説話のこころ(木村毅先生追悼号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 説話のこころ

Author(s) 奥村 悦二

Citation 文林（BUNRIN），No.14：31-55

Issue Date 1980

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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説

話

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こ

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奥

村

悦

⋮ ⋮ わ れ わ れ が 非 常 に 明 瞭 か つ 判 然 と 心 に 思 い 描 く も の は す べ て 真 実 で あ る ⋮ ⋮ ( デ カ ル ト ) 声 が 聞 こ え て く る と き に 、 そ れ が 単 な ろ 音 の 連 続 で は な く て 人 間 の 言 葉 で あ る と 人 が 認 め る の は 、 恐 ら く 、 い つ も 、 そ れ を 何 か 意 味 あ る も の と 受 け と っ て い る 場 合 だ と 言 う こ と が で き る で あ ろ う 。 勿 論 、 そ れ が 未 知 の 言 語 で あ れ ば 、 聞 き 手 が 、 そ の 意 味 が 具 体 的 に 何 で あ る か を 理 解 で き な い こ と が あ る か も 知 れ ず 、 し か も 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 そ れ を 意 味 あ る 音 声 と ー も し か す る と 、 誤 っ て -信 じ る と い う こ と が あ る か も 知 れ な い が 、 そ し て 、 だ か ら 、 音 の 連 続 が い か な る 意 味 を 持 っ て い る か を 既 に 知 っ て 始 め て そ れ が 言 語 で あ る こ と を 人 が 信 じ る と ま で は 言 え な い で あ ろ う が 、 だ が 、 そ れ に し て も 、 い か な る 声 も 、 意 味 を 担 う も の と 知 ら れ な い 限 り 、 言 語 で あ る こ と が 確 認 さ れ た と は 言 わ れ え な い で あ ろ う 。 さ て 、 そ う で あ っ て み れ ば 、 人 々 が 、 外 国 人 の 話 し 声 を 聞 い て は 彼 ら が 何 を 話 し あ っ て い る の か と 思 い め ぐ ら し た り 、 母 国 語 を 話 す 人 に 対 し て も 、 時 お り 、 そ れ は ど う い う 意 味 で あ る の か と 尋 ね た り す る こ と は 、 当 然 の こ と で は な い だ ろ う か 。 ま た 、 さ ら に 、 何 語 か に よ っ て 書 か れ た 文 献 を 前 に し て 、 人 が 、 そ の 内 容 を 把 握 し よ う と 試 み て 、 そ れ が 意 味 す る こ と を 思 い え が こ う と し た り 、 あ る い は 、 そ れ が 理 解 で き な く て 、 こ れ は 一 体 ど う い う こ と を 語 ろ う と し て い る の か と 問 い か け た り す る こ と に 、 何 の 不 思 議 が あ る だ ろ う か 。 ( と は 言 え 、 彼 の 問 に 答 え う る 人 間 は 、 も は や 、 ど こ に も 存 在 し て は い な

い の で あ ろ う が 。 ) そ う で あ る と す れ ば 、 一 つ の 1 事 実 と し て 、 あ る い は 、 想 像 の 上 で 、 存 在 し た ー 出 来 事 に つ い て 語 る 言 葉 を 聞 い た り 読 ん だ り し た 人 々 は 、 彼 ら も ま た 、 恐 ら く 、 そ こ に 何 か し ら の 意 味 を 読 み と ろ う と し た で あ ろ う し 、 ま し て 、 一 つ の 事 件 に つ い て ー そ れ を 単 に 記 述 し よ う と す る の で な く ー 何 ら か の 解 釈 を こ め て そ れ を 語 ろ う と す る 話 に 対 し て は 、 必 ず 、 そ こ か ら そ れ を 読 み と っ た こ と で あ ろ う と 、 そ の よ う に 考 え ら れ る の だ け れ ど も 、 さ て 、 そ れ で は 、 一 つ の 説 話 に 関 し て 、 山 ﹁ 講 師 の 説 話 に 耳 を 傾 け 聴 き 惚 れ る 大 衆 ﹂ が そ こ に ど ん な 意 味 を 見 い だ し た か を 、 ど の よ う に し て 知 る こ と が で き る で あ ろ う か 。 仮 に 、 あ る と き 、 妻 あ る 一 人 の 男 が 、 新 し く 女 を 得 て そ れ に 対 し て よ り 強 い 愛 情 を 示 し て い た が 、 本 の 妻 の 詠 ん だ 歌 を 聞 い て 新 し い 妻 の 所 か ら そ こ へ 帰 っ て い く と い う 事 件 が 起 き た 、 そ し て 、 そ れ か ら 一 つ の 説 話 が し た て あ げ ら れ た と 、 そ ん な 場 合 を 想 定 す ろ こ と が で き る か も 知 れ な い 。 そ ん な ふ う に も 考 え ら れ る 話 が 、 こ こ に 一 つ あ る の だ か ら 。 大 和 の 国 に 男 女 あ り け り 。 年 月 か ぎ り な く 思 て す み け る を 、 い か 窄 し け む 、 女 を え て け り 。 猶 も あ ら ず 、 こ の 家 に 率 て き て 、 壁 を 隔 て て 住 み て 、 わ が 方 に は さ ら に よ り こ ず 。 ﹁ い と 憂 し ﹂ と お も へ ど 、 さ ら に 言 ひ も 妬 ま ず 。 秋 の 夜 の 長 き に 、 目 を さ ま し て き け ば 、 鹿 な む 鳴 き け る 。 物 も 言 は で 聞 き け り 。 壁 を へ だ て た る 男 、 ﹁ 聞 き 給 ふ や 、 西 こ そ ﹂ と い ひ け れ ば 、 ﹁ な に ご と ﹂ と い ら へ け れ ば 、 ﹁ こ の 鹿 の な く は 聞 き た う ぶ や ﹂ と い ひ け れ ば 、 ﹁ さ 聞 き 侍 り ﹂ と い ら へ け り 。 男 ﹁ さ て 、 そ れ を ば い か 望 聞 き た ま ふ ﹂ と い ひ け れ ば 、 女 ふ と い ら へ け り 。 我 も し か な き て ぞ 人 に 恋 ひ ら れ し 今 こ そ よ そ に 声 を の み 聞 け 面 と よ み た り け れ ば 、 か ぎ り な く め で て 、 こ の 今 の 女 を ぱ 送 り て 、 も と の 如 な む 住 み わ た り け る 。 (大 和 物 語 ・ 第 百 五 十 八 段 ) そ れ に し て も 、 こ れ が そ の よ う な 出 来 事 を 素 材 に 作 ら れ た 説 話 な の だ と し て も 、 こ の 話 の 意 味 は ー そ れ か ら 人 々 が 読

み と っ た で あ ろ う 主 題 は ー そ も そ も 何 で あ ろ う か 。 例 え ば 、 そ の 話 を 考 え る た め に 、 幾 つ か の 似 て い る ( と 思 わ れ る ) 説 話 を 挙 げ て み て 、 む か し 、 お と こ 有 け り 。 身 ば い や し な が ら 、 母 な ん 宮 な り け る 。 そ の 母 、 長 岡 と い ふ 所 に 住 み 給 け り 。 子 は 京 に 宮 つ か へ し け れ ば 、 ま う つ と し け れ ど 、 し ば く え ま う で ず 。 ひ と つ 子 に さ へ あ り け れ ば 、 い と か な し う し 給 ひ け り 。 さ る に 、 十 二 月 ば か り に 、 と み の こ と と て 御 ふ み あ り 。 お ど ろ き て 見 れ ば 、 歌 あ り 。 老 ぬ れ ば さ ら ぬ 別 れ の あ り と い へ ば い よ く 見 ま く ほ し き 君 か な か の 子 、 い た う う ち 泣 き て よ め る 。 圖 世 中 に さ ら ぬ 別 れ の な く も 哉 千 世 も と い の る 人 の 子 の た め (伊 勢 物 語 ・ 第 八 十 四 段 ) 和 委 部 、 お と こ の か れ ぐ に 成 け る 比 、 貴 布 禰 に ま う で た る に 、 螢 の と 奮 み て 、 物 思 へ ば 沢 の ほ た る も 我 身 よ り あ く が れ 出 る 玉 か と そ み る と よ め り け れ ば 、 御 社 の う ち に 忍 た る 御 声 に て 、 お く 山 に た ぎ り て お つ る 滝 つ 瀬 の 玉 ち る ば か り も の な 思 ひ そ 其 し る し あ り け る と そ 。 射 (古 今 著 聞 集 ﹁ 巻 第 五 ﹁ 和 泉 式 部 貴 布 禰 に 詣 で て 詠 歌 の 事 ﹂ ) そ れ ら の 例 と 対 照 し た 上 で 、 結 論 と し て 、 そ れ を 厳 粛 に 用 い れ ば 神 に さ え 語 り か け る こ と が で き る 言 語 を 、 -そ れ を そ の よ う な も の だ と 人 々 が 信 じ て い た こ と を 和 泉 式 部 に 関 す る 説 話 が 語 っ て い る の で は な い だ ろ う か 、 そ の よ う な 言 葉 を 分 か ち あ た え ら れ た 人 間 が 、 そ れ を そ の よ う に 用 い る こ と で 、 完 壁 な 相 互 理 解 に 達 し た ー 精 神 主 義 者 な ら ば 、 互 い に 心 に 触 れ た 、 と で も 言 う で あ ろ う ー こ と を 大 和 物 語 中 の 説 話 は 意 味 し て い た の だ と 、 そ ん な ふ う に 言 う こ と が で き る だ

