文の根拠 (開學記念特輯)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 文の根拠

Author(s) 川端 善明（Kawabata Yoshiaki）

Citation 文林（BUNRIN），No.1：166-185

Issue Date 1966

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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一 文 の 定 義 と い う 、 た か だ か 文 法 論 中 の 一 問 題 に 過 ぎ ぬ も の を と り あ げ て 、 そ こ か ら 記 し て 見 よ う と 思 う の は 、 そ れ が 文 法 論 全 領 域 の 中 心 的 な 問 題 で あ る こ と を 強 調 す る た め で は な い 。 そ う に は 違 い な い の だ が も っ と 便 宜 的 に 、 さ ま ざ ま な 文 法 論 的 立 場 が 、 そ れ を 通 じ て 明 瞭 に 見 て と れ ろ か ら に 過 ぎ な い 。 と こ ろ で そ の 文 の 定 義 は 既 に 各 種 下 さ れ て い る が 、 そ れ ら に 、 或 い は そ れ ら の ど れ か に 、 我 々 は 充 分 に 満 足 さ せ ら れ て い る わ け で は な い 。 と い う こ と に は 二 つ の 理 由 が 考 え ら れ る 。 一 つ は 、 文 で あ る こ と の も つ 根 本 性 格 を 、 文 定 義 に 組 入 れ る こ と の 不 充 分 さ に 依 る 。 も う 一 つ は 、 そ れ ぞ れ の 定 義 が 文 の 文 で あ る こ と の 必 要 条 件 を 満 し て い て も 、 充 分 条 件 を な し て い な い こ と に 依 る 。 そ し て こ の 二 つ は 連 関 的 な の で あ る 。 従 来 の 文 定 義 1 の み な ら ず 即 ち 文 法 論 一 般 が 、 形 態 主 義 的 な も の と 心 理 主 義 的 な も の と 、 内 容 (意 味 ) 主 義 乃 至 論 理 主 義 な ど と 呼 ば れ る も の と 、 お よ そ 傾 向 的 に 三 つ に 大 別 さ れ る こ と は 、 常 識 的 に 説 か れ る と こ ろ で あ る 。 こ こ に そ の 一 々 に 細 か に 立 入 る 必 要 は あ る ま い 。 た だ 、 そ の 一 々 が 、 立 場 そ の も の に 由 来 し て 必 然 的 に そ う あ ら ね ば な ら ぬ 性 格 を 記 し て お こ う と 思 う の で あ る 。 一166一

形 態 主 義 的 な 文 規 定 は 、 形 態 主 義 的 と い う こ と の 当 然 の 結 果 と し て 言 語 の 音 形 式 を 文 規 定 の 条 件 と す る 。 例 え ば 音 の 切 れ 目 と か 、 特 殊 音 調 と か に 対 す る 注 目 で あ る 。 現 実 に 文 が そ こ に 終 る と き 、 音 の 切 れ 目 や 特 殊 音 調 を 確 か に 我 々 は 観 察 し 得 る 。 事 実 の 立 場 に 立 つ 限 り 、 そ れ は そ の 通 り と し か 言 い よ う が な い 。 し か し 、 観 察 は 一 般 に 、 観 察 さ れ る 対 象 に 関 し て 結 果 的 な 位 置 を 占 め る 。 結 果 的 な 位 置 に お い て 対 象 に 対 す れ ば 、 そ こ に 可 能 な も の は 記 述 で あ り 、 逆 に 、 記 述 に お い て 対 象 を 組 織 し よ う と す れ ば 、 少 く と も 理 論 的 に は 、 対 象 の 在 り 方 の 洩 れ な き す べ て に 対 し て 結 果 的 で あ ろ こ と を 前 提 と せ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 ま た 若 し 、 記 述 な ら ぬ 説 明 ・ 解 釈 、 即 ち 一 つ の 文 法 論 で あ ろ う と す れ ば 、 右 に 述 べ た よ う な 制 約 が そ の 文 法 論 の 属 性 を 決 定 し て し ま う の で あ る 。 確 か に 文 末 に は 音 の 切 れ 目 や 特 殊 音 調 が 観 察 さ れ る 、 だ か ら と 言 っ て 、 そ れ ら の 形 態 的 特 徴 を 以 て 文 を 定 義 す る た め に は 、 そ の 形 態 的 特 徴 が 他 の 形 態 的 特 徴 に 対 し イ 、 排 他 的 に 示 差 的 で あ る こ と を 、 や は り 観 察 的 に 帰 納 し な け れ ば な ら な い 。 そ う で な い 限 り 文 の 定 義 は 十 分 条 件 的 に 成 立 し な い の で あ る 。 し か も ま た 、 右 の よ う な こ と が 観 察 的 に 充 分 に 帰 納 さ れ た と し て も ( こ れ ば 比 較 的 簡 単 に で き る 筈 の こ と で あ ろ 4 、 そ れ は 言 わ ば 量 的 に 十 分 条 件 を な し た と い う に と ど ま り 、 決 し て 質 的 に 十 分 な 規 定 と は な り 得 な い も の な の で あ る 。 そ れ ば 、 質 と し て の 文 そ れ 自 体 と は 何 の 関 連 も も た な い の で あ る 。 或 い は 言 う か も 知 れ ぬ 、 現 実 に あ る も の が 個 々 の 文 で あ っ て 、 質 と し て の 文 そ れ 自 体 と い う ご と き も の で な い 以 上 、 そ の 規 定 は 量 的 に 十 分 条 件 的 で あ れ ば よ い 、 と 。 そ こ に か え っ イ、 、 次 に 記 す 心 理 主 義 的 な も の と の 結 び つ き を 見 る こ と が で き る 。 心 理 主 義 的 な 文 法 論 は 対 照 的 に 、 見 か け 上 、 原 因 論 的 で あ る と 言 え る で あ ろ う 。 こ の 立 場 で は 、 言 語 は 心 的 な 過 程 に 解 消 さ れ 、 作 用 と し て 把 え ら れ る か ら で あ る 。 即 ち 、 言 語 は そ の 心 理 的 起 源 に お い て 考 察 さ れ る の で あ る 。 そ う す る こ と も ま た 、 事 実 の 立 場 に 立 つ 限 り 充 分 に 可 能 な こ と で な け れ ば な ら な い 。 し か し 一 般 に 、 作 用 は 作 用 を 超 え る 対 象 に つ い て の 作 用 で あ る 。 し か も 心 理 主 義 の 立 場 は 、 こ う し た 意 味 で の 対 象 を 作 用 の 中 に 溶 解 す る 一167一

の で あ る 。 そ の 超 越 的 な 存 在 の 客 観 性 を そ れ と し て 認 め ず 、 作 用 に 解 消 す る と い う こ と は 、 そ れ が 結 局 、 経 験 的 個 人 の 相 対 主 義 の 立 場 に 在 る こ と を 意 味 す る で あ ろ う 。 右 の よ う な 性 格 を も つ 心 理 主 義 の そ の 文 法 論 的 実 践 に は 、 か え っ て 外 形 と の 卑 近 な 結 合 が 、 一 つ の 特 徴 を な し て あ ら わ れ て く る 。 何 故 な ら 、 作 用 の 向 う べ き 超 越 的 な 対 象 が 作 用 の 中 に 溶 解 さ れ 1 即 ち 、 超 越 的 な も の の そ れ 自 体 と し て の 存 在 が 否 定 さ れ て い る た め 、 そ の 作 用 は 事 実 の 外 形 へ 直 接 向 か わ ね ば 形 を と り 得 な い か ら で あ る 。 逆 に 言 え ば 、 現 象 的 外 形 が 端 的 に 作 用 的 に 解 釈 さ れ る の で あ る 。 例 え ば 文 の 定 義 に 、 そ の 統 一 性 よ り も 完 結 性 が 重 く 視 ら れ 、 完 結 が 或 る 特 定 の 語 の 在 る こ と に 求 め ら れ が ち な 傾 向 は 、 外 形 と の 結 び つ き の 直 接 性 を 意 味 す る 顕 著 な 一 例 で あ る 。 大 体 、 心 理 主 義 的 な 文 法 論 は 、 形 態 主 義 的 な そ れ に 対 す る 批 判 と し て 生 れ て 来 た (論 理 主 義 的 な そ れ に 対 す る 批 判 で も あ る と ・ 國 語 学 史 的 に は 規 定 さ れ る の で あ ろ う け れ ど 、 そ れ に は 疑 義 が あ る ) と さ れ る が 、 成 立 の 事 情 が そ う で あ る だ ヘ へ け に と ど ま ら ず 、 現 に 形 態 主 義 的 の も の が 在 る と い う こ と に 依 属 的 な 面 が い く つ も 見 出 せ る 。 む し ろ そ う い う 点 か ら す れ ヘ ヘ へ ば こ の 二 つ は 対 立 し な い 。 例 え ば 、 時 枝 誠 記 博 士 の 文 法 論 に 対 す る 部 分 的 批 判 の 諸 説 は 、 批 判 の 限 り に お い て 著 し く 形 態 主 義 的 な 色 合 が 濃 く な っ て い る 。 先 に 触 れ た 、 現 象 的 外 形 の 直 蔵 な 作 用 的 解 釈 は 、 時 枝 博 士 の 文 法 論 よ り も そ の 批 判 説 に は る か に 目 立 つ の で あ る 。 そ の 解 釈 の 単 な る 巧 み さ の 上 に 立 っ て 、 批 判 説 は 博 士 の 論 を 、 理 論 と し て は そ の 通 り で あ る が 、 実 践 的 に 無 理 に な る と い う ふ う に 批 評 す る の で あ る 。 し か し ま た 、 そ の 批 判 が 部 分 的 で あ る こ と 、 即 ち 根 底 的 な 批 判 を 欠 く こ と の 故 に 、 批 判 説 の 説 と し て の 全 体 は 、 依 然 と し て 心 理 主 義 の 枠 内 に 組 ま れ て い る と 言 わ ね ば な ら な い 。 現 象 と し て の 言 語 に 対 し て 結 果 論 的 で あ る も の と 原 因 論 的 で あ る も の と は 、 そ れ ぞ れ そ う あ る こ と に よ っ て 矛 盾 し な い の で あ る 。 内 容 主 義 と い う 名 は 、 形 態 主 義 と の 対 比 に お い て 用 い ら れ る 。 し か し も と も と 厳 密 な 術 語 で も 何 で も な く 、 従 つ て そ の 語 に 内 包 さ せ る 意 昧 は 多 義 で あ る 。 外 形 よ り 意 味 を 重 ん じ る と い う 程 度 の も の か ら 、 言 語 を 意 味 に お い て こ そ 見 る と い う 立 一168一

