バルベー・ドールヴィイの作品における「虚栄心」 : 『ダンディズムとジョージ・ブランメルについて』を軸にして
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(2) 甲南女 予大学大学 院論集第 3号. 44. 文学 ・文化研究編 (2005年 3月. ). 断 され ,他 者 の 同意 を求 め る虚栄心 こそが ,社 会 に有. 抗 いが た い 渇望 にお い て ,あ らゆる抑制 を打 ち砕. 益 な感情 であ る とい う。 そ して愛 ,友 情 , 自尊心 は. くもの だった。 一 方 ブ ラ ンメル に とっては ,社 会. ,. 排他 的 な好 みであ るが ,虚 栄心 はあ らゆる人や事物 を. はその抑 制 を退屈 さを もって 反勿す る もので あ っ. 対 象 とす る好 みであ る と考 え,そ の真価 をみ い だそ う. た。前者 に とつて社 会 は放蕩 だ ったので あ り,後. と した。 この ように虚栄心 の一般 的 な解釈 とは異 なる. 者 に とっては偽善 だったのであ る。 こ う した二重. 視点 を提示 し,さ らに社 会 に とつて有益 とみ な されて. の性 質 の うちに こそ , リシ ュ リュー卿 の 自惚 れ と. い る感情 と虚栄心 を比 較す る こ とで ,そ の 主張 に信憑. ブ ラ ンメルの ダ ンデ イズム との 間 にあ る違 い が と シ りわけ見 い だ され るの だ 。. 性 を与 え ようと して い る。 作者 は ダ ンデ ィズム論 の 冒頭 にお い て ,こ の 感情 に つ い て言 及す る理 由 と して ,「 ダ ンデ イズ ム は虚 栄 心. リシ ュ リュー卿 に とつて ,社 会 は欲望 を消 化 させ る. の結 晶 で あ る」 'こ と,そ してブ ラ ンメルが 非常 に虚栄. 場 で あ り,ブ ラ ンメル に とって は それ を内面化 させ る. 心 が 強 い 人物 で あ った こ とを挙 げ て い る。 つ ま り彼. 場 で あ った。 この よ うにバ ルベ ー は,二 人 の社 会 に対. は ,虚 栄心 をダ ンデ ィズムの 原動 力 と して とらえたの. す る態度 を対比 させ ,有 用 な虚栄心 とその一 種 で あ る. だ。 さらに彼 は虚 栄心 が 満足 した時 ,表 面化す る 自惚. 英 国的虚栄心 の 違 い を強 調 して い る。そ して彼 は これ. れ につ い て も言及 した。. らの見解 をふ まえて 「 リシ ュ リュー卿 の 国 で はブラ ン メルは生 まれ な い だ ろ う」Юとダ ンデ イズ ム を イギ リ. バ ル ベ ー に よる と, 自惚 れ とは ,女 性 関係 ,つ ま り 恋愛 にお いて表面化 した虚栄心 ばか りで な く,出 生 や. ス に帰属す る もの と して結論 づ け た。. 財 産 ,野 心 にお い て表面化 した虚栄心 を も指す。女性. さて以上 の とお り,バ ルベ ー は ダ ンデ イズム論 の 冒. を物 とみ なす 人 に共通 にみ られ る 自惚 れ とは ,普 遍 的. 頭 で 虚栄心 を取 り上 げ ,そ の 有用性 を見 出 した。 そ し. 虚栄心 のか たち (la brme de la vanit6 universelle)で. 、 が 表面化 した場 合が 自 て 普遍 的虚栄心 や有用 な虚栄 ′ と. あ り,そ の一 方 で ,非 常 に特殊 な虚栄心 ,す なわ ち英. 惚 れ にな り,有 用 な虚栄心 の一 種 であ る英 国的虚栄心. 国的虚栄心 のか たち (la forme de la vanit6 angldsc) が あ る°とい う。 この 英 国的虚栄心 が満 足 した と きに. が 表面化 した場合 ,ダ ンデ イズム になる こ とを主 張 し. 