迎 思 想 を 超 え て、 弘 願 の 髄 こ そ 來 迎 の 佛 禮 で、 衆 生 の 編 命 心 を 髄 に え た 阿 彌 陀 佛 の 救 濟 の 姿 と し て 現 實 の 救 い の 場 で 來 迎 佛 騰 を 考 え て い く の で あ る。 從 つ て 救 い の 成 立 は 臨 終 の 一 念 に あ る の で は な く、 観 門 よ り 弘 願 に 蹄 し た 時 に 往 生 決 定 す る の で あ つ て 往 生 の 業 事 の 成 立 は 臨 終 卒 生 を 問 わ な い と 圭 張 す る。﹁ 佛 髄 撮 取 不 レ 論 二 臨 終 ( 5 ) 李 生 一循 往 生 唯 臨 終 卒 生 一 同 也﹂ な ど と 説 く と こ ろ に よ つ て 明 き ら か で あ る。 さ ら に 師 の 來 迎 観 を 特 色 づ け る も の と し て、 卒 生 の 見 佛 を 論 じ、 こ れ は 名 髄 不 二 な る が ゆ え に 南 無 阿 彌 陀 佛 の 構 名 で あ る と 説 い て い る。 構 名 印 往 生 即 佛 髄 で あ る と 南 無 阿 彌 陀 佛 の 念 佛 に 衆 生 の 稻 名 も 往 生 も 來 迎 佛 髄 も 統 撮 ( 6 ) さ れ る の で あ る。 こ の 様 に 衆 生 往 生 の 決 定 は 臨 終 卒 生 を 問 わ な い と 云 う 立 場 か ら 來 迎 思 想 は 輩 に 諸 佛 來 迎 や 奇 端 を 要 期 す る の で は な く、 常 時 に 稽 名 念 佛 す る こ と が 見 佛 で あ り そ の 念 佛 こ そ 來 迎 佛 髄 に 外 な ら な い と 圭 張 す る の で あ る。 ま た 護 室 師 の 事 相 部 三 十 八 巻 の 著 書 に は﹁ 定 散 ・ 來 迎 ・ 念 ( 7 ) 佛﹂ の 名 目 が い た る と こ ろ に の べ ら れ、﹁ 選 澤 密 要 決﹂ で は、 來 迎 は 衆 生 往 生 の た め の 三 業 因 行 を 成 ず る こ と を あ ら わ す の で あ つ て、 衆 生 に 往 生 之 行 な く 來 迎 佛 髄 よ く 往 生 之 行 を 撮 し て 衆 生 の 往 生 行 と な る と 示 し て い る。 ま た 特 殊 名 目 を 説 明 し て、 來 迎 は 面 像 で あ つ て 衆 生 の 構 名 は 影 に す ぎ ず 明 鏡 に 映 ず る も の は 來 迎 佛 髄 で あ る と 來 迎 の 重 要 性 を 読 い て い る。 こ の よ う に 從 來 の 臨 終 來 迎 の 考 え を 展 開 さ せ て 現 實 の 救 い の う え に 來 迎 の 意 義 を 再 確 認 し、 來 迎 の 佛 髄 は 衆 生 の 行 髄 で あ る と 談 室 師 の 來 迎 観 に つ い て ( 井 伊 )
-299-謹 室 師 の 來 迎 観 に つ い て ( 井 伊 ) 説 く の で あ る が、 名 號 廻 施 や 名 號 に 債 値 を 見 出 さ ん と す る の で は な く、 名 號 は あ く ま で 名 に す ぎ ず 十 九 願 の 來 迎 佛 髄 そ の ( 8 ) も の が 名 號 の 盤 で あ る と す る 黙 に も 注 目 し た い。﹁ 三 次 に こ の 様 な 特 色 あ る 來 迎 観 は い か な る 論 理 を 背 景 と し て 形 成 さ れ た の で あ ろ う か。 ま ず 第 一 に 注 意 す べ き は﹁ 法 ( 9 ) 界 身 繹﹂ 論 で あ る。﹁ 定 善 観 門 義﹂ に は 法 界 身 と は 阿 彌 陀 佛 を 云 い 行 者 の 三 心 具 ハ 足 に 相 慮 し て 現 じ た ま い そ の 徳 最 も す ぐ れ た 無 障 碍 で あ る か ら 衆 生 を へ だ て ず 煩 ⋮悩 悪 性 に さ え ら れ ず 衆 生 の 念 心 中 に い り て 往 生 行 を 成 ず る こ と を あ ら わ し て い る。 