Une traduction de "J.-J. Rousseau et l'Éducation de la Nature" de Gabriel Compayré (III) J.-J.ルソーと合自然の教育(Ⅲ)

J.‑J.ル ソ ー と合 自然 の 教 育(Ⅲ)

コ ン ペ ー レ 著 空 本 和 助* 訳

宮 本 光 雄

Une traduction de "J.-J. Rousseau et l'Éducation

de la Nature" de Gabriel Compayré (III)

Wasuke SORAMOTO Mitsuo MIYAMOTO

目 次 は じめ に(訳 者) 序 文

第1章 ル ソー 教 育 思 想 の 独 創 性

第 皿章 ル ソー と そ の 思想 的 背 景 〔以 上 第26号 〕

第 皿章 ル ソ ー の 根 本 思 想 と 消極 教 育 ・家 庭 教 育 ・道 徳 教 育 ・宗 教 教 育 論 〔以 上 第27号) 第IV章 ル ソー の身 体 教 育 ・感 覚教 育 ・意 志 教 育 論 〔本 号 〕

第IV章 ル ソー の 身体 教 育 ・感 覚 教 育 ・意 志 教 育 論

ル ソ ーは 自分 の理 想 郷 に よ っ て 即 ち,彼 が そ の 庇 護 を求 め て い た 自然 と矛 盾 す る理 想 郷 そ の もの に よ って一,教 育 の科 学 と技 術 に大 い に 奉 仕 した 。 ジ ラー ル(P.Girard)1)は

「彼 の誤 謬 は,そ れ 自体 有益 な 警 告 で あ る。 」 と言 っ てい る。 伝 統 的 な慣 習 を激 し くゆ さぶ る こ とに よ って,彼 は慣 例 の 中 で 麻 痺 して いた 心 を よみ が え らせ,ま た 彼 の 想 像 の ほ とば し

りに よ って,彼 は 正 し くて 実 際 的 な解 決 を示 唆 し,準 備 した の で あ る。

しか し,『 エ ミール 』 の中 には また,教 育 の い ろ い ろ な 部 門 に 関 す る多 くの,ほ とん ど修 正 せ ず に そ の ま ま容 認 し得 る一般 的 な 見解 や 詳 細 な 真理 が 含 まれ て い る。 これ らは,教 育 の 花 園 で もはや 絶 え る こ とな く咲 く一 束 の花 で あ る。 『エ ミール 』 か ら何 と多 くの 感 銘 的 な言 葉 が常 に わ れ わ れ の耳 に き こ えて くる こ とだ ろ うか。1762年 に は 新 奇 で あ り,そ して今 日で は ほ とん どあ た りまえ の事 に な っ て い る何 と多 くの格 言 が,わ れ わ れ の現 代 教 育 学 の通 貨 に な って い る こ とだ ろ うか 。 不 当 に もな お ざ りに さ れ て い た 如 何 に 多 くのそ の 他 の格 言 が,わ れ わ れ の 利益 に な る とい うこ とが わ か らな い の で あ ろ うか 。

今 日,身 体 教 育 を す す め る こ とは普 通 に な って い る。 そ して ル ソーは,昔 の風 俗 に帰 る こ と に よっ て,若 者 に身 体 の鍛 練 を勧 め た近 代 に お け る何 も最 初 の人 で は な い。 これ よ りも10

*広 島大学名誉教授

年 前 に,チ ュル ゴは 「わ れ わ れ は,何 よ りも身 体 を つ くる こ とが 教 育 の一 部 で あ る とい う こ と を忘 れ て い た 。 」 と書 い て い る。 ル ソ ーは,こ の 問 題 に 関 して,読 者 を モ ソテ ー ニ ュ とR

ッ クに注 目さ せ て い る。 また 彼 は ラ ブ レー に も注 目 させ 得 た か も しれ な い。 そ れ で も な お, わ れ わ れ は,実 践 され た とい う よ りは しば しぽ 勧 め られ た 規 則 を今 度 は彼 が 力 強 く主 張 した とい うこ とを称 賛 し よ うで は な いか 。 彼 が衣 服 や睡 眠 時 間 や 食 べ 物 に つ い て あ の よ うに 細 心 の 配 慮 を し,か く して 幼 年 期 の衛 生 学 者 た ち の た め に 道 を 切 り開 い た こ とに対 して彼 に感 謝 し よ う。

エ ミー ル は ,「 賢者 の理性 と運動家 の体 力 とを兼ね備 え る」 ように努 めなけれぽ な らな い 。 彼 は 哲 学 者 の ご と く思 考 し,農 夫 の ご と く働 か な け れ ば な らな い 。 身 体 の鍛 練 は,精 神 の働 きを 妨 げ な い 。 この 二 つ の活 動 は,共 同 して進 行 しな け れ ぽ な らな い。 「ス ポ ー ツ」 は ル ソ ー の時 代 に は まだ 流 行 して い なか っ た し,ま た彼 が フ ラ ソス革 命 を 予 言 した 時 に 「フ ッ トボ ール 」 の勝 利 を 同 様 に 予 言 して い なか っ た か ら とい って,誰 も彼 を うらみ は しな いで あ ろ う。 少 な く と も彼 は,誰 で も習 得 す る こ とが で き る水 泳 を 勧 め る。 乗 馬 は,あ ま りに 高 価 で あ る と して し りぞ け られ る。 しか しなが ら,エ ミー ル が20才 に な った とき,長 い徒 歩 旅 行 を妨 げ ず に,乗 馬 を す るで あ ろ う。 パ リか ら リヨ ソま で 徒 歩 で フ ラ ン ス を横 断 した こ と の あ った ル ソ ーは,歩 行 訓 練 を 勧 め ず に は い られ な か っ た の で あ る。 しか し,ル ソー が考 え て い る の は,主 と して 幼 児 に つ い て で あ る。 幼 児 が 歩 け る よ うに な る前 で さえ も,幼 児 は,で き るだ け早 く跳 び まわ り,走 りまわ れ る よ うに,毎 日野 原 や 草 原 に 連 れ て いか れ る で あ ろ う。

「筋 肉 の な い 学 者 」 を つ くる の に ふ さわ しい 柔 弱 で 閉鎖 的 な 教 育 は もは や 問 題 に な らな い よ うに願 い た い 。 何 よ りも まず 重 要 な の は,健 康 で あ り,体 力 で あ る。 ル ソーは そ の著 『ポ ー ラ ソ ド統 治 論 』 の 中 で この 問 題 に 立 ちか え っ て い る。 彼 は そ の 中 で コ レー ジ ュのす べ て に 身 体 鍛 練 の た め の体 操 場 を設 け る こ とを 要 求 して い るQ彼 は 「これ は,強 壮 な体 格 を形 成 す る た め の み な らず,ま た徳 性 の た め に もな お 一 層,教 育 の最 も重 要 な 事 項 で あ る。 」 と述 べ て い る。

実 際,ル ソ ーが 充 分 な 活 動 の 自 由,野 外 遠 足,楽 しい は ね 回 りな どを 有 す る 田舎 で の教 育 計 画 を提 案 す るの は,単 に 衛 生 学 上 の心 遣 い か らだ け で も,身 体 を 強 くす るた め だ け で も な い 。 彼 は 身 体 の鍛 練 の 中 に,道 徳 能 力 を 発 達 させ る手 段 ・ 勇 気 と徳 性 の 教 育 へ の前 奏 曲 を 見て い るの で あ る。 ス パ ル タ人 の 生 活 の 記 憶 か あ る い は ス トア学 派 の 教 説 が ル ソ ーに 精 神 的 影 響 を 与 え て い る よ うに 思 わ れ る。 彼 の エ ミー ル は きび し く育 て られ る。 即 ち,エ ミ

ール を 寒 さや 暑 さ に慣 ら し,ま た 窮 乏 に も慣 らす の で あ る。 自然 の 生徒 に あ り得 る か も しれ な い 彼 の気 ま ぐれ の どん な もの に も応 じな い 。 彼 の要 求 す る こ とを 承諾 す るの は,そ れ を 彼 が 要 求 す る か らで は な くて,そ れ が実 際 に 必 要 だ とい う こ とが わ か って い るか ら で あ る。 そ して,今 しが た賢 明 に も パ ラ ドッ クス か ら常 識 へ と も どっ て い た ル ソ ーが,今 は 逆 に,公 正 で 正 当 な規 則 か ら途 方 も な く非 常 識 な誇 張 表 現 へ とか く も容 易 に移 る の で あ る。 エ ミール は 裸 足 で 歩 くで あ ろ う し,彼 は暗 や み の 中 を 燭 光 や 灯 火 もな しに歩 き回 るで あ ろ う。 多 分,彼 は こ の よ うに して 暗 や み の 中 を 少 し も恐 れ た りしな くな る で あ ろ う。 しか し,彼 が 首 の 骨 を 折 るお そ れ が な い で あ ろ うか 。 「彼 の恐 ろ し く鋭 い そ の 目」 は,錯 誤 や 落 下 を 防 ぐの に そ れ ほ ど充 分 で は な い よ うに 思 わ れ る。 ル ソー の天 分 を傷 つ け る これ ら の風 変 りな 主 張 は そ の ま ま に して お こ う。 そ して,彼 は,現 代 の活 動 的 で 男 性 的 な 教 育 を 求 め るす べ て の 人 々 に先 ん