表面化 した もの を,作 者 は ダ ンデ ィズム と定義 した。. る」 と述 べ たその虚栄心 とは ,英 国的虚栄 心 とい える. つ ま リバ ルベ ー は ,虚 栄心 を次 の よ うに分類 した と. た。 つ ま り冒頭 で 「 ダ ンデ ィズムは虚栄心 の結 晶 で あ. だろ う。. い える。女性 関係 にお け る虚 栄心 を普遍 的虚栄心 ,出. さて ,次 にわれわれは,ダ ンデ ィの才能 の ひ とつ で. 生 や財 産 ,野 心 とい った女性 関係 に限 らず ,社 会 とか. あ る皮 肉 (irOnic)に つ い ての 言 及 か ら,こ の エ ッセ. か わ りを持 つ 虚栄心 を有用 な虚栄心 と して とらえ,英. ー の もうひ とつ の特徴 を確認 しよう。 バ ルベ ー に よる. 国的虚栄心 はその一 種 と して ,位 置付 られた の だ。 そ. と,皮 肉に よって人は 「神秘 の よ うに心 を奪 い ,危 険. して有用 な虚栄心 とその一種 であ る英 国的虚栄心 が 表. の よ うに不安 に させ るス フ イ ン クスの雰 囲気 を手 に入. 面化 した場 合 の 違 い を,さ らに よ り明確 に区別す るた. れ る」H。 そ の 皮 肉 の 及 ぼす 効 果 に つ い て ,上 記 の 引. め に,ブ ラ ンメル とリシュ リュー卿 を比較す る。. 用 の注 を次 の よ うに書 い て い る。. リシ ュ リュー卿 は ,「 フラ ンス特 有 の 神経 質 な の に 7に. 属 し,一 方 ブ ラ ンメルは「海 の ように. 「 あ なた は迷宮 の 中 の 宮殿 の よ うです ね」 と見 た. 冷 た い が ,ア ル コール の 炎 で 凍 りつ い た血 を再 び活気 づ ける こ とを好 む」い種族 に属 して い る とい う,民 族 的. い と思 い なが ら見 るこ とがで きず ,探 し求 め なが. 気 質 の 違 い を作 者 は まず指摘 す る。 そ して リシ ュ リュ. た。彼女 は 自分 が まさに ダ ンデ イズムの原理 を こ こ にあ らわ した とは考 え も しなか つただろ う曖. 短気 な種族 」. ー卿 とブ ラ ンメルの 虚 栄 心 は 共 に 有 用 な虚 栄 心 で あ. ら見 つ け る こ とがで きな い一 人 の女が手紙 に書 い. )。. り,そ れが 彼 らの行動 の 原動力 で あ った とい う共通点 を示す。 そ の うえで ,彼 らの 決定 的 な違 い を以下 の よ うに記 した。. ここで バ ルベ ー は ,「 ダ ンデ ィズ ムの 原 理」 は,他 者 に よる固定 された評価 か ら逃 れ よ う とす る精神 の在 り方 で あ る とい う見解 を示 して い る。 この 見解 は,虚. 彼 らが 属す る社 会が彼 らの うちに姿 を現 し,そ し. 栄 心 や皮 肉か らダ ンデ イズ ムの 本 質 に迫 ろ う と して. て また して も,両 者 の対照 を際 だたせ るの だ。 リ. も,そ うい った解釈 か らダ ンデ ィズム 自体 が ,常 に遠. シュ リュー卿 に とっては ,社 会 は ,気 晴 ら しへ の. ざか ろ う とす る傾 向 が あ る こ とを見抜 い て い る と言 え.
(3) 小溝佳代子 :バ ルベ ー・ ドール ヴ イイの作 品 にお け る「虚栄心 」. 45. るのではないだろうか。実際バ ルベーは,「 ダンディ. の評判 を理由に,彼 女 と恋人関係 になることで 自らの. ズムは定義することとほぼ同じぐらい描写することは )と 難 しい」日 ,ダ ンディ像 を形成す ることの難 しさを 明 らかにしている。 このように理論化 しにくいことを. 世評 を高 め ようとした とい う点 か ら判断すれば,彼 女 自身 よりも彼女 の世評 に関心 を抱 いてい る。つ まり. 認識 しながら,理 論化 しようとす るバルベーの態度 も また,こ のダンディズム論の特徴 と言えるだろう。. ,. 