台湾・結婚移民の第二世代

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FIELDPLUS 2018 07 no.20

台湾における結婚移民と移民第二世代の「新住民」は今や

台湾人の重要な構成員となった。東南アジアとの関係強化を図る政策において、

彼らは急遽「東南アジア人材」として注目を浴びているが、

親は、子供たちはどう受け止めているのであろうか。

台湾における国際結婚と結婚移民

　「南の女性が北の男性へ嫁ぐ」という、

発展途上国出身の女性が先進諸国の男性と結婚し移住する現象は、1970年代以降、

世界的に生じている。先進諸国において女性の社会進出が進むと、家事や育児、介護などの再生産労働への需要が高まり、その労働の担い手はより経済規模が小さい国に求められた。この潮流には、家事・介護労働者だけでなく、国際結婚をした結婚移民の移動も含まれる。

　台湾でも1980年代に国際結婚ブームが起こり、1990年代後半から2003年にかけてピークを迎えた。中国やインドネシア、タイ、

ベトナム、カンボジア出身の女性たちが、台湾人男性の配偶者となるべく移住し、「新住民」（530,512人、2017年12月現在）と呼ばれている。そして新住民の子供で小中学校に通う学生は、181,301人に達し、全体の約10％を占めている（2017年12月現在）。

国際結婚と子供たちを取り巻く政策の変化 　2000年代前半、国際結婚は「社会問題 台湾の「新住民」の子供たち

　台湾の住民といえば、1949年以降中国大陸から台湾へ渡ってきた外省人とそれ以前から台湾島に住んでいた本省人、もしくは民族的には漢族とオーストロネシア語族系先住民族からなることが知られている。

しかし、近年国際結婚や移住による「新住民」が加わっている。その子供たちは、移民第二世代と呼ばれ、さらには中台関係が緊張を増す中、「台湾の救世主」としてもてはやされつつある。

の根源」であると見なされ、世論は家庭の不和や子供たちの学習障害、親の教育能力の欠如をことさら強調した。2004年には「新台湾の子」という呼称が、結婚移民の第二世代を指して用いられるようになったが、台湾社会の競争力を削ぐ懸念材料として負の意味合いで呼ばれ、子供たちもスティグマ化されていった。

　しかし近年、子供たちは一転して「台湾の救世主」と言わんばかりに持ち上げられるようになっている。この変化は、台湾と中国との政治経済的関係の変化と深く結びついている。

　1991年以降、台湾企業は中国への投資を増大させてきた。中国への経済依存を是正するため、政府は1994年以降「南向政策」

として東南アジアへの投資を呼びかけてきた。しかし、得られる利益は対中投資によるものに大きく及ばなかった。2003年に陳水扁政権が台湾独立を問う国民投票の実施を議題に上げると、中国は包囲網を発動し、

ASEAN（東南アジア諸国連合）と緊密な関係を築き、台湾の東南アジア投資をけん制した。このように台湾企業による東南アジアへの投資は予想通りの成果が得られず、

対中投資依存は依然継続していった。

　2016年、蔡英文政権が発足すると、「新南向政策」を策定し、東南アジア諸国に加え、インドやオーストラリア、ニュージーランドと貿易・科学・文化面で連携し、市場を共有することを提唱した。その一環として政府は10億元（約40億円）を投じ、

ASEAN諸国出身の留学生を受け入れ、台湾とASEAN諸国の架け橋となる人材の育成に乗り出した。

　さらに東南アジアにルーツの一端を持つ、新住民の子供たちにも白羽の矢が立てられた。母の出身社会の言語や文化に通じていることは、「東南アジア人材」の素質あり、として肯定的に評価されるようになった。

社会問題の源から模範的新住民へ？

　2018年3月現在、台湾のメディアでは偏見に耐え非常な努力の末、成功を収めた新住民を讃える物語が溢れている。新住民で国立名門大学に合格した若者、スポーツで非凡な成績を収めた若者……。2016年、

「東南アジア人材」という表象を泳ぐ子供たち

台湾・結婚移民の第二世代

横田祥子

よこたさちこ / 滋賀県立大学、AA研共同研究員

アミ手製のインドネシアのお菓子クエ・マルメール（2017年）。

アミ手製のインドネシアのお菓子ダダールグルン（2017年）。

東南アジア出身の結婚移民にとっての「母の味」を体験してもらう展覧会（2017年）。

＊写真はすべて筆者撮影。

台湾 台北市

台中市

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FIELDPLUS 2018 07 no.20 カンボジア出身の結婚移民である林麗蝉

氏が新住民として初めて立法委員（国会議員）に選出されたことは、その最たる成功物語であろう。彼ら/彼女らの活躍は、かつてのスティグマ化の是正に大いに作用することと思う。しかしその一方で、極端な評価の転換に危うさを感ぜずにはいられない。子供たちをめぐる表象が一人歩きしている様子は、かつて国際結婚が社会問題視され、結婚移民の女性をめぐる表象が次々生み出された頃を彷彿とさせる。