場 ま で 、 さ ま ざ ま の 段 階 を 含 み 得 る 。 一 方 、 論 理 主 義 の 名 は 心 理 主 義 と の 対 比 に お い て 用 い ら れ る が 、 そ の 内 容 は 更 に 曖 昧 で あ る 。 そ の 上 、 現 下 、 こ の 名 は 非 難 の 意 を 籠 め て 使 用 さ れ る よ う で あ る が 、 非 難 す る 側 の 概 念 規 定 が そ の 曖 昧 さ を 助 長 し て い る 。 も と よ り 、 記 述 な ら ぬ 説 明 ・ 解 釈 、 即 ち そ れ な り の 論 理 化 が 、 そ れ ぞ れ の 立 場 な り に 在 る と い う こ と そ れ 自 体 を 非 難 す る こ と は 、 か え っ て 特 殊 な 一 立 場 か ら し か 可 能 で な い し 、 一 つ の 論 が あ る と い う こ と 自 体 を 論 理 主 義 と 呼 ぶ よ う な こ と は あ り 得 な い 。 と す る と 、 非 難 の 最 小 公 倍 数 的 な 口 吻 は 、 言 語 の 事 実 の 解 釈 を 、 論 理 学 的 範 疇 乃 至 用 語 の 引 き う つ し で ま ヘ へ に あ わ せ て い る と 見 た も の を 論 理 主 義 と 呼 び 、 そ の よ う な 質 の 論 理 化 は 言 語 の 論 と し て 不 適 当 だ 、 と い う こ と に で も な ろ う か 。 勿 論 そ の よ う な も の が 現 在 に お い て な お あ れ ば 、 そ れ は 非 難 さ れ る べ き で あ る 。 し か し 幸 に し て そ の よ う な も の ヘ へ は 、 語 の 正 し い 意 味 に お い て 論 理 主 義 と は 呼 べ な い も の な の で あ ろ 。 一 方 、 非 難 す る 側 は 、 右 の こ と く 見 た と い う こ と の ヘ ヘ ヘ へ 根 拠 に お い て 、 問 わ れ ね ば な ら ぬ 責 任 を も つ 。 例 え ば そ の 論 理 学 的 範 曙 乃 至 用 語 な る も の を 、 非 難 者 自 身 の 主 観 . 知 識 に お い て 、 或 い は 通 俗 化 し た り 、 或 い は 固 定 化 し た り 、 或 い は 部 分 化 簸 小 化 し た り し て 、 歪 め て 理 解 し て ば い な い か 。 歪 め て お い て 非 難 す る ほ ど 容 易 な こ と は な い 。 ま し て 、 そ こ に 展 開 さ れ て い る 論 理 の 質 そ の こ と を 問 題 に し な く て は 意 味 が な ヘ ヘ ヘ へ い 。 更 に ︼ っ 、 言 語 の 事 実 な る も の が 、 論 者 と 非 難 者 の 間 で 同 一 の も の と し て 把 え ら れ て い る か 否 か 。 例 え ば 非 難 者 が そ れ を 現 象 的 事 実 と し て 把 え て い て も 、 論 者 が 常 に そ れ に 等 し い わ け で は な い 。 恐 ら く 非 難 者 は 現 象 的 事 実 と し て 把 え る で あ ろ う し 、 そ し て 論 者 は 、 正 当 な 意 味 で 論 理 主 義 的 で あ る な ら ば 、 言 語 そ れ 自 体 と し て 考 え て い る で あ ろ う 。 以 上 の よ う な こ と へ の 留 意 な く し て は 、 先 述 の ご と き 非 難 の 口 吻 も 、 極 め て 空 疎 に し か 響 か な い で あ ろ う 。 非 難 の 口 吻 そ の も の は 、 例 え ば 冒 o 葺 ゴ や い 厳 臼 超 冨 ロ ロ 亀 の 英 文 典 を 十 九 世 紀 の 文 法 家 が 難 じ た 口 吻 の 、 そ の ま に あ わ せ に 過 ぎ な い 。 こ の よ う な 非 難 は 、 非 難 が 結 局 事 実 の 立 場 に 立 っ て い る と い う こ と に 依 り 、 更 に 簡 単 に 言 い 直 せ ば 、 内 容 主 義 は 言 語 の

外 的 形 態 面 を 無 視 し て い る 、 と い う こ と に で も な ろ う 。 け れ ど 如 何 な る 立 場 に あ ろ う と も 、 言 語 の 感 覚 的 に 具 体 的 な 外 的 形 態 を 全 く 無 視 し て 、 ど の よ う に 言 語 の 学 が 成 立 し 得 よ う か 。 我 々 が 、 外 徴 的 に と 言 う 意 味 で 客 観 的 に 観 察 し 得 、 実 証 的 に 対 象 と し 得 る も の は 外 的 形 態 で あ る 。 そ れ の 無 視 は 、 内 容 主 義 そ れ 自 体 を さ え 成 立 せ さ な い は ず で あ る 。 し か し 、 言 語 の 外 的 現 象 と し て の 事 実 そ れ 自 体 は 、 形 態 と し て 把 え ら れ よ う と 作 用 と し て 把 え ら れ よ う と 、 そ の ま ま で は 決 し て 言 語 の 真 実 で は あ り 得 な い 。 外 的 事 実 の 事 実 と し て の 關 明 は 、 真 実 の 自 覚 へ の 媒 介 と し て 極 め て 重 要 で あ り 、 且 つ 、 媒 介 と し て の み 意 味 を も つ の で あ る 。 外 的 な 現 象 は 、 現 象 自 体 に お い て で な く 、 か く 現 象 す る 所 以 の た め に 重 要 激 の で あ る 。 現 象 的 事 実 の 整 理 は い く ら で も 進 め ら れ ね ば な ら な い し 、 進 め る た め の 方 法 論 も ま た 方 法 論 と し て 組 織 さ れ ぬ ぱ な ら な い で あ ろ う 。 し か し 整 理 は 、 い か に 整 理 の 方 法 論 が 組 織 さ れ て も 整 理 に 過 ぎ な い 。 整 理 の 方 法 論 が 精 細 、 或 い は 煩 項 に な れ ば な る ほ ど 、 そ れ 自 体 を 言 語 の 論 と す る 思 い 違 い の 可 能 性 も 高 く な ろ う 。 そ れ な り に 論 理 化 の 満 足 も 得 ら れ る か ら で あ る 。 形 態 主 義 の 代 表 と 見 倣 さ れ る 構 造 主 義 言 語 学 の 、 音 素 論 ・ 形 態 論 ・ 形 態 素 配 列 論 は 、 そ の 一 つ 一 つ の 内 実 に お い て で は な く 、 相 へ 互 に 否 定 的 に 媒 介 さ れ て 三 つ の 次 元 を な す と い う そ の 在 り 方 に お い て 、 言 語 の 論 の 体 系 化 に も 一 つ の ヒ ン ト を 与 え ろ 。 そ の 純 粋 形 式 主 義 の 故 に 、 精 神 の 記 号 論 の 試 み を そ こ に 垣 間 見 た 人 も あ る よ う で あ る 。 し か し な が ら 、 も し 現 象 的 外 形 の 記 へ 号 論 で 終 ろ う と す る な ら ば 、 そ れ は 言 語 の 論 そ れ 自 体 に と っ て 、 結 局 補 助 科 学 的 に し か 考 え 得 な い の で あ る 。 外 的 な 現 象 が 現 象 の 所 以 の た め に 重 要 だ と 言 う と き 、 所 以 と は 現 象 の 心 理 的 原 因 で は な い 、 論 理 的 根 拠 を 指 す も の で あ る 。 構 造 主 義 言 語 学 で は 意 味 が 考 慮 さ れ な い と い う 風 に 言 わ れ る こ と が 多 い が 、 そ れ ば 誤 り で 、 分 析 や 記 述 の 、 言 う ま で も な い 前 提 、 乃 至 便 宣 と し て は 常 に 考 慮 さ れ て い る と 言 っ て よ い 。 そ う い う 資 格 で の 意 味 と は 極 め て 無 規 定 的 で あ り 、 従 っ て 一 見 、 考 慮 さ れ ぬ か に 見 え る の で あ る 。 し か し 、 無 規 定 的 に そ れ を 考 慮 す る と い う こ と は 、 意 味 そ れ 自 体 へ の 甘 え で あ り も た れ か