彼 の虚栄心 は「あ りふれた」虚栄心 とみなす ことがで きる。 しか しこの作品 には「女1生 たちはか くも高 い と )と い う一 ころに行 く虚栄心 を持 ち合わせ てい ない」い ベー バ は「あ 節 があることを見逃 してはならない。 ル. Ⅱ.ダ ンデ ィズ ム論 以 前 に書 か れ た. りふれた」虚栄心 を描 きなが ら,男 性 と女性 の虚栄心. 小説 にお ける「虚栄心」. に違 いがあること,そ して男性 の虚栄心 には, 自己 を 高 め るよ うな機能 が備 わってい ることを匂 わせ て い. われ わ れ は バ ル ベ ー の ダ ンデ ィズ ム 論 の 特 徴 と し て ,ダ ンデ ィズ ム を虚栄心 とい う内面 か ら考察 した こ. る。 この暗示 は 『不可能 な愛』 で具体的 に描 かれる こ とになる。. とを挙 げ ,そ の一 方 で ダ ンデ ィズ ム に内包 された到達. 『オニ ックスの印章』 のオル タ ンス は,主 人公 の欲. 不可能性 を明示 した点 を取 り上 げ た。 で はそ うい った. 望 の対象 とい う役割 を担 う存在 であ った。 しか しこの. 特徴 は小説 にお い て どの よ う に変化 したのか ,ダ ンデ. 物語 の ヒロイ ンであ るジェーブル侯爵夫人 は,「 虚栄 )で 心 の最 も生 き生 きとした表現」“ ある コケ ッ トリー. ィズム論 以前 ,ま たそれ以 降 に書 かれた小 説 にお け る. は,常 に恋 愛 と関係 す る感情 だった とい える。 バ ルベ. を発揮 し,主 人公 を誘惑す る。彼女 の虚栄心 は「恋愛 が存在す るな らば」口とい う条件付 きだが,恋 愛 に奉 仕す るとい う。一方 ,主 人公 モ レブ リエ侯爵 は,一 旦. ー は 1833年 に書 い た とされ る未完 の テ ク ス トにお い. は恋愛 の成立 のために奮闘す るが,最 終的 には彼女 に. て「恋愛 は野心 の よ うに特別 な ものだが ,虚 栄心 は あ 円 りふ れ た もの」 で あ る と書 い て い る。 この 虚栄 心 に. 隷属す ることを拒否 し,つ い に彼 の虚栄心 は「恋愛 に 蟷 傷 をつ けた」 ジェーブル侯爵夫人の虚栄心 は,終 始 モ レブリエ侯. 虚栄心 を通 して ,そ の変化 を読 み取 りた い 。 ダ ンデ ィズ ム論 以 前 に書 かれた小 説 にお い て虚 栄心. 対 す る視 点 か ら出発 し,こ こで は,『 オ ニ ックスの 印. )。. バ ルの 指 環』 (1842)の 三 つ の 小 説 を と りあ げ ,虚 栄. 爵 を恋愛 とい う「特別 なもの」 の名 において支配 しよ う とした。 この ような虚栄心 は,『 オニ ックスの印章』. 心 の描写 の 変化 を辿 りた い 。. の ドルセーの虚栄心 と同 じ機能 で あ る とい えるだろ. 章』 (1831),『 不 可 能 な 愛』 (1841),そ して 『ハ ン ニ. ー は未完 の テ クス トで 示 した恋愛 と虚 栄心 の対比 を描. う。一方 ,モ レブ リエ侯爵の虚栄心は,ジ ェーブル侯 爵夫人の コケ ッ トリーか らの 自己防衛 として,機 能 し. い た とい え る。語 り手 は,シ ェー ク ス ピ アの 『 オ セ. た とい えよう。すなわちそれ は,処 女作 にて暗示 した. 処女作 『 オ ニ ックスの 印章』 にお い て ,若 きバ ルベ. ロ』 を取 り上 げ ,オ セ ロのデスデモ ー ナ に対す る嫉妬. 「か くも高 い ところに行 く」虚栄心 であ った。. 嫉妬 を正 当化 す るため に,語 り手 は もう一 つ の嫉妬物. さて彼 の虚栄心 は,タ イ トルが示す とお り,結 末 に 誰 も愛す ことがで きな くなったが,Fハ ンニバ ルの指. 語 を語 る。 われわれ は この物語 に着 日 してみ よ う。. 