密教研究 Vol. 1943 No. 84 002佐和 隆研「十一面觀音の表現に就いて P57-79」

十

一

面

観

音

の

表

現

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佐 和 隆 研 佛 教 藝 術 の 作 晶 に 就 い て 論 す る 場 合 種 女 な る 方 法 が 各 人 に よ り 各 女 異 つ た 特 色 を も つ て 爲 さ れ て 居 る。 そ の 各 女 の 方 法 は 嚴 密 に 云 ふ な ら ば 各 々 特 色 を も ち、 叉 歓 く る と こ ろ の あ る こ と が 知 ら れ る も の で あ る。 佛 教 藝 術 の 長 い 歴 史 に 於 て 作 ら れ た 作 品 は 悉 く 一 個 の 藝 術 作 品 と し て、 そ れ を 生 み 出 し た 人 々 環 境 等 に よ り 個 性 づ け ら れ た も の と し て 一 般 藝 術 史 の 一 部 を 占 め て 居 る も の で あ る。 そ れ は 我 國 の 中 世 以 前 の 藝 術 史 の 大 部 分 が 佛 教 藝 術 に よ り 占 め ら れ て 居 り、 當 時 の 我 周 の 藝 術 史 が 佛 教 藝 術 作 晶 を と り あ げ る こ と に 依 り 物 語 ら れ て 居 る こ と を み て も 肯 け る と こ ろ で あ る。 然 し そ れ 等 の 作 品 は 佛 教 藝 術 猫 自 の 長 い 傳 統 を 離 れ て 自 由 に 製 作 さ れ て 來 た も の で は な い。 假 令 一 つ の 作 晶 と 云 へ ど も 長 い 佛 教 藝 術 の 傳 統 を 基 礎 と し て 新 し く 生 れ 出 で た も の で あ つ た。 從 つ て 佛 教 藝 術 作 品 を と り あ げ て 問 題 に す る 場 合 そ の 背 後 に 見 ら れ る 傳 統 を 無 硯 し て 論 す る こ と は そ の 作 品 の 一 面 の 追 究 に 終 り 佛 教 藝 術 の 問 題 と し て は 充 分 な る 論 究 と 蓉 ふ こ と は で き な い も の と 考 へ ら れ る の で あ る。 然 し 佛 教 藝 術 を 論 す る に 當 つ て 現 在 に 於 て は こ の 方 面 の 論 究 が 未 だ 充 分 に 爲 ざ れ て 居 な い 傾 向 が 多 分 に み ら れ る の で は な い で あ ら う か o 斯 か る 方 面 の 問 題 が 明 か に ざ れ て こ そ は じ め て そ の 作 晶 の 一 般 藝 術 史 に 於 け る 債 値 の 問 題 が 論 じ 得 る も の と な る と 考 へ る の で あ る。 若 し 佛 教 藝 術 自 髄 に 關 す 胤 學 問 が 成 立 す る と 考 へ ら れ る と す る な ら ば、 斯 か る 問 題 の 追 究 が そ の 主 要 な る 一 つ と 考 へ ら れ て 來 る の で は な い で あ ら う か。 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 五 七