か り で あ る に 過 ぎ な い 。 あ る べ き 内 容 主 義 に お け る 論 理 化 と は 、 か か る 意 味 に 形 を 与 え ろ こ と に 他 な ら な い 。 意 味 そ れ 自 体 は 何 の 形 も も た な い 、 だ か ら 形 を 与 え る の で あ る 。 こ こ に 言 う 形 は 外 形 で は な い 、 外 形 的 事 実 に 対 す る 所 以 と し て の も の で あ る 。 1 言 語 は 勿 論 、 自 然 に 属 す る 一 面 を も つ 。 従 っ て そ こ に 形 態 と し て の 外 面 を 具 え る 。 し か し ま た 、 更 に 重 要 な こ と と し て 言 語 は 人 間 に 属 し て い る 。 そ の 人 間 的 な 側 面 に お い て 、 作 用 或 い は 心 理 と し て の 面 を 具 え る 。 け れ ど 、 更 に は 人 間 に 属 し つ ・ 人 間 を も 言 語 は 超 え て い る 。 勿 論 自 然 と し て 超 え て い る の で は な い 。 意 味 に よ り 意 味 と し て 超 え て い る の で あ る 。 そ れ を 、 言 語 そ れ 自 体 の 超 越 性 と す る の で あ る 。 二 音 の 切 れ 目 や 特 殊 音 調 、 或 い は 陳 述 を 負 う と す る 特 定 語 を 、 文 の 終 る こ と の 目 安 と し て 文 を 規 定 す る こ と は 、 文 を 時 間 的 ・ 線 条 的 に 把 握 す る こ と で あ る 。 も と よ り 、 現 象 上 の 言 語 の 実 現 、 即 ち 現 実 の 発 音 や 聴 音 そ の こ と は 、 時 間 的 ・ 線 条 的 で し か あ り 得 な い 。 と す ろ と 、 文 に つ い て の 右 の ご と き 把 握 は 明 か に 事 実 の 立 場 に 立 つ と 言 わ な ば な ら な い 。 こ の こ と は 既 に 前 節 に も 述 べ た 。 こ こ に 重 要 な こ と は 、 こ の 見 方 で は 、 語 か ら 文 へ と い う 型 で 文 が 把 握 さ れ ざ る を 得 な い と い う こ と で あ る 。 確 か に 、 現 象 上 の 言 語 は 線 条 的 に 発 せ ら れ 、 現 象 上 の 文 の 構 成 は 、 語 が 集 っ て 文 を 組 織 す る 。 し か し な が ら 、 否 、 そ れ 故 に こ そ 、 言 語 そ の も の は 非 線 条 的 で あ り 、 文 は 語 に プ リ マ ー ト を も っ と 見 な け れ ば な ら な い 。 文 が 語 の 根 拠 と し て あ る か ら こ そ 、 現 象 上 、 語 が 文 に ま で 組 織 さ れ る の で あ る 。 語 の 意 味 が 語 自 体 に お い て は 決 定 し 得 ず 、 文 の 中 に あ っ て 始 め て 動 か な い 意 味 を も つ こ と 、 意 義 と 意 味 の 相 違 も 、 右 の こ と に 他 な ら な い 。 、 文 に つ い て 事 実 の 立 場 に 立 つ も の が 、 文 の 統 ↓ 性 と 完 結 性 の う ち 、 後 者 に 比 重 を か け て 文 論 を 考 え て い る そ の 事 情 も ま

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ た 明 か で あ ろ う 。 完 結 と い う 語 に お い て 、 そ の 立 場 は 、 事 実 に 関 す る 文 成 立 を 考 え て い る の で あ る 。 し か し 、 文 の 成 立 ば 事 実 に お い て 十 全 に 規 定 で き る も の で あ ろ う か 。 完 結 の 形 式 が あ る と い う こ と は 、 先 述 も し た よ う に 、 文 が 成 立 し た こ と の 結 果 に 過 ぎ な い か ら で あ る 。 ま た 、 事 実 に お い て 文 成 立 を 見 よ う と す る な ら ば 、 如 何 な る 語 が 表 現 者 に よ っ て 撰 択 、 採 用 さ れ た か と い う こ と を 、 成 立 論 の 出 発 と す る こ と に な ら ざ る を 得 な い 。 そ こ に 二 つ の 問 題 が あ る 。 一 つ は 、 文 法 論 を 個 的 な 表 現 論 に す り か え る こ と の 危 険 で あ り 、 も う 一 つ は 、 す り か え の 危 険 が な い と し て も 、 意 義 が 意 味 へ の 優 位 に お い て 語 ら れ る 顛 倒 で あ る 。 こ こ で は 特 に こ の 後 者 に 注 意 す べ き だ と 思 う の で あ る 。 文 成 立 は 文 の 統 一 性 に お い て こ そ 考 え ら れ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 そ れ は 文 の 根 拠 を 、 そ れ が 他 に 対 し て 優 位 を も つ と い う 点 で 明 か に す る こ と で あ る 。 何 故 な ら 、 文 に 統 ﹁ 性 が あ る と い う こ と は 、 常 識 的 な 意 味 で 一 つ の ま と ま り が あ る と い っ た こ と で は な く 、 常 識 的 な 意 味 に お い て も 自 然 に 、 ﹁ つ の ま と ま り あ り と 我 々 が 認 め る そ の 所 以 に 、 既 に し て 全 体 的 に 一 な る 構 造 が あ る と い う こ と だ か ら で あ る 。 ヘ へ 文 が 語 に 優 位 す る そ の 前 提 性 は 、 も の を 知 る と い う こ と の 形 式 ー 自 覚 的 な 体 験 の な か で 最 も 直 接 的 な こ の 体 験 の そ の 構 造 に 、 言 語 的 に は 文 が そ の 構 造 に お い て 対 応 す る 、 と い う こ と に 求 め ら れ る で あ ろ う 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も の は そ れ 自 体 に お い て は 知 ら れ 得 な い 。 そ れ は 必 ず 、 何 ら か の 一 事 態 の 中 に あ る こ と 、 一 つ の こ と が ら ( こ と ) と し ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ て 在 る こ と に 依 っ て 知 ら れ る 。 こ と が ら の 姿 に あ る こ と に お い て も の は 、 我 々 の そ れ を 知 る と い う 意 識 作 用 に 所 与 と な り ヘ ヘ ヘ へ 得 る の で あ る 。 こ の 意 味 で 先 ず 、 こ と は も の に 優 先 す る 、 と い う よ り 、 我 々 の 認 識 に 入 り 来 る も の は 全 体 的 に 一 た る こ の ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ こ と で し か な い の で あ る 。 全 体 的 に 一 た る こ と に お い て 、 も の と 呼 ぶ べ き も の は ま だ 何 処 に も な い 。 こ と は 、 そ の 知 ら れ た 内 容 、 即 ち 意 味 と し て 見 る な ら ば 、 い わ ば 継 目 の な い 、 一 体 的 に 一 様 な も の で あ り 、 且 っ そ れ が 、 そ れ 以 外 に 在 り 様 を ヘ へ も た ぬ 、 所 与 と し て の 本 然 的 な 姿 な の で あ る 。 け れ ど 知 る と い う こ と は 、 決 し て 右 に 述 べ た ご と き 、 我 へ の こ と の 投 影 と 一172一

い っ た 、 受 動 的 一 方 に 解 し て 済 む こ と で も な い 。 作 用 と し て 知 る と い う こ と は 積 極 的 な 一 つ の 意 識 で あ る 。 我 々 が 実 的 に 何 ヘ へ か を 知 る と き に は 、 所 与 と し て の 一 体 的 な こ と と と も に 、 そ れ に 実 的 に 結 合 し て い る 、 そ れ を 承 認 す る 情 意 的 態 度 を 我 々 は 意 識 す る 。 ウ ィ ン デ ル パ ン ト や ブ レ ン タ ー ノ が そ れ の あ る こ と を 判 断 の 特 色 と し た よ う に 、 承 認 の 態 度 の あ る こ と に よ っ て 、 知 る と い う こ と を 判 断 と 呼 び 得 る の で あ る 。 判 断 と い う も の は 、 古 典 的 な 論 理 学 の 概 念 で 表 象 の 結 合 と す る も の で ヘ へ は な く て 、 右 に 述 べ て 来 た よ う な 、 ] つ の こ と に つ い て の 承 認 な の で あ る 。 抽 象 す れ ば こ の 承 認 と は 、 判 断 の 特 に 作 用 的 ヘ へ 側 面 と い う 風 に 規 定 で き る で あ ろ う 。 文 は か か る 意 味 で の 判 断 内 容 1 こ と に 対 応 す る の で あ る 。 文 の 側 か ら 言 え ば 、 凡 そ ど の よ う な 種 類 、 ど の よ う な 形 態 の 文 と い え ど も 、 判 断 に 対 応 し な い も の は な い 。 後 に 更 に 述 べ る け れ ど 、 ﹁ 犬 は 動 物 だ ﹂ l A は B だ 式 の 文 の み を 判 断 文 と 呼 び 、 文 の 全 体 は 判 断 に 対 応 す る も の ば か り で は な い と す る 見 解 が 、 嘗 っ て は あ っ た し 、 現 在 に も ま だ 時 々 あ る よ う に 見 う け る が 、 そ れ ら は 、 判 断 を 表 象 二 つ の 結 合 と 見 る 古 い 論 理 学 的 見 解 を い ま だ に 保 持 し つ つ 、 そ れ を 文 の 形 態 的 現 象 に 強 引 に お し あ て る 、 謂 れ の な い 現 象 主 義 な の で あ る 。 前 節 に は 故 意 に 触 れ な か っ た が 、 内 容 主 義 の 文 法 論 に 対 す る 批 判 者 に そ れ が 見 出 せ る の は 奇 妙 で あ る コ 論 理 学 的 範 疇 乃 至 用 語 の ま に あ わ せ 的 な 理 解 は 、 か え っ て 彼 等 の 理 解 態 度 の 中 に あ る と せ ね ば な ら な い 。 文 の す べ ィ 、が 必 ず し も 判 断 に 対 応 し な い と 言 う の な ら ば 、 彼 等 は 別 様 に 文 の 根 拠 を 求 め て 見 せ な け れ ば な ら な い 。 そ れ は 所 詮 不 可 能 で あ ろ う し 、 文 を そ の 根 拠 に お い て 考 え る こ と は 不 必 要 だ と で も 言 う の で あ れ ば 、 根 拠 や 権 利 に 関 す る 問 に 無 縁 な 文 化 科 学 を 、 我 々 は 想 像 す る こ と も で き な い 。 ヘ へ と こ ろ で 、 そ れ 自 体 と し て は 一 様 な こ と 、 即 ち 理 論 的 判 断 内 容 は 、 承 認 、 即 ち 実 践 的 判 断 と 合 し て 実 的 に 判 断 で あ る 隈 り 、 そ の 承 認 に お い て 、 実 は 二 項 的 に ( 而 し て 二 項 以 上 に で は な く ) 分 節 さ れ 、 且 っ 二 項 的 の も の と し て 統 合 さ れ る の で ヘ ヘ ヘ へ あ る 。 一 つ は 、 知 ら れ る こ と の 直 接 的 中 心 的 な 核 で あ っ て 、 こ こ に 始 め て も の が 分 節 さ れ る の で あ る 。 も う 一 つ は 、 か か