環』 の主 人公 の虚栄心 の働 きは, どの ように変化 した. が ,愛 情 に よる嫉妬 で あ った と主 張す る。 そ して この. オ ー ギ ュス ト・ ドルセーは社交界 で評判 が 高 い こ と を理 由 に,オ ル タンス ・ ド・某夫 人へ 想 い を寄 せ ,二. のだろ うか。. 人 は恋 人関係 になる。 しか し,ま もな く ドルセーが彼. この物語 は「 自惚 れが強 く,自 分 のことを優雅 だ と 思 ってい る」ゆダル シ夫 人 の 誘惑 に,主 人公 ア ロ ワ. 女 に興味 を失 い ,そ の 関係 は解消 へ と向 か う。 しば ら. が, どの ように抵抗 したかが語 られる。彼 はダルシ夫. くしたあ る 日,彼 は舞踏会 で ,元 恋 人が将校 と踊 る姿. 人 を愛 したが,そ の感情 よ りも理性 に従 う。「 自分 の. を目に し,嫉 妬 に燃 える。 そ の姿 を見 た友 人たちは彼. 心 に誓 ったことを守 るために神経 を十分 に制す る」. を侮辱 した。 そ してその不 名誉 は嫉妬 と結 びつ き,彼. ことがで きるア ロワは,「 彼女 の虚栄心 を 自尊心 によ. の 怒 りの矛先 はオル タ ンスヘ 向け られ た。 ドルセーは. 2)こ って砕 く」 とを決意 した。その決意 は,ダ ル シ夫 人がや もめのボー トア ン・ ダルチネル氏 と結婚 した こ. 結末 で彼女 の局部 を封 印 し,物 語 は終 わ る。. 20. に作用 したため ,オ セ ロの嫉妬 と対 立 関係 をなす。 で. とで実現 される。なぜ なら彼女 の行為 は,自 らの敗北 を認めた も同然だか らだ。ア ロワは結末 に,ハ ンニバ. は彼 の 虚栄心 は い か なる虚栄心 だろ うか 。 オ ル タ ンス. ルの指環 にまつ わる毒 のエ ピソー ドを引用 しなが ら. この よ うに ドルセーの嫉妬 は,愛 情 で はな く所有欲. ,.
(4) 甲南女子大学大学 院論 集第 3号. 46. 話者に次のように話す。. 文学 0文 化研究編 (2005年 3月. ). い 。 そ れ は つ ま り,彼 に とって 恋 愛 は ,「 特 別 な もの 」 で は な い とい う こ とに な る 。 この 見 解 を通 じて ,わ れ. 「ハ ンニバ ルの 指 環 には ,―― と彼 は続 け た一―. われはひとつの結論 に達する ことがで きるだろう。バ. ひ とつ 石が あ り,そ の 石 の 下 に毒薬 が一 滴 入 つて. ルベーは恋愛 の枠組 みを離 れて,は じめて虚栄心 の有. い たのです 。 ハ ンニバ ルが 自殺 した の は毒薬 の そ. 用性 を明 らかに したのだ。従 ってダンデ イズム論 にお. の一 滴 で す。 さて ,ハ ンニバ ルの指環 よ りももっ. ける普遍的虚栄心 とは,初 期小説 で作者が描 きつづ け. と回 りが早 い毒 が あ る,石 の つい て い な い指環 が. た虚栄心であるとい える。そ してダ ンデ ィズム論 を通. あ ります。 なぜ な ら,日 に見 えな い毒 なのです。. じて虚 栄心 に有用性 を見 出 し,虚 栄心 を恋 愛 よ りも. た だ し,一― 彼 は この 上 な く陽気 に付 け加 え た 一― この毒 は偉大 な人物 を殺 した りは しませ ん. 「特別なもの」 に位置づ けたのだ。. ,. Ⅲ.ダ ンデ ィズム論 以 降 に書 かれた 小説における「虚栄心」. ほんの取 るに足 りな い もの を殺す ので す。愛 を殺 す ので す」 22. 愛 を殺 す 「毒」 とは,『 不 可 能 な愛』 のモ レブ リエ. で は ,ダ ンデ ィズ ム論 以 降 に書 か れ た小 説 にお い. 侯 爵 の ,愛 に傷 をつ け た虚 栄 心 の 延 長 線 上 に位 置 す. て ,虚 栄心 は どの よ うに変化す るの だろ うか 。結論 か. る。『不 可 能 な愛』,『 ハ ンニバ ルの 指 環』 は,共 に恋. ら言 えば,虚 栄心 につ い てはほ とん ど言及 されず ,物. 