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 五 八 佛 教 藝 術 は 現 實 的 な る も の を 取 材 と す る 一 般 藝 術 と 異 な り、 宗 教 的、 超 現 實 的、 去 は 望 不 可 覗 的 な る も の ﹄ 表 現 を 爲 さ ん と ず る も の と し て 成 立 し て 居 る。 そ れ は 宗 教 藝 術 の 常 識 と し て は じ め よ り 象 徴 的 表 現 の 方 法 を と ら ざ る を 得 な い も の と し て 成 立 し て 居 る の で あ る。 從 つ て 佛 教 藝 術 の 歴 史 は 佛 教 的 象 徴 の 表 現 の 獲 展 に よ つ て 形 作 ら れ て 居 る も の で あ る。 こ の 象 徴 的 表 現 の 形 式 は 佛 教 の 種 類 に よ り 種 汝 に 異 つ た も の と し て 生 み 出 さ れ、 又 そ れ の 作 ら れ る 環 境 に よ り 種 汝 に 異 つ た も の と し て 展 開 し て 居 る も の で あ る。 斯 か る 象 徴 的 表 現 の 形 式 は そ の 作 品 に 見 出 さ れ る も の、 卸 ち そ の 圖 様 他 の 言 葉 で 云 へ ば 圖 像 と 稻 す る も の 紮 申 に 見 出 さ れ る こ と が 出 來 る と 考 へ ら れ る。 そ れ が 部 ち 佛 教 藝 術 の 傅 統 を 形 作 る も の と な る の で あ る o 從 つ て 佛 教 藝 術 に 於 け る 問 題 と し て は 圖 像 に 樹 す る 解 繹 が 重 要 な る 問 題 の 一 つ と し て 考 へ ち れ て 來 る も の で あ る。 そ の 圖 像 に 封 す る 解 繹 と は、 從 來 一 部 で 行 は れ て 居 る 如 き 圖 像 の 教 理 的 解 繹 を 主 と す る 所 謂 圖 像 學 的 解 繹 で は な く、 圖 像 に 封 し て 藝 術 學 的 解 繹 を な す こ と に 外 な ら な い。 斯 か る 解 繹 に 於 て こ そ は じ め て 圖 像 に 見 出 さ れ る 象 徴 的 表 現 の 意 味 が 正 し く 理 解 さ れ、 叉 そ の 傳 統 的 圖 像 を 基 と し て 異 つ た 立 場 に 於 て 多 激 に 作 ら れ た 伶 品 に 於 け る 圖 像 的 展 開 が 理 解 さ れ ぞ、 の 各 女 の 作 品 に 見 出 さ れ る 個 性 的 な る も の 亀 全 貌 が 明 か に さ れ る も の と 考 へ る の で あ る。 從 つ て 叉 そ こ に 於 て は じ め て 佛 教 藝 術 作 晶 が 一 般 藝 術 史 の 饗 象 と し て と り あ け 得 る も の と な つ て 來 る も の で あ ら う。 斯 か る 方 法 に 就 い て 論 す る 場 合 経 軌 に 樹 す る 解 繹 等 多 く の 問 題 が 浮 か び 上 つ て 來 る も の で あ る が、 今 は そ の 方 法 論 的 な る 問 題 に は 深 入 り し な い で こ の 意 昧 に 於 て 佛 教 藝 術 に 關 す る 問 題 を 追 究 し て み た く、 今 は 十 一 面 観 音 に 關 す る 資 料 を と り あ ぴ て 試 論 的 な る 一 篇 を 提 出 し 御 批 正 を 仰 ぎ 度 い と 思 ふ。 ( 一 )