ろ う か 。 言 い か え れ ば 、 日 常 的 な 事 柄 に つ い て な ら と も か く も 、 人 間 が 各 人 の う ち に 持 つ 彼 の 最 も 本 質 的 な も の を ー 例 え ば 、 こ こ に 現 に あ る こ の 歓 喜 な り こ の 苦 痛 な り を ー 伝 え よ う と す る と き 、 殆 ど の 場 合 に 全 く 無 力 に な っ て し ま う 言 語 が 、 1 そ し て 、 そ れ 故 に 、 同 じ 場 に 居 あ わ せ て 話 し て い る 人 間 た ち は 、 誰 も が 互 い に 語 り あ っ て い る と 信 じ て い る の だ け れ ど も 、 実 は 、 各 人 に 固 有 の 仕 方 で 他 人 に 声 を 投 げ だ し た り 、 聞 こ え て く る 声 を 自 分 の 好 き な 解 釈 で 受 け と っ た り し て い る に 過 ぎ な い の だ 、 そ し て 、 そ れ は 、 ま る で 、 そ れ ぞ れ に 持 ち 時 間 を 与 え ら れ た 演 技 者 た ち が 、 た ま た ま 一 つ の 舞 台 に 出 あ っ て は 、 各 自 に 割 り ふ ら れ た 已 8 巳 o σq 器 を 聞 く 人 も な い ま ま に 読 み あ げ 、 一 人 ず つ 消 え て い く か の よ う だ と 、 そ の よ う に さ え 人 々 に 思 わ せ る 言 葉 が 、 ー 時 に は 、 愛 し あ う 人 間 た ち を ー ま た 、 稀 に は 、 神 と 人 間 と を さ え 1 1 結 び あ わ 旧 せ る 至 福 の 一 瞬 を 齎 す こ と も あ る と い う 思 想 を そ の 説 話 は 意 味 と し て 担 っ て い た の だ 、 と 。 つ ま り 、 そ の 話 か ら 読 み と ら 固 れ る べ き も の は 、 古 今 和 歌 集 ・ 仮 名 序 の 力 を も 入 れ ず し て 天 地 を 動 か し 、 目 に 見 え ぬ 鬼 神 を も あ は れ と 思 は せ 、 男 女 の 中 を も や は ら げ 、 猛 き も の の ふ の 心 を も 慰 む る は 歌 な り 。 こ の よ う な 1 恐 ら く 、 現 代 に あ っ て は 、 当 然 、 非 科 学 的 な 夢 想 と し て 拒 否 さ れ る は ず の 、 と 言 う べ き で あ ろ う -見 解 だ っ た の で あ る 、 と 。 そ れ と も 、 大 和 物 語 の あ の 説 話 は 、 全 く 違 っ た 主 題 を 持 っ て い た の だ ろ う か 。 そ う い う 考 え は そ れ と 類 似 の 話 を 挙 げ た り し た た め に ま ち が っ た 見 方 に 陥 っ て い る の で あ り 、 正 し く は 、 そ の 真 実 の 意 味 を 知 る に ば そ れ と 同 原 の 説 話 を 参 照 す る 輪弓 べ き で あ っ た の だ ろ う か 。 そ し て 、 そ の よ う な ー 今 昔 物 語 集 に 収 め ら れ た ー -説 話 を 今 昔 、 丹 波 の 国 [ 口 の 郡 に 住 む 者 あ り 、 田 舎 人 な れ ど も 心 に 情 有 る 者 也 け り 。 其 れ が 妻 を 二 人 持 て 、 家 を 並 べ て な む 住 け る 、 ⋮ ⋮ 而 る 間 、 秋 、 北 方 に 、 山 里 に て 有 け れ ば 、 後 の 山 の 方 に 糸 哀 れ 気 な る 音 に て 鹿 の 鳴 げ れ ば 、 男 今 の 妻 の 家 に 居 た り け る 時 に て 、 妻 に ﹁ 此 は

う ま う ま 儒 が 聞 給 ふ か ﹂ と 云 け れ ば 、 今 の 妻 ﹁ 煎 物 に て も 甘 し 、 焼 物 に て も 美 き 奴 ぞ か し ﹂ と 云 け れ ば 、 ⋮ ⋮ 本 の 妻 此 な む 云 け る 、 わ れ も し か な き て ぞ き み に ご ひ ら れ し 、 い ま こ そ こ へ を よ そ に の み き け と 。 男 、 此 を 聞 て 極 じ く 哀 れ と 思 て 、 今 の 妻 の 云 つ る 事 思 ひ 被 合 て 、 今 の 妻 の 志 失 に け れ ば 京 に 送 て げ り 。 ⋮ ⋮ (今 昔 物 語 集 ・ 巻 第 三 十 ﹁ 住 丹 波 国 者 妻 読 和 歌 語 ﹂ 第 十 二 ) こ う し て 挙 げ て み れ ば 、 そ こ か ら 明 ら か に な る よ う に 、 あ の 話 の 主 題 は 、 何 ら 超 越 的 な ー そ し て 、 不 可 解 な 、 と も 言 え る ー 言 語 観 の 展 開 に あ る の で は な く て 、 二 人 の 女 性 が 一 人 の 男 を め ぐ っ て 争 う ( 興 味 ふ か い ) 過 程 の 描 写 に あ る の だ 、 と 考 え ろ べ き だ ろ う か 。 つ ま り 、 男 性 の 側 に 立 て ば 、 二 人 の 女 を 秤 に か け た 上 で 、 好 ま し い 方 を 選 び だ す と い う ー だ か ら こ そ ・ ﹁ 今 の 妻 の 云 つ る 事 思 ひ 被 合 て 、 今 の 妻 の 志 失 に け れ ば ﹂ と 言 っ て い る の で あ ろ う 1 慎 重 な 嫁 選 び の 経 緯 に つ い て の 叙 述 と で も 言 え る も の が 、 そ こ に 見 い だ さ れ る 1 現 世 的 な 、 そ し て 、 そ の 意 味 で 、 健 全 な -主 題 で あ る の だ 、 と 。 こ う し て 、 一 つ の 説 話 に 関 し て 、 そ れ は ど う 理 解 さ れ た か と い う 問 題 が 浮 か び あ が り 、 そ し て 、 そ の 一 応 の 解 答 が 二 つ 出 た の だ け れ ど も 、 し か し 、 そ れ に し て も 、 そ の 解 答 が 二 つ あ っ て 共 に そ れ な り に 正 し い よ う に 思 わ れ る と い う の は 、 ー 同 一 の 話 が 二 と お り の 違 っ た 仕 方 で 受 け と ら れ う る と い う の は 、 l I 一 体 、 ど う し た こ と で あ ろ う か 。 も し も 、 説 話 の 意 味 と は 、 そ れ を 大 衆 が ど う 受 け と め る か と い う こ と で あ る の な ら 、 そ う い う 可 能 性 は 、 一 つ の 話 が 二 つ の ー あ る い は 、 も し か す る と 、 そ れ 以 上 の 1 意 味 を 持 ち う る こ と を 語 っ て い る 、 と 言 う べ き で は な い だ ろ う か 。 さ ら に 、 ま た 、 そ う で あ る の な ら 、 一 つ の 言 葉 を さ ま ざ ま に 理 解 す る こ と が で き る 、 と も 。 ( だ が 、 同 じ 言 葉 に 何 と お り も の 意 味 が あ り う る の だ と す る と 、 そ れ を 特 に あ る 意 味 で 受 け と ろ う と す る の は 、 理 解 す る と 言 え る こ と で は な く て 、 恣 意 的 な 解 釈 の 押 し

つ け と 呼 ぶ べ き こ と に 過 ぎ な い の で は な い だ ろ う か 。 ) そ れ と も 、 そ れ が 多 義 的 で あ る と 言 う の は ま ち が っ て い る 、 と 考 え る べ き だ ろ う か 。 ま た 、 そ う い う 誤 っ た 主 張 は 、 大 和 物 語 中 の 説 話 を ー 今 昔 物 語 集 中 の 類 話 と 比 較 し て 1 解 釈 し て い っ た 過 程 に 含 ま れ て い た 誤 謬 を 見 お と し て い る こ と に 由 来 す る も の だ 、 と 考 え る べ き だ ろ う か 。 つ ま り 、 大 和 物 語 ・ 第 百 五 十 八 段 に つ い て 見 い だ さ れ た ( と 言 わ れ る ) 二 つ の 主 題 の う ち 、 ↓ つ は 確 か に そ の 主 題 で あ る が 、 他 の 一 つ は ﹁ 住 丹 波 国 者 妻 読 和 歌 語 ﹂ と い う ー そ の そ れ を 考 え る の に 有 効 な も の で は あ る が 、 そ の 説 話 と 同 一 の も の と は 言 え な 、い ー 話 の 主 題 で あ る と い う の が 今 の 事 態 で あ る に 過 ぎ な い の で あ り 、 そ し て 、 そ の よ う に 、 一 組 の i 同 じ 出 来 事 を 扱 っ た ー 説 話 に 二 つ の 異 な っ た 意 味 が 認 め ら れ る と い う の は 、 単 に 、 ﹁ つ の 事 件 が 何 と お り か の 解 釈 で 受 け と め ら れ る こ と を 語 っ て い る に 過 ぎ な い の で あ る 、 と 。 し か し 、 も し も 、 大 衆 が 、 同 一 事 件 に 対 し て も 何 と お り も の 解 釈 を 与 え る ほ ど 多 様 な も の で あ る と す れ ば 、 そ れ ぞ れ に 違 っ た ︽ こ こ ろ ︾ で 同 じ 出 来 事 を 受 け と め る ほ ど 多 彩 な も の で あ る と す れ ば 、 ど う し て 、 彼 ら が } つ の 話 を 同 じ 意 味 で 理 解 す る だ ろ う と 考 え る こ と が で き る の で あ ろ う か 。 そ れ と も 、 出 来 事 と い う も の は 多 義 的 だ が 、 そ れ に 与 え ら れ た 解 釈 を 言 葉 で 述 べ る と 、 そ の 表 現 は 曖 昧 で あ り え な く な る の だ ろ う か 。 .⋮ : そ れ は 、 ま る で 、 異 な っ た 時 間 が ふ た つ の 同 じ 部 屋 を よ ぎ っ て ゆ く か の よ う だ ⋮ ⋮ ( リ ル ケ ) こ こ に 一 つ の 説 話 が あ る 。 今 は 昔 、 修 業 者 の 有 け る が 、 津 の 国 ま で い き た り け る に 、 日 暮 て 、 り う せ ん 寺 と て 大 な る 寺 の ふ り た る が 、 人 も な き 有 け り 。 こ れ は 人