愛 とい う欲望 に挑戦 した虚栄心 の勝利 が描 かれて い る. 語 自体 に変化 を もた らす感情 で はない とい って も過言. が ,前 者 はそれ を悲 濠Jと とらえ,後 者 はそれ を高 らか. で は な い 。 なぜ な ら虚 栄 心 は ,主 人公 の 内面 で は な. に歌 い上 げて い る。 この よ うに ダ ンデ イズム論 以前 に. く,副 次 的 人物 の 内面 と して描 かれて い るか らだ。. 、 書 かれた小 説 にお い て ,男 性 の 虚栄 ′ は,所 有欲 へ 作 亡. 『老 い たる情婦』 (1849)は. ,ヴ ェ リー ニ が元恋 人で. 用 す る 「 あ りふ れた」 虚栄心 か ら,理 性 に よって恋愛. あ るマ リニー とその妻 エ ルマ ンガル ドの幸 せ な生活 を. 感情 を打 ち破 る こ とに作用す る とい う意味 で 「か くも. 破壊 す る悲劇 で あ る。 この物語 にお い て虚 栄心 は,エ. 高 い ところに行 く」 虚栄心 へ 変化 した とい える。 そ し. ルマ ンガル ドの祖母 で あ る フ レール侯爵夫 人 ,そ して. て「 あ りふ れた」 虚栄心 は,男 性 で はな く女性 の 虚栄 ヽと して描 かれた。 そ ういっ た位置付 け は,女 性 にそ ′ 亡. マ リニーの 友 人であ るマ ライユ 伯爵 の 内面 と して描 か. もそ も恋愛 感情 が あ るのか ど うか疑 わ しい とい う見解. フ レー ル侯爵夫 人は,ヴ ェ リーニ が マ リニー の愛 人. を垣 間見 せ るこ とになった。 しか し初期小説 にお ける. になった そ の経緯 を,彼 に告 白 させ る役割 を担 う。彼. 虚栄心 は結 局 の ところ,支 配 ・隷属 の 関係 の あ る恋 愛. 女 は聞 き手 と して「虚栄心 と気 品 に よる最 も正 当 な野. の範 囲 にお い て しか語 られな い。. 心 を持 った 魅 力 的 で 器用 な女性 」20と 描 写 され る老齢. れた。. ここで ダ ンデ ィズム論 に もどって ,ダ ンデ ィに とっ. の女性 で あ る。初期小 説 にお い て ,女 性 の 虚栄心 は所. ての 恋愛 と虚栄心 は , どの よ うな関係 であ ったか確認. 有欲 と結 びつい てお り,そ して ダ ンデ ィズム論 にお い. してみ よ う。. て ,野 心 と結 び つ く虚 栄 心 は ,有 用 な虚 栄 心 で あ っ た。 これ らふ た つ の こ とを考慮 す れば,フ レール侯爵. 、 は沸 き立 つ血 のせ い で 確 か にブラ ンメルの 虚栄 ′ 亡. 夫 人の 虚栄心 を通 じて ,女 性 の 虚栄心 の描 写 に変化が. 前 後不覚 になった りは しなか った ,そ れ どころか. あ らわれた こ とをわれわれ は確 認 で きるだろ う。 しか. そ の逆 で あ る。虚栄心 は 自分 を傷 つ け る よ うな. し彼女 の野心 と結 びつ い た虚 栄心 は表 出す る こ とが な. ,. 自分 と同等 の なん らかの情熱 と衝突す る 目に一 度. い。. もあ う ことは なか った。 つ ま り彼 の 虚栄心 は一 国. 他方 ,マ ライユ伯爵 の虚栄心 とはいかなる虚栄心 だ. をた った一 人で統 治す る主の ご と く,他 の どんな. ろ うか。彼 はヴェ リーニ をめ ぐって,マ リニーのライ. 情熱 よ りも激 しい 虚栄心 だ った。愛 す る こ と,そ. ヴァルであ った。 しか し彼 は,マ リニーのことをライ. れ は,こ の 言葉 の もっ とも蔑 んだ意味 にお い ては. ヴァルと して認めず,そ れ どころか,自 分が相手なら ば,マ リニーは 自ら身を引 くだろうと考 えてい る。彼. 欲 す る こ とで あ り,常 に一 方 が 他方 に従属す る こ と,一 方 の欲望 の犠牲 になる こ とだ3。 ブ ラ ンメルの 虚栄 心 は 恋愛 と衝 突 す る感 情 で は な. の この傲慢 な態度 は,「 虚栄心 と気品にあ ま りに も精 ￨た 通 して い た」ハ めで ある とい う。彼 の虚栄心 は,ヴ ェ リーニ を通 して恋愛 と結 びついてい ることか ら,普.