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ る も の を 中 核 と し て 、 一 っ の こ と が 成 り 立 た し め ら れ る i 逆 に 言 え ぱ 、 こ と に お い て 我 々 が そ れ を 知 る 、 言 わ ば そ の こ と ヘ へ 成 立 の 、 即 ち 我 々 の 知 成 立 の 、 そ の 働 き と し て の 部 分 で あ る 、 右 の 意 味 で の 二 項 相 関 を 、 何 か を 知 る こ と に お け る こ と の 分 節 的 且 つ 統 合 的 な 構 造 と す る の で あ る 。 一 般 に 、 何 か が 知 ら れ る と い う こ と に は 、 三 っ の も の 1 知 る も の ( ひ と ) と 知 ヘ へ ら れ る べ き も の ( も の ) と 、 知 ら れ る べ き も の が 知 ら れ る た め の も の (働 ) を 必 要 と す る 、 と 言 わ れ る の も 右 の こ と に 他 ヘ へ な ら な い 。 而 し て 、 右 の ご と き こ と の 構 造 に 、 構 造 と し て 直 接 に 対 応 す る 文 の 種 類 を 、 私 は 形 容 詞 文 と 呼 ぷ 。 た だ し 、 こ こ に 言 う 文 の 種 類 と は 、 現 象 的 な 形 態 や 常 識 的 な 意 味 の 上 か ら 通 常 分 類 さ れ る 場 合 の 種 類 で は な く 、 何 か を 知 る と い う こ ヘ へ と の 構 造 に 対 応 的 に 把 握 さ れ た 、 把 握 と し て の 種 類 で あ る 。 こ の も の の 文 に お け る 対 応 を 主 語 、 そ し て 右 の 働 き の 部 分 の 対 応 を 述 語 と 呼 べ ば 、 そ の 二 つ の 相 関 が 単 に 用 語 上 の 見 せ か け で は な く 、 文 に お い て 意 味 的 に 本 来 的 で あ る こ と も 明 か で あ ろ う 。 こ の よ う な 分 節 と 統 合 に お い て 、 知 る こ と の 判 断 は 改 め て 、 包 摂 判 断 と 呼 ば れ て よ い で あ ろ う 。 そ れ は 、 普 遍 に よ っ て 特 殊 を 規 定 す る も の と し て 、 論 理 学 上 の 分 析 ・ 綜 合 、 或 い は 全 称 ・ 特 称 、 或 い は 蓋 然 ・ 実 然 ・ 必 然 な ど の 、 さ ま ざ ま な 種 類 に 対 し て 、 価 値 的 に 先 行 す る も の で あ る 。 勿 論 、 主 辞 の 量 ・ 性 質 、 賓 辞 の 量 ・ 性 質 、 或 い は 両 者 の 関 係 な ど か ら ヘ へ 下 さ れ る 論 理 学 上 の 判 断 種 類 ( 右 に 挙 げ た の は そ の 一 部 で あ る ) 以 前 に も 、 こ と の 全 態 が 、 言 わ ば 直 観 的 に 与 え ら れ る 場 合 と そ う で な い 場 合 と い っ た 区 別 が あ り 得 る わ け で あ る が 、 そ れ ら を も 未 分 化 に 属 さ せ る こ と に お い て 、 右 の 包 摂 判 断 は 、 何 か を 知 ろ と い う こ と の 構 造 の 、 そ の 直 接 の 論 理 化 形 式 と し て 認 め ら れ ね ば な ら な い の で あ る 。 そ れ に 対 応 す る と し た 文 の 側 か ら 言 え ば 、 形 容 詞 文 は 、 現 に そ の 述 語 が 形 容 詞 乃 至 名 詞 よ り 成 っ て い る も の に 代 表 的 で あ る と は 言 え 、 決 し て そ れ の み に と ど ま ら ず 、 そ れ を も 含 め た 文 の あ ら ゆ る 全 体 が 、 さ な が ら に そ の よ う に 把 握 さ れ る べ き 価 値 的 な 種 類 な の で あ る 。 例 え ば 動 詞 を 述 語 と す る 文 も 、 助 動 詞 が そ こ に 分 出 さ れ て い る こ と に お い て 、 或 い は 分 出 さ れ て い な い こ と に お い 一174一

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ て 、 言 わ ば 形 容 詞 の 資 格 へ 、 既 に 前 提 的 に 到 達 し て あ る の で あ る 。 現 象 的 な 諸 形 態 へ の 分 化 は 別 途 に 扱 わ ね ば な ら な い ( 次 節 ) 。 既 に 述 べ た よ う に 原 理 上 、 語 が 組 成 さ れ て 文 に な る の で な い 以 上 、 前 提 的 に 文 で あ る も の の 、 文 で あ る こ と に よ ヘ へ る 唯 一 の 性 格 は 、 一 つ の こ と が 知 ら れ る 、 そ の 知 ら れ る と い う こ と に 即 し た だ け の 分 節 を 、 対 応 的 に 文 の 内 部 に も つ と 言 う こ と で あ る 。 も は や 言 う ま で も な い で あ ろ う 、 先 述 の 二 項 の 、 分 節 ・ 統 合 の 相 関 が 統 覚 で あ る な ら ば 、 言 語 的 に は 主 語 と 述 語 の 相 関 そ の も の が 陳 述 な の で あ る 。 述 語 の 述 語 的 実 現 に 陳 述 の 所 在 を 見 る と ま で 抽 象 す る こ と は 可 能 で あ ろ う が 、 文 末 を 構 成 す ろ 特 定 の 語 や 語 の 部 分 に 認 め る 説 を 正 当 と 思 う わ け に は ゆ か な い 。 そ れ を 言 わ ば 極 度 の 抽 象 と し て そ れ な り に も 認 め る に ば 、 そ の 立 場 の 文 構 造 観 i 文 の 線 条 的 理 解 が 、 常 に 支 障 と な る の で あ る 。 三 し か し な が ら 、 何 か を 知 る と い う 作 用 、 即 ち 包 摂 判 断 と の 対 応 に お い て の み 文 を 規 定 す る 限 り で は 、 な お 心 理 主 義 的 な ヘ ヘ ヘ へ 見 方 と の 関 連 が 深 い と 言 わ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 ] つ の こ と が 知 ら れ る と い う こ と は 、 一 つ の こ と が 在 る と い う 根 底 ま ヘ へ で 、 一 た び 下 ら ね ば な ら な い 。 な い も の を 知 る こ と は 事 実 的 に も 論 理 的 に も 不 可 能 で あ る 。 而 し て 、 こ と が あ る と い う こ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と は 、 そ の 中 核 で あ る も の が 一 定 の 存 在 様 式 を 以 て こ と を 在 ら し め て い る と い う こ と で あ る 。 こ こ に 、 も の が 知 ら れ る た ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ め の 働 き で あ っ た 部 分 は 、 も の が こ と と し て 在 る た め の 様 式 と し て 対 象 化 さ れ 得 る 。 か か る 意 味 で の も の と そ の 在 り 方 の ヘ ヘ ヘ へ 相 関 を 、 改 め て 狭 義 に こ と の 構 造 と 呼 び 得 る で あ ろ う 。 承 認 と し て の 実 践 的 判 断 は 、 全 体 的 一 た る こ と ( 前 節 ) を 分 節 す ヘ ヤ ヘ へ る 役 に お い て で は も は や な く 、 も の と そ の 在 り 方 が 相 関 的 に 統 合 せ ら れ て 一 つ の 対 象 的 こ と ( () げ U① 犀 け 回く ) で あ る こ と を 、 ヘ へ 即 ち こ と の 構 造 的 統 ] そ の も の を 承 認 す る も の と し て あ る 。 す べ て の 判 断 は 存 在 判 断 に 還 し 得 る 、 と 言 わ れ る 際 の そ の 存 一175一