や ど ら ぬ 所 と い へ ど も 、 あ た り に 又 や ど る べ き 所 な か り け れ ば 、 ﹁ 如 何 せ ん ﹂ と 思 て 、 負 打 お ろ し て 、 内 に 入 て ゐ た り 。 不 動 の 究 を と な へ ゐ た る に 、 ﹁ 夜 中 斗 に や 成 ぬ ら ん ﹂ と 思 程 に 、 人 々 の 声 あ ま た し て く る 音 す 也 。 み れ ば 、 手 ご と に 火 を と も し て 、 人 百 人 許 此 堂 の 内 に き つ ど ひ た り 。 近 く て み れ ば 、 目 一 つ つ き た り な ど 、 様 々 な り 。 人 に も あ ら ず 、 あ さ ま し き 物 ど も な り け り 。 或 は 角 お ひ た り 、 頭 も え も い ば ず お そ ろ し げ な る 物 ど も 也 。 ﹁ お そ ろ し ﹂ と 思 へ ど も 、 す べ き 様 も な く て ゐ た れ ば 、 を の く み な ゐ ぬ 。 ひ と り ぞ 、 ま た 所 も な く て 、 え ゐ ず し て 、 火 を 打 ふ り て 、 我 を つ ら く と み て い ふ や う 、 ﹁ 我 ゐ る べ き 座 に あ た ら し き 不 動 尊 こ そ ゐ 給 た れ 。 今 夜 斗 は 外 に お は せ ﹂ と て 、 片 手 し て 我 を 引 さ げ て 堂 の 軒 の 下 に す へ つ 。 さ る 程 に 、 ﹁ 暁 に な り ぬ ﹂ と て 、 此 人 々 の ・ し り て 帰 ぬ 。 ﹁ 実 に あ さ ま し く お そ ろ し か り け る 所 か な 。 と く 夜 の 明 よ か し 。 い な ん ﹂ と 思 ふ に 、 か ら う じ て 夜 明 た り 。 う ち み ま は し た れ ば 、 あ り し 寺 も な し 。 は る ぐ と あ る 野 の 、 来 し か た も み え ず 、 ふ み 分 け た る 道 も み え ず 、 行 く べ き か た も な け れ ば 、 ﹁ あ さ 芒 ﹂ と 思 て ゐ た る 程 に 、 ま れ ノ ＼ 、 馬 に 乗 た る 人 、 と も の 人 あ ま た ぐ し て 出 き た り 。 い と う れ し く て 、 ﹁ こ こ は い つ く と か 申 ﹂ と ・ へ ば 、 ﹁ な ど 、 か く は 問 給 ぞ 。 肥 前 国 ぞ か し ﹂ と い へ ば 、 ﹁ あ さ ま し き わ ざ 哉 ﹂ と 思 て 、 事 の や う く は し く い ゑ ぱ 、 此 馬 な る 人 も 、 ﹁ い と け う の 事 か な 。 肥 前 国 に と り て も 是 は お く の 郡 な り 。 是 は み た ち へ ま い る な り ﹂ と い へ ば 、 修 行 者 悦 て 、 ﹁ 道 も 知 候 は ぬ に 、 さ ら ば 道 迄 も ま い ら ん ﹂ と い ひ て い き け れ ば 、 是 よ り 京 へ 行 べ き 道 な ど を し へ け れ ば 、 船 た つ ね 而 京 へ の ぼ り に け り 。 さ て 、 人 ど も に 、 ﹁ か か る あ さ ま し き 事 こ そ あ り し か 。 津 の 国 の り う せ ん 寺 と い ふ て ら に や ど り た り し を 、 鬼 ど も の き て 、 所 せ ば し と て 、 あ た ら し き 不 動 尊 し ば し 雨 だ り に お は し ま せ と い ひ て 、 か き い だ き て 雨 だ り に つ い す ゆ と 思 し に 、 肥 前 国 奥 の 郡 に こ そ ゐ た り し か 。 か ・ る 浅 猿 き 事 に こ そ あ ひ た り し か ﹂ と そ 語 り け る 、 樹 と そ 。 (宇 治 拾 遺 物 語 ・ 上 巻 ・ 第 十 七 話 ﹁修 業 者 逢 百 鬼 夜 行 事 ﹂ ) 言 葉 が す べ て 何 か を 意 味 す る も の だ と し て 、 で は 、 こ の 話 か ら は 何 が 読 み と ら れ る べ き な の だ ろ う か 。 そ こ か ら 、 そ れ に 耳 を 傾 け た 大 衆 は 、 ど ん な 主 題 を 聞 き と っ た の だ ろ う か 。 こ の 説 話 は 、 例 え ば 、 今 昔 物 語 集 に 載 せ ら れ て い る 1 幻 術 を 習 お う と し て 七 日 間 精 進 し た 某 青 年 が 、 携 行 を 禁 じ ら れ た 刀 を 持 っ て 、 隣 家 に 住 む 法 師 に 伴 わ れ 、 外 術 の 指 南 者 と す べ き 老 僧 の い る 山 寺 に 赴 い た と き に 体 験 し た 怪 異 を 記 す ー い つ ⋮ ⋮ 暁 に 成 ぬ れ ば 、 只 二 人 出 ぬ 。 男 は 、 尚 佐 け れ ば 、 刀 を 懐 に 隠 し 差 し て 、 桶 を 打 ち 肩 持 て 、 法 師 を 前 に 立 て ・ 行 。 何 く と も 不 思 え ぬ

山 の 中 を 遙 々 と 行 に 、 巳 時 許 に 成 て 行 く 。 ﹁ 遙 に も [ ] 来 ぬ る か な ﹂ と 思 ふ 程 に 、 山 の 中 に 吉 く 造 た る 僧 坊 有 り 。 ⋮ ⋮ 障 紙 を 曳 開 て 出 る 人 有 。 見 れ ば 年 老 て 聴 長 な る 僧 の 、 極 て 貴 気 な る 出 来 て 、 ・⋮ -人 を 呼 べ ば 、 若 き 僧 出 来 ぬ 。 老 僧 、 延 に 立 て 云 く 、 ﹁ 其 男 の 懐 に 刀 な 差 た る と 捜 れ ﹂ と 。 然 れ ば 、 若 僧 寄 来 て 、 男 の 懐 を 捜 む と 為 る に 、 男 の ⋮ ⋮ 蜜 に 懐 な る 刀 を 抜 き 儲 て 、 延 に 立 た る 老 僧 に 飛 び 懸 る 時 に 、 老 僧 、 急 と 失 ぬ 。 其 の 時 に 見 れ ば 、 坊 も 不 見 ず 。 奇 異 く 思 て 見 廻 せ ぱ 、 何 く と も 不 思 ず 大 き な る 堂 の 内 に 有 り 。 ⋮ ⋮ 吉 く 見 廻 ば 、 蓬 に 来 ぬ と 思 ひ つ れ ど も 、 早 う 、 一 条 と 西 の 洞 院 と に 有 る 大 峯 と 云 寺 に 来 た る 也 け り 。 ・⋮ ,・ (今 昔 物 語 集 ・ 巻 二 十 ﹁ 祭 天 狗 法 師 擬 男 習 此 術 語 ﹂ 第 九 ) か か る 話 を 支 え る 日 9 咤 を 、 そ れ 単 独 で 、 し か し 、 よ り 大 が か り な 形 で 、 展 開 し て い る も の だ ろ う か 。 そ れ は 、 鬼 が 片 手 に 修 業 者 を さ け て 、 堂 内 か ら 縁 の 下 に ひ ょ い と 移 し た と 思 っ た ら 、 そ れ が 実 際 に は 摂 津 国 か ら 九 州 肥 前 国 ま で 移 っ て い た と い 樹 う 、 鬼 の 超 自 然 的 な 霊 力 を 語 る こ と を 意 図 す る 説 話 と 受 け と ら れ た の だ ろ う か 。 そ し て 、 さ ら に 、 そ の よ う な 解 釈 が 妥 当 で あ る 証 拠 に 、 ﹁ 修 業 者 逢 百 鬼 夜 行 事 ﹂ の 本 文 中 に 修 業 者 の 驚 き の 言 葉 が つ ま り 、 ﹁ あ さ ま し ﹂ と い う 語 が -何 度 も 繰 り か え さ れ て い る で は な い か 、 と 言 う こ と が で き る だ ろ う か 。 そ れ と も 、 仮 に 、 宇 治 拾 遺 物 語 の あ の 説 話 と 今 昔 物 語 集 の そ の 話 と の 間 に 何 ら か の 共 通 性 が 認 め ら れ る の だ と し て も 、 そ れ ら の 共 通 点 は 、 怪 異 を 語 る こ と を 主 題 と す る 点 に あ る の で は な く 、 ﹁ 祭 天 狗 法 師 擬 男 習 此 術 語 ﹂ か ら は 明 瞭 に 読 み と ら れ る 1 鉄 の 呪 力 信 仰 、 特 に 刀 剣 の 霊 力 に 対 す る 信 仰 が 一 話 を 支 え る 中 心 思 想 と な っ て い る 。 刀 剣 の 霊 力 が 悪 霊 ・ 邪 気 を 払 う と す る 信 仰 は 並 旦 遍 価 的 で 、 そ れ を 踏 ま え た 伝 承 や 説 話 は き わ め て 多 く そ う 言 わ れ も す る ー 霊 験 諄 と し て の 性 格 に あ る の だ 、 と 考 え る べ き で あ ろ う か 。 言 い か え れ ば 、 ﹁ 修 業 者 逢 百 鬼 夜 行 事 ﹂

と い う 話 は 、 そ れ も ま た 、 そ の 題 か ら も 解 る よ う に 、 悪 霊 な り 邪 気 な り と ー こ の 場 合 に は 、 百 鬼 夜 行 と ー 遭 遇 す る 危 機 に 見 ま わ れ な が ら 、 霊 力 に よ っ て そ れ か ら 逃 れ た 話 と し て 受 け と ら れ た の だ 、 と 。 と 言 う の は 、 今 昔 物 語 集 の 1 好 色 の 故 に 、 西 三 条 の 家 か ら 女 の 許 に 夜 行 し て い た 藤 原 常 行 が 、 あ る 夜 出 あ っ た 事 件 を 記 す ー ⋮ ⋮ 馳 て 神 泉 の 北 の 門 の 開 た る に 打 入 て 、 馬 よ り 下 て 柱 の 本 に 曲 り 居 ぬ 。 其 の 時 に 、 火 燃 し た る 者 共 過 ぐ 。 ﹁ 何 者 ぞ ﹂ と 戸 を 細 そ 目 に 開 て 見 れ ば 、 早 う 、 人 に は 非 で 鬼 共 也 け り 、 様 々 の 怖 し 気 な る 形 也 。 此 れ を 見 て 、 ﹁ 鬼 也 け り ﹂ と 思 ふ に 、 肝 迷 ひ 心 砕 て 、 更 に 物 も 不 思 ず 、 目 も 暮 て [ 口 臥 た る に 、 聞 け ば 、 鬼 共 過 ぐ と て 云 な る 様 、 ﹁ 此 に 気 は ひ こ そ す れ 。 一彼 れ 搦 め 候 は む ﹂ と 云 て ⋮ ⋮ 俸 は る 者 、 走 り い か 係 り 来 る に 、 始 よ り は 近 く 来 て 、 既 に 手 係 く 許 り 来 ぬ 。 ﹁ 今 ぞ 限 り 也 け る ﹂ と 思 ふ 間 に 、 亦 、 走 り 返 ぬ 。 ﹁ 何 に ﹂ と 問 ふ な れ ば 、 ﹁ 実 に 不 搦 得 ざ る 、 理 也 け り ﹂ と 云 へ ば 、 亦 、 ﹁ 何 な れ ば 然 る ぞ ﹂ と 問 ふ な れ ば 、 ﹁尊 勝 墓 言 の 御 ま す 也 ﹂ と 云 ふ に 、 其 の 音 を 聞 て 、 多 く 燃 た る 火 を 一 度 に 打 消 つ 、 東 西 に 走 り 散 る 音 し て 失 ぬ 。 中 々 、 其 の 後 、 頭 の 毛 太 り て 物 不 思 え ず 。 然 れ ど も 、 此 く て 可 有 き 事 に 非 ね ば 、 我 に も 非 で 馬 に 乗 て 、 西 三 条 に 返 ぬ 。 ⋮ ⋮ 有 つ る 様 を 語 り 給 け れ ば 、 乳 母 、 ﹁ 奇 異 か り け る 事 か な 。 去 年 、 己 が 兄 弟 の 阿 闇 梨 に 云 て 、 尊 勝 陀 羅 尼 を 令 書 て 、 御 衣 の 頸 に 入 れ し が 、 此 く 貴 か り け る 事 。 若 し 、 不 然 ま し か ば 、 何 な ら ま し ﹂ と 云 て 、 若 君 の 額 に 手 を 当 て ・ 、 泣 く 事 元 限 し 。 ⋮ ⋮ 此 を 思 ふ に 、 尊 勝 陀 羅 尼 の 霊 験 、 極 て 貴 し 。 ⋮ ⋮ (今 昔 物 語 集 ・ 巻 第 十 四 ﹁ 依 尊 勝 陀 羅 尼 験 力 遁 鬼 難 語 ﹂ 第 四 十 二 ) こ の よ う な 話 と 同 じ よ う に 、 陀 羅 尼 の 霊 験 を 説 く も の と し て 人 々 が そ れ を 理 解 し た 、 と 考 え る こ と で あ る の だ が 。 だ が 、 そ れ と こ れ と ば 、 ま た 違 っ た こ と を 意 味 す る 話 だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 そ れ が 、 ﹁ 依 尊 勝 陀 羅 尼 験 力 遁 鬼 難 語 ﹂ と い う 題 か ら 見 て も 明 ら か な よ う に 、 験 力 に よ っ て 危 険 か ら 逃 れ る こ と を 意 味 す る 説 話 で あ っ た の に 対 し て 、 こ れ は 、 題 に も ﹁ 逢 百 鬼 夜 行 ﹂ と あ る よ う に 、 あ く ま で 、 あ る 人 物 が 驚 嘆 す べ き 事 件 に あ っ た 経 緯 を 語 る 話 に 受 け と ら れ た 、 と 考 え る べ き で は な い だ ろ う か 。