(5) 小溝佳代子 :バ ルベー・ ドールヴィイの作品における「虚栄心」. 遍的虚栄心 といえるだろ う。 虚栄心 は 『老 いたる情婦』以降の小説において も ,. 47. 「罪 の 中 の幸福」 にお い て は, トレ ッシ エ イ博 士 とい う医者 の 目を通 して ,「 私」 にサ ヴ イエ イ侯 爵 夫 人が. 副次的人物 に与 えられた感情 として描 かれ る。『魔性. い か に してサ ヴ ィエ ィ侯 爵夫 人 に な っ たか が 語 られ. の女 たち』 (1874)に 収 め られた「罪 の 中の幸福」 の サヴイエ イ侯爵夫人の父,ス タッサ ンを取 り上げてみ. る。物語 は「私」 と トレッシエ ィ博士 が植物 園 を散 歩 中 に,黒 豹 の檻 の 中 に手 を差 し出 したサ ヴ イエ イ侯 爵. よ う。彼 は 50歳 を過 ぎてで きた彼女 を溺愛 したが. 夫 人 の 大胆 な行為 を見 た こ とか ら始 まる。「私」 は彼. ,. 語 り手 の トルティ博士 は,そ のことを「なんで も三倍. 女 の姿 を目に した ものの ,彼 女 と何 らかの関係 を持 つ. にす る虚栄心が父性愛 をも三倍 にした」 といい,老 齢. こ とはない 。 この物語 の主 人公 もまた ,語 り手 の 印象. に して子宝 に恵 まれた ことを自慢す ることは滑稽 だ と. だけで語 られ るため ,聞 き手 は主 人公 の本質 に触 れ る. この物語 にお いて虚栄心 は,そ の一般. こ とがで きない 。印象 で人物 を描 写す る方法 は,ダ ン. 的解釈 であった「傲慢 になる手段」 であ り,老 人の滑. デ ィズ ム論 にお い て ,バ ルベ ーが ブ ラ ンメルの描 写 を. 稽 さをあ らわす内面 とい える。 また同 じ小説 に収 め ら れた「ある女の復讐」 の ロベール・ ド・ トレッシエ ィ. 試 み た方法 で あ る。彼 はブラ ンメル を事実 よ りも印象. は 『オニ ックスの印章』 の ドルセーと同 じく「不条理. ズム論 以 降 の小説 にお い て ,虚 栄心 が主 人公 の 内面 と. な嫉妬 と虎 の よ うに揮猛 な虚栄心」 ,す なわち普遍 的虚栄心 にさい なまれる。. して描 かれ な くな ったの は,主 人公 の本 質 につい て語 らない こ とこそが そ の 人物 の 内面 に意 味 を与 える こ と. この ように,ダ ンディズム論以降の小説 において. になる とバ ルベ ーが 考 えたか らで はない だろ うか 。 そ. 虚栄心 は変化せ ず, もはや物語の展開に作用す る主人 公 の感情 ではな くなった。 しか しなぜ ,バ ルベーは. して また この よ うな本 質 のみ えな い主 人公 を描 写 した こ とは,ダ ンデ ィズム論 の反映 と して捉 える こ とが で. ダ ンデ ィズム論 において,虚 栄心 に有用性 を見出 しな. きる。 バ ルベ ー は小説 にお け る主 人公 を「迷宮 の 中 の. が ら,そ の有用 な虚栄心 を主人公の内面 として描 かな. 宮殿」 と して描 こ う と した ので あ る。. 20。. あざ笑 った. 2つ. ,. ,. に よって論 じた こ とを明 らか に して い る2'。 ダ ンデ ィ. かったのだろ うか。初期小説 のように,恋 愛 を主題 に した物語 においては,結 局 の ところ普遍的虚栄心 を描. お. わ. に. くことになって しまうか らだろ うか。では恋愛 を主題 に しない物語 には,有 用 な虚栄心が描かれてい るはず. 小説 か らバ ルベ ーの ダ ンデ イズ ムの 反映 を考察す る. だ。 