J.‑J.ル ソ ー と 合 自 然 の 教 育(班)(空 本 ・宮 本) 99

じて い た とい うこ とだ け を確 認 し よ う。 そ の よ うな教 育 は,強 健 で,手 先 が 器 用 で,進 ん で 難 事 に 当 る こ とが で き る人 間 をつ く り,自 分 自身 に も他 の 人IZに も実 際 的 に 役 立 つ こ とが で き,人 生 に 対 して,即 ち,人 生 の精 神 的 な 困 難 や試 練 に 対 す る と同 様 に 人 生 の 肉体 的 な仕 事 に 対 して も真 に 準 備 を して い る人 間 をつ くる の で あ る。

手 職 の年 季 奉 公 の必 要 性 に 関 す るル ソ ーの 有 名 な 理 論 を 実 利 主 義 的 観 点 か らだ け考 察 す る こ とは,彼 の意 図 を と り違 え る こ とに な るで あ ろ う。 確 か に,彼 は逆 境 や 没 落 に み まわ れ る 日を お もん ぱ か って,そ こに 一 つ の 手 段,一 つ の 確 実 な商 売 道 具 をみ た。 一 挙 に貧 困 に お ち い って,生 計 を立 て ざ る を 得 な くな るで あろ う金 持 に対 す る先 見の 明 あ る考 え は,ル ソ ー の 計 画 と無 関係 で は な い。 「わ れ わ れ は,革 命 の 時 代 に近 づ い て い る。 そ の 時 あ な た 方 が ど う な るの か,誰 が あ な た 方 に 責 任 を もつ こ とが で き よ うか。 」 しか し,ル ソ ーが エ ミール を指 物 師,し か も 見か け だ け の 指 物 師 で は な くて,仕 事 場 に常 に 行 き,彼 の婚 約 者 の訪 問 に さ え 自分 の 仕 事 か ら気 を そ らさ な い で い る よ うな真 の職 人 に し よ うとす る の ば ル ソー を導 い て い るの は まだ 他 の 動 機 もあ る が・,ル ソ ーが仕 事,と りわ け 手 仕 事 を 回復 し よ う との ぞ ん で い るか らで あ る。 「金 持 で あ ろ う と貧 乏人 で あ ろ うと,働 か な い者 は誰 で も詐 欺 師 で あ る。」 ま るで 脳 髄 が 人 間 全 体 で あ るか の よ うに考 え られ て い る が,人 間 に おい て鍛 え られ る 必 要 が あ る のは 単 に頭 や脳 髄 だ け で な い とい うこ こに も また 教 育 学 的 な 熟 慮 が あ る。 即 ち, わ れ わ れ は 自分 た ち の推 理 力 と同様 に 自分 た ち の 手 も使 うこ とが で き な け れ ば な らな い し, 手 仕 事 は身 体 的 熟 練,忍 耐 力,努 力,実 用 的 な知 識 を発 達 させ る か ら,結 局,手 仕 事 は す べ て の人 に と って有 益 で あ る とい うこ とで あ る。 ル ソー は,ル メ ー トル氏(M.JulesLema羡re)2) の最 近 の 次 の言 葉 を称 賛 した で あ ろ う。rわ れ わ れ の生 徒 た ち は,た とえ 教 え られ た と して

も彼 らに ほ とん ど役 に立 た な い死 んだ 言 語 を習 得 しな い で す ごす の だ か ら,二 倍 浪 費 す る こ とに な る彼 らの 時 間 は,も っ と有 益 に使 用 され た か も しれ な い 。 私 は,そ の 時 間 を 現 代 語 や 自然科 学 や地 理 の勉 強 に 使 用 せ よ とい っ て い る の で は な くて一 そ の こ とは あ ま りに も明 ら か な こ とで あ るが,競 技 や 体 操 や 指 物 細 工 な どに 使 用 せ よ とい って い る ので あ る。 …

…」 と。 と りわ け ,彼 が優先 させ た手職 が現 代のイギ リスのい くつか の学校 で高 く買われ て い るの を 見 る こ とは,彼 に とっ て うれ しい こ とで あ ろ う。 例 え ば,ビ ー デ イル ズ(Bedales) の カ レ ッジで,そ れ は ドモ ラ ソ氏 の ロ ッ シ ュの学 校 の 原型 で あ って,そ こでは 園 芸 作 業 や 農 場 作 業 に 続 い て 指 物 細 工 作 業 が 行 わ れ る。 そ こで 生徒 た ち が 箱 や 棚 や 書 棚 を ほ ん と うに熱 申 して 製 作 す るの が 見られ る。 そ して,そ の棚 に 彼 らは 次 に 自分 た ち 自身 の手 で装 丁 した 本 を 置 くの で あ る。

身体 の教 育 に感 覚 の 教 育 が 直 接 関 係 して い る 、 「わ れ わ れ は 腕 と脚 を 屯つ だ け で は な く, また 目 と耳 を も って い る。 」 この点 で も また,ル ソーは す ぐれ た 指 導 者 で あ る。 ペ ス タ ロ ッ チお よびす べ て の直 観 的 方 法 の奨 励 者 た ち,即 ち実 物 教 授 を 説 くす べ て の人 々は,ル ソ ーの 門 弟 にす ぎ な い で あ ろ う。 感 覚 の教 育 は,そ の 他 の あ らゆ る もの の必 要条 件 で あ る。 ル ソ ー は 時hデ カ ル ト(Descartes)と 比 較 され た 。 ル ソーは,悟 性 の デ カ ル トに っ つ く 「感 性 の デ カ ル ト」 で あ った で あ ろ う。 ル ソ ーを コ ン デ ィヤ ッ ク(Condillac)に 比較 す る と一 層 的 確 で あ る。 彼 は コ ソデ ィヤ ッ クを 「そ の 時 代 に お け る最 良 の 理 性 論 者 の 一 人 で,最 も深 遠 な 形 而 上 学 者 」 と位 置 づ け て い た 。 『感 覚 論 』 の著 者 の よ うに,ル ソ ーは 「悟 性 に は い って く るす べ て の もの は,感 覚 を通 って くる。 」 とい う格 言 を 認 め て い る。 感 覚 は 「わ れ わ れ の 中 に 形

つ く られ る最 初 の能 力 で あ る。 そ れ 故,感 覚 は 磨 き上 げ ね ぽ な らな い最 初 の 能 力 」 で あ る。

ル ソー は,こ の 感 覚 の錬 磨 のた め に,12年 の 子 ど も時 代 を あ て,「 感 覚 の 領 域 を 通 りぬ け て 子 ど も ら しい 理 性 の境 に達 す る まで の こ の長 い旅 の の ち」,彼 が エ ミール を 見た り,聞 い た り,触 れ た り,距 離 を測 った り,量 や 重 さ … …を 比 較 した りで きる よ うな感 覚 力 の あ る存 在 にす る こ とに 成 功 した な らば,満 足 す る ので あ る。 あ そ こに非 常 に 高 い桜 の 木 が あ る。 桜 ん ぼ を と るに は ど うす れ ば よい の か 。 隣 の 納 屋 に あ る梯 子 で 間 に合 うだ ろ うか 。 あ そ こに 非 常 に 幅 の 広 い 小 川 が あ る。 中 庭 に あ る板 の 一 枚 で渡 る の に充 分 だ ろ うか 。 一 ・・

の ち に 鉋(カンナ)を巧 み に使 用 す る よ うに な る エ ミール は,早 くか ら 自分 の 指 を 使 うの が 上 手 で あ る。 ル ソ ーは エ ミー ル に 書 くこ とを どの よ うに教 えた か に つ い て ほ とん ど語 らず,彼 に 言 わ せ れ ば,そ ん な さ さい な 事 に 忙 殺 され る の を恥 ず か し く思 うと して しか しな が ら 自然 は 綴 字 を 教 え て は くれ な い のだ が一 デ ッサ ソの学 習 に 大 変 関 心 を よせ て い る。 即 ち,「 子 ど も とい うも の は,偉 大 な模 倣 家 で あ って,あ らゆ る もの を 描 こ うとす る。 」 と。 しか しな が ら,こ れ ら の試 み の 中 で ル ソーが 評 価 す る こ とは,単 に 技 術 の た め の デ ッサ ン技 術 で は な く,そ こか ら感 覚 の 教 育 や 身 体 の 器 官 に得 る利 益 で あ る。 デ ッサ ン の習 熟 は 目を一 層 正 確 に し,手 を 一 層 しな や か に す る。 勿 論,子 ど もは 自然 に 基 づ い て しか 描 か な い で あ ろ う。 即 ち,彼 は 模 造 品 を 模 倣 しな い で あ ろ う し,事 物 以外 の モ デル を もた な い で あ ろ う。 実 物 の実 質 的 描 写 の この 最 初 の手 ほ ど きか らは美 とい う観 念 は す べ て欠 け て い る とい うこ とを つ け加 え て お こ う。 ル ソ ーは 芸 術 家 を つ くろ うとす るの で は な い 。 い や,せ いぜ い幾 何 学 家 をつ く

ろ うとす る にす ぎな い 。 そ して,彼 が デ ッサ ソを す す め るの は,エ ミー ル が事 物 を よ く模 倣 す るた め で は な くて,事 物 を よ く知 る た め で あ る。