し か も こ れ は 彌 陀 の 大 慈 悲 心 が よ く 衆 生 心 と 相 鷹 し, て 往 生 行 を 成 ず る の で あ る と の べ、 來 迎 佛 髄 師 行 の 論 理 の 根 底 に 全 く 阿 彌 陀 佛 の 慈 悲 心 の 躍 動 が あ る こ と を 説 い て い る。 第 二 に 考 察 す べ き 貼 は﹁ 是 心 作 佛 是 心 是 佛﹂ の 繹 で、 衆 生 心 と 佛 心 の 一 髄 が 説 か れ て い る こ と で あ る。 至 心 信 樂 し て 佛 髄 成 じ た ま う 心 を 是 心 作 佛 と 云 い、 佛 身 現 じ た 至 心 信 樂 そ の も の を 是 心 是 佛 と 云 う の だ と 述 べ て い る。 こ れ は 佛 髄 が そ の ま ま 衆 生 往 生 の 行 髄 な り と す る 圭 張 を さ ら に 具 ハ 艦 的 に 示 す 論 理 と み る こ と が 出 來 る。 來 迎 佛 髄 印 往 生 の 行 髄 と す る 根 底 に は 佛 心 と 凡 心 一 膿 と な つ て 往 生 の 業 事 が 成 立 す る と 説 く の で あ る。 し か も こ れ は 佛 と 衆 生 の 關 係 を い か に 考 え る か と 云 う 謹 室 教 學 の 原 理 性 に 根 ざ す も の で あ る こ と に 注 意 し た い。 噴 劫 流 轄 の 十 悪 五 逆 の 深 い 人 間 観 に 立 ち つ つ 他 面 我 等 衆 生 は 無 始 よ り 眞 如 法 性 の 理 を 備 え る が 煩 悩 垢 障 深 く 覆 い て 眞 如 の 髄 あ ら わ れ ず と 示 す。 こ の 様 に 衆 生 と 佛 と は 背 反 す る 存 在 で あ る が、 そ の 根 底 に お い て 生 佛 一 如 で あ る と す る 原 理 性 を 基 盤 と し て 佛 髄 印 行 説 が 成 立 す る の で あ る。 親 鷲 聖 人 の 様 に 名 號 廻 施 の 論 理 で 衆 生 の 救 濟 を 説 か ず、 來 迎 佛 髄 印 行 と な し、 從 來 の 臨 終 來 迎 思 想 を 超 え て 臨 終 ま つ こ と な く 救 濟 の 行 髄 と し て 思 紫 的 な 立 場 か ら 來 迎 論 を 展 開 す る の で あ る。 從 來 と も す れ ば 功 利 的 感 箆 的 な 立 場 か ら 要 期 さ れ た 來 迎 思 想 を 讃 室 師 は 思 索 的 な 立 場 か ら 高 吹 な も の に ま で 高 め / 素 朴 に 臨 終 來 迎 を 認 め つ つ も 反 面 卒 生 に お い て は 往 生 正 毘 不 二 の 報 佛 こ そ 來 迎 佛 で あ る と 臨 終 來 迎 そ の も の に 新 し く 現 實 的 な 意 義 づ け を な し た。 そ れ は 法 然 門 下 に お け る 來 迎 観 の 特 異 で 重 要 な 地 位 を し め る と 云 え る。 1 観 念 観 門 義 ( 西 山 全 四、 五 七 三 ペ ー ジ ) 2 女 院 御 書 ( 大 正 藏 八 三、 四 〇 四 ペ ー ジ ) 3 西 山 全 三、 三 七 八 ペ ー ジ 亀 4 西 山 全 三、 三 五 ペ ー ジ 5 玄 義 分 他 筆 鉛 ( 西 山 全 四、 二 六 七 ペ ー ジ ) 6 定 善 義 他 筆 砂 ( 西 山 全 五、 二 七 六 ペ ー ジ ) 7 1 西 山 全 二、 一 九 〇 ペ ー ジ 8 西 山 全 二、 二 〇 八 ペ ー ジ、 二 六 九 ペ ー ジ 9 西 山 全 三、 二 九 七 ペ ー ジ そ の 他﹁ 定 善 義 他 筆 砂﹂ ( 西 山 全 五、 二 六 四 ペ ー ジ )