しか し F騎 士 デ 0テ ゥ ー シ ュ』 (1863)の よ う. 場合 ,ダ ンデ ィズムの一 般 的解釈 を含 んだか たちで論. に,ふ くろ う党 にまつ わる歴 史物語 にも,や は り虚栄. じられ る傾 向 があ った。例 えば,『 ハ ンニバ ルの指環』. 心は主人公の内面 を特徴 づ け る感情 として描かれてい. の「 四角 い鼻眼鏡 と白い手袋 をはめ た傍観者」 で あ る. ない。. ア ロ ワ・ ド・ シナ ローズ を取 り上 げ てみ よ う。 エ リザ. ダンデ ィズム論以降の小説 において虚栄心が描かれ. ベ ス ・ ク リー ドに よる と,バ ルベ ー はア ロ ワに,い わ. な くなった理由を知る鍵 を,わ れわれは語 りの方法 に. ゆ るダ ンデ ィ的 な役害Jを もたせ よ う と しなが ら,結 局. みつ けることがで きる。バルベーの小説 において,語. の ところ,恋 愛 に悩 み苦 しむ青年像 を描 き,ア ロ ワは. り手が聞 き手 を介 して物語 を語 る方法 は,処 女作 『オ. 内面 を誰 に もみせず仮面 をかぶ り続 け るこ とで存在 を. ニ ックスの印章』以降,ほ とんどの作品 にみ られる特. 誇示す る よ うな ブ ラ ンメルでは なか った と判 断 して い. 徴 である。だがそれ とは違 って,こ こで問題 にする語. る2"。 この見解 は,バ ル ベ ー の ダ ンデ ィズ ム観 をあ ら. りは,聞 き手が主人公 と時間的空間的 に共有 で きる存. か じめ完成 した概念 と して ,小 説 にそれ を当 てはめ. 在 として位置づ けられてい なが ら,語 り手 の印象 に依. そ して一般 的 なブ ラ ンメル像 と比 較 して い る と言 わ ざ. 拠 しなければ,主 人公 を知 ることがで きない とい う語. るを得 ない 。. ,. りのことを指す。例 えば 『老 い たる情婦』 において マ リニーはフレール侯爵夫人に,ヴ ェ リーニがいかな. 観 が顕著 に現 われ るが ,だ か らとい ってわれわれ は. る人物 かについて語 る。あ る日ヴェリーニ を自分の目. そ の主 観 を通 して ダ ンデ イズムの本 質 を知 るこ とはで. で確 かめようとフレール侯爵夫人 は,オ ペ ラ座 に出向. きない 。逆 に言 えば ,ダ ンデ ィズムの本質 を把握 で き. いて待 ち伏せ したが,つ い に彼女 は現 れない。つ まり. ない ため に,論 じる者が そ こに独 自の視点 を持 つ こ と. フレール侯爵夫人 はマ リニーの見解 を自分 の 日で確 か. が可 能 なのだ。そ うい った意味 にお い て ,彼 の視 点が. め るこ とがで きない のだ。 また『魔性 の女 たち』 の. 作 品 にお い て どの よ うに変化す るのか を辿 るこ とで. ,. ダ ンデ ィズ ムは最初 に述 べ た とお り,論 じる者 の主 ,. ,.
(6) 甲南女子大学大学 院論 集 第 3号. 48. ダ ンデ ィズムが なぜ 一 般化 で きな い か ,そ の理 由 を垣 間 見 る こ とが で き る の で は な い だ ろ うか 。 そ の ひ とつ. 文学 0文 化研 究編 (2005年 3月. “`′. 6d・. ′ r`s“ θ ″ ε θ ′ たs(以 下 θo C。 と略), ,α ソ ψ′ “ “ `59“ `∫. ,そ. Ⅱ '1966,p670. L.・. 7)肋. 栄 心 が どの よ うに描 か れ たか をみ て きた。. グ。 ,p。 671.. 8)ノ bjグ. 虚 栄 心 は ダ ンデ ィズ ム論 以 前 の 小 説 ,そ して ダ ンデ ィズ ム 論 にお い て ,行 動 原 理 を保 証 す る 内 面 で あ つ. ン ズ い ム の デ た ダ ィ お 姉 。 制降 柚に ■麟さ じられ な くな ったの は ,行 動原理 を保証す る内面 を取 り払 う こ とで普遍化 で きない個別的 な人物 を創造 しよ. .. ,p.672. 