し か し 、 そ れ に し て も 、 か の 修 業 者 は 、 な ぜ 、 あ ん な 災 難 に 見 ま わ れ た の だ ろ う か 。 そ れ は 偶 然 そ う な っ た の か 、 そ れ と も 、 そ う な る の が 当 然 だ っ た の か と 、 大 衆 が 疑 問 を 感 じ る こ と は な か っ た の だ ろ う か 。 そ れ と も 、 そ の よ う な 危 難 は 、 今 昔 物 語 集 に 収 め ら れ て い る 、 今 昔 、 西 の 国 よ り 脚 力 に て 上 け る 男 有 け り 。 夜 を 昼 に 成 し て 、 只 独 り 上 け る 程 に 、 幡 磨 の 国 の 印 南 野 を 通 け る に 、 日 暮 に け れ ば 、 ﹁ 可 立 寄 き 所 や 有 る ﹂ と 見 廻 し け れ ど も 、 人 気 遠 き 野 中 な れ ば 、 可 宿 き 所 も 元 し 。 只 山 田 守 る 賎 の 小 さ き 庵 の 有 け る を 見 付 て 、 ﹁ 今 夜 許 は あ ま た 此 の 庵 に て 夜 を 明 さ む ﹂ と 思 て 、 這 入 て 居 に け り 。 ⋮ ⋮ 夜 打 更 る 程 に 、 髭 に 聞 け ば 、 西 の 方 に 、 金 を 拍 き 念 仏 を し て 数 の 人 遙 よ り 来 る 音 有 り 。 男 糸 怖 く 思 て 、 来 る 方 を 見 遣 れ ば 、 多 の 人 、 多 の 火 共 を 燃 し 烈 て 、 僧 共 な ど 数 金 を 打 ち 、 念 仏 を 唱 へ 、 只 人 共 も 多 く し て 来 る 也 け り 。 漸 く 近 く 来 る を 見 れ ば 、 ﹁ 早 く 、 葬 送 也 け り ﹂ と 見 る に 、 此 の 男 の 居 た る 庵 の 傍 糸 近 く 只 来 に 来 れ ば 、 気 六 借 き 事 元 限 し 。 ⋮ ⋮ 見 れ ば 、 (埋 葬 さ れ た ば か り の ) 裸 な る 人 の 、 土 よ り 出 て 、 肱 ・ 身 な ど に 火 の 付 た る を 吹 掃 ひ つ ・ 、 立 走 て 此 の 男 の 居 た る 庵 の 方 様 に 、 只 来 に 来 る 也 け り 。 暗 け れ ば 、 何 物 と は 否 不 見 ず 、 器 量 く 大 き や か な る 物 也 。 其 の 時 に 、 男 の 思 は く 、 ﹁ 葬 送 の 所 に は 必 ず 鬼 有 な り 。 其 の 鬼 の 我 れ を 轍 は む と て 来 に こ そ 有 け れ 。 何 様 に て も 我 が 身 は 今 ば 限 り 也 け り ﹂ と 思 ふ に 、 ﹁ 同 死 に を 、 此 の 庵 は 狭 け れ ば 、 入 な ば 悪 か り な む 。 不 入 ぬ 前 に 鬼 に 走 り 向 て 切 て む ﹂ と 思 て 、 大 刀 を 抜 て 庵 よ り 踊 出 て 、 鬼 に 走 り 向 て 、 鬼 を ふ つ と 切 っ れ ば 、 鬼 被 切 て 逆 様 に 倒 れ ぬ 。 ⋮ ⋮ 然 れ ば 、 人 離 れ た ら む 野 中 な む ど に は 、 人 少 に て ば 、 不 宿 ま じ き 事 也 け り 。 ⋮ ・, ・ (今 昔 物 語 集 ・ 巻 第 二 十 七 ﹁ 於 播 磨 国 印 南 野 殺 野 猪 話 ﹂ 第 三 十 六 ) こ の 説 話 に 類 し た も の を 恐 ら く 幾 つ も 知 っ て い た で あ ろ う 人 に は 、 ひ と り 旅 し て い る ( と 思 わ れ る ) 修 業 者 が 荒 れ 寺 に 泊 っ た な ら 出 あ っ て 当 然 の も の に 思 わ れ た で あ ろ う し 、 と 言 う よ り 、 む し ろ 、 そ の 人 に は ﹁ 修 業 者 逢 百 鬼 夜 行 事 ﹂ が そ の よ う な 行 動 を 戒 め る 話 と 受 け と ら れ た で あ ろ う と 、 そ う 考 え る べ き だ ろ う か 。 宇 治 拾 遺 物 語 の あ の 話 は 、 そ れ を 聞 い た り 読 ん だ り し た 大 衆 に と っ て 、 人 里 離 れ た 所 に 宿 る こ と の 危 険 を 説 く も の で あ っ た の だ ろ う か 、 も し く は 、 そ の よ う な 災 難 か ら も 人 を 免 れ さ せ る 陀 羅 尼 の 験 力 を 語 る も の で あ っ た の だ ろ う か 、 ま た 、

あ る い は 、 そ う い う 災 厄 を そ の 霊 力 で 逃 れ は し た が 知 ら ぬ ま に 摂 津 国 か ら 肥 前 国 ま で 移 さ れ て し ま っ た ー ひ と り 旅 の 修 業 者 が 経 験 し た ー 怪 異 を 描 く も の で あ っ た の だ ろ う か 。 そ れ の 正 し い 意 味 は 、 そ れ ら の う ち の ど れ な の だ ろ う か 。 そ れ と も 、 そ の よ う な 問 を 出 す こ と が 、 そ も そ も 、 ま ち が っ て い る 、 と 言 う べ き だ ろ う か 。 同 一 の 事 件 に つ い て 多 様 な 解 釈 が あ り う る よ う に 、 た だ ↓ つ の 話 に 対 し て も 、 さ ま ざ ま な 意 味 を 与 え る こ と が 可 能 な の で あ り 、 1 そ れ は 、 言 語 行 為 も ま た 一 つ の 出 来 事 で あ る 以 上 、 当 然 の こ と で は な い だ ろ う か 、 1 そ し て 、 そ れ ら の 意 味 は 、 合 理 的 な も の で あ る 限 り 、 す べ て 真 実 な の で あ る 、 と 言 う べ き だ ろ う か 。 な ぜ な ら 、 も し 、 既 に ﹁ 修 業 者 逢 百 鬼 夜 行 事 ﹂ に つ い て 見 い だ さ れ た 解 釈 が ー そ し て 、 さ ら に 、 存 在 す る か も 知 れ な い 他 の 解 釈 が ー 執 れ も 明 瞭 で 判 然 と し た も の で あ る の な ら 、 そ の と き 、 そ れ ら は 、 す べ て 、 そ の 話 を 聞 い て い た 1 大 衆 と い う 一 つ の 名 で 呼 ば れ て は い る が 、 た ま た ま 同 じ 所 に 寄 り あ つ ま っ て い た だ け の ー さ ま ざ ま な 人 々 に よ っ て も ま た 、 そ れ ぞ れ に 、 そ の よ う な も の と し て 思 い え が か れ た 可 能 性 が あ る の だ し 、 そ れ 故 に 、 そ れ ぞ れ に 、 正 し い 意 味 と 呼 ば れ る に 足 る だ け の 根 拠 が あ る の だ か ら 。 だ か ら 、 幾 つ か の 正 し い 解 釈 が 得 ら れ た と き に 、 そ の 上 、 さ ら に 、 そ の 一 つ を 真 実 の 意 味 と し て 選 び だ す 必 要 が ど う し て あ る だ ろ う か 。 そ れ と も 、 か つ て 、 す べ て の 人 が 同 一 の 言 葉 は 同 じ 意 味 で 理 解 す る と い う 時 代 が あ っ た の だ ろ う か 。 か つ て は 、 ど こ か に 、 一 つ の ︽ こ こ ろ ︾ を 共 有 す る 人 々 の 存 在 す る こ と が あ っ た の だ ろ う か 。 ⋮ ⋮ こ こ に あ る の は 普 遍 的 な 事 態 で あ る 、 個 人 的 な 事 柄 で は な い ⋮ ⋮ ( ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン ) だ が 、 こ れ は 、 や は り 、 問 題 な の で は な い だ ろ う か 。 言 語 が び o ㎝ 9 霧 回 匹 。 冨 8 臼 ヨ 信 巳 $ 菖 o ロ を 満 た す べ き も の で あ る