密 教 的 思 想 の 焚 展 と 共 に 生 み 出 さ れ て 來 た 密 教 美 術 史 を 概 観 す る な ら ば そ れ は 佛 教 以 外 の 宗 教、 佛 教 で 所 謂 外 道 の 持 つ 紳 像 の 複 雑 な る 影 響 の 下 に 生 み 出 さ れ て 來 た 諸 像、 帥 ち 非 現 實 的 な る 形 態 を も つ た 佛 像 の 出 現 を そ の 最 も 著 し き (1) 特 徴 の 一 つ と み な け れ ば な ら な い。 密 教 以 前 即 ち 初 期 大 乗 佛 教 に 於 け る 諸 像 は 屡 女 説 か れ て 居 る 如 く 健 駄 羅 地 方 に 於 て 成 立 し た も の に よ る 影 響 が 多 大 で あ つ て、 そ れ は ギ リ シ ヤ 美 術 の 影 響 を 受 け た も の に よ つ て 成 立 し て 居 り、 そ れ 等 諸 像 の 姿 は 超 人 聞 的 な る 佛 菩 薩 の 表 現 を 目 的 と し 乍 ら も 希 強 神 像 の 如 く 人 間 的 形 態 を 基 調 と し て そ の 中 に 超 人 間 的 佛 (2) 菩 薩 の 姿 を 見 出 す こ と を 勉 め て、 來 た も の で あ つ た と 考 へ ら れ る。 然 し 密 教 美 術 は 人 間 的 形 態 の 像 の 表 現 に 止 ま ら な か つ た。 そ れ は 外 的 に は 外 道 の 諸 神 を と り 入 れ て 成 立 す る も の で も あ る が、 又 そ の う ち に は そ れ 等 を 征 服 し そ の 上 に 立 つ て 支 配 し 得 る 佛 の 姿 と し て 作 ら れ た も の も あ り、 そ の 姿 は 非 現 實 的 で あ り 人 間 的 な る も の と は 凡 そ か け 離 れ た る も の と し て 表 現 さ れ て は 居 る も の に し て も、 叉 そ れ を 作 り 出 し た 立 場 を 内 的、 帥 ち 精 神 的 方 面 よ り 考 へ る な ら ば そ れ は 神 入 の 封 立 的 な る 立 場 よ り 神 入 一 如 の 立 場、 密 教 的 に 鼓 へ ば 師 身 成 佛 の 立 場 に 於 て 佛 を 考 へ る こ と に 於 て こ そ は じ め て、 佛 の も つ 超 人 間 的 力 の 表 現 と し て 非 現 實 的 な る 佛 の 姿 が 佛 教 的 に 想 像 し 得 る も の と 鼓 へ る も の で あ る。 斯 く し て 菩 薩 像 に 於 け る 非 現 實 形 態 の 像 が 生 み 出 さ れ、 叉 念 怒 的 表 現 の 明 王 部 像 が 作 ら れ て 來 る こ と 工 な つ た の で あ る。 密 教 美 術 史 を 辿 る 場 合 外 道 に 於 て 表 現 す る 諸 神 像 を そ の ま 工 佛 教 に 移 入 す る 歴 史 に つ い で 佛 教 に 於 て 新 し く 作 り 出 さ れ る 非 現 實 的 姿 の 諸 像 の 出 現 に 及 び そ の 上 で そ れ 等 の 密 教 的 統 一、 帥 ち 曼 茶 羅 へ の 統 一 の 歴 史 的 獲 展 の こ と を 辿 ら ね ば な ら な い の で あ る。 今 斯 か る 考 察 の 下 に 密 教 経 典 漢 課 の 歴 史 を 振 返 る な ら ば 外 道 諸 神 の 呪 法 を 読 く 種 女 の 呪 維 の 外 に 佛 教 の 傳 統 的 菩 薩 と し て 古 く よ り 存 す る も の 工 う ち 密 教 的 経 典 と し て 成 立 し た は じ め の も の は 観 世 音 菩 薩 に 關 す る も の と み ら れ る の で 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 五 九