ヘ ヘ ヘ へ 在 判 断 も ま た 、 こ と の 統 一 を 承 認 す る 実 践 的 判 断 と し て の 資 格 で 理 解 さ れ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 か く し て 、 対 象 的 こ と ヘ へ の 統 一 と 統 一 の 承 認 と の 総 合 で あ る 実 的 な 判 断 は 、 改 め て 、 も の か ら そ の 属 性 を 分 析 す る 分 析 判 断 の 名 で 呼 ば れ る で あ ろ う 。 そ こ に 、 何 か を 知 る 立 場 と 知 ら れ る 何 か が 在 る こ と の 立 場 、 更 に 、 知 る 形 式 と 在 る 形 式 と の 転 換 的 な 関 係 が あ る わ け ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ で あ る 。 も の の 在 り 方 は 本 来 そ の も の に 属 し て い な け れ ば な ら な い 。 で な け れ ば そ の も の は そ れ 自 体 と し て 在 り 得 な い し 、 当 然 知 ら れ る こ と も な い は ず で あ る σ 従 っ て 、 何 か を 知 る と い う 判 断 に 対 応 的 に 考 え ら れ ね ば な ら な か っ た 形 容 詞 文 も 、 改 め て 、 何 か が 在 る と い う 判 断 に 対 応 し て 考 え ら れ ね ば な ら な い 。 形 容 詞 文 述 語 は 主 語 の 在 り 方 を 意 味 す る も の と し て 主 語 に 相 関 し 、 主 語 に 対 す る 、 そ の 属 性 の 分 析 的 な 述 語 相 関 が 、 形 容 詞 文 の 対 象 的 構 造 と し て 考 え ら れ る の で あ る 。 し か し か く 述 べ る こ と は 、 前 節 に 記 し た 形 容 詞 文 と と も に 、 形 容 詞 文 と 呼 ぶ も の に 二 つ の 種 類 を 分 け よ う と す る も の で は な い 。 ︼ つ な る 形 容 詞 文 が 、 知 る こ と の 立 場 に お け る 包 摂 的 価 値 と 、 在 る こ と の 立 場 に お け る 分 析 的 資 格 と を 両 存 す る の で あ る 。 例 え ば ﹁ 空 は ( が ) 青 い ﹂ と い う 形 容 詞 文 に 、 我 々 は 包 摂 的 関 係 と 分 析 的 関 係 を と も に 理 解 す る の で あ る (助 詞 の 相 違 が ど ち ら か へ の 分 属 を す す め る け れ ど ) 。 と こ ろ で 、 形 容 詞 文 述 語 の 、 主 語 に 対 す る 属 性 的 な 、 そ し て 包 括 的 に 属 性 的 な 在 り 方 ば 、 内 包 量 的 に は 性 質 、 外 延 量 的 に は 量 と し て あ ら わ れ る は ず の も の で あ る 。 こ れ を ﹁ ∼ で あ る ﹂ 在 り 方 と 呼 ん で お く と 、 か か る 属 性 的 な 在 り 方 ば そ の 中 に ヘ へ 存 在 詞 的 な 在 り 方 、 ﹁ ∼ が あ る ﹂ 在 り 方 を 含 ん で い る と 言 え よ う 。 存 在 詞 文 は 、 主 語 も の の 現 実 に 在 る と い う 実 質 的 な 意 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 味 、 即 ち 普 通 に 言 う 存 在 判 断 的 な 意 味 と と も に 、 在 る も の と し て の も の が 在 る と い う 形 式 的 意 味 、 即 ち 一 種 の 自 同 判 断 的 意 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 味 を も っ て い る と 見 ら れ る 。 後 者 は 主 語 も の の も の と し て の 同 一 性 の 保 証 な の で あ る 。 が 故 に 、 主 語 も の を そ の 属 性 的 あ り 方 で 規 定 す る 形 容 詞 文 に は 、 こ の 存 在 詞 文 の 形 式 的 意 味 が そ の 本 質 部 分 と し て 属 し て い る と 考 え ら れ ね ば な ら な い の 一176一

で あ る 。 簡 単 に 言 え ば 、 ﹁ ∼ で あ る ﹂ 在 り 方 は ﹁ ∼ が あ る ﹂ 在 り 方 を 包 ん で そ の 上 に 応 り 立 つ の で あ る 。 し か る に 、 こ の 形 容 詞 文 は 存 在 詞 文 的 意 味 を 、 殊 に 一 方 の 実 質 的 存 在 判 断 的 意 味 も 含 む こ と に よ り 、 在 る こ と の 現 実 的 な 個 別 化 と し て 、 分 節 的 に 動 詞 文 へ 連 続 す る 。 そ の 分 節 は 代 表 的 に 次 の 二 点 に 見 ら れ る 。 一 つ は 述 語 に お け る 実 質 層 と 様 式 層 の 分 節 で あ る 。 後 者 、 様 式 層 は 、 言 語 的 に 助 動 詞 に よ っ て の み 表 現 さ れ る と は 限 ら な い け れ ど 、 助 動 詞 に よ る こ と を そ の 代 表 と 見 得 る 、 と い う 点 を 以 て 、 助 動 詞 的 三 口語 層 と 私 は 呼 ん で い る の で あ ろ 。 勿 論 そ れ ば 、 層 自 体 と し て 形 容 詞 文 述 語 に も な い わ け で は な い 。 し か し そ こ で は 、 存 在 の 実 質 層 に 対 し て 未 分 節 的 で し か な い の で あ る 。 ま た 存 在 詞 文 に お い て は 、 先 述 し た よ う に 、 実 質 的 意 味 と 形 式 的 意 味 と が 意 味 的 に の み 分 け ら れ た の で あ る が 、 動 詞 文 に お い て 始 め て そ れ ら が 顕 在 的 に 二 つ の 層 を 構 マ へ 成 す る の で あ る 。 或 い は ま た 、 存 在 詞 文 で は 述 語 ﹁ 在 る ﹂ の 様 式 層 が 、 様 式 的 に は 在 る と い う 唯 一 の 在 り 方 を し か 所 属 せ ヘ へ ず 、 そ の 故 に 実 質 層 と も 融 合 的 だ っ た の だ 、 と 言 っ て も 差 支 え な い 。 そ れ の 分 節 と は 、 在 る と い う 包 括 的 に 一 つ な る 在 り 方 の も と に 、 実 然 的 に 在 ろ と い う こ と と 蓋 然 的 に 在 る と い う こ と と が 、 個 別 化 の 原 理 で あ る 時 間 性 を 一 つ の 原 理 と し て 、 相 互 関 連 的 な 組 織 を も つ こ と で あ る 。 ヴ オ イ ス と か 時 制 と か 叙 法 と か 呼 ぼ れ る も の が そ の 組 織 で あ る 。 か か る 二 つ の 層 の 分 節 は 、 分 節 化 し た こ と の 証 明 の よ う に 、 或 い は 分 節 以 前 を か え っ て 指 向 す る か の よ う に 、 二 つ の 層 に 内 部 的 な 交 渉 を 成 り 立 た せ て い る 。 そ れ が 、 実 質 層 を 構 成 す る 動 詞 の 結 果 的 過 程 的 、 或 い は 自 動 的 他 動 的 意 味 と 、 助 動 詞 の 意 味 と の 撰 択 的 な 関 係 な の で あ る 。 処 理 と し て は 、 実 質 層 を 動 作 状 態 の 極 め て 抽 象 的 な 意 味 の 世 界 に と ど め 、 動 詞 の 述 語 的 実 現 に 伴 う 、 先 述 の ご と き 時 間 空 間 的 な 様 相 を 、 す べ て 助 動 詞 的 言 語 層 に 数 え 入 れ る こ と も 可 能 で あ ろ う 。 こ こ に 注 意 す べ き こ と は 、 ヘ ヘ へ か く 様 式 と し て 対 象 化 さ れ る 限 り に 、 一 つ な る 存 在 の そ の 種 々 の 個 別 的 変 様 と し て の 相 互 関 連 が 、 即 ち 一 つ の 組 織 が 、 始 め て 理 解 さ れ 得 る と い う こ と で あ る 。 例 え ば 断 定 ( 肯 定 ) と 否 定 が 対 立 す ろ こ と は 常 識 的 に 言 え て も 、 そ れ ら を 作 用 的 に の