以 上 、 一 つ の 言 葉 は 、 意 味 が 客 観 的 に 知 ら れ う る も の で あ る は ず な の に ー 言 い か え れ ば 、 少 く と も 同 一 の 言 語 を 共 有 す る 人 々 に と っ て は 、 同 じ 意 味 を 持 つ べ き な の に 1 同 じ 言 葉 が 幾 と お り に も 解 釈 さ れ う る と い う こ と は 。 そ れ と も 、 同 一 の 言 葉 に 対 し て 、 一 つ の 意 味 が あ る ( べ き だ ) と い う こ と と 幾 つ か の 解 釈 が あ る と い う こ と と は 、 矛 盾 な く 、 両 立 し う る の で あ ろ う か 。 聞 き 手 の 中 に あ る 主 観 的 な ー そ し て 、 あ る い は 、 文 学 的 研 究 の 対 象 に な る 、 と 言 え る か も 知 れ な い 1 諸 解 釈 と 、 言 語 に 即 し て 見 い だ さ れ る 客 観 的 存 在 と し て の あ ら ゆ る 可 能 な 解 釈 に 対 し て そ の 合 理 性 を 保 障 し 、 従 っ て 、 そ の 必 要 条 件 と な る 1 唯 一 の 意 味 と 、 こ の 二 つ の も の が 物 理 的 事 実 と し て の 言 語 形 式 に よ っ て 表 現 さ れ て い る 意 味 内 容 の 二 つ の 構 成 要 素 な の で あ り 、 そ の 二 つ は 裁 然 と 区 別 さ れ な け れ ば な ら な い 、 と 言 う べ き な の だ ろ う か 。 そ し て 、 言 語 に つ い て の 科 学 は 、 当 然 、 あ る 話 の 意 味 を 、 あ ら ゆ る 主 観 的 要 素 を 排 除 し た 上 で 、 ま た 、 そ の 生 成 に 外 か ら 関 与 し た だ け の 偶 然 的 要 素 を 除 去 し た 上 で 、 確 定 し よ う と 努 め る の で な け れ ば な ら な い 、 と 言 う べ き な の だ ろ う か 。 つ ま り 、 説 話 の ︽ こ こ ろ ︾ を 理 解 す る と は 、 そ れ が 言 葉 で 描 き だ し て い る 軌 跡 を 、 そ の 動 き は 切 り す て て 、 構 造 と し て 見 て と る こ と な の だ 、 と 。 一 つ の 説 話 が こ こ に あ る 。 今 は 昔 、 丹 後 国 に 老 尼 あ り げ り 。 地 蔵 卉 は 暁 ご と に あ り き 給 と い ふ 事 を ほ の か に き ・ て 、 暁 ご と に 、 ﹁ 地 蔵 見 た て ま つ ら ん ﹂ と て 、 ひ と 世 界 を ま ど ひ あ り く に 、 博 打 の う ち ほ う け て ゐ た る が み て 、 ﹁ 尼 は 、 さ む き に 、 な に わ ざ し 給 ぞ ﹂ と い へ ば ﹁ 地 蔵 井 の 暁 に あ り き 給 な る に あ ひ ま い ら せ ん と て 、 か く あ り く 也 ﹂ と い へ ば 、 ﹁ 地 蔵 の あ り か せ 給 ふ 道 は 我 こ そ し り た れ 。 い ざ 給 へ 。 あ は せ ま い ら せ ん ﹂ と い へ ば 、 ﹁ あ は れ 、 う れ し き 事 哉 。 地 蔵 の あ り か せ 給 は ん 所 へ 我 を い て お は せ よ ﹂ と い へ ば 、 ﹁ 我 に 物 を え さ せ 給 へ 。 や が て い て た て ま つ ら ん ﹂ と い ひ け れ ば 、 ﹁ 此 き た る 衣 た て ま つ ら ん ﹂ と い へ ば 、 ﹁ さ は 、 い ざ 給 へ ﹂ と て 、 隣 な る 所 へ い て い く 。 尼 悦 て い そ ぎ 行 に 、 そ こ の 子 に 地 蔵 と い ふ 童 あ り け る を 、 そ れ が お や を し り た り け る に よ り て 、 ﹁ 地 蔵 ﹂ と と ひ け れ ば 、 お や 、 ﹁ あ そ び に い ぬ 。 い ま き な ん ﹂

と い へ ば 、 ﹁ く は 、 こ こ な り 、 地 蔵 の お は し ま す 所 は ﹂ と い へ ば 、 尼 、 う れ し く て 、 つ む ぎ の き ぬ を ぬ ぎ て と ら す れ ば 、 ば く ち は い そ ぎ て と り て い ぬ 。 尼 は ﹁ 地 蔵 み ま い ら せ ん ﹂ と て ゐ た れ ば 、 お や ど も は 心 え ず ﹁ な ど 、 こ の わ ら は を み ん と 思 ら ん ﹂ と 思 程 に 、 十 ば か り な る 童 の き た る を 、 ﹁ く は 、 地 蔵 よ ﹂ と い へ ば 、 尼 み る ま ・ に 、 是 非 も し ら ず 、 ふ し ま ろ び て お が み 入 て 土 に う つ ぶ し た り 。 童 、 ず は へ を 持 て あ そ び け る ま ・ に 来 た り け る が 、 そ の ず は へ し て 手 す さ み の 様 に 額 を か け ば 、 額 よ り か ほ の う へ ま で さ け ぬ 。 さ け た る 中 よ り 、 え も い は ず め で た き 地 蔵 の 御 顔 み え 給 。 尼 お が み 入 て 、 う ち み あ げ た れ ば 、 か く て 立 給 へ れ ば 、 涙 を な が し て お が み 入 ま い ら せ て 、 や が て 極 楽 へ 参 に け り 。 さ れ ば 、 心 に だ に も 深 念 じ つ れ ば 、 仏 も み え 給 な り け る と 信 ず ぺ し 。 (宇 治 拾 遣 物 語 ・ 上 巻 ・ 第 十 六 話 ﹁ 尼 地 蔵 奉 見 事 ﹂ ) さ て 、 こ の 話 の 構 造 は ー そ れ 自 体 に つ い て 存 在 す る 意 味 は 1 何 で あ ろ う か 。 そ れ は 、 好 人 物 す ぎ て 気 の 毒 な く ら い の 老 尼 と い う 、 中 頃 過 ぎ ま で の 構 成 は 、 最 後 に き て 転 換 し 、 神 々 し い 本 物 の 地 蔵 菩 薩 が 現 わ れ 、 そ の 法 悦 の う ち に め で た く 極 楽 往 生 を と げ る と い う エ ピ ロ ー グ を 示 す 。 つ ま り ひ た む き な 信 仰 心 、 深 い 念 力 の 前 に は 仏 も 現 れ る と い う 評 語 が 、 そ の ま ま こ の 説 話 の テ ー マ と な る 。 こ の よ う な 形 に 要 約 し て 表 現 す べ き も の だ ろ う か 。 そ の 主 題 を そ の よ う に 考 え る こ と も 、 そ れ の 類 話 と 認 め ら れ る 1 今 昔 物 語 集 中 の 1 今 昔 、 西 の 京 の 辺 に 住 む 僧 有 け り 。 道 心 有 け れ ば 、 愚 に 仏 の 道 を 行 ひ け り 。 其 の 中 に も 、 年 来 、 殊 に 地 蔵 菩 薩 に 仕 て 、 願 ひ 思 ひ け る 様 、 い つ ﹁ 我 れ 、 此 の 身 乍 ら 生 身 の 地 蔵 に 値 遇 し 奉 て 、 必 ず 引 接 を 蒙 ら む ﹂ と 。 此 れ に 依 り 、 ⋮ ⋮ 諸 国 に 行 く 間 、 常 陸 の 国 に 行 き 至 ぬ 。 何 く と も 元 く 行 く 程 に 、 日 暮 ぬ れ ば 、 賎 の 下 人 の 家 に 宿 り ぬ 。 其 の 家 に 年 老 た る 娼 一 人 居 た り 。 亦 、 牛 飼 ふ 童 の 年 十 五 六 歳 許 な る 有 り 。 ⋮ -: 麺 の 云 く 、 ﹁ 此 の 童 の 主 の 牛 を 飼 ふ に 依 て 、 常 に 被 打 責 て 此 く 泣 く 也 。 父 に は 疾 く 送 て 、 更 に 悪 方 尤 し 。 但 し 、 月 の 廿 四 日 に 生 た る に 依 て 、 名 を 地 蔵 丸 と な む 云 ふ ﹂ 。 僧 、 ⋮ ⋮ 弥 よ 地 蔵 を 念 じ 奉 て 、 終 夜 不 寝 ず し て 有 る 間 、 ﹁ 丑 の 時 許 に も 成 や し ぬ ら む ﹂ と 思 ふ 程 に 、 聞 け ば 、 此 の 童 起 居 て 云 、 ﹁ 我 れ 、 今 三 年 、 此 の 主 の 為 に 被 仕 て 、 可 被 打 責 か り つ れ ど も 、 今 、 此 の 宿 れ る 僧 に 値 ひ 奉 ぬ れ ば 、 只 、 今 、 い か 外 に 行 ぬ ﹂ と 云 て 、 外 に 出 つ と も 不 聞 で 、 掻 消 つ 様 に 失 ぬ 。 僧 、 驚 き 惟 む で 、 雄 に ﹁ 此 は 、 何 に 此 の 童 は 云 つ る 事 ぞ ﹂ と 問 ふ に 、 亦 、