十 一 面 観 音 伽 表 現 に 就 い て 六 ○ (3) あ る。 印 ち 東 音 末 ( 四 一 九 頃 ) 竺 難 提 の 課 せ る 講 観 世 音 菩 薩 伏 毒 害 陀 羅 尼 経 を は じ め と し て 観 音 に 關 す る 密 教 的 信 仰 は 次 第 に 流 行 し た ら し く 梁 代 ( 五 〇 二-五 五 六 ) の 失 課 と さ れ る 陀 羅 尼 雑 集 の 中 に は 観 音 に 關 す る 陀 羅 尼 呪 三 十 飴 首 を 載 せ て 居 る こ と よ り み て、 又 大 乗 佛 教 成 立 以 來 前 後 六 度 に 亙 る 妙 法 蓮 華 経 の 漢 課 を み て 居 る こ と よ り 考 へ て も 最 も 信 仰 を 得 て 居 た 菩 薩 と し て の 観 音 は 又 密 教 化 す る こ と も 最 も 早 る、 叉 一 度 密 教 化 さ れ る や そ の 信 仰 さ れ る 程 度 も 他 の も の に 比 し て 著 し か つ た と み ら れ る の で あ る o 又 こ の 中 に は 観 音 に 關 す る 簡 輩 な る 書 像 法 を 併 記 す る も の が あ り て 密 教 猫 自 な る 書 像 ・ 造 像 の 記 述 に 於 て も 観 音 が 最 も 早 き こ と を 知 る の で あ る o 胎 藏 界 中 台 八 葉 院 中 に 於 て 五 佛 の 他 に 彌 勒 ・ 音 賢 ・ 文 殊 と 共 に 観 音 が 歎 へ ら れ て 居 る と 云 ふ こ と は 胎 藏 界 曼 茶 羅 観 音 院、 盧 室 藏 院 に 多 く の 攣 化 観 音 を 載 せ ち こ と N 共 に 叉 密 教 中 に 於 て 後 世 に 於 て 迄 も 重 要 な る 位 置 を 占 め て 居 る こ と を 物 語 る も の で あ ら う。 斯 く 観 音 が 初 期 大 乗 佛 教 に 於 て 最 も 廣 く 信 仰 さ れ、 叉 密 教 に 於 て も そ の 傾 向 が そ の ま ふ 受 糧 が れ た こ と は そ の 尊 の 性 格 と し て は じ め よ り 持 つ て 居 る 現 實 的 ・ 現 世 的 誓 願 に 依 る も の か も 知 れ な い が、 こ の 事 實 は 観 音 が 外 道 と 最 も 接 隅 面 を 廣 く 持 つ て 居 た も の と の 解 繹 を 導 出 せ し め る の で あ る。 佛 教 固 有 の 諸 像 の う ち 一 般 に 婆 羅 門 教 神 像 の 影 響 に よ つ て 作 ら れ 始 め た と 考 へ ら れ る 所 謂 攣 化 相 を 具 へ て 來 た の は 十 一 面 ・ 不 室 羅 索 ・ 千 手 ・ 如 意 輪 ・ 馬 頭 ・ 准 臓 等 と 矢 糧 早 に 出 現 し た 観 音 が 最 も 早 く 又 最 も そ の 種 類 の 多 い こ と は 恐 ら く 斯 か る 理 宙 に ょ る も の と 考 へ ら れ る の で あ る。 斯 か る も の が そ の は じ め に 於 て 婆 羅 門 教 と 如 何 な る 交 渉 を 持 つ た か と 云 ふ こ と は 充 分 に 知 る こ と は 出 來 な い が、 佛 教 固 有 の 諸 像 の 非 現 實 形 態 に 攣 化 す る 初 め の も の と し て の 十 ﹂ 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 考 へ る こ と は、 外 道 諸 神 像 の 密 教 へ の 韓 入 の 傾 向 の う ち に 於 て 密 教 的 な る 表 現 の 確 立 の 嚢 端 を、 帥 ち 密 教 美 術 史 の 重 要 な る 展 開 の 契 機 を 從 つ て 密 教 美 術 皮 の 重 要 な る 一 面 を 語 る こ と き も な る と 思 ひ 先 つ と り あ け て み た の で あ る。

( 二 ) 十 一 面 観 音 の 表 現 の 問 題 に 入 る 前 に 先 づ 十 一 面 観 音 に 關 す る 経 軌 及 び そ の 翻 課 の 時 期 を み る な ら ば 次 の 如 き も の で あ る。 西 紀 五 七 〇 頃 北 周 耶 舎 嘱 多 課 佛 読 十 一 面 観 世 音 神 呪 経 一 雀 同 六 五 四 唐 阿 地 擢 多 課 十 一 面 観 世 音 神 呪 経 ( 陀 羅 尼 集 経 第 四 毬 所 牧 ) 同 六 五 六 唐 玄 漢 繹 十 一 面 神 呪 心 維 一 雀 同 七 四 六 -七 七 〇 頃 唐 不 室 課 十 一 面 観 自 在 菩 薩 心 密 言 念 諦 儀 軌 経 三 雀 一 般 に 四 本 共 に 同 本 異 課 で 時 代 に よ る 内 容 の 附 加 が あ る も の と 云 は れ る も の で あ る が、 こ れ 等 に 読 く 造 像 法 よ り 蓉 ふ な ら ば 前 三 者 は 十 一 面 二 管 の も の を 読 き、 第 三 の 玄 漢 課 本 は 同 本 異 課 と は 云 は れ る も 多 少 前 二 者 と そ の 持 物 に 於 て 異 な り 密 教 的 な る も の ふ 確 立 と 不 室 課 の 念 諦 儀 軌 経 に 読 く 十 一 面 四 管 像 へ の 展 開 を 思 は せ る 云 は 望 過 渡 的 な る も の と 云 ふ べ き も の で あ る。 煩 雑 で は あ る が 四 経 共 に 多 少 宛 異 な る と こ ろ が あ る の で そ の 造 像 法 の 項 を 記 し て み よ う。 耶 舎 蠣 多 繹 佛 読 十 一 面 観 世 音 紳 呪 経 ( 大 正 藏 経 第 二 十 毬 一 五 〇 頁 ) 、 須 用 白 旛 檀 作 観 世 音 像、 其 木 要 須 精 實 不 得 枯 簾、 身 長 一 尺 三 寸 作 十 一 頭、 當 前 三 面 作 菩 薩 面、 左 癩 三 面 作 瞑 面、 右 廟 三 面 似 菩 薩 面 狗 牙 上 出、 後 有 一 面、 作 大 険 面、 頂 上 一 面 作 佛 面、 面 悉 向 前 後 著 光、 其 十 一 面 各 戴 花 冠、 其 花 冠 中 各 有 阿 彌 陀 佛、 観 世 音 左 手 把 漂 瓶、 瓶 口 出 蓮 花、 展 其 右 手 以 串 婆 路 施 無 畏 手、 其 像 身 須 刻 出 理 路 薙 嚴、 爾 時 其 入 造 此 像 已、 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 一