感 覚 は観 念 を 準 備 す る。 事 物 を鮮 明 に 知 覚 す る こ と に よ っ て,エ ミー ル は 少 しず つ 判 断 す る こ と,即 ち 事 物 の関 係 を把 握 す る訓 練 を す る。 しか し,彼 の最 初 の判 断 力 は,知 覚 で き る 知 識 の範 囲 内 に 厳 格 に 限 定 され る で あ ろ う。 彼 は 教 訓 を 言 葉 か らで は な く,実 物 そ の もの か ら得 な くて は な ら な い。 「子 ど もに理 解 で きな い 話 を 子 ど もに して は な らな い 。 叙 述 も,雄i 弁 も,比 喩 も ま った くい け な い。 彼 に事 物 を 適 宜 示 す だ け で よい。 わ れ わ れ の 感 覚 を観 念 に 転 化 し よ う。 しか し,感 覚 的 な対 象 か ら た だ ち に 知 的 な 対 象 に とび移 る よ うな こ とは す ま い。 ・ チ ュル ゴは す で に次 の よ うに述 べ て い る。 『私 は,抽 象 的 ・一 般 的 観 念 が 大 人 に で き あ が る と同 じ よ うに,段 々 と,感 覚 的 観 念 か ら抽 象 的 ・ °r一的 観 念 まで 高 ま りな が ら,子 ど もに もで き あが って ほ しいQ』 と。・ いつ もゆ っ く りと一 つ の 感 覚 的 観 念 か ら次 の 感 覚 的観 念 に 進 む よ うに し よ う。 一 般 的 に言 っ て,実 物 を示 す こ とが 不 可 能 な 場 合 以 外 は,実 物 の 代 りに 記 号 を も って くる よ うな こ とを 決 して しな い よ うに し よ う。 私 は 説 明 と話 を好 ま な い 。 実 物!実 物!わ れ わ れ が あ ま りに も言 葉 に 力 を 与 え す ぎて い る とい う こ とを,私 は 何 度 繰 り返 して も決 して 言 いす ぎ る こ とは な い で あ ろ う。 わ れ わ れ の お し ゃべ りな 教 育 に よ っ

て,わ れ わ れ は お し ゃべ り屋 をつ く りあ げ て い る に す ぎな い 。 … … …」

とは い え,言 葉 と抽 象 的 観 念 を用 い,感 覚 的事 物 とは 違 った ものを 学 習 す る こ とに あ ま ん じな け れ ば な らな い 時 が や っ て き て い る。 エ ミー ル に 提 供 す る学 習 事 項 の選 択 に 際 して,ル ソーは 一 つ の 原 理,唯 一 の規 準,つ ま り有用 性 とい う規 準 に従 っ て い る。 この偉 大 な夢 想 家 は,功 利 主 義 者 で あ る。 確 か に,彼 の プ ロ グ ラ ムは 短 い 。 そ れ は,若 人 のた め に 完 全 教 育 や 普 遍 的 知 識 を 要 求 して い る人 た ち に不 快 を 与i%..るよ うに 計 画 され て い る。 しか し,彼 の実 利

J.̲J。 ル ソ ー と合 自 然 の 教 育(皿)(空 本 ・宮 本) 101

的 な傾 向 の 中 で,多 少 の 不 備 は あ るが,彼 は 新 しい 世 代 に ます ます 必 要不 可 欠 に な る実 学 主 義 的 な教 育 計 画 を 開 始 して い る。 ル ソ ーは ま さに,わ れ わ れ 現 代 人 が 現 代 教 育 とい うす ぼ ら しい タ イ トル の も とに確 立 し,組 織 立 て よ うと模 索 しな が ら努 力 して い る こ うした教 育 の 父 で あ ろ う。 そ の 名 称 は 見い 出 さ れ る が,そ の 実 体 が 実 現 され た とい うに は ほ ど遠 い の で あ る。

い ず れ に せ よ,そ の 目的 は,今 や 明確 に さ れ て い る。 知 的 教 育 が 生 活 へ の直 接 的 な準 備 で な け れ ば な らな い し,ま た 現 行 制 度 が 部 分 的 に悪 く,消 滅 す る 運 命 に あ る とい うこの 事 実 は 免 が れ られ な い の で あ る。 とい うのは,若 人 に課 して い る あ ま りに も純 理 的 な 勉 強 と生 活 の 現 実 との 間,生 徒 の生 活 と人 間 の 目的 との 間 に は,テ ー ヌ(Taine)が 「不 一 致 」 と呼 ん で い た と ころ の この上 もな い食 い 違 い が あ るか らで あ る。 か つ て ゲ'一テ は,ル ソ ー よ り50年 後 で あ った が,次 の よ うに言 って い る。 即 ち,「 とて も多 くの理 論 的 な 知識 と とて も多 くの科 学 は わ れ わ れ の若 い人 々を身 体 的 に も道 徳 的 に も疲 労 させ る もの な の で あ る。 彼 らは 世 の 中 に 適 切 に は い って い くた め に 必 要 な身 体 的 で道 徳 的 な 力 を 欠 い て い る。 … …」 と。

ル ソー も ま さに そ の こ とを 言 って い る。 彼 が エ ミール に 身体 的 な 力 を 与% ..ようと した こ と は 見て きた 。道 徳 的 な 力 に つ い て も彼 は 同様 に心 を配 って い る。 妄 想 の 国 に 夢 中 に な って い る と思 わ れ て い る こ の哲 学 者 は,あ な た方 に 次 の よ うに 言 うで あ ろ う。 「最 大 の活 動 的 な時 期 に,若 い 人 々が も っぱ ら純 理 的 な 勉 強 ば か りさせ られ て,そ の 後 も,ほ ん のわ ず か な経 験 も しな い で,社 会 の 中 に 投 げ 入 れ られ,仕 事 を させ られ るの を 見 るに つ け て,私 は 人 々が 社 会 と同 様 自然 に も憤 慨 す る と思 う し,ま た ほ とん どの人 々が 身 を処 す るす べ を 知 らな い と し て も私 は驚 き も しな い 。r行 動 の技 能 』 が 無視 され て い る一 方 で,何 と奇 妙 な考 え に よ って, 人 は わ れ わ れ に とて も多 くの 無 益 な 事 柄 を 執 拗 に教 え よ う と して い るの で あ ろ うか 。 人 は わ れ わ れ を社 会 の た め に形 成 し よ うと し,し か も ま る でわ れ わ れ 一 人 ひ と りが 小 室 の 中 で 一 人 で考 え て そ の人 生 を過 ご さね ば な らな い か の よ うにわ れ わ れ に教 え る。 … … …」 と。

「行 動 の技 能 」,こ れ は将 来 の 教 育 界 の 標 語 で は ない だ ろ うか 。 た と}xル ソ ーが この標 語 を有 効 な もの に し得 る方 法 を 考 え 出 す 才 能 を も って い なか った と して も,彼 に は それ を表 明 した とい う功 績 が あ る。 若 者 を 人 間 的 な 現 実 の 生 活 に 適 合 させ る こ とは,原 っぱ の 中 で 「あ た か もそ の 人 生 を 一 人 で 考 え て過 ご さ な け れ ば な らな い か の よ うに 」,孤 独 の 中 で エ ミー ル を 育 て る こ とに よ って で は な い とい うこ とを 人 は ル ソー に 言 い 返 した い 気 持 に な る で あ ろ う。 しか し,な お も う一 つ の 矛 盾 が あ る と して も ど うだ って い い 。 少 な くと もル ソーは 装 飾 的 な学 習 の 余分 な もの す べ て か ら教 育 を救 わ な けれ ぽ な らな い とい うこ とを 理 解 して い た 。 しか しなが ら,彼 が それ をや れ ば必 ず 行 き過 ぎに な る。 彼 が 「教 育 に お い て 無 用 な もの 」 で あ る とあ えて 言 っ て い る 旧式 な 古典 学 習,と りわ け 古代 語 に対 す る彼 の 軽蔑 を わ れ わ れ は ど う して非 難 せ ず に は い られ よ うか。 教 育 者 と して は,彼 は あ ま りに も文 学 上 の 原典 を 見捨 て す ぎ て お り,思 想 家 お よび作 家 と して は,彼 は 自分 の天 分 を形 成 す る た め に そ れ らの 原 典 を 吸 収 して いた の で あ る。 文学 者 た ちは そ の よ うな邪 な 背 信 行 為 に対 して 抗議 す る で あ ろ う

し,そ れ は 当 然 の こ とで は あ るが,良 識 の あ る人 々は み ん な,教 育 の 目的 が無 駄 な知 識 を 記 憶 の 中 に 蓄 積 す る こ とで は な い とい う こ と,ま た教 育 の 目的 が,有 益 な学 習 事 項 の節 度 あ る 精 選 とい う思 慮 あ る 手 ほ ど きに よ って,即 ち無 駄 な装 飾 に す ぎな い 知 識 よ りも 精 神 を酒 養 し,行 動 の た め に 前 も って 精 神 を 訓 練 す る知 識 を選 ぶ こ とに よ って 知 性 を 形 成 す る こ と に あ る とい うこ とを 示 した こ とで ル ソーを 称 賛 す る で あ ろ う。

エ ミー ルは15才 で あ る。 彼 の 短 期 の 学 習 は終 りに な る。 彼 は 多 くの事 を習 わ な か った 。 し か し,彼 は あ らゆ る事 を 学 ぶ 能 力 を 身 につ け て い る。 そ して こ の こ とが最 も重 要 な 事 柄 で あ る。 エ ミー ル を学 者 とみ な しては な らな い。 彼 は 学 者 に な る よ うに な って い な い 。 しか し, 知 識 に 対 す る鑑 識 眼 を も っ て い る。 彼 の 自然 な 好 奇 心 が そ そ られ た の で あ る。 ル ソー が モ ソ