姻 、 外 に 出 つ と も 不 聞 で 、 忽 に 失 に け り 。 ⋮ : 夜 蹉 て 後 、 僧 、 其 の 里 の 入 に 向 て 、 堰 ・ 童 の 失 ぬ る 事 を 泣 々 語 て 、 り 伝 ふ る を 聞 き 継 て 語 り 伝 へ た る 、 と や 。 (今 昔 物 語 集 ・ 巻 第 十 七 ﹁ 願 値 遇 地 蔵 菩 薩 変 化 語 ﹂ 第 一 ) ⋮ (京 へ ) 上 て 語 こ の 話 を 参 照 す る と き 、 十 分 に 妥 当 な も の で あ る 、 と 思 わ れ る の だ け れ ど も 。 け れ ど も 、 ﹁ 尼 地 蔵 奉 見 事 ﹂ の 構 造 は ( 今 昔 物 語 集 が 収 め る ) 類 話 の そ れ と は 違 う 、 と も 言 え る の で は な い だ ろ う か 。 そ れ ら は 、 地 蔵 菩 薩 を 信 仰 す る 人 間 が そ れ を 見 た と い う 点 で は 、 同 一 の 構 造 を 持 つ と 言 え る か も 知 れ な い が 、 し か し 、 今 昔 物 語 集 に お い て は 、 そ の 人 間 が 、 里 の 人 に 向 か い 、 ま た 、 上 京 し て 、 自 分 の 経 験 を 語 っ て い る ー だ か ら 、 当 然 、 そ の 後 、 長 く 生 き た 、 と 考 え ら れ る の に 対 し て 、 宇 治 拾 遺 物 語 で は 、 地 蔵 を 見 た 人 間 が そ の ま ま 極 楽 へ 行 く 死 ん で し ま う ー と い う 相 異 点 に 注 目 す れ ば 、 二 つ の 説 話 は 全 く 違 っ た 意 味 を 持 つ と も 考 え ら れ る の で は な い だ ろ う か 。 ﹁ 願 値 遇 地 蔵 菩 薩 変 化 語 ﹂ は 、 な る ほ ど 、 ﹁ ひ た む き な 信 仰 心 、 深 い 念 力 の 前 に は 仏 も 現 れ る ﹂ と い う 主 題 を も つ 話 か も 知 れ な い け れ ど も 、 ﹁ 尼 地 蔵 奉 見 事 ﹂ の 意 味 は 、 今 昔 物 語 集 中 の 就 れ か の 話 と の 対 比 で 考 え ら れ て よ い の だ と し て も 、 そ の 説 話 の そ の よ う な 主 題 と 同 一 視 さ れ る べ き も の で は な く て 、 む し ろ 、 老 尼 が 住 ん で い た と 同 じ 丹 後 国 で 起 き た 事 件 を 記 す 、 今 昔 、 丹 後 の 国 に 聖 人 有 け り 。 極 楽 に 往 生 せ む と 願 ふ 人 世 に 多 か り と 云 へ ど も 、 此 の 聖 人 は 強 に な む 願 ひ け る 。 十 二 月 晦 日 に 成 て 、 ﹁今 日 の 内 に 必 ず 来 れ ﹂ と 云 ふ 消 息 を 書 て 、 一 人 の 童 子 に 預 け て 教 へ て 云 く 、 ﹁ 暁 に 、 我 が 未 だ 後 夜 起 き せ ざ ら む 程 に 、 汝 ぢ 、 此 の 消 息 を 持 来 て 、 此 房 の 戸 を 叩 け 。 我 れ 、 ﹁ 誰 そ 、 此 の 戸 を 叩 く は ﹂ と 問 は ば 、 汝 ぢ 、 ﹁ 極 楽 世 界 よ り 阿 弥 陀 仏 の 御 便 な り 。 此 の 御 文 奉 ら む ﹂ L と 云 ひ 置 て 、 我 れ は 寝 ぬ 。 暁 に 成 て 、 童 子 、 云 ひ 含 た る 事 な れ ば 、 柴 の 戸 を 叩 く 。 聖 人 、 儲 け た る 言 な れ ば 、 ﹁ 誰 そ 、 此 の 戸 を 叩 く は ﹂ と 問 ふ に 、 ﹁ 極 楽 の 阿 弥 陀 仏 の 御 使 也 。 此 御 文 奉 ら む ﹂ と 云 へ ば 、 聖 人 泣 々 丸 び 出 て 、 ﹁ 何 事 に 御 坐 つ る ぞ ﹂ と 問 て 、 敬 て 文 を 取 て 見 て 、 臥 し 丸 び 涙 を 流 し て 泣 け り 。 ⋮ ⋮ ( こ の 聖 人 の 発 案 で 行 な わ れ る こ と に な っ た ) 迎 講 の 日 に 成 て 、 儀 式 共 微 妙 に し て 事 始 ま る に 、 聖 人 は 香 濾 に 火 を 焼 て 沙 婆 に 居 た り 。 仏 は 漸 く 寄 り 来 り 給 ふ に 、 観 音 ば 紫 金 の 台 を 捧 げ 、 勢 至 は 蓋 を 差 、 楽 天 の 卉 は 一 鶏 婁 を 前 と し て 微 妙

の 音 楽 を 唱 へ て 仏 に 随 て 来 る 。 其 間 、 聖 人 涙 を 流 し て 念 じ 入 た り と 見 ゆ る 程 に 、 観 音 紫 金 台 を 差 寄 せ 給 た る に 、 不 動 ね ば 、 ﹁ 貴 し と 思 い き ひ 入 た る な め り ﹂ と 見 る 程 に 、 聖 人 気 絶 て 失 に け り 。 ⋮ ⋮ 実 に 、 日 来 柳 に 煩 ふ 事 も 元 く て 、 仏 を 見 奉 て 、 ﹁ 被 迎 れ 奉 る ぞ ﹂ と 思 ひ 入 て 失 な む は 、 疑 元 き 往 生 也 と そ 讃 め 貴 け る 。 況 、 日 来 、 此 の 時 に 命 終 ら む と 願 ひ け る に 、 違 ふ 事 元 し 。 ⋮ (今 昔 物 語 集 ・ 巻 第 十 五 ﹁ 始 丹 後 国 迎 講 聖 人 往 生 語 ﹂ 第 二 十 三 ) こ の よ う な 説 話 の そ れ に 類 似 す る と 言 う べ き も の で は な い だ ろ う か 。 つ ま り 、 ひ た む き な 信 仰 を 持 つ 人 が 、 事 実 と し て は 普 通 の 人 間 に 過 ぎ ぬ も の を 見 て 、 仏 が 現 れ た と 信 じ つ つ 、 ー と は 言 え 、 今 昔 物 語 集 ・ 巻 第 十 五 中 の 話 で は 、 聖 人 は 、 一 方 で は 、 そ れ が た だ の 人 間 が 扮 装 し た だ け の も の と 知 っ て さ え い る は ず な の だ け れ ど も 、 ー 極 楽 往 生 を 遂 げ る と い う の が 、 そ れ ら 二 つ に 共 通 し た 主 題 な の で あ ろ 、 と 。 そ う 考 え な け れ ば 、 宇 治 拾 遣 物 語 中 の 往 生 騨 に お い て 、 地 蔵 と い う 子 の 親 た ち さ え も が 、 地 蔵 菩 薩 を 信 仰 す る 尼 が そ の 子 に 会 い た い と 願 う こ と に 対 し て 、 奇 異 の 念 を 感 じ て い る こ と の 意 味 が 理 解 し が た い の だ が 、 そ れ で も 、 や は り 、 そ う 考 え る べ き で は な い の だ ろ う か 。 そ の 往 生 諦 の そ う い う 行 文 は 、 ﹁ 願 値 遇 地 蔵 菩 薩 変 化 語 ﹂ に お け る 1 童 の 身 寄 り で あ る 姻 も が 地 蔵 菩 薩 と と も に 消 え う せ る -語 り 口 と 対 比 す れ ば 、 明 ら か に 、 地 蔵 の 親 た ち が ( そ し て 、 子 ど も 自 身 も が ) あ り き た り の 人 間 で あ る こ と を 語 る も の だ 、 と 考 え る の は 誤 っ て い る の だ ろ う か 。 ﹁ 尼 地 蔵 奉 見 事 ﹂ は 、 ﹁ 始 丹 後 国 迎 講 聖 人 往 生 語 ﹂ と 同 様 に 、 あ り ふ れ た 事 物 に も 深 い 精 神 は 神 々 し い も の を 見 い だ す こ と が で き る と い う 思 想 を そ の 構 造 の う ち に 1 表 現 し て い る 、 と 考 え る の は ま ち が っ て い る だ ろ う か 。 ( そ の よ う な 思 想 が 、 逆 に 言 え ば 、 博 打 や 地 蔵 の 親 た ち や の よ う な 健 全 な 人 々 か ら 見 れ ば 、 信 仰 に 囚 わ れ て 愚 に も つ か ぬ も の を 盲 目 的 に 尊 ぶ 滑 稽 な 考 え 方 で あ る か も 知 れ な い こ と は 、 勿 論 、 認 め た 上 で の こ と な の だ が 。 ) そ れ と も 、 こ こ で 、 ﹁ 尼 地 蔵 奉 見 事 ﹂ の 意 味 に つ い て の 説 は 、 そ れ も 正 し く な い し 、 そ し て 、 も う 一 つ の も の も 真 実 で

は な い 、 と 言 う べ き だ ろ う か 。 つ ま り 、 そ の 説 話 の 構 造 を 把 握 す る ( と 称 す る ) 試 み の 中 か ら 産 ま れ て き た 二 つ の 説 は 、 ー そ れ を 霊 験 諄 と 捉 え る 考 え も 、 往 生 課 と 見 な す 考 え も 、 1 共 に 、 ど れ ほ ど 、 構 造 主 義 的 方 法 論 に 則 っ と っ て い る か ら と 自 己 の 客 観 妥 当 性 を 主 張 し て み た と こ ろ で 、 そ れ に 至 る ﹁ 方 法 ﹂ に も っ と も ら し い 名 称 を 与 え て い る 点 を 除 け ば 、 先 に i 幾 つ か の 説 話 に つ い て 作 り あ げ ら れ た 諸 解 釈 と 変 わ ら な い 曖 昧 な も の で あ る の だ 、 な ぜ な ら 、 構 造 主 義 的 方 法 に よ ろ う と 、 こ の よ う に 、 一 つ の 話 に 複 数 の ー そ れ ぞ れ に 、 そ れ な り に 、 合 理 的 な 1 解 釈 が 見 い だ さ れ た と き 、 そ こ か ら 唯 一 の 意 味 を 選 び だ す 規 準 は 存 在 し な い の で あ り 、 ま た 、 そ れ 故 に 、 そ れ ら の 敦 れ に も 普 遍 妥 当 性 は 認 め ら れ な い の だ か ら 、 と 。 し か し 、 そ れ は そ う だ と し て も 、 こ う は 言 え な い だ ろ う か 。 幾 つ か の 解 釈 の う ち 敦 れ が 正 し い か を 決 定 す る こ と は 、 構 造 を い く ら 探 究 し て も 、 勿 論 、 不 可 能 で あ る が 、 だ が 、 そ れ は 問 題 で は な い の だ 、 な ぜ な ら 、 そ ん な こ と は 、 普 遍 的 な 事 態 を 解 明 し よ う と す る 構 造 主 義 的 文 献 研 究 に と っ て 、 全 く 無 意 味 な 問 で あ る の だ か ら 、 と 。 つ ま り 、 そ の 方 法 論 に 従 っ て 、 言 葉 に つ い て 究 明 さ れ る べ き も の は 、 究 極 的 に は 、 そ れ を 聞 い て 人 々 が 抱 く 1 個 人 的 な 意 味 あ い の 付 け く わ わ っ た 1 諸 解 釈 で は な く て 、 そ れ ら か ら そ の す べ て に 共 通 な も の と し て 構 成 さ れ る 1 当 然 、 た だ 一 つ し か な い ー 意 味 で あ る の だ 、 そ し て 、 そ れ こ そ が 構 造 と 言 わ れ る べ き も の で あ っ た の だ 、 と 。 だ が 、 言 葉 を 聞 い た 人 々 が そ れ に 対 し て 抱 く 解 釈 の う ち 、 具 体 的 に ど こ ま で が 意 味 と 呼 べ る も の で あ る か を ど う す れ ば 知 る こ と が で き る の で あ ろ う か 。 い や 、 そ も そ も 、 言 葉 を 人 が 解 釈 す る に 際 し て そ こ に 付 加 す る 意 味 あ い と 全 く 無 関 係 に 、 そ う い う 主 観 的 要 素 に 先 だ っ て 、 そ こ に 構 造 が そ れ 自 体 と し て 存 在 す る と 本 当 に 言 え る の だ ろ う か 。 ( あ る 人 が 悲 し ん で い る と か 喜 ん で い る と か い う の は 、 そ の 人 の 肉 体 に 、 例 え ば 、 喜 び と い う も の が 外 か ら 付 け く わ わ っ て い る と い う こ と な の だ ろ う か 、 そ れ と も 、 彼 の 全 身 が 、 例 え ば 、 悲 し み