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 二 阿 地 嬰 多 繹 陀 羅 尼 集 経 第 四 ( 大 正 藏 経 第 十 八 ・ 八 二 四 頁 ) 用 白 趨、 作 十 一 面 観 世 音 像、 其 く木 舞 精 好 堅 實 不 得 纏、 其 奪 婁、 佛 一 肘 若 人 肘 量二肘一礫 若 不 得 者、 一 尺 三 寸 作 之 亦 得、 作 十 一 面、 當 前 三 面 作 菩 薩 面、 左 痛 三 面 當 作 曝 面、 右 痛 三 面 似 菩 薩 面 狗 牙 上 出、 後 有 一 面 當 作 笑 面、 其 頂 上 面 當 作 佛 面、 其 十 一 面 各 戴 華 冠、 其 花 冠 中 各 女 安 一 阿 彌 陀 佛、 其 像 左 手 把 一 深 罐、 其 漂 罐 口 挿 一 蓮 華、 右 管 垂 下 展 其 右 手、 以 串 婆 略 施 無 畏 手、 其 像 身 上 刻 出 婆 路 種 々 荘 嚴、 作 其 像 身、 若 以 金 銀 鍮 石 書 等、 悉 皆 得 之。 玄 癸 課 十 一 面 榊 呪 心 経 ( 大 正 藏 経 第 二 十 雀、 一 五 四 頁 ) 慮 當 先 以 堅 好 無 隙 白 栴 檀 香、 刻 作 観 自 在 菩 薩 像、 長 一 擬 手 牟、 左 手 執 紅 蓮 花 軍 持、 展 右 管 以 掛 歎 珠 及 作 施 無 畏 手、 其 像 作 十 一 面、 當 前 三 面 作 慈 悲 相、 左 邊 三 面 作 瞑 怒 相、 右 邊 三 面 作 白 牙 上 出 相、 當 後 一 面 作 暴 悪 大 笑 相、 頂 上 一 面 作 佛 面 像、 諸 頭 冠 中 皆 作 佛 身、 其 観 自 在 菩 薩 身 上、 具 理 略 等 種 々 荘 嚴。 不 室 課 十 一 面 観 自 在 菩 薩 心 密 言 念 諦 儀 軌 輕 雀 上 ( 大 正 藏 経 第 二 十 雀 一 四 一 頁 ) 以 堅 好 無 隙 白 檀 香、 彫 観 自 在 菩 薩 身、 長 一 尺 三 寸、 作 十 一 頭 四 管、 右 邊 第 一 手 把 念 珠、 第 二 手 施 無 畏、 左 方 第 一 手 持 蓮 花、 第 二 手 執 君 持、 其 十 一 面 當 前 三 面 作 寂 静 相、 左 三 面 威 怒 相 ﹂ 右 三 面 利 牙 出 現 相、 後 一 面 作 笑 怒 容、 最 上 一 面 作 如 來 相、 頭 冠 中 各 有 化 佛、 観 自 在 菩 薩 身 種 女 観 路 荘 嚴。 今 こ れ 等 維 軌 に 述 べ る こ と よ り、 造 像 に 關 し て 解 繹 さ れ る こ と は 如 何 な る も の で あ ら う か。 四 維 共 に 上 質 の 白 栴 檀 木 を も つ て 身 長 一 尺 三 寸 ( 若 く は 佛 一 肘、 人 肘 量 二 肘 一 礫、 一 撲 手 牛 ) の 小 像 を 作 る こ と を 指 定 し て 居 る こ と で あ る。 佛 像 を 貴 重 な る 栴 檀 木 に よ り 檀 像 と し て 作 る こ と は 印 度 に 於 て は 早 く よ り 行 は れ た ら し く 増 一 阿 含 経 第 二 十 八、 其 他 の 経 典 等 に、 ﹁ 優 填 王 が 牛 頭 栴 檀 木 を も つ て 五 尺 の 如 來 像 を 作 り、 叉 こ の 時 に 波 斯 匿 王 が 紫 磨 金 を も つ て 同 じ く 五 尺 の