テ ー ニ ュか ら借 用 して い る言 葉 に よれ ぽ,エ ミー ル は教 養 が あ る とは い え な い に して も,少 な く と も 「教 養 を 身 に つ け得 る」 の で あ る。 い か な る偏 見 もエ ミー ル の 精 神 を ゆ が め た り, 判 断 の正 確 さ を そ こ な った りしな か った。 エ ミール は 権 威 か らは何 も学 ば な い 。 彼 は独 力 で す べ て の事 を 学 んだ 。 彼 は真 理 そ の もの を 教 え られ る よ りもむ しろ 真 理 を 発 見す る方 法 を 教 え られ た 。 彼 は 「探 し求 め よ」 と教 え られ,そ して発 見 した の で あ る。 こ の よ うに して,彼 は 自分 に 示 され た 「長 く,果 しな く,た ど って行 くの に 時 間 の か か る」 知 識 へ の道 を 一 生 涯 歩 み つ づ け る で あ ろ う。

ル ソー の教 育 方 法 の 中 に,わ れ わ れ は二 つ の す ぐれ た 傾 向を 見い 出す の で あ る。 まず 第 一 に,学 習 す る事 項 を よ く理解 す る た め に は,個 人 の 努 力 や 探 求 や 一 種 の オ リジナ ル な発 見 や,ま た 単 に記 憶 や機 械 的 獲 得 で は な い努 力 が 必 要 で あ る とい う こ と。 第 二 に,最 も重 要 な こ とは,学 業 の最 後 に 得 られ る知 識 即 ち,コ レー ジ ュを 卒 業 す る とあ ま りに も しば しぼ 忘 れ て しま う よ うな 知 識 の軽 い荷 物 で は な く,知 識 を 拡 大 し よ う とす る願 望 と知 識 を 新 た に獲 得 す る才 能 で あ る とい うこ と。 過 重 で 百科 辞 典 的 な教 育 プ ロ グ ラ ムの作 成 者 た ち は,軽 減 計 画 が 今 日の話 題 に な っ て い る とき で さ え,ほ と ん どいつ も も う一 つ の過 重 を 作 り出す よ うな 審 議 を 開 始 す る前 に,次 の 『エ ミー ル』 の 愉 快 な一 節 を よ く考 察 し,読 み 返 す べ き で あ る。

「知 識 愛 に心 を と ら え られ,そ の魅 力 に 誘 わ れ る ま ま に,次 か ら次 へ と追 い求 め て と ど ま る と ころ を知 らな い 人 を 見る と き,私 は,海 辺 で 貝 殻 を拾 い 集 め,ま ず そ れ で 手 一 杯 に し,つ い で,な お も 目 につ く貝殻 に 気 を ひ か れ,捨 て て は また拾 い,つ い に は,そ の数 の 多 さに や

りきれ な くな り,ど れ を選 ん だ ら よい の か もわ か らな くな って,と うと うみ ん な捨 て て しま っ て,手 ぶ ら で家 へ 帰 って 行 く,そ ん な 子 ど もを 見 て い る よ うな 気 が す る。 … …」 これ は, あ ま りに も しぼ しぼ 現 代 生 徒 に み られ る非 常 に気 の きい た 非 常 に的 確 な姿 で は な か ろ うか 。 彼 らは,無 益 な知pの 重 荷 に 疲 労 し,あ らゆ る種 類 の 知 識 に当 惑 し,無 味 乾 燥 な 学 業 に うん ざ りし,そ してつ い に は ほ とん ど手 ぶ らで コ レ ー ジ ュを 卒 業 す る の で あ る。 ル ソ ーは こ こに フ ラ ン ス教 育 学 の偉 大 な 伝 統 につ なが って お り,こ の伝 統 は あ ま りに も しぼ しば わ れ わ れ の 学 習 計 画 に お い て 無 視 され て お り,こ の伝 統 は,ニ コル(Nicole)3)が 言 っ て い た よ うに,

「理 性 を 形 成 す るた め の 一 つ の単 な る 道 具 と して の み 知 識 を 使 用 す る こ と」 を 唱 道 して い る。 も ち ろ ん,こ の こ とは,中 等 教 育 の 目標 で あ る一般 教 養 の 中 で あ る役 割 を 演 ず る限 りに お い て のみ 知 識 に 適 用 され る の で あ る。

も しい ま,ル ソ ーが エ ミー ル に提 供 して い る実 利 主 義 的 な学 習 プ ロ グ ラ ムを 詳 細 に検 討 す るな らぽ,わ れ わ れ は ル ソーが 是 認 して い る こ とに つ い て も,排 除 して い る こ とにつ い て も 一 度 な らず 驚 か され るで あ ろ う。 ル ソ ーは 当 惑 させ ,ま どわ す 教 育 家 の 筆 頭 で あ る。 か く て,彼 は 歴 史 の学 習 を 排 除 す る で あ ろ う。 そ して これ は最 も人 を い らだ た せ る矛 盾 の うち の 一 つ で あ る。 しか しな が ら,こ の こ とに つ い て は,彼 自身 と して は 筋 が 通 っ て い る の で あ る。 人 は 「エ ミール を 人 類 か ら遠 ざけ」 ね ば な らな い の だ か ら,彼 に は 生 き て い る人 々 との 接 触 と同様 に 死 ん で い る人 々に 関 す る知 識 も ど うして 禁 じな い で い られ よ うか。 歴 史 は 社 会

J.‑J.ル ソ ー と合 自 然 の 教 育(班)(空 本 ・宮 本) 103

意 識 の発 達 の 大 きな 動 因 で あ る。 と ころ で,初 期 の教 育 にお い て,エ ミー ル は 社 会 感 覚 を も って い な い単 な る個 人主 義 者,完 全 な 自己 中 心 主 義 者 に す ぎな い の で あ る。 そ の 上,歴 史 の 排 除 を正 当化 す る た め に,ル ソ ーが どん な 特 異 な 論 拠 を 援 用 し,主 張 して い た か とい うこ と が知 られ て い る。 即 ち,そ の 論 拠 は,子 ど もが そ れ を 理 解 す る こ とが で きな い とい うの で あ る。 歴 史 は,子 ど もに は 神 に つ い て の 哲 学 的 観 念 と 同 じ くら い解 し難 い の で あ る 。 ま るで 子 ど も用 の歴 史,即 ち叙 事 や物 語 の歴 史,偉 人 伝 の 歴 史 が 存 在 して い な い か の よ うに 。幸 い に も,他 の多 くの事 柄 に 関 して と同 様 に 歴 史 の 問 題 に 関 して も ル ソー は 自己 矛盾 して い る。 従 って,彼 の誤 りを正 し,あ るい は 彼 の 半 故 意 的 な パ ラ ドッ クス を正 す に は,ル ソ ーか らル ソ ー 自身 に訴 え る こ とで充 分 で あ る。 ポ ー ラ ソ ド統 治 の立 法 者 は,も は やrエ ミール』 の 理 論 家 の よ うな こ とは 少 し もい わ な い 。 歴 史 の 学 習 を 非 難 す る どこ ろ か,む しろ 彼 は歴 史 を 濫 用 す るで あ ろ う。

ラ ブ レー が 自然 科 学 の学 習 を 称 揚 す る文 章,即 ち ガ ル ガ ソチ ュア が 彼 の 息 子 に 「私 は お ま え が そ の 中 の 魚 を 知 らな い よ うな 海 や 川 や 泉 が あ って ほ し くな い し,空 飛 ぶ す べ て の 鳥 や 森 の す べ て の 高木 と低 木 や 地 上 の す べ て の 草 につ い て も… …」 と語 って い る文 章 を 生 き生 き と 思 い起 させ る文 章 で,ル ソ ー も同 様 に 次 の よ うに言 っ て い る。r私 が望 ん で い るの は,読 む こ とを学 ぶ 際 に は若 きポ ー ラ ン ド人 は 自国 の事 柄 につ い て読 む こ と,10才 の と きに は 自国 の す べ て の生 産 物 を 知 る こ と,12才 の と きに は 自国 のす べ て の州,す べ て の道 路,す べ て の 町 を 知 る こ と,15才 の と きに は 自国 の す べ て の 歴 史 を知 る こ と,16才 の と きに は 自国 の す べ て の 法 を 知 る こ と,ポ ー ラ ソ ド中 に は彼 が記 憶 して い な い し,胸 を ふ くら ま して い な い よ う な,立 派 な行 為 や 著 名 な 人 は 存 在 しな か った こ と,な どで あ る。 」 人 は,幼 い市 民 や将 来 の 愛 国者 の教 育 を これ 以 上 に よ く準 備 す るす べ を 知 ら な い で あ ろ う。 そ れ に もか か わ らず,ル

ソ ーの訂 正 が徹 底 的 に な され て い な い とい うこ と に注 目 し よ う。 即 ち,彼 は 国 民 の歴 史 に つ い て の み語 って,人 類 の 一 般 史 は 彼 に は 関 心 が な く,彼 の生 徒 に は封 書 の ま まで あ る。