　さて、このような背景を踏まえ、筆者が調査地で関わった子供たちのことを紹介したい。筆者は、2004年から台湾中部・

台中市の北部にある客^はっ家^か人^じん地域で、国際結婚とその家族についてフィールドワークを行っており、『フィールドプラス』5 号（2011年）においても書かせていただいた。ここでは彼らの親の目を通して見た子供たちについて紹介させていただきたい。5号でも紹介したアクンとアミ夫妻は、2018年3月現在、それぞれ51 歳と32歳になった。アクンは客家人男性、アミはインドネシア西カリマンタン州シンカワン市出身の客家人で、二人は 2005年に仲介業者の斡旋を経て結婚した。

二人には、息子のアジェン（11歳）とチー

（9歳）と娘のワンユン（4歳）がいる。夫妻はガムのような嗜好品であるビンロウを売る店を今も経営しており、子供たちは近くの小学校・幼稚園に通っている。その小学校で、アミは母語教育の授業の一環として、インドネシア語を教えている。息子二人も、母に学校でインドネシア語を学んでいる。二人の反応はというと、チーはインドネシア語に興味を示し、熱心に勉強して

いる。一方アジェンは、特に興味はないようで、科目の一つとして授業を受けている。

この興味の差は、母が手作りするインドネシアの菓子に対しても表れている。チーは母の手作りの菓子が好物だが、アジェンは食べたがらない。弟は母に甘え、冗談をよくいい合うが、兄は母とは対立しがちである。どうやら母の背景への興味は、親子の距離にもよるようだ。兄弟でも今後、文化的ルーツの自認の仕方は変わってくるのかもしれない。

　一方、アトンとアルワン夫妻の娘ジアジア（16歳）は、2017年台中市で最難関の女子高に進学した。アトンは閩^びん南^なん人^じん、アルワンはベトナム・カントー市出身のキン族女性だが、すでに中華民国籍を取得し台湾人となっている。一人娘のジアジアは利発な少女で、両親から可愛がられて育った。彼女は、毎日大変な勉強量をこなし、

地元の中学校でもトップクラスの成績を収めた。ジアジアには、ゆくゆくは外交官になって、ベトナムに赴任するという夢がある。そのため、今後は国立大学の法学部に進学し国家公務員を目指している。母の国と台湾の架け橋になる仕事に就きたいのだ。ベトナム語は話せないが、大学入学後に勉強する予定である。

　もう一組、同じく5号で触れたジョンとトゥイ夫妻と子供たちはどうしているだろうか。ジョンは台湾の客家人男性、トゥイはベトナム・アンザン省出身のキン族で、

1999年にやはり仲介業者の紹介で結婚した。トゥイもまた中華民国籍を取得した。

二人はマントウ（丸い蒸しパン）を売る店を経営しながら、日雇いで働いたり、工場で働いたりしている。双子の息子は、2017

年に地元の工業高校を卒業した。兄は大学に進学したが、弟は自動車メーカーに就職した。弟は、大学の学費を親に負担してもらうことをためらった。双子なので同時に教育費がかかってしまうことを汲み取ったのだ。もし勉強したくなったらまた大学を受けるからと言っているという。夫婦は子供が孝行息子に育ったことを喜びつつも、

一人しか大学へ進学させられなかったことに忸怩たる思いである。兄の学費をあと4 年、賄えるよう夫婦で努力するという。

表象の中を泳ぐ

　有用な「東南アジア人材」と奉られることに対し、新住民と第二世代はまともに反応しているわけではなさそうだ。第二世代の中には、母親の文化的背景に興味を持ったり、外国に母方のルーツを持つことを進路の方向性に組み込んだりする子もいれば、

特に興味がなく他の台湾人と変わらぬ生活を送る子もいる。親たちも時代の要請に応じ、急遽特別な教育を始めるわけでもない。

そこには、かつて国際結婚に関する否定的な表象が溢れた際の経験からくるしたたかさを感じる。評価の転換に際して、真に受けるわけではなく、踊らされることもなくしかし恩恵があれば受けても良い、という静かな態度を取っているかに見える。

　子供たちは、有用な「東南アジア人材」

にならなくても、優秀でなくても、国家の利益に寄与しなくても、「台湾人」として十全たる市民権を持ち得るべきである。「社会問題の源」から「救世主」という言説の劇的な転換の下でも、彼らには穏やかな子供時代を過ごしてもらいたい。

新住民第二世代が外国のルーツについて学習するプロジェクトのポスター（2015年）。

台中市の公立学校で行われている放課後の補習授業の風景。新住民第二世代に限らず、様々な背景の子供たちが学んでいる（2015年）。