の 合 図 を し て い る と い う こ と な の だ ろ う か 。 ) ⋮ ⋮ 私 に 触 れ て く だ さ い 、 私 の 心 に 触 れ て く だ さ い ⋮ ⋮ ( ツ ル ゲ ー ネ フ ) 話 の 意 味 と は 、 そ れ を 聞 い て 大 衆 が 思 い え が く こ と だ と 言 え な い だ け で な く 、 そ れ が 持 つ 構 造 だ と も 言 え な い の で は な い だ ろ う か 。 な ぜ な ら 、 そ う い う 見 解 に よ っ て も 、 同 一 の 言 葉 が 幾 つ も の ー そ れ ぞ れ に 正 し い ー 意 味 で 解 釈 さ れ る と い う こ と に な り 、 そ の 結 果 、 普 遍 的 な も の で あ る べ き 言 語 が 、 各 人 が そ れ ぞ れ に 好 み の 受 け と り 方 を し て よ い こ と に な っ て 、 ー 実 は 個 人 的 な も の で あ っ た と 言 わ ざ る を え な く な っ て し ま う の だ か ら 。 だ か ら 、 む し ろ 、 こ う 考 え る べ き で は な い だ ろ う か 。 説 話 の 意 味 と は 、 そ れ を 語 っ た 人 が 、 話 し な が ら 思 い え が い て い た で あ ろ う こ と な の だ 、 と 。 そ う 考 え て も 、 勿 論 、 そ れ を 聞 い た 人 が 感 じ と る 解 釈 も 、 そ れ を 研 究 す る 人 が 見 て と る 構 造 も 、 共 に 、 多 種 多 様 で は あ り う る の だ け れ ど も 、 し か し 、 そ う 考 え れ ば 、 そ れ ら の 敦 れ が 意 味 と 呼 ば れ る に 値 す る も の で あ る か を 一 義 的 に 決 定 す る こ と が 少 な く と も 、 論 理 的 に は 1 可 能 に な る の で は な い だ ろ う か 。 そ し て 、 も し か す る と 、 そ う す る こ と が 現 実 的 に も 可 能 な の で は な い だ ろ う か 。 例 え ば 、 こ こ に 一 つ の 説 話 が あ る 。 ⋮ ⋮ さ て 、 年 ご ろ 経 る ほ ど に 、 女 親 な く た よ り な く な る ま ・ に 、 ﹁ も ろ と も に い ふ か ひ な く て あ ら ん や は ﹂ と て 、 か う ち の 国 高 安 の 郡 に 、 い き か よ ふ 所 出 で き に け り 。 さ り け れ ど 、 こ の も と の 女 、 ﹁ 悪 し ﹂ と 思 へ る け し き も な く て 、 出 し や り け れ ば 、 お と こ 、 ﹁ こ と 心 あ り て か ・ る に や あ ら む ﹂ と 思 ひ う た が ひ て 、 前 栽 の 前 に か く れ ゐ て 、 か う ち へ い ぬ る 顔 に て 見 れ ば 、 こ の 女 、 い と よ う 化 粧 じ て 、 う ち な が め て 、

風 吹 け ば 沖 つ 白 浪 た つ た 山 夜 半 に や 君 が ひ と り 越 ゆ ら む と よ み け る を き ・ て 、 ﹁ 限 り な く か な し ﹂ と 思 ひ て 、 河 内 へ も い か ず な り に け り 。 ま れ く か の 高 安 に 来 て 見 れ ば 、 は じ め こ そ 心 に く も つ く り け れ 、 今 は う ち と け て 、 手 つ か ら い ゐ が ひ と り て 、 笥 子 の う つ わ 物 に 盛 り け る を 見 て 、 心 う が り て い か ず な り に け り 。 さ り け れ ば 、 か の 女 、 大 和 の 方 を 見 や り て 、 君 が あ た り 見 つ ・ を 居 ら ん 生 駒 山 雲 な か く し そ 雨 は ふ る と も と い ひ て 見 い だ す に 、 か ら う じ て 、 大 和 人 ﹁ 来 む ﹂ と い へ り 。 よ ろ こ び て 待 つ に 、 た び く 過 ぎ ぬ れ ば 、 君 来 む と い ひ し 夜 ご と に 過 ぎ ぬ れ ば 頼 ま ぬ 物 の 恋 ひ つ ・ ぞ ふ る と い ひ け れ ど 、 お と こ 住 ま ず な り に け り 。 (伊 勢 物 語 ・ 第 二 十 三 段 ) こ の 説 話 の 意 味 は 、 -こ れ を そ の よ う な 形 で 書 き し る し た 人 が 表 現 し よ う と 意 図 し て い た こ と は 、 -さ て 、 何 で あ ろ う か 。 そ れ が 意 味 す る の は 、 古 今 和 歌 集 が そ の 歌 と と も に 記 す 、 題 し ら ず よ み 人 し ら ず 風 ふ け ば 沖 つ 白 波 た つ た 山 夜 半 に や 君 が 一 人 越 ゆ ら む あ る 人 、 こ の 歌 は 、 昔 大 和 国 な り け る 人 の 女 に 、 あ る 人 住 み わ た り け り 。 ⋮ ⋮ こ の 男 、 河 内 国 に 人 を あ ひ 知 り て 通 ひ つ つ 、 離 れ や う に の み な り ゆ き け り 。 さ り け れ ど も 、 つ ら げ な る 気 色 も 見 え で 、 ⋮ ⋮ 月 の お も し ろ か り け る 夜 、 ⋮ ⋮ 夜 ふ く る ま で 琴 を か き な ら し つ つ う ち 歎 き て 、 こ の 歌 を よ み て 寝 に け れ ば 、 こ れ を 聞 き て 、 そ れ よ り ま た ほ か へ も ま か ら ず な り に け り 、 と な む 言 ひ 伝 へ た る 。 (古 今 和 歌 集 ・ 巻 十 八 ・ 雑 歌 下 ) こ の 類 話 が 意 図 す る ( で あ ろ う ) こ と と 同 じ く 、 そ し て 、 既 に 引 か れ た 大 和 物 語 ・ 第 百 五 十 八 段 が 意 味 す る ( か も 知 れ な い ) こ と に も 似 て 、 一 人 の 女 性 が 秀 歌 を 詠 む こ と で 1 雅 や か で 奥 ゆ か し い そ の 資 質 も あ っ て ー 自 分 か ら 去 っ た 男 の 愛 を 取 り も ど す に 至 る 過 程 を 通 し て 窺 わ れ る 言 葉 の 霊 力 だ と 言 っ て も よ い だ ろ う か 。

そ れ と も 、 別 様 に 考 え る こ と も で き る だ ろ う か 。 類 話 を 引 く こ と で 語 り 手 の 意 図 が 知 れ る も の な ら 、 そ れ と は 全 く 違 っ た 思 想 を 伊 勢 物 語 ・ 第 二 十 三 段 は 表 現 し て い る と も 考 え る こ と が で き る 、 と 言 う べ き だ ろ う か 。 な ぜ な ら 、 大 和 物 語 が 収 め る そ の 類 話 の ⋮ ⋮ (男 が 、 本 の 妻 の 所 に ) ﹁ 留 ま り な む ﹂ と 思 ふ 夜 も 、 な を ﹁ 往 ね ﹂ と い ひ け れ ば 、 ﹁ わ が か く 歩 き す る を 妬 ま で 、 異 業 す る に や あ ら む 。 さ る わ ざ せ ず は 、 う ら む る こ と も あ り な む ﹂ な ど 心 の う ち に お も ひ け り 。 さ て 、 い で て い く と み え て 、 前 栽 の 中 に 隠 れ て ﹁ 男 や 来 る ﹂ と み れ ば 、 ⋮ ⋮ 夜 更 く る ま で 寝 ず 、 い と い た う う ち な げ き て な が め け れ ば 、 ﹁ 人 待 つ な め り ﹂ と み る に 、 使 ふ 人 の ま へ な り け る に い ひ け る 、 風 吹 け ば お き つ し ら な み た つ た 山 よ は に や 君 が ひ と り 越 ゆ ら む ⋮ ⋮ こ の 女 、 う ち 泣 き て 臥 し て 、 金 椀 に 水 を い れ て 胸 に な む 据 へ た り け る 。 ⋮ ⋮ こ の 水 熱 湯 に た ぎ り ぬ れ ば 、 湯 ふ て つ 。 又 水 を 入 る 。 み る に い と か な し く て 走 り い で て 、 ﹁ い か な る 心 ち し 給 へ ば 、 か く は し た ま ふ ぞ ﹂ と い ひ て か き 抱 き て な む 寝 に け る 。 か く て ほ か へ も さ ら に 行 か で つ と ゐ に け り 。 か く て 月 日 お ほ く 経 て お も ひ け る や う 、 ﹁ つ れ な き 顔 な れ ど 、 女 の お も ふ こ と い と い み じ き こ と な り け る を 、 か く 行 か ぬ を い か に 思 ふ ら む ﹂ と 思 ひ い で て 、 あ り し 女 の が り い き た り け り 。 ⋮ ⋮ さ て か い ま め ば 、 我 に は よ く て み え し か ど 、 い と あ や し き 様 な る 衣 を き て 、 大 櫛 を 面 櫛 に さ し か け て を り て 、 手 つ か ら 飯 盛 り を り け り 。 ﹁ い と い み じ ﹂ と お も ひ て 、 来 に け る ま ・ に 、 い か ず な り に け り 。 ⋮ ⋮ (大 和 物 語 ・ 第 百 四 十 九 段 ) こ の よ う な 語 り 口 が 表 現 し て い る の は 、 歌 の 霊 力 な ど で は な く て 、 恋 愛 に お い て 人 間 が 示 す 感 情 の 動 き の 面 白 さ に 対 す る ー 幾 ら か 俗 っ ぽ い 、 し か し 、 健 康 な 1 興 味 で あ る よ う に 思 わ れ る の だ か ら 。 例 え ば 、 男 が 、 新 し く で き た 妻 の 所 へ 平 然 と 自 分 を 行 か せ る 妻 に 対 し て 、 女 に も 新 し く 愛 人 が で き た に 違 い な い ( そ う で な け れ ば 嫉 妬 す る は ず だ ) と 推 量 し て 、 情 夫 が 来 る か と 秘 か に 監 視 し て は 女 の あ ら ゆ る 行 動 に 浮 気 の 徴 候 を 見 い だ し た り 、 1 愛 す ろ 人 が 、 深 夜 ま で 起 き て 、 た め 息 を つ い て 物 思 い に 耽 っ て い る 姿 を 見 て さ え ( そ れ が 実 は 自 分 を 思 っ て く れ て の こ と で あ る の に ) 、 新 し い 愛 人 の 出 現