精 神界 の 知識 を剥 奪 され て い た エ ミール は,そ の代 りに物 質 界 の知 識 で養 育 され る で あ ろ う。 自然 の学 習 が 他 の 何 よ りも優 先 しな け れ ば な ら な い。 そ れ は,自 然 の実 物 に つ い て の 知 識 を 非 常 に重 ん じる ア メ リカ合 衆 国 の 教 育 者 に よ って 今 日考 え られ て い る こ とで は な い だ ろ うか。 驚 い た こ とに は,ル ソ ーは プ ロ グ ラ ム の最 初 に天 文 学 を記 載 して い る の で あ る。 オ ー ギ ュス ト ・コ ン ト(AugusteComte)も また,彼 の科 学 の 目録 や 彼 の実 証 的 な教 育 計 画 の 最 初 に記 載 して い る の は天 文学 で あ る。 誰 で もそ の 理 由を 尋 ね る こ とが許 され て い る。 天 文 学 を勧 め得 る理 由 は実 利 性 に あ るの で は な い 。 エ ミー ルは 旅 行 す る で あ ろ うが,航 海 をす る よ うに は少 し も定 め られ て い な い し,誰 も星 座 や 天 体 につ い て の知 識 が い つ か彼 に役 立 ち 得 る とは少 し も思 っ て い な い。 ど うもル ソ ーを 決 心 させ た と こ ろ の こ とは,天 文 学,少 な くと も 物 理 天 文 学 が 彼 の大 切 にす る 方 法,つ ま り事 物 の 感 覚 的 ・直 接 的 観 察 とい う方 法 の応 用 に最

も良 く適 合 す る科 学 の一 つ で あ る とい うこ と ら しい 。 教 室 あ る い は勉 強 部屋 が 何 で あ る か も 知 らな い エ ミー ル は,屋 外 で観 察 す る。 彼 は 自然 の 偉 大 な光 景 を熟 視 し,星 空 を前 に して熟 考 す る の で あ る。

天 文 学 の あ とに物 理 学 と地 理 学・ つ ま り,常 に 抽 象 性 が ご くわ ず か な役 割 しか演 じな い 感 覚 的 で具 体 的 な学 習一 が つ づ くの は,同 じ原 則 に よ って い る。 エ ミー ル は地 理 学 を地 図 を用 い な い で,散 歩 中 に対 象 そ の もの に 直 面 して 学 ぶ で あ ろ う。 「ど う して代 用 品 ば か りも

ち 出 す の か 。 … … 『世 界 とは 何 か 。 そ れ は 厚 紙 で で きた 地 球 儀 で あ る。 』 … … こん な ふ うに は じま っ て い る地 理 書 を ど こか で 見た こ とを 思 い 出す 。 」 この よ うな思 い違 い を 防 ぐた め に は,実 物 の模 造 品 で は な く実 物 そ の もの を子 ど もに 示 す こ と以 外 に は方 法 は な い の で あ る 。

15才 に な る ま で は,天 文 学,物 理 学,地 理 学 の初 歩 的 な 知 識 が ほ と ん どす べ て で あ ろ う。

エ ミール は 文 法 を学 ん だ で あ ろ うか 。 母 国 語 の使 用 に よ るか,ま た 彼 の師 が 「彼 の 面 前 で は い つ も正確 に 話 しな さ い。 」 と話 す の を 聞 くこ と に よる か 以 外 の 方 法 で は 学 ん だ こ とは な い。 い ず れ に して も,こ の年 令 で は 彼 は 古 典 にせ よ,現 代 文 学 にせ よま だ何 も知 らな い 。 あ らゆ る階 級 の詩 人 や 散 文 家 も歴 史 家 と同 じ く彼 に は知 られ て い な い 。 コ ン ドル セ(Condreet) や 他 の 多 くの 人 々 に先 が け て,ル ソーは す で に科 学 教 育 の 専 門 家 で あ る。 しか し,科 学 そ の

もの の 中 で,彼 は 純 理 論 や 抽 象 論 で あ る も のを す べ て し りぞ け る。 °r・的 真 理 の 連 鎖 が あ り,そ れ に よ っ てす べ て の 科 学 は 共 通 の原 理 に結 び つ き,相 継 い で発 展 して い くとい う こ と を彼 は 認 め て い る。 しか し,精 神 の 形 成 に際 して,「 問 題 に な る のは こ の連 鎖 で は な い 。 」

「そ れ とは 全 く違 っ た 連 鎖 が あ り,そ れ に よ って あ る個 別 の対 象 が 他 の対 象 を 引 き よせ,常 に そ れ に 続 く対 象 を指 し示 す 。 そ れ ら の対 象 のす べ て が 要 求 す る注 意 力 を不 断 の 好 奇 心 に よ

って は ぐ くん で い く この 順 序 は,大 部 分 の人 が従 って い る順 序 で あ り,と りわ け 子 ど もに適 合 して い る順 序 で あ る。 」 この よ うに,物 理 学 の学 習 に お い て は,人 は,子 ど もの あ らゆ る 経 験 が 一 種 の演 繹 に よ って 互 い に 結 び つ け られ,こ の 連 結 の助 け に よっ て,子 ど もが そ の経 験 をi整然 と頭 の 中 に配 列 し,必 要 に応 じて そ の経 験 を 思 い 出す こ とが で き る よ うに と と の え る で あ ろ う。 しか し,そ の 場 合,問 題 に な る の は,知 覚 で き る諸 真 理 の 間 に確 立 され た 物 質 的 な秩 序 に ほ か な らな い 。 ル ソーは 諸 観 念 の推 理 や 連 鎖 さ え も感 覚 に従 属 させ て い る。 そ し て ル ソ ーの プ ロ グ ラ ムの 中 に 数 学 が 載 っ て い な い の は,疑 い も な く この た め で あ る。 読 ん で もわ か らな い で あ ろ うとい う口実 で,ラ ・フ ォ ンテ ー ヌ(LaFontaine)の 寓 話 で さ え も読 む こ とを 禁 じ られ て い るエ ミール は,演 算 法 な どな お さ ら知 っ て い る よ うに は 思 わ れ な い。 …

・確 か に,ル ソー の 知 育 は 不 充 分 で限 定 され て い る。 ル ソー は,後 世 の教 育 者 た ちを 特 色 づ け る無 知 に つ い て の 神 が か り的 な恐 怖 感 を い だ か なか った 。 彼 は 「無 知 は 一 度 も害 に な らな か った 。 有 害 な の は,誤 謬 だ けだ 。 」 と言 ったQ訓 育 は 知 育 よ りは る か に重 要 で あ る。 「わ れ わ れ は 学 者 よ り善 良 な 人 の方 を好 む 。 」

幸 い に も ル ソ ーは,知 的 教 育 よ りも意 志 教 育 に没 頭 して い る。 外 見に もか か わ らず,ま た 個 性 の 発 達 に必 ず しも好 ま しい とは思 わ れ な い 監 視 者(後 見人)が 常 に 存 在 して い た に もか か わ らず,エ ミール は 全 く 自由 に育 て られ る。 確 か に,ル ソー に最 も欠 け て い た もの は性 格 で あ り,エ ネ ル ギ ーで あ る とい う こ とを わ れ わ れ は 忘 れ て は い な い。 彼 は 決 して 誘 惑 に 打 ち 勝 つ こ とが で きな か った 。 「自分 の性 向 に反 して 行 動 す る こ とは私 に は い つ も不 可 能 で あ っ た 。 」 生 涯 を 通Lて,彼 は 周 囲 の 状 況 に もて あ そ ぼ れ,自 分 の激 情 の犠 牲 で あ った 。 しか し,そ の こ とに よ って,彼 は,自 分 自身 が 受 け た 教 育 よ りもな お一 層 よ り良 い 教 育 を エ ミー ル のた め に 要 望 す る気 持 に な った。 そ の よ り良 い 教 育 とは,子 ど もを 自分 自身 の 力 で身 を処 す る よ うに慣 らす 教 育 で あ り,一 言 で言 え ば,「 自治 」 の教 育 で あ る。r身 体 も精 神 も子 ど

も 自身 に ま か せ るべ きで あ る。 自由 とい う幸 福 は 多 くの傷 跡 で あ が な うの で あ る。 」 子 ど も を解 放 す る こ とに よっ て,ル ソ ーは まず 子 ども を幸 福 に し よ うと し,し か もす ぐに

J.‑J.ル ソ ー と 合 自 然 の 教 育(皿)(空 本 ・宮 本) 105

幸 福 に し よ うと思 うので あ る。 なぜ な ら,可 愛 そ うに も幼 な 子 は若 くして 死 ぬ か も しれ な い し,そ して 人生 とい うもの を 味 わ うこ とな く死 ん で は な らな い か らで あ る。 と こ ろ で,子 ど もの幸 福 は,大 人 の 幸 福 と 同 じ よ うに,自 由 の行 使 に あ る。 ル ソ ーは 心 か ら子 ども時 代 を愛 した 。彼 が 幼 児 期 に 配 る心 づ か い につ い て賢 明 に勧 め た す べ て の 事 に,そ れ まで ほ と ん ど知 られ て い な い 愛 情 あ るイ ソ ス ピ レー シ ョ ンが 見 い 出 さ れ,そ れ は,何 よ りも まず 生 き させ ね ぽ な らな い これ らの 弱 々 しい 生 き も のへ の強 烈 な憐 欄 の情 で あ る。 子 ど もに つ い て 何 と多 く の こ まや か な こ とを 彼 は 書 い て い る こ とか!こ の罪 深 い 父親 の うち に 何 と多 くの 情 愛 深 い 宝 物 が 未 使 用 の ま ま寝 か され て い る こ とか!「 自然 は子 ど もた ち を 愛 され,助 け られ る者 と して つ くった 。 … …子 どもが 実 に愛 ら しい顔 つ き と人 を ひ きつ け る様 子 を 示 す の は,彼 に 近 づ くす べ て の 者 に彼 の弱 さ に 関心 を もたせ,す ぐに彼 を助 け て や ろ うとい う気 持 を 起 させ るた め で は なか ろ うか 。 」 あ らゆ る年 代 の家 庭 教 師 は 次 の よ うな 警 告 か ら イ ン ス ピ レー シ ョ ソを 引 き出 さな け れ ば な ら な い で あ ろ う。 「あ な た が 自分 の心 を 開 か な け れ ば,相 手 の心 は あ な た に 対 して 閉 され た ま ま で あ ろ う。 与 え な けれ ば な らな い の は,あ な た 方 の 心 づ か い で あ り,あ な た 方 の愛 情 で あ る。 」