9)ノ b″ 。 ″。 10)ル 'p.671.. p●4. 」》. 13)わ. グ。 ,p.673. κvHer 1833,θ o C。 ,t。. 14)Texte in6dt ttgn6 J.Bo et dat6 de. う と したか らであ る と結論 づ けた。 ダ ンデ イズム とは. I,p.1231.. 本 質 が見 えない か ら こそ ,バ ルベ ー の 創作活動 を支 え. 15)ι `Cα ε力ι′グ. る柱 とな った と言 え るか も しれ な い 。. 《Bilbiothё que de la P16-. Jaccques Pctit,G」 Hmard,coll。. ム ン ズ の は みと て わ わ ディ お れ れ ダ し け 6)境 試 論に ,ま ず れ を軸 に小 説 にお い て虚 る虚栄 心 に つ い て 察 し 考. ). 'θ. りχ,La socだ t6. Barbey d'Aurevilly, 1992,. p.37.. 16)G″ ″グ D′ rriθ ″4α j″ ′″. jソ. `だ `′. グ′X/X` s,26′ ι, t.V,. Larousse,1869,p.87.,(Article《 Coquctte五 e》 ).. 17)L'A“ θ r/J77pθ ssibた ,θ o. 注. 1)参 照. :Emihen Carassus,L`ν 疵. Colin,1971.. 2)バ. 2め ',Armand グ Dα ′ “. ル ベ ー は 1853年 6月 22日 の 「 ル ・ペ イ」 紙 に て. バ ル ザ ッ クの 『 優 雅 な生 活 論 』 に お け る ダ ン デ ィに 知 的 倶1面 が な い とい う見 解 に 関 して 『 人 間 喜 劇 』 で バ ル ザ ッ クが 最 も知 的 に描 い た 人 物 た ち こ そ が ダ ンデ イだ と 明 言 し,彼 の ダ ンデ イに 対 す る 認 識 と想 像 力 の 産 物 の 差 異 を明 らか に しよ う と した。 jθ れ 'Acα ご 4fθ Js`,6C たαfr`ご θ′ ど j`Fκ ι 3)S″ ρρtを醜 ′α′ Djε ′. “. `れ. 6d。. , 1835,p。 256.. 4)G“. グ. jθ Djε ′ れ″αJr`. 5)Barbey d'Aure宙 Hy,Dン. 's″ グα″グ、. `ι. ′グ. ` G`θ. “. :グ. to XV,. ′ T`Br′ ″―. C。 ,t.I,p。 65。. .. 19)L73α g′. `グ. 'A″ 2,bθ ′ ,θ o C。 ,t.I,p。 153.. 20)ル 171. 21)/bjグ 22)ル .,p.200。 23)D夕 `わ1■ ′′グθG′ θrgθ Br“ θ′ J,θ .C。 ,t.Ⅱ ,p.686. ““ 24)υ 4`ソ ′θ α針″ssθ ,θ o C。 ,t.I,p.263. jへ. p。. .. jグ. s″ ,′. j`j′. “. 25)ル jグ .,p.276. 26)L`わ οれた rグ αれsL`θ η rj′. 27)Lα ソ. ′jソ グ′xIXe sj夕 εル, “ `ぉ `′ Larousse,1876,p.765。 ,(Articic《 Vanit6》 )。 zη. 18)ル. 28)D′. `′. g`α c`グ. `η “ s“ グα4グ ッ. ``′. `,θ. o C。 ,t.Ⅱ. `G`θ. 29)Elizabethe Creed,′ θDα κの s“ ソ ン,Droz,1938,pp.106-107. j〃. ,p.92.. o C。 ,to Ⅱ,p.241. η ン `ノ ““`,θ ′ グ ,θ o C。 ,t.Ⅱ ,p.700。 T`Br“ ηγη ′. '′. `ι. `グ`カ. ルS3α ttιッ グ'A“ ″―.
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