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ み 見 て い ろ 限 り 、 な い と い う こ と も あ る と い う こ と の 一 種 だ と い う ご と き 論 証 は 不 可 能 な は ず で あ る 。 肯 定 (O { h 同同 H口 O け団 O 口 ) ヘ へ は 肯 定 的 対 象 ( オ プ エ ク テ ィ フ と し て の b o ω 凶二 く h昌 ) と 、 そ の 構 造 的 統 一 に 対 す る 常 に 肯 定 形 式 的 な 実 践 的 判 断 の 総 合 で ヘ へ あ り 、 否 定 ( 口 o αq 葺 5 ロ ) は 否 定 的 対 象 ( オ ブ エ ク テ ィ フ と し て の 印 Φ σq 臼 江 く 凶蔓 ) と 、 そ の 構 造 的 統 一 に 対 す る 常 に 肯 定 形 式 的 な 実 践 的 判 断 の 総 合 で あ る 。 か く 、 オ プ エ ク テ ィ フ と し て 対 象 的 に 把 え ら れ て 1 別 の 面 か ら 言 え ば 、 肯 定 な り 否 定 な り 推 量 な り の 現 実 の 作 用 を 、 言 わ ば 、 作 用 と し て は 実 践 的 判 断 ( 承 認 ) と い う 一 つ の も の へ 無 色 化 し 、 そ れ に よ っ て そ の 作 ヘ へ 用 性 質 を 対 象 化 し て 、 か く て 始 め て 例 え ば 肯 定 な り 推 量 な り は 、 そ の オ プ エ ク テ ィ フ に お け る も の の 在 り 方 の 、 そ の 様 式 層 を な す も の と し て 、 相 互 に 対 等 に 、 即 ち 可 変 様 的 の も の と し て 組 織 さ れ 得 る の で あ る 。 先 述 し て 来 た こ と か ら す れ ば 言 う ま で も な い 右 の ご と き こ と を 再 び 記 し た の は 、 例 え ば 助 動 詞 個 々 の 意 味 を 主 体 的 な 作 用 の 面 に の み 偏 っ て 規 定 し た り 、 或 い は 助 動 詞 に 主 体 的 作 用 と し て の 陳 述 を 認 め た り す る 説 が あ る か ら で あ る 。 形 容 詞 文 か ら 動 詞 文 へ の 分 節 の 、 代 表 的 に 認 め ら れ る も う 一 つ の 個 所 は そ の 主 語 で あ る 。 主 語 に お け る 分 節 に 成 立 す る ヘ へ の が 格 で あ る 。 形 容 詞 文 主 語 は 、 属 性 に よ っ て 指 示 せ ら れ た も の と し て 未 だ 何 の 格 資 格 も も た な い 。 敢 え て 格 の 名 で 呼 ぶ な ら ば 、 萌 芽 状 幼 虫 状 の 格 と し て の 対 象 語 格 で し か な い 。 格 は 、 把 握 に お け る 形 容 詞 文 か ら 動 詞 文 へ の 分 節 に お い て 成 立 す る も の で あ る 。 従 っ て 格 に は 一 つ の ヒ エ ラ ル キ ー が あ る 。 格 を 述 語 の 意 味 の 単 な る 意 味 的 充 足 と 見 る の は 、 便 宣 的 な 現 象 主 義 に 過 ぎ な い 。 動 詞 文 に お け る 動 作 的 意 味 は 、 動 詞 文 分 節 の 原 理 た る 時 間 性 の 上 に 立 つ の だ が 、 動 作 は ま た 当 然 方 向 的 な 意 味 を 分 化 す る 。 そ の 方 向 は 、 な お 動 作 方 向 的 に 外 面 的 で あ る 段 階 か ら 関 係 方 向 的 に 内 面 化 す る 段 階 ま で を も つ 。 そ れ に 応 ず る 格 の 段 階 を 外 的 限 定 格 ・ 内 的 限 定 格 と 呼 び 得 る で あ ろ う 。 更 に 格 は 、 こ の よ う に 述 語 の 実 質 層 へ の 関 連 を も つ と と も に 、 実 質 層 を 貫 通 し て 、 助 動 詞 的 言 語 層 の 各 層 と 呼 応 を も つ 。 例 え ば 、 ガ ・ ヲ ・ 二 の 三 格 の 相 互 交 替 と ヴ オ イ ス の

助 動 詞 の 呼 応 は 、 こ の 呼 応 の 現 象 的 に 端 的 な ] 例 に 過 ぎ な い 。 そ し て そ の よ う に 呼 応 が あ る こ と は 、 諸 格 の ヒ エ ラ ル キ ー を 立 証 す る も の で な け れ ば な ら ず 、 且 つ 、 分 節 以 前 と し て の 形 容 詞 文 、 或 い は 存 在 詞 文 に お け る 主 語 述 語 の 相 関 的 呼 応 に 、 根 拠 づ け ら れ て い る の で あ る 。 形 容 詞 文 ・ 動 詞 文 、 二 種 の 文 の 内 部 構 造 に つ い て は 、 こ れ 以 上 述 べ る ゆ と り も な く 、 ま た そ の 場 所 で も な い が 、 最 後 に 、 こ の 二 種 の 文 が 現 象 的 外 形 に お い て 規 定 さ れ る も の で は な く 、 把 握 に お い て 対 立 す る も の で あ る こ と 、 従 っ て 、 す べ て の 文 が ま ず さ な が ら に 形 容 詞 文 と 把 握 さ れ 得 も す る こ と を 強 調 し て お か ね ば な ら な い 。 ー 形 容 詞 文 動 詞 文 が 存 在 詞 文 に 仲 介 さ れ て い る こ と 、 存 在 詞 文 が 形 容 詞 文 性 と 動 詞 交 性 を 共 存 さ せ て い る こ と 、 他 動 詞 文 よ り 自 動 詞 文 が 存 在 詞 文 に 近 い こ と 、 ま た 、 過 程 そ の も の が そ の 実 体 で な け れ ば な ら ぬ 自 然 現 象 の 文 が 、 自 動 詞 文 の う ち に あ り つ つ 自 他 の 解 消 に お い て 存 在 詞 文 に 等 価 で あ る こ と な ど は 、 二 種 の 文 の 事 実 上 の 連 続 を 物 語 る で あ ろ う 。 と し て も 事 実 上 の 連 続 は 把 握 上 の 対 立 を 前 提 し 、 そ れ は ま た 把 握 の 統 一 を 前 提 す る の で あ る 。 ま た 、 動 詞 文 次 元 に 形 容 詞 文 原 理 が な お 存 す る 事 実 は 、 動 詞 文 把 握 が 形 容 詞 文 把 握 に 覆 わ れ 、 形 容 詞 文 把 握 が す べ て の 文 の 統 一 的 把 握 で あ る こ と を 、 更 に 強 く 主 張 す る で あ ろ う 。 例 え ば 連 用 修 飾 語 は 、 動 詞 文 的 格 の 分 節 に 成 立 す る 関 係 概 念 で あ る が 、 実 は 述 語 の 実 質 層 に 対 す る 逆 述 語 性 と い う 、 形 容 詞 文 原 理 を そ の 本 質 と し 、 同 様 に 副 詞 ( こ れ は 、 通 念 の 副 詞 よ り 狭 く 私 は 考 え て い る ) と い う 動 詞 文 的 関 係 概 念 は 、 述 語 の 様 式 層 に 対 す る 逆 述 語 性 と い う 、 形 容 詞 文 原 理 を 本 質 と す る の で あ る 。 し か し な が ら 、 文 把 握 に お け る 形 容 詞 文 把 握 の 基 本 性 を 最 も 強 く 主 張 す る も の は 、 先 述 し た ご と く 、 動 詞 文 的 分 節 に 成 立 す る 動 詞 文 的 成 分 の 呼 応 が 、 形 容 詞 文 に お け る 呼 応 、 そ れ 以 外 あ り 得 な い 主 述 の 呼 応 に 根 拠 を も つ と い う こ と で あ ろ う 。 動 詞 文 も ま た こ の 意 味 で 、 分 析 的 な 判 断 に 対 応 す る 、 た だ 、 そ の 分 節 に 生 じ る 個 別 化 を そ れ と し て そ れ な り に 注 目 す れ ば 、 綜 合 的 な 判 断 に 対 応 す る と 言 い 得 る の で あ る 。

四 前 々 節 か ら 前 節 へ の ご と く 述 べ 来 る な ら ば 或 い は 、 そ れ は 所 謂 述 体 の 文 に 就 い て の み の こ と で は な い か と 疑 わ れ も す る で あ ろ う 。 確 か に 、 前 節 に は 述 体 に 限 っ て 述 べ た 。 け れ ど 、 前 々 節 の 所 説 は 、 必 ず し も 述 体 に 限 っ て 言 い 得 る こ と の み で は な い 。 少 く と も 、 述 体 と 所 謂 喚 体 と を 含 ん だ 、 凡 そ 文 と し て あ る す べ て の そ の 根 拠 そ の も の は 前 々 節 に 記 し た 。 そ の 点 を 少 し 注 釈 し て お か ね ば な ら な い 。 先 ず 、 喚 体 に つ い て 既 に 出 さ れ て い る 説 に 、 否 認 し て お か ね ば な ら ぬ も の が あ る 。 例 え ば 、 述 体 の 省 略 と し て 喚 体 を 考 え る 説 。 か か る 素 朴 な 形 態 主 義 ( そ し て 或 る 意 味 で は 論 理 主 義 ) に つ い て は 改 め て 言 う ま で も な い 。 ︼ 方 、 素 朴 で な い 形 態 主 義 、 記 述 の 方 法 論 の 組 織 化 を 誇 る 形 態 主 義 で は 、 喚 体 に 対 す る 責 任 あ る 見 解 が 見 ら れ な い 。 従 っ て こ れ は 考 慮 か ら 除 く 。 し か し 、 次 に よ り 当 面 の こ と と し て 、 相 反 す る か に 見 え る 二 つ の 見 解 を 否 認 し て お か ね ば な ら な い 。 第 一 に 形 式 的 な 二 元 論 。 例 え ば 述 体 は 判 断 に 、 喚 体 は 直 観 に 対 応 す る と い う ご と き 規 定 は 、 判 断 及 び 直 観 の 論 理 構 造 の 追 求 を 通 じ て そ の 両 者 の 相 互 関 係 を 見 な け れ ば 、 実 は 何 も 規 定 し て い な い に 等 し い 。 共 に 文 で あ る こ と 、 文 が 文 で あ る こ と の 根 拠 は 、 論 理 へ も 主 義 的 な 装 い を も っ た こ の 見 解 か ら 求 め る こ と は で き な い 。 次 に 同 じ く 形 式 的 な 一 元 論 。 例 え ば 、 述 体 で も 喚 体 で も 、 詞 が 辞 を 統 轄 す る と い う 構 造 に お い て 一 つ で あ る と す る 心 理 主 義 的 な 見 解 に ば 、 そ れ が 決 し て 構 造 の 論 で は な い と い う 点 で 反 対 し な け れ ば な ら な い 。 文 で あ る こ と の 統 一 根 拠 を 、 卑 近 に 一 種 の 外 形 に 求 め た に 過 ぎ な い の で あ っ て 、 も し 構 造 的 に こ れ を 明 か に す る な ら ば 、 こ の 二 種 の 文 は 対 立 的 に 異 る も の と さ れ ね ば な ら ぬ 筈 で あ る 。 時 枝 博 士 の 理 論 に 対 す る 部 分 的 批 判 の 説 も ま た 、 右 の 点 に 於 て ば 常 に 積 極 的 に 肯 定 的 な の で あ る 。 喚 体 ・ 述 語 が 共 に 文 で あ る こ と 、 し か も そ れ が 異 る こ と は 、 我 々 の 常 識 が そ う 了 解 し て い る こ と で あ る 。 考 察 の 対 象 が 母 国 語 で あ れ ば 、 我 々 は そ れ に 対 す る 常 識 的 了 解 を 常 に