しか し,子 ど もの 現 在 の こ とや た だ ち に子 ど もに保 証 し よ う とす る生 き る喜 び 以 上 に,ル ソ ーは また将 来 の こ とや 社 会 生 活 の必 要 性 も考 え て い た。 ル ソー が 幼 少 の と きか ら子 ど もに 与>xた 独 立 に よ って,つ ま り,幼 少 期 には,彼 は産 衣 に よる拘 束 を廃 止 し,遅 く と も青 春 期 に は,た だ事 実 に も とつ く知 育 や 実 例 に よる生 き た教 授 ・「実 例,実 例!そ れ な しに は 決 して 子 ど もに 対 して 何 も成 功 を お さ め得 な い。 」 に代 え る た め に,彼 は 禁 止 や 口頭 の 命 令 と戦 い,つ い に は,彼 は 自分 の生 徒 の知 性 あ る 自発 性 や 意 志 あ る 人格 に か か わ る もの す べ て に 訴 え る と き,彼 は,こ の よ うに して,修 道 院 生 活 の厳 格 さ の 中 で,ア ン シ ャ ン ・レジ ー ム下 の コ レー ジ ュの 生 徒 た ちが そ うな る よ うに しつ け られ て い た よ りも,ま た 完成 され た 数 hの 進 歩 に もか か わ らず,現 代 の リセ の生 徒 た ちが 今 日そ う しつ け られ て い る よ りも身体 的 に よ り強 く,精 神 的 に も よ り強 く,ま た 彼 ら の行 動 を よ り自制 で きる 人 間 を形 成 し よ うと し て い る こ とは 明 白な 事 実 で あ る。.

し か し な が ら,エ ミ ー ル の 教 育 が い さ さ か も 自 己 満 足 や 無 気 力 で 軟 弱 な 教 育 で は な く,む し ろ き び し い 養 生 法 に 従 っ て い る と い う こ と に 注 意 せ よ。 エ ミ ー ル の 部 屋 は 農 夫 の 部 屋 と 区 別 で き な い 。 そ し て ル ソ ー が エ ミ ー ル に 与 え る 自 由 に よ っ て 喜 び の 光 を エ ミー ル の 生 活 の 中 に 輝 か させ た と し て も,ル ソ ー は 同 じ く ら い エ ミ ー ル が 苦 痛 に 耐rxる す べ を 体 得 す る こ と を 望 ん で い る 。 エ ミ ー ル は 耐 え る こ と で 一 層 強 く な る で あ ろ う。 耐 え る こ と は エ ミー ル が 学 ば な け れ ば な ら な い 最 初 の こ と で あ る。 ま ず 第 一 に,エ ミ ー ル は 生 き て い る が 故 に ふ りか か ろ う とす る 災 に 対 し て こ の よ うに 早 く か ら 武 装 さ せ ら れ る で あ ろ う。 しか し,彼 は ま た 他 の 人 々 の 不 幸 に 同 情 す る こ と を 学 ぶ で あ ろ う。

人 間 は 徒 弟 で あ り,苦 痛 は そ の 師 で あ る 。

ミ ュ ッセ(Musset)よ り前 に,ル ソ ー は 美 文 で 次 の よ う に 述 べ て い る。 「苦 痛 を 知 ら な い 者 は,人 間 の 憐 欄 の 情 も憐 欄 の 優 し さ も 知 ら な い で あ ろ う。 」 と。

ル ソ ー が15年 間 エ ミ ー ル に 課 し て き た 一 種 の 反 社 会 的 な 隔 離 に も か か わ ら ず,ル ソ ー が す ぐそ の 後 エ ミー ル を 感 受 性 豊 か で 情 愛 の 深 い 存 在 に す る と い う こ と を や め た と思 い 込 ん で は な ら な い で あ ろ う。 子 ど も で あ っ て さ え,エ ミー ル に 「こ の 世 の 不 幸 」 を 見 せ ね ば な ら な

い。 友 愛 の精 神 は ル ソー の深 い心 にみ ち あ ふ れ て い る。 「不 幸 な人 の保 護 者 だ と大 声 で 言 明 せ よ。 公 平 で 人 間 的 で 親 切 で あれ 。 施 しだ け で は な く,慈 悲 を 与 え よ。 」 ル ソ ーは 現 代 の社 会 主i義者 た ち に 手 を 貸 して い る。 例 えば,こ の大 胆 な 考>xに 注 目せ よ。 「貧 乏人 が 心 よ く金 持 が い る こ とを 認 め た とき,金 持 は 財 産 に よっ て も また 労 働 に よっ て も生 活 す るに 足 る だ け の もの を も っ て い な い 人 々み ん なを 養 う こ とを約 束 した 。 」 成 人 に 達 した と き,エ ミー ル は 自分 の まわ りの 人 に 役 に 立 つ こ と に 自分 の 時 間 の一 部 を 使 用 す る。 恋 を して い て も,彼 は少 し も ソ フ ィー(Sophie)を 思 うこ とだ け に心 を奪 わ れ て は い な い 。 彼 は 真 の博 愛 家 に な ろ う と して 婚 約 者 へ の 思 い を 中 断 す る。 彼 は 田 舎 を巡 歴 し,土 地 を 調 べ,そ の土 地 の産 物 や 栽 培 を調 べ,折 あ らば,自 ら耕 作 す る。 彼 は博 物 に 関 す る 自分 の 知 識 を 耕 作 者 た ち の利 益 のた め に 利 用 す る。 彼 は 彼 らに も っ と良 い方 法 を教 え る。 彼 は 農 夫 の 家 庭 を 訪 問 す る。 そ して彼 ら の 必 要 な も の を し らべ て か ら,彼 は 自分 の 身体 と金 で 彼 らを 助 け る。 農 夫 が 病 気 に な った ら

?彼 は 農 夫 を(誰 か に 頼 ん で)世 話 させ,自 分 自身 で も世 話 を す る。 そ の上,医 者 の 敵 と み な され 得 る よ うな ほ とん ど他 の 病 を 併 発 さ せ な い薬 で,何 よ りも一 層 滋 養 に富 ん だ 栄 養 物 か ら成 り立 っ て い る薬 を与 え る 。 彼 は 自分 の将 来 の 妻 を これ らの 慈 善 事 業 の パ ー トナ ーに す る。 即 ち,彼 は彼 女 を貧 しい 人 々の 家,つ ま り,本 人 は足 を 折 り,そ の 妻 は ま さ に お産 の床 につ こ うと して い る労 働 者 の 家 に 連 れ て 行 くの で あ る。 そ して 「彼 女 の や さ し く しな や か な 手 で」 ソ フ ィー は そ の 負 傷 者 の 手 当 を す る。 彼 女 は彼 の世 話 を し,彼 を 気 の毒 に 思 い,彼 を 慰 め るの で あ る。

ル ソー は そ の 出生 と家 柄 か ら庶 民 階 級 で あ った 。 彼 は,時 と して,大 貴 族 の儀 礼 を な お ざ りに も しな か った し,ま た貴 婦 人 方 か らの 愛 撫 に も無 関心 で は な か った が,労 働 者 の よ うに 生 活 し,下 層 の人hと つ き合 うこ とを 好 む そ の好 み の質 朴 さに よ って 庶 民 階 級 に と ど ま って いた 。 この こ とは,ル ソー の教 育案 に お い て,彼 が 人 民 の た め に,そ して 人 民 の教 育 の た め に 直 接 働 い た とい うこ とを意 味 す る の だ ろ うか 。 い い え。 エ ミー ル は ロ ッ クの 生 徒 の よ うな 貴 族 で は な い に して も,少 な く と も裕 福 で い い生 まれ の 中流 階 級 に属 して い る。 しか し,彼 が 古 代 語 や 費 用 のか か る学 問 す べ て を 排 除 し,「 書 物 中心 の」 教 育 を どん な 人 間 で も この 世

に生 まれ る と き に もた ら され る 才 能 の 単 純 に して 自然 な教 育 に取 り替 え た とい う事 実 に よ っ て,ル ソー は 知 性 の 普 遍 的 解 放 とい う考 え を 示 唆 した 。 つ ま り,彼 は教 育 の 一 般 化 とい う民 主 的 な考 え を 鼓 吹 した の で あ る。 彼 は 金 持 の 「格 式 ば った 」 教 育,即 ち彼 が な お 「排 他 的 な」 教 育 この 教 育 は庶 民 とそ ん な教 育 を 受 け た 者 とを た だ 区別 す る に す ぎな い 傾 向 が あ る と呼 ん で いた 教 育 を望 ん で い な か った 。 そ れ に,目 的 は 学 者 をつ く る こ とで は な く て,人 間 を つ くる こ と で あ り,実 を 言 え ば,貧 乏 人 は 「教 育 を必 要 と しな い で あ ろ う。 」 せ

っせ と働 く生 活 に よ って,社 交 界 の慣 習 の す べ て か ら解 放 され,自 然 の法 則 に の み 従 っ て い るr貧 乏 人 は,自 分 自身 の 力 で 人 間 に な る こ とが で き る。 」