形 像 を 作 り し L こ と が み え て 居 る。 佛 在 世 時 代 佛 像 製 作 去 々 の 事 實 は 兎 も 角 も 佛 像 を 古 來 よ り 得 難 き、 而 か も 貴 重 な る 材 料 で 作 る 傾 向 の あ つ 九 こ と を 示 し て 居 る こ と は 興 味 あ る 記 述 で あ り、 叉 信 仰 樹 象 と し て の も の を 貴 重 な る 材 料 で 作 り 出 す こ と を 考 へ る こ と は、 何 塵 に 於 て も 何 れ の 入 の 立 場 に 於 て も 當 然 想 到 す る 事 と 考 ぺ ら れ る も の で あ る。 然 し 乍 ら こ の 経 典 に 於 て そ の 大 さ を 僅 か 二 尺 に も 足 り な い 一 尺 三 寸 に 規 定 し た こ と は そ の 資 材 の 得 難 き も の た る こ と 工 云 ふ 他 動 的 理 由 の み な る も の で あ ら う か。 こ の 経 典 に 小 像 を 規 定 す る こ と に 就 い て は 初 唐 の 頃 慧 沼 の 撰 に な る 十 一 面 神 呪 心 維 義 疏 ( 大 正 藏 経 第 三 十 九 雀 参 照 ) の 記 す と こ ろ に 依 れ ば 次 の 如 く 云 つ て 居 る。 問、 彼 菩 薩 身 量 爲 幾 許 耶、 答 是 菩 薩 身 量 亦 是 虚 々 不 圃 読 也、 故 無 量 壽 経 日 阿 彌 陀 佛 身 高 六 十 二 恒 河 沙 由 旬、 観 世 音 菩 薩 身 量 長 八 十 萬 億 那 由 他 由 旬 也、 叉 三 昧 維 日 身 長 一 丈 項 背 日 光 也、 故 准 彼 而 造 像 者 不 可 堪 管 也、 故 随 根 機 而 造 少 形、 故 不 室 羅 索 経 日 七 尺、 此 経 云 一 撫 手 牛 也、 夫 聖 入 現 身 長 短 不 定、 故 就 一 繹 迦 身 量 不 定 也。 こ の 記 述 は 観 音 全 般 に 就 い て の 身 量 長 の 経 典 に 依 り て 異 る こ と を 述 べ て、 そ の 長 短 不 定 の こ と を 指 摘 し て 居 る の で あ る が そ の 理 由 に 就 い て は ﹁ 故 准 彼 而 造 像 者 不 可 堪 管、 故 随 根 機 而 造 少 形 ⋮ ⋮ ﹂ と 云 つ て 佛 像 を 経 典 に 読 く 如 く あ ま り 大 き く は 造 る こ と が で き な い の で 根 機 に 随 つ て 小 形 を 作 り 得 る も の で あ る と 理 由 づ け て そ の 例 と し て 不 室 羅 索 経 に 述 べ る 七 尺 像 を 例 と し て 此 維 典 の 一 操 手 牛 の も の に 言 及 し て 居 る も の で あ る。 禮 拝 像 成 立 以 來 の 佛 の 姿 に 樹 す る 観 念 が 如 何 な る も の で あ つ た か を 経 典 の 述 べ る と こ ろ よ り み る な ら ば、 初 期 大 乗 佛 教 の 経 典 に 於 て は 廣 大 無 邊 の 浮 土 の 大 世 界 を 述 べ、 叉 佛 菩 薩 の 身 量 も 義 疏 に も あ け る 如 く 我 汝 の 想 像 を 絶 し た る 大 き さ と し て 記 さ れ て 居 る の で あ る o 從 つ て 斯 か る 佛 菩 薩 の 姿 を 現 實 に 表 現 し よ う と す る 場 合 に は、 そ の 姿 の 大 き さ の 表 現 と 云 ふ こ と が 重 大 な る 目 的 要 素 と し て と り あ ぴ ら れ な け れ ば な ら な い。 從 つ て 現 實 に 示 さ れ た も の と し て の 佛 像 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 三