大 切 に せ ね ば な ら ぬ で あ ろ う 。 そ れ は 、 論 理 を 常 識 に 売 渡 す こ と で は な い 、 対 象 が 母 国 語 で あ る 限 り 、 そ れ に 対 す る 常 識 的 了 解 は 論 理 を 支 え る も の な の で あ る 。 か か る 常 識 的 了 解 を 裏 切 る よ う な 論 理 を 誰 弁 と 言 う の で あ る 。 常 識 的 了 解 と は 勿 論 、 学 界 的 通 念 と い っ た も の で は な い 、 内 省 を 可 能 に す る 所 以 の も の で あ る 。 喚 体 も 述 体 も 、 そ れ ら が 文 で あ る こ と の 根 拠 は 、 前 々 節 に 記 し た よ う な 意 味 で の 判 断 -何 か を 知 る こ と の 判 断 に 共 通 に ヘ へ 対 応 す る も の だ と い う 点 に あ る 。 そ の 意 味 内 容 は 共 に 一 つ の こ と で あ る 。 先 述 の 形 式 的 な 一 元 論 は も と よ り 二 元 論 も 、 喚 へ 体 の 文 ( 所 謂 一 語 文 形 態 の も の を 含 め て ) も ま た 文 で あ る と は 一 応 言 い な が ら 、 実 質 的 に は 語 と し て し か 扱 っ て い な い の で あ ヘ へ る 。 そ こ に は 端 的 な 外 形 主 義 し か な い 。 た だ 、 か く 共 通 に 判 断 に 、 こ と に 対 応 し な が ら 、 対 応 す べ き 判 断 の 性 質 が 、 こ の ヘ ヘ ヘ へ 二 種 の 文 で は 相 対 的 に 異 る の で あ る 。 先 述 の ご と く 、 何 か を 知 る と い う 作 用 に ば 、 承 認 と い う 情 意 的 態 度 が 必 ず 伴 い 、 そ ヘ へ の 顕 在 の も と に 、 判 断 内 容 と し て の 意 味 は 二 項 的 に 分 節 さ れ つ つ 対 峙 す る の で あ っ た 。 二 項 性 と は 、 一 つ の こ と が 安 定 的 に あ る こ と の 属 性 的 性 格 で あ る と 言 い 得 よ う 。 と こ ろ が こ の 二 項 ば 、 可 能 的 に し か 対 立 し な い 場 合 と 実 現 的 に 対 立 す る 場 合 と を 相 対 的 に も つ 。 実 現 的 に 対 立 す る 場 合 が 、 前 節 に 述 べ た 述 体 で あ る 。 そ れ に 対 し て 、 可 能 的 に 対 立 す る と い う 場 合 を 、 二 通 り 見 出 す こ と が で き る で あ ろ う 。 一 つ は 、 実 現 的 で あ る こ と に 対 し て 消 極 的 な 、 実 現 へ 至 る 論 理 的 に 前 段 階 を 成 ヘ へ す も の で あ る 。 こ の 、 可 能 的 な 二 項 よ り な る 一 つ の こ と の 承 認 、 そ れ も ま た 一 つ の 判 断 に 他 な ら な い 。 何 か を 知 る と い う こ と は 、 こ の 過 程 を 通 っ て 、 二 項 の 実 現 的 な 包 摂 関 係 構 成 に 至 る 意 識 .の 活 動 で あ る 。 仮 に 包 摂 判 断 の 側 か ら 言 え ば そ の 極 限 で あ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ っ て 、 形 式 的 に そ の 形 を 徹 底 す る な ら ば 、 も の が こ と に 解 消 し て 在 る と し た そ の こ と の 極 限 、 即 ち も の が も の 自 体 に よ っ ヘ へ て 個 的 に 措 定 さ れ た こ と の 、 そ の 承 認 た る 自 同 判 断 を 見 出 す こ と が で き る 。 喚 体 の 文 の う ち 、 感 動 喚 体 は 、 こ の 自 同 判 断 ヘ ヘ ヘ ヘ へ を そ の 構 造 的 根 拠 と し て 成 り 立 つ も の な の で あ る 。 ー か く 言 え ば 、 直 観 か ら 認 識 へ 至 る 入 口 で あ る こ の 措 定 的 な 自 同 判 断

が 、 知 る こ と の 現 実 の 心 理 的 過 程 と し て は 一 瞬 の も の に 過 ぎ ず 、 感 動 喚 体 の 実 際 の 文 に は 、 反 省 的 な 包 摂 判 断 を 経 た 程 度 の 、 即 ち 述 体 の 文 に 感 じ ら れ る 以 上 の 反 省 性 が あ り 得 る 点 を 以 て 、 或 い は 異 論 が 抱 か れ る で も あ ろ う 。 そ れ は そ の 通 り で あ る が 、 現 実 の 喚 体 文 成 立 の 心 理 的 過 程 と 、 喚 体 文 の 構 造 的 根 拠 を 問 う こ と と は 、 全 く 次 元 が 異 る の で あ る 。 現 実 の 成 立 に は 、 二 項 対 立 の 実 現 拒 否 と い う 価 値 を 見 な け れ ば な ら な い 。 感 動 喚 体 の 構 造 の 、 時 に 単 な る 語 と 見 誤 ら れ る こ と の あ る 程 の 、 二 項 の 非 実 現 的 な 対 峙 性 は 、 自 同 判 断 に し か 根 拠 を も ち 得 な い の で あ る 。 た だ し 、 こ こ に 感 動 喚 体 と 呼 ん だ も の は 、 山 田 孝 雄 博 士 の 定 義 に よ り つ つ 、 そ の 定 義 を 徹 底 し た も の と し て 、 事 実 上 博 士 よ り 広 い も の で あ る 。 二 項 が 可 能 的 に 対 立 す る も う ︼ つ の 場 合 は 次 の ご と き も の で あ る 。 先 の 感 動 喚 体 の 構 造 根 拠 た る 自 同 判 断 が 、 反 省 的 に ヘ へ 知 る と い う こ と 以 前 と し て 、 承 認 と い う 情 意 的 態 度 が 言 わ ぱ 消 極 的 な 段 階 に 属 し て い た の に 対 し 、 こ と は 未 成 立 で あ り そ ヘ へ れ を 知 る と い う 体 験 は ま だ 実 際 上 起 っ て い な い の に 、 未 成 立 の こ と が 、 そ れ に 就 い て の 情 意 的 態 度 の 積 極 性 、 一 種 の 現 実 性 の 故 に 、 あ た か も 既 に 成 立 し て い る か の ご と く 予 量 さ れ 措 定 さ れ る 、 そ う い う 場 合 を 考 え 得 る で あ ろ う 。 換 言 す る と 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 一 つ の こ と が 現 実 に 実 現 さ れ る そ の 以 前 と し て 消 極 的 に 可 能 的 で あ る 場 合 に 対 し 、 一 つ の こ と が 現 実 に 対 し て 課 題 的 に は 既 に 相 対 し て い る と い う 場 合 の 積 極 的 に 可 能 的 な 性 格 で あ る 。 そ の よ う な 情 意 的 態 度 と し て は 意 志 を 、 そ し て 意 志 の み を 考 え 得 る で あ ろ う 。 自 同 判 断 が 、 知 る こ と の 出 発 点 と し て 、 現 に 知 る と い う こ と の 成 立 に 対 し 一 種 の 過 去 性 を も つ の に 対 し て 言 え ば 、 こ れ は 明 か に 未 来 に 属 す る と 言 い 得 る 。 勿 論 、 論 理 時 間 的 未 来 と い う ] 種 客 観 化 さ れ た 未 来 で は な く 、 我 々 に 直 接 与 え ら れ る も の と し て の 情 意 時 間 的 未 来 な の で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の よ う な 意 志 の 構 造 を 構 造 根 拠 に も つ も の が 、 希 望 喚 体 に 他 な ら な い の で あ る 。 と 言 う こ と か ら も 明 か な よ う に 、 こ の 語 に 含 め よ う と す る 範 囲 は 山 田 博 士 の そ れ よ り 広 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ い 。 例 え ば 命 令 文 も 希 望 喚 体 の 一 つ で あ る 。 恐 ら く 、 こ れ を 述 体 と 見 る 見 方 に は 、 そ れ が 活 用 語 の 命 令 形 に 依 っ て い る と 一182一