こ のた め に,ひ ど く非 難 され た が,ル ソ ーは あ る身 分 の人 や き ま った 職 業 の 人 を つ くる こ とで は な くて,ま さ に人 間 を つ くる こ とを 欲 した の で あ る。 テ ー ヌが い うよ うに,彼 は あ ま りに も 「あ るべ き人 間 」 の こ とを考 え て,場 所 と時 間 の状 況 に よっ て形 成 され,そ の人 の 目 的 に 適 合 させ るた め に 教 育 しな けれ ぽ な らな い よ うな 現 実 の人 間 の こ とを あ ま り考 え なか っ た の で あ る。 「私 の生 徒 を軍 職 や 弁 護 士 や 聖 職 に 予 定 し よ うが,私 に は大 した 事 じゃ な い。

親 の 職 につ く前 に,自 然 は 彼 に人 間 と して 生 きる こ とを 求 め る。 生 き る こ と,こ れ は 私 が 彼

J.̲J.ル ソ ー と合 自 然 の 教 育(皿)(空 本 ・宮 本) 107

に 教 え た い 仕 事 な の で あ る 。 私 の 手 か ら離 れ る と き,彼 は 司法 官 に も軍 人 に も司 祭 に もな ら な い で あ ろ う とい う こ とを 私 は 認 め る。 何 よ りも まず 彼 は 人 間 とな る で あ ろ う。 人 間 と して 当然 な らね ぽ な らな い もの に 彼 は な り得 るで あ ろ う。 」 人 に は それ ぞ れ の 運 命 が あ り,で き れ ば,何 よ りもま ず 人 間 の 威 厳 の 諸 原 則 を 自己 の 中 に確 立 し,強 固 に す べ ぎで あ る とい うこ とを 人 に喚 起 させ た こ とに 対 して ル ソーを 称 賛 しよ うでは な い か。 しか し,人 生 に お い て 彼 を待 つ 職 務 を立 派 に果 す た め に,そ の 職 務 が 是 非 必 要 とす る専 門的 知 識 の 小枝 を共 通 の 幹 に そ の個 人 が接 ぎ木 す る こ とを 要 求 す る偶 然 性 と相 対 的 な条 件 を考 慮 す る こ とな く,絶 対 的 な もの に あ ま りに も と じ こ も りす ぎた こ とに対 して ル ソー を非 難 し よ うで は な い か 。 ル ソ ーは 次 第 に 自分 に課 せ られ て きて い る次 の 真 理 に つ い て 充 分 に考 え な か っ た。 そ の 真理 とい うの は,教 育 は個h人 の 才 能 の 多 様 性 に 答 え るた め と 同様 に,社 会 労 働 の諸 要 求 の 多様 性 に応 じ る た め に,多 くの形 態 に 多 様 化 され,専 門 化 され なけ れ ば な ら な い で あ ろ うとい うこ とで あ る。 ル ソー は,現 在 の 生活 を 忘 れ,未 来 の生 活 の こ とのみ 考 え一 た だ 未来 の生 活 だ け が 彼 らの 目に は価 値 が あ るの だ が一,永 遠 の 幸 福 な 生 活 のた め に有 徳 で純 粋 な 人 間 を 育成 す る こ と のみ 切 望 して い る宗 教 教 育 家 た ちの 誤 りと類 似 した 誤 りを お か した。 自然 と理 想 的 な 人 間性 を説 く この哲 学 者 は,何 の 疑 惑 もな く,神 の 国 の 神 秘 的 な建 造 者 と手 を結 ぶ の で あ る。

彼 の 「一 つ の分 割 で きな い」 教 育 が 終 っ た とき,エ ミール は 多 分 こ の型 の 人 間 に な る で あ ろ う。 しか し,技 師 や 医 者 や 法 学 者 に な る こ とを 彼 に望 ん で は な らな い。 エ ミール は 指 物 師 職 固有 の 知 識 以 外 の 専 門 的 な 知 識 を もた ら さ な い で あ ろ うか ら,彼 は 社 会 の 中 で 一 体 何 の 役 に立 つ の で あ ろ うか 。

エ ミ ー ル が 手 仕 事 を 学 ん だ こ と は よ い こ と で あ る 。 彼 が 「人 聞 の 条 件 の す べ て に ふ さ わ し い 」 こ と は よ い こ と で あ る 。 し か し,お そ ら く,社 会 が 人 間 に 要 請 す る役 目 の 一 つ に 職 業 の 準 備 を つ け 加7i..ても,何 の 害 も 生 じ な い で あ ろ う。

し か し な が ら,時 々 実 利 的 な 精 神 が ル ソ ー に 目 覚 め,お ず お ず と そ の 埋 め 合 せ を す る 。 エ ミ ー ル と ソ フ ィ ー を 婚 約 さ せ た 後 で,ル ソ ー は しい て 彼 を 彼 女 か ら離 し,2年 間 外 国 を 旅 行 さ せ る 。 非 常 に 長 い 間 エ ミ ー ル を 同 国 人 と 接 触 さ せ ず,20才 に な る ま で 彼 を 社 会 の 中 に 入 れ な か っ た ル ソ ー は,新 た に 相 反 して,今 度 は エ ミ ー ル が 他 国 の 人hと 交 際 す る こ と を 望 む ほ ど ま で エ ミー ル の 社 会 関 係 の 輪 を 広 げ る の で あ る 。 旅 行 は 教 育 の 一 部 を な す と彼 は い う。 し か し な が ら,楽 し み の た め の 旅 行 で は な く,教 育 と研 究 の た め の 旅 行 で あ り,外 国 で の 一 種 の 「修 学 課 程 」 で あ る 。 エ ミ ー ル は 外 国 人 の 気 質 や 風 習 を 知 る 必 要 が あ る 。 確 か に,非 常 に 長 い 間 歴 史 の 読 書 を 禁 止 す る に は 及 ば な か っ た の だ!書 物 は 何 の 値 うち も な い と い うの は 本 当 で あ る 。 エ ミー ル は す べ て の 事 と 同 じ よ うに 外 国 の 事 を 知 る の は,自 分 自 身 の 目 に よ っ て で あ る 。 ル ソ ー は 直 接 観 察 と い う方 法 を 決 して 捨 て な い 。 ル ソ ー の 言 葉 に よ れ ば,世 界 の 諸 国 民 の 中 で,フ ラ ソ ス 人 は 最 も 旅 行 し て い た 国 民 な の で あ ろ う。1762年 に は 全 くそ の 通 り で あ っ た で あ ろ う か 。 そ れ は 疑 わ し い 。 と に か く,そ れ は も は や 現 代 で は 真 実 で は な い の が 残 念 で あ る 。 と こ ろ で,エ ミー ル は 旅 行 す る で あ ろ う。 エ ミ ー ル が 旅 行 中 に 観 察 の 重 要 事 項 か ら は ず れ た り,そ れ た り し な い た め に,ル ソ ー は エ ミ ー ル の 出 発 前 に 彼 が 恋 に お ち い る よ う に 気 を 配 っ た 。 即 ち,ル ソ ー は,ソ フ ィ ー に 誓 っ た 愛 が あ ら ゆ る 放 蕩 か ら エ ミー ル を 守 り,彼 が 訪 れ る 大 都 会 で の 情 欲 と 悪 徳 か ら 彼 を 保 護 す る で あ ろ う と考 え る の で あ る 。 エ ミ ー ル は 観 察 に 没 頭 す る で あ ろ う。 し か し な が ら,こ の 観 察 は 記 念 碑,古 美 術 品,昔 の 遺 跡 や 廃

嘘 に は 向 け られ な い で あ ろ う。 そ れ に は 少 し も関 心 が な い 。 知 らね ば な らな い の は 現 在 の こ とで あ る。 エ ミール は 考 古 学 者 で は な い で あ ろ う。 彼 が と りわ け 注 意 力 を傾 け るの は,政 治 問題 と慣 習 と法 律 で あ ろ う。 彼 は そ の場 で政 治学 や 比 較 法 学 の勉 強 をす る で あ ろ う。 そ して 彼 が 帰 国 した とき,彼 は 比 較 に よ って 評 価 す るた め,フ ラ ン スの 諸 制 度 を有 効 に 検 討 す る こ とが で き る で あ ろ う。 多 分,彼 はそ れ らを 劣 った 悪 い も の と判 断 す る で あ ろ う。 従 っ て,彼 は そ れ ら の改 革 に 寄 与 した い とい う大 望 に か られ る で あ ろ う。 そ れ ど ころ か,多 分,数 カ 月 の この世 界 主 義 者(コxモポリタン)は,他国 が 悩 んで い る悪 習 や 悪事 に つ い て よ く学 べ ぽ 学 ぶ ほ ど ます ます 自 分 の 国 に愛 着 を 感 じる最 も熱 烈 な愛 国者 に な って い るで あ ろ う。

も しル ソ ーが 現 代 に 生 きて い る と した な らば,必 ず や 彼 は フ ラ ソス の若 者 に植 民 地 開 拓 者 に な る よ うに命 じる 現 代 の教 育 者 た ち の 詰 問 に 自分 の 雄 弁 な 詰 問 を結 び つ け た で あ ろ う。

1762年 に は,そ の こ とを 考 え る のは 適 切 な 時期 で は な か った 。 そ の時 期 は,君 主 政 の過 誤 に よ って,フ ラ ソス は 絢 欄 た る植 民 地 帝 国 と して の地 位 を 奪 わ れ か か って い た の で あ る。