十 一 函 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 四 の 大 き さ は 入 間 以 上 の 姿、 帥 ち 等 身 以 上 の も の が 要 求 さ れ る こ と が 自 然 で あ る と 考 へ ら れ る。 勿 論 小 像 も 個 ん 的、 経 濟 的 等 の 他 動 的 理 由 に よ つ て 作 ら れ た も の も 多 く あ 為 廿 れ ど も、 原 則 的 に は 中 心 的 佛 像 に は 大 佛 像 が 要 求 さ れ て 居 た も の と 推 察 し な け れ ば な ら な い も の で あ る。 大 佛 と 構 せ ら れ る 大 佛 像 の 造 立 が 密 教 以 前 に 於 て 盛 大 で あ り、 密 教 以 後 に 於 け る 大 佛 の 造 像 も 初 期 大 乗 佛 教 的 思 想 の 下 に の み 作 ら れ て 居 る 理 由 は こ 工 に あ る も の と 考 へ ら れ る の で あ る。 雑 密 初 期 の 経 典 で は あ り 乍 ら も、 此 の 維 典 に 於 て 僅 か 一 尺 三 寸 の 像 を 中 心 の 本 尊 と し て 造 立 す る こ と を 規 定 す る の は、 資 材 等 に よ る 他 動 的 理 由 に よ る も の で は な ぐ、 そ の 裏 に は 明 か に 佛 に 樹 す る 観 念 の 相 異 が 含 ま れ て 居 る も の と み ら れ る の で あ る。 帥 ち 義 疏 の 中 に ﹁ 根 機 に 從 つ て 少 像 を 作 り 得 る ﹂ こ と を 云 ふ こ と の 意 味 は、 師 ち 佛 に 樹 す る 密 教 的 な る 観 念 を 所 有 す る 場 合 の 意 味 に 解 す る こ と の で き る も の で あ る。 即 ち 佛 像 成 立 の 源 淵 と も 云 ふ べ き 観 佛 ・ 観 想 の 内 容 が 密 教 的 な る も の 工 獲 展 と 共 に 初 期 大 乗 佛 教 時 代 と は 異 つ た 方 向 へ と 進 展 し て 居 る こ と を 示 す も の と み ら れ る の で 訪 る。 初 期 大 乗 佛 教 に 於 け る 佛 の 姿 の 観 念 と し て の 超 入 間 的 大 き さ は 表 現 に 際 し て は そ れ は 外 形 的 な る も の に み ら れ る 超 人 間 性 が 重 要 な る 目 的 と ざ れ て 居 る も の で そ れ は 結 果 と し て は 静 か な る 姿 に み ら れ る 軍 純 に し て 偉 大 な る 崇 高 性 の 獲 得 と 云 ふ こ と に 到 達 し て 居 る も の で あ る が、 密 教 時 代 に 於 け る 佛 菩 薩 等 の 姿 は そ の 輩 純 な る 崇 高 性 の 表 現 の み に 止 ま ら す 密 教 的 世 界 観 ・ 曼 茶 羅 的 世 界 観 の 下 に 統 一 さ る べ き 各 尊 の 性 格 機 能 を よ り 具 髄 的 な る も の と し て 把 握 観 想 し て そ れ を 藝 術 的 表 現 に 移 さ れ た も の と み ら れ る と こ ろ に 異 つ た も の が 見 出 さ れ る の で あ る。 從 つ て そ れ は 軍 純 な る 形 よ り 複 雑 な る 異 形 0 表 現 へ の 展 開 の 道 が 含 ま れ て 居 る も の と 云 ふ こ と が で き る。 印 ち 静 か な る 儲 菩 薩 の 軍 純 な る 姿 よ り そ の 性 格 を 具 髄 的 に 表 現 す る も の と し て 非 現 實 的 形 態 の 菩 薩 像、 叉 如 何 な 勘 も の を も 征 服 せ す ば 止 ま ざ る 如 き 激 し き 力 を も つ 姿 の も の、 叉 諸 種 の 持 物、 印 相 等 に ょ る 性 格 の 標 示 等 の 出 現 の こ と が 含 ま れ て 居 る の で あ る。 そ れ は 外 道 の