を 邪 推 せ ず に い ら れ な い の は 、 嫉 妬 に 苦 し み や す い 恋 人 た ち に 、 よ く 見 う け ら れ る 出 来 事 で は な い だ ろ う か 、 i ま た 、 女 が 、 嫉 妬 で 胸 を 焦 が し 、 金 椀 の 水 で 思 い を 静 め よ う と し て は そ れ を 煮 え た ぎ ら せ た り 、 あ る い は 、 本 の 妻 の 許 に 帰 っ て き た 男 が 、 何 げ な い そ ぶ り を し て い て も 女 の 嫉 妬 心 は 凄 ま じ い も の だ と の 通 俗 的 恋 愛 観 を 披 歴 し て 、 新 し い 妻 を 久 し ぶ り に 慰 め に 出 か け た り 、 さ ら に 、 そ の 新 し い 妻 が 、 男 の 前 で は 身 ぎ れ い に し て い た の に 、 男 が 見 え な い 時 に は あ ら れ も な い 振 舞 を し た り す る 、 そ う い う 出 来 事 の 継 起 に つ い て の か か る 詳 細 な 話 し ぶ り か ら 窺 え る の は 、 大 和 物 語 の 筆 者 が ー そ し て 、 そ の 類 話 た る 伊 勢 物 語 ・ 第 二 十 三 段 の 語 り 手 が 抱 い て い た 、 一 つ の 説 話 を 通 し て 恋 愛 感 情 の 動 き に つ い て 語 ろ う と い う 意 図 で あ る 、 と 言 う べ き で は な い だ ろ う か 。 ( そ う い う 表 現 か ら ︽ 私 ︾ は そ の よ う な 意 味 に 導 か れ た の だ が 、 作 者 た ち は 、 そ ん な 意 味 か ら は そ う い う 表 現 に 至 る こ と は な か っ た だ ろ う 、 と 言 う だ ろ う か 。 ) し か し 、 大 和 物 語 と 伊 勢 物 語 と に 載 せ ら れ た 1 共 通 点 を 持 つ 1 二 つ の 話 が 、 い く ら 類 話 で あ る か ら と い っ て 、 同 一 の こ と を 語 ろ う と し た と ま で は 言 え な い の で は な い だ ろ う か 。 一 つ の 共 通 の 素 材 を 用 い て い る と い う 理 由 で 、 人 々 が 話 す こ と か ら 、 い つ も 同 じ 意 味 し か 聞 き と ろ う と し な い 態 度 は 、 ま ち が っ た も の だ と 言 う べ き で は な い だ ろ う か 。 そ ん な 態 度 で は 、 古 今 和 歌 集 が 左 注 に 記 す そ の 類 話 ま で 、 恋 愛 感 情 の 起 伏 を 主 題 と す る も の に な っ て し ま う の で は な い だ ろ う か 、 そ こ に は 、 生 々 し い 嫉 妬 な ど は 少 し も 描 か れ て い な い の に 。 だ か ら 、 む し ろ 、 こ う 考 え る べ き で は な い だ ろ う か 。 大 和 物 語 ・ 第 百 四 十 九 段 は 、 あ る い は 、 恋 愛 心 理 を 写 し だ そ う と 意 図 す る も の か も 知 れ な い が 、 伊 勢 物 語 ・ 第 二 十 三 段 は 1 事 件 の 経 過 や 登 場 人 物 や に つ い て 見 れ ば 、 古 今 和 歌 集 の 話 よ り 、 む し ろ そ れ に 似 て い る に も か か わ ら ず 1 古 今 和 歌 集 と 同 様 に 、 和 歌 が 持 つ 霊 力 に つ い て 語 ろ う と す る も の で あ る の だ 、 と 。 だ か ら こ そ 、 伊 勢 物 語 中 の 新 し い 妻 は 、 大 和 物 語 に 現 れ る 彼 女 と は 違 っ て 、 蕾 に 男 の 不 在 中 し ど け な く 振 舞 う だ け の 女 で は な く て 、 愛 す る 男 の 変 心 を 嘆 き 彼 の 再 来 を 祈 る 歌 を 詠

む こ と が で き る 女 性 で も な け れ ば な ら な か っ た の で あ ろ 、 と 考 え る べ き で は な い だ ろ う か 。 つ ま り 、 こ の 妻 は 、 伊 勢 物 語 が 別 の 所 に 書 き と め て い る む か し 、 お と こ 、 片 田 舎 に す み け り 。 お と こ 、 宮 つ か へ し に と て 、 別 れ お し み て ゆ き け る ま ・ に 、 三 年 こ ざ り け れ ば 、 待 ち わ び た り け る に 、 い と ね む ご ろ に い ひ け る 人 に ﹁ 今 宵 あ は む ﹂ と ち ぎ り た り け る に 、 こ の お と こ き た り け り 。 ﹁ こ の 戸 あ け た ま へ ﹂ と た ・ き け れ ど 、 あ け で 歌 を な ん よ み て 出 し た り け る 。 あ ら た ま の 年 の 三 年 を 待 ち わ び て た ナ 今 宵 こ そ に ゐ ま く ら す れ と い ひ い だ し た り け れ ば 、 梓 弓 ま 弓 槻 弓 年 を へ て わ が せ し が ご と う る は し み せ よ と い ひ て 去 な む と し け れ ば 、 女 、 梓 弓 引 け ど 引 か ね ど 昔 よ り 心 は 君 に よ り に し 物 を と い ひ け れ ど 、 お と こ か へ り に け り 。 女 、 い と か な し く て 、 し り に た ち て を ひ ゆ け ど 、 え を い つ か で 、 清 水 の あ る 所 に 伏 し に け り 。 そ こ な り け る 岩 に 、 お よ び の 血 し て 書 き つ け け る 。 あ ひ 思 は で 離 れ ぬ る 人 を と 壁 め か ね わ が 身 は 今 ぞ 消 え は て ぬ め る と 書 き て 、 そ こ に い た づ ら に な り に け り 。 (伊 勢 物 語 ・ 第 二 十 四 段 ) こ の 女 性 と 同 じ よ う に 、 自 分 の 気 持 ち を 誠 実 に 言 葉 で 相 手 に 伝 え よ う と し な が ら 、 遂 に 歌 の 霊 力 に よ っ て 救 わ れ な か っ た 人 間 の 例 に な っ て い る の で あ る 、 と 。 だ が 、 そ れ で は 、 こ う 結 論 す べ き な の だ ろ う か 。 伊 勢 物 語 . 第 二 十 三 段 は 、 一 人 の 男 を め ぐ る 二 人 の 女 の 二 つ の 話 ( か ら な る 一 つ の 説 話 ) に よ っ て 、 一 方 で 、 厳 粛 な 気 持 ち で 用 い ら れ る と き と 言 う の は 、 例 え ば 、 詠 歌 な ど を 指 す の だ が ー 言 葉 が 、 天 神 地 祇 を 動 か し 、 鬼 神 を 感 じ さ せ 、 男 女 を 結 び つ け 、 勇 猛 な 武 人 の 心 を 慰 め る こ と が で き る と い う 考 え 方 を 表 現 す る と 同 時 に 、 他 方 で 、 し か し 、 そ の よ う な 言 葉 に よ っ て も 、 語 り 手 が 聞 き 手

に 自 分 の 思 い を 伝 え る こ と が 、 彼 ら が 共 に 誠 実 で あ る に も か か わ ら ず 、 不 可 能 で あ る 場 合 も あ り う る ー 言 い か え れ ば 、 言 語 に よ る 相 互 理 解 が 、 い つ も 、 偶 然 に 依 存 す る ー と い う 思 想 を 表 現 す る も の で あ っ た の だ 、 と 。 ( だ が 、 そ う い う 思 想 を 抱 く 人 が 、 -そ ん な 考 え が 思 想 と 呼 ぶ に 値 す ろ と し て 、 I l 現 代 に お い て は 勿 論 の こ と 、 説 話 が 作 ら れ た 時 代 に も 、 存 在 し う る も の だ ろ う か 。 仮 に 、 あ る 人 々 は 、 他 人 に は 言 い つ く せ な い も の を 持 っ て い る の だ と し て も 、 そ う い う 語 り え ぬ も の に つ い て 語 る こ と は 必 然 的 に 不 可 能 で あ ろ う し 、 だ か ら 、 話 さ れ た も の と し て の 言 葉 は す べ て 普 遍 的 な も の で あ り 、 必 ず 了 解 さ れ う る の だ と 、 そ の よ う に 誰 し も が 考 え る は ず で は な い だ ろ う か 。 ) し か し 、 も し も 、 か つ て 、 人 々 が そ う い う 見 方 を 持 っ て い た の だ と し て も 、 そ し て 、 そ う い う 見 解 を 説 話 の 形 で 表 現 し よ う と 望 ん だ こ と が あ っ た の だ と し て も 、 伊 勢 物 語 が 第 二 十 三 段 に お い て そ う い う こ と を 語 る 意 図 が あ っ た と 、 ど う し て 断 定 で き る だ ろ う か 。 そ う で は な い の だ 、 現 に 、 そ こ に ( 新 し い ) 妻 が み ず か ら 飯 匙 を 持 っ て 食 事 を 器 に 盛 る と い う 表 現 が あ る 以 上 、 そ の 女 は 資 質 の 劣 っ た 人 間 と し て 造 型 さ れ て い る と 考 え ら れ る べ き だ 、 ま た 、 そ の 女 を め ぐ る 伊 勢 物 語 の 説 話 は 、 そ う い う 女 が 男 の 愛 を 失 う 経 緯 を 語 る そ し て 、 そ の こ と で 、 逆 に 、 優 雅 な 女 性 が 男 の 愛 を 克 ち と る 過 程 を 、 そ の 幸 福 を 強 調 し た 形 で 、 述 べ る 話 と し て 読 み と ら れ る べ き だ 、 と も 言 え る の で は な い だ ろ う か 。 そ れ と も 、 語 り 手 の 意 味 し よ う と し た こ と は 、 あ く ま で 、 言 語 の 可 能 性 と 限 界 と に あ っ た の で あ り 、 は し た な い 女 性 を め ぐ る 挿 話 は 、 彼 が ー そ う い う 意 味 の 話 を 作 り あ げ る に 際 し ー そ れ の 素 材 か ら 無 意 識 に 取 り こ ん で し ま っ た そ の 痕 跡 と で も 説 明 す べ き も の で あ る 、 と 言 う べ き な の だ ろ う か 。 ( だ が 、 そ ん な こ と が あ り う る の だ ろ う か 。 あ る こ と を 伝 え よ う と す る 人 が そ の た め に 言 葉 を 発 す る と き に 、 彼 自 身 も 理 解 し て い な い ー そ し て 、 そ う で あ る 以 上 、 意 味 の 伝 達 に 寄 与 し な い 、 と 言 う べ き で あ ろ う 1 表 現 が そ の 言 葉 に 含 ま れ て い る な ど と い う こ と が 、 果 し て 、 あ り う ろ の だ ろ う か 。 )