エ ミー ル の旅 行 の 成 果 の うち で最 も重 要 な こ とは,「2〜3の 外 国語 」 を 習 得 して い る で あ ろ うと い う こ とで あ る。 ル ソーは そ の た め に多 くの 時 間 を 彼 に与 え なか った。 人 も知 っ て い る よ うに,習 得 の 困 難 さは 彼 に とっ て は 問 題 で は な い 。 現 代 あ る い は 古 代 の ど ん な外 国 語 も まだ 学 ん だ こ とが な か った エ ミー ル が,ど の よ うに して 独 語 や 英 語 を非 常 に す ば や く学 ぶ こ とが で き る の か は ほ とん ど明 らか で は な い。 ど うだ って い い 。 大 切 な こ とは,こ こ で もま た ル ソ ーが そ の 目的 を 示 して,現 代 語 の 学 習 の重 要 さ を指 摘 した と い う こ とで あ る。 さ ら に,こ の 旅 行 中 に,エ ミー ルは 才 能 の あ る外 国 人 と関 係 を 結 ぶ こ とに気 を配 って い る の で, 帰 国 して か ら も彼 ら と文 通 を つ づ け る で あ ろ う。 生 涯 を 通 じて つ づ く この文 通 は,国 民 的 偏 見を 越 えた 思 想 や 感 情 を 育 て,エ ミー ル を世 界 の市 民 に す るで あ ろ う。 この よ うに,ル ソー は フ ラ ン ス人 た ち が 彼 ら 自身 の しあわ せ な 瞑 想 に ふ け って い る こ とを 許 さな い で,人 類 の普 遍 的 な生 活 と交 わ りな が ら,国 外 を 見晴 らす よ うに 彼 らに 勧 め る現 代 の教 育者 た ち に道 を準

備 した の で あ る。

(訳 注)

1)LePさreGirard(JeanBaptisteGirardま た はLeP鑽eGrさgoireGirard,1765〜1850).ス イ ス の 教 育 家 。 グ レ ゴ ワ ー ル 神 父 の 名 で 知 られ,ス イ ス で は 「第2の ペ ス タ ロ ッ チ 」 と し て 崇 敬 さ れ た 。 ブ リ ブ ー ル(Fribourg)で 生 ま れ,リ ュ セ ル ヌ(Lucerne)で 聖 職 の た め の 教 育 を 受 け た 。1789年 か ら1799年 ま で ブ リ ブ ー ル で フ ラ ン シ ス コ 教 団 の 若 者 に 教 え た 。1804年 〜1823年 ブ リ ブ ー ル の 小 学 校 の 経 営 を ま か さ れ,教 育 の 理 論 な ら び に 実 践 の 改 革 に 貢 献 し た 。1827年 〜1834年 リ ュ ッ セ ル ヌ の ギ ム ナ

ジ ウ ム で 教 鞭 を と っ た 。 そ の 後 退 職 し て ブ リ ブ ー ル で 『母 国 語 教 授 論 』(Del'enseignementr馮u‑

1ierdelalanguematernelle,1834;英 訳,TheMotherTongue,1847)お よ び 『学 校 と家 庭 向 き 母 国 語 教 育 講 義 』(Cours馘ucatifdelanguematernelleき1'usagedes馗olesetdesfamilles,

1844〜1846)な ど の 著 述 に 専 念 した 。 彼 は 母 国 語 教 育 を 強 調 した が,そ れ は 規 則 や 知 識 の 詰 め 込 み で は な く,思 考 の 陶 冶 を 主 張 す る 形 式 陶 冶 説 で あ っ た 。 彼 の 著 作 は 諸 外 国 の 教 育 に 影 響 を 及 ぼ し,と り わ け フ ラ ソ ス に お い て,彼 は 近 代 教 育 家 と して 絶 賛 を 浴 び,彼 の 教 育 思 想 は 広 範 囲 に わ た っ て 採 用 さ れ た 。 〔著 作 〕RapPortsurl'InstitutdePestallozzipr駸ent alahauteDi鑼edelaSuisse

(1810),Desmoyensdestimulerl'activit馘ansles馗oles(1835).〔 文 献 〕GabrielCompayr LeP.Girardetl'馘ucationparlalanguematernelle(1907).

J.‑J.ル ソ ー と 合 自然 の 教 育(皿)(空 本 ・宮 本) 109

2)Fran輟isﾉlieJulesLemaitre(1853〜1914).フ ラ ソ ス の 批(ノ)評家 ・劇 作 家 。 オ ル レ ア ソ(Orl饌ns) の 神 学 校 で 学 ん だ の ち,高 等 師 範 学 校(1'Ecolenormalesup駻ieure)で 学(ノ)び,1875年 教 授 資 格 者 と な っ たQル ・ア ー ヴ ル(LeHavre),ア ル ジ ェ(Algiers)の リセ で 教 鞭 を と り,つ い で ブ ザ ソ ソ ン (Besan輟n),グ ル ノ ー ブ ル(Grenoble)の 大 学 で 教 鞭 を と っ た 。1882年rモ リ エ ー ル 以 後 の 喜 劇 と ダ ソ ク ー ル の 演 劇 』(LaCom馘ieapr鑚Moliさreetleth鰾tredeDancourt)に よ っ て 学 位 を 得 た が,文 芸 に 専 念 す る た め に1844年 大 学 を 離 れ た 。1884年 に 「青 色 評 論 」 誌(Revuebleue)に ル ナ ソ

(Renan,1823〜1892)に つ い て 論 じ,そ の 後 も ゾ ラ(Zola,1840〜1902),モ ー パ ッサ ン(Maupa‑

ssant,1850〜1893)な ど の 現 代 作 家 に つ い て 論 じた 。 そ れ らは 『現 代 作 家 論 』(LesContemporains, 7巻,1885〜1899;第8巻,1918)と し て ま と め ら れ た01885年 に ヴ ェ ス(Weiss,1827〜1891)に 代 わ っ て 「デ ・ミ」 紙(Journaldesd饕ats)の 劇 評 を 担 当(1885〜1896)し,つ い で 「両 世 界 評 論 」 誌(RevuedesDeuxMondes)の 劇 評 も 担 当 した 。 そ れ ら は 『演 劇 の 印 象 』(lmpressionsde th鰾tre,10巻,1888〜1898;第11巻,1920)と し て ま と め られ た 。 劇 評 の か た わ ら 『反 逆 した 女 』

(LaR騅olt馥,1889),『 白 い 結 婚 』(LeMariageblanc,1891),『 許 し』(LePardon,1895), r姉 娘 』(L'A絜馥,1898)な ど多 く の 戯 曲 を 生 み 出 した 。 ま たr古 書 の 欄 外 に 』(Enmargedes vieuxlivres,2巻,1905〜1907),rエ レ ー ヌ の 老 年 』(LaVieillessed'H 鈩e,1914)な ど の 短 編 集 も 多 く生 み 出 した 。1896年 ア カ デ ミー ・フ ラ ソ セ ー ズ の 会 員 に 選 ぼ れ た 。 ド レ フ ユ ス 事 件(Af‑

faireDreyfus,1894〜1899)で は 国 家 主i義者 と し て,「 祖 国 フ ラ ソ ス 同 盟 」(LiguedeIapatrie frangaise)を 指 導 し,反 ド レ フ ユ ス 派 と な り,王 党 派(ア ク シ ョ ソ ・フ ラ ソ セ ー ズ)に 加 わ っ た 。 彼 は ブ リ ュ ン テ ィ エ ー ル ら の 独 断 的 ・体 系 的 批 評 に 対 抗 し,ア ナ トー ル ・フ ラ ソ ス(AnatoleFran‑

ce,1844〜1924)と 共 に 印 象 批 評 の 立 場 を 代 表 した 。 〔著 作 〕LesM馘aillons(1880),Petitesori‑

entales(1883),S駻駭us(1886),DixContes(1889),LeD駱ut餃eveau(1890),Flipote(1893), LesRois(1893),L'Agedifficile(1895),Myrrha(1895),LaBanneH 鈩e(1896),LaMas‑

si鑽e(1904),J.‑J.Rousseau(1907),JeanRacine(1908),F駭elon(1910),Chateaubriand (1912).

3)PierreNicole(1625〜1695).フ ラ ン ス の 神 学 者 。モ ラ リス ト。 パ リ で 学 ん だ の ち,ポ ー ル ・ ロ ワ イ ヤ ル(Port‑Royal)修 道 院 の 「小 さ な 学 校 」(PetitesEcoles)で 教(ノ)えた 。 パ ス カ ル(Blaise Pascal,1623〜1662)の 『プ ロバ ン シ ア ル 』(LesProvinciales,1656〜1657)の た め の 資 料 を 提 供

し,そ れ をWendrockの 筆 名 で ラ テ ン 語 に 訳 し た(1658)。1662年 に ア ル ノ ー(AntoineArnauld, 1612〜1694)と と も に 『ポ ー ル ・ ロ ワイ ヤ ル の 論 理 学 』(LaLogiquedePort‑Royal)を 著 し た 。 1679年 に ヤ ソ セ ン 派 に 対 す る 迫 害 か らベ ル ギ ー に の が れ た が,そ の4年 後 に パ リに 帰 っ た 。 多 数 の 神 学 的 著 述 が あ る が,モ ラ リス ト風 の 『道 徳 論 』(Essaisdemorale,4巻,1671〜1678,死 後10巻 に 増 補)が 最 も知 られ て い る 。 〔著 作 〕LesVisionnaires(1666).

(昭 和55年10月31日 受 理)