い う 外 形 的 事 実 が 大 き な 理 由 と な る の で あ ろ う 。 し か し そ れ は 外 形 的 事 実 に 過 ぎ ず 、 希 望 の 対 自 的 、 対 他 的 な 構 造 の 差 は 、 意 志 の 構 造 の そ の 下 位 構 造 で あ る に 過 ぎ な い の で あ る 。 右 に 記 し た ご と き 意 味 で の 希 望 喚 体 の 文 構 造 は 、 も ほ や 言 う ヘ へ ま で も な い が 、 述 体 的 な こ と の 二 項 対 立 的 な 構 造 を 内 に 包 み つ つ そ れ を 超 え る も の と し て 求 め ら れ る の で あ る 。 感 動 喚 体 に つ い て も 、 先 に 触 れ た よ う に そ の 領 域 は 山 田 博 士 よ り 広 く 求 め ら れ る 。 そ の 結 果 、 両 喚 体 に 対 応 的 な 三 つ の ヘ へ 段 階 を 求 め る こ と が で き る 。 希 望 喚 体 に 関 し て は 、 こ と そ の も の の 実 現 希 望 か ら 行 為 的 実 現 希 望 へ の 分 化 、 ま た 後 者 に お け る 対 自 的 意 志 と 対 他 的 意 志 の 分 化 が 、 そ の 段 階 わ け の 原 理 に な る 。 そ し て こ の 三 段 階 は 、 述 体 に お け る 形 容 詞 文 ・ 存 在 詞 文 ・ 動 詞 文 の 三 つ に 、 そ の 要 た ろ 存 在 詞 文 を や は り 介 し て 、 対 応 し 、 一 つ の 組 織 を 形 造 る も の で あ る 。 そ の 論 証 は 既 に 発 表 し た 別 稿 に 譲 る が 、 こ こ に は 各 々 の 代 表 的 な 文 形 式 に そ の 相 互 関 係 を 図 示 し て お き た い 。 か く 対 応 す る こ と は ま た 、 そ の 三 種 の 文 の 交 渉 の 可 能 性 を 意 味 し も す る が 、 そ れ も こ こ に ー °田 3 花 美 し 1 花 も が 1 花 在 り ー 一 -花 に も が 花 咲 く 花 咲 か な む 行 か な 咲 骨 (希 望 喚 体 ) ( 述 体 ) 花 ( の ) 美 し も r 花 の 美 し き か な 1 美 し き 花 か な ; 花 よ ( 感 動 喚 体 ) ll

L」

は 記 し 得 な い 。 交 渉 は 、 係 助 詞 終 助 詞 助 動 詞 の 交 渉 と し て 描 き 出 せ る で あ ろ う 。 以 上 、 文 の 種 類 と そ の 構 造 的 根 拠 に つ い て は ほ ぼ 言 い 得 た か と 思 う 。 が 、 な お 一 つ だ け 附 記 し て お き た い こ と が あ る 。 例 え ば 先 に 述 べ た 感 動 喚 体 で あ る が 、 構 造 的 に 自 同 判 断 に 対 応 し 、 過 程 的 に は 命 題 判 断 的 実 現 ( 反 省 的 な 包 摂 判 断 ) を 拒 否 し て 成 立 す る と し た が 、 そ し て 、 述 べ て 来 た 限 り 付 加 ・ 訂 正 す る こ と も

な い が 、 し か し そ れ で 以 て そ れ が 十 全 に 定 義 で き た わ け で は な い 。 存 在 判 断 の な か に 一 種 の 自 同 判 断 的 性 格 を 認 め た よ う に ( 前 卸 ) 、 自 同 判 断 は 我 々 の 日 常 論 理 の 次 元 で は 、 述 体 的 に 存 在 判 断 化 し な け れ ば 落 着 か ぬ 性 格 を も っ て い る 。 反 省 的 に な れ ば 必 ず そ れ は 存 在 判 断 化 す る の で あ る 。 知 る と い う こ と の 過 程 に お い て 、 そ れ が そ の 入 口 で あ り 瞬 間 的 な も の で し か な い の も 、 右 に 記 し た こ と と 同 じ 事 情 を 指 す で あ ろ う 。 言 い か え る と 、 日 常 的 な 或 い は 散 文 的 な 論 理 の 次 元 で は 、 白 同 判 断 は 1 若 し 自 同 判 断 と い う 語 が 、 ﹁ A は A だ ﹂ と 形 式 化 さ れ る そ の 側 面 を 強 く 意 味 し す ぎ る な ら ば 、 そ れ も 含 め て そ の 措 定 的 な 側 面 か ら 措 定 判 断 と 呼 び 直 す こ と が で き る ー そ の 措 定 判 断 は 極 め て 不 安 定 な の で あ る 。 と い う こ と は 、 措 定 判 断 が 、 さ な が ら に 安 定 し た 、 一 つ の 新 し い 存 在 判 断 ー 勿 論 、 よ り 高 次 な 意 味 に お け る 存 在 判 断 で あ る よ う な 世 界 が 、 そ こ に 在 り 得 る こ と を 意 味 す る で あ ろ う 。 述 体 的 実 現 の 拒 否 と 述 べ た 、 そ の 拒 否 と い う こ と を 価 値 的 に 考 え 得 る 世 界 で あ る 。 勿 ヘ ヘ へ 論 そ れ は 性 急 に 、 所 謂 喚 体 ば か り で 構 成 さ れ る 次 元 と 言 っ た も の で は な い 。 日 常 的 論 理 の 次 元 で 不 安 定 な 措 定 判 断 が 、 例 え ば 新 し い 存 在 判 断 と し て 基 礎 的 に 位 置 づ け ら れ 、 そ の 上 に 体 系 の 成 り 立 つ 、 別 種 の 論 理 世 界 と い っ た も の を 考 え る の で あ る 。 恐 ら く そ れ は 、 詩 と し て の 論 理 世 界 で あ ろ う 。 知 る こ と ( と し も そ れ を 言 う な ら ば ー ) に よ っ て 対 象 の 成 立 す る 世 界 で あ る 。 そ の 世 界 と 日 常 的 散 文 的 な 世 界 と は 、 完 全 に 断 絶 さ れ て い る わ け で は な い 。 日 常 的 散 文 的 な 次 元 に お い て も 、 喚 体 は 一 つ の 表 現 で あ り 文 形 式 な の で あ る 。 に も か か わ ら ず そ れ は 、 言 わ ば 二 つ の 次 元 の 通 路 に 過 ぎ な い の で あ る 。 ー 詩 と し て の 言 語 の 世 界 が 、 そ れ と し て 論 理 化 さ れ 得 た と し よ う 。 そ の 時 、 同 じ よ う な 事 情 の も と に 、 同 じ よ う な 通 路 を 得 て 、 我 々 は 更 に 高 次 の 世 界 を 見 る の で は な い か 。 そ れ は 多 分 、 沈 黙 と し て の 言 語 の 世 界 で あ る 。 沈 黙 と は 言 う ま で も な く 言 語 の 欠 如 で は な い 。 最 も 豊 穣 な 言 語 の 世 界 で あ る 。 例 え ば 私 は 、 勿 論 常 に 日 常 的 な 言 語 の 世 界 に い な け れ ば な ら ぬ 理 由 を も た な い 。 し か し 、 語 学 を 専 攻 す る も の と し て の 私 は 、 低 い 次 元 を 組 織 し て そ こ か ら 上 へ の 途 を 探 す よ り し か た が 一184一

な い 。 言 語 に は 人 間 に 属 す る 面 と 自 然 に 属 す る 面 と が あ る と 、先 に記した 。 ほ ぽ 同 じ こ と と し て 、 一 つ な る 言 語 に 、 沈 黙 の 言 語 へ の 闘 連 と 機 械 の 言 語 へ の 閥 連 と が あ る 、 と 言 ッ て も よ い 。 昔 、 雷 語 は 、 神 の 言 語 へ の 闘 連 と 動 物 の 言 語 へ の関連 と に お い て 、 対 立 的 な 二 つ の 立 場 を 生 ま せ た 。 そ れ は 、 モ れ が 都 実 的 な 起 漂 論 の 方 向 を た ど り 出 す こ と に よ う て 、言語 の 問 題 の 中 心 部 分 か ら 消 え て し ま 噌 た . 今 、 ; な る 言 語 を 、 沈 黙 へ の 関 連 で イ メ ー ジ す る か . 機 械 へ の 関 連 で イ ノ ー ジ す る か の 二 途 が 、 い わ ば究極 的 に 、 言 語 論 に お け る 内 智 主 義 と 現 象 主 義 を わ け て い る よ う に 思 わ れ る 。 O 孟 稿 ば 一 切 の 注 肥 を 故 意 に 省 い た 。 粛 稿 が 教 一小 を 紺 た諸論 に 就 い て は こ れ ま 弔 、 に 発 表 し た も の の な か に す べ て 注 記 され て いる 、 1 一 九 武 六 . 一 〇 ・ 二 〇 1 一185一