諸 神 よ り の 影 響 と 云 ふ よ り も、 曼 茶 羅 的 統 一 へ の 必 然 的 獲 展 と し て 佛 教 自 髄 に 於 て 見 出 さ れ だ も の と み な け れ ば な ら な い も の で あ な。 斯 か る 観 想 は 初 期 大 乗 佛 教 に 於 け る 観 想 の 物 語 的、 形 式 的 に し て、 輩 純 な る に 比 す れ ば 現 實 的、 内 容 附 に し て 而 か も 複 雑 な る も の に 迄 獲 展 し て 居 る も の で あ る。 從 つ て 又 密 教 的 観 想 に は 超 人 間 的 大 ぎ さ 高 さ の 要 求 よ り も 超 人 間 的 強 さ 力 へ の 要 求 が よ り 重 要 な る も の と し て 見 出 さ れ る も の で も あ る。 こ れ 等 の こ と は 帥 ぢ 佛 像 の 大 き さ を 第 二 義 的 な る も の と し て 時 に 癒 じ て 適 當 な る 大 き さ に 選 揮 し 得 る も の と 考 へ ら れ る の で あ る。 義 疏 に 読 く 根 機 に 随 ひ 云 女 の こ と に は 藝 術 的 に は 斯 か る 憲 味 が 含 ま れ て 居 る も の と み ら れ る の で あ る。 密 教 に 於 て 造 像 の こ と を 詳 細 に 読 (4) く 経 典 と し て 初 出 の 十 一 面 経 に 斯 か る こ と を 記 す こ と は 興 味 あ る ご と 忍 云 は な け れ ば な ら な い。 後 節 に 読 く 天 龍 山 石 窟 像、 叉 我 國 に み ら れ る 像 等 に 屡 亡 等 身 以 上 丈 六 像 迄 も 作 り 出 し て 居 る こ と ば 儀 軌 に は 從 つ て 居 な い も の で あ る が、 こ れ 等 の も の は 雑 密 初 期 の も の と し て 猫 も 初 期 大 乗 佛 教 時 代 の 造 像 の 傾 向 を そ の ま 蕊 に 受 け て 大 像 と し て 作 ら れ た も の で あ ゐ と み ら れ る。 次 に 十 一 面 の 配 置 に 關 す る 記 述 を み る な ら ば、 ﹁ 作 十 一 面 ( 頭 ) 當 前 三 面 作 菩 薩 面 ( 慈 悲 相 ・ 寂 静 相 ) 左 痛 三 画 當 作 瞑 面 ( 瞑 怒 相 ・ 威 怒 相 ) 右 痛 三 面 似 菩 薩 面 狗 牙 上 出 ( 白 牙 土 出 相 ・ 利 牙 出 現 相 ) 後 有 一 面 當 作 笑 面 ( 大 笑 面 ・ 暴 悪 大 笑 相 ・ 笑 怒 容 ) 其 頂 上 面 當 作 佛 面 ( 佛 面 像 ・ 如 來 相 ) 面 悉 向 前 後、 其 十 一 面 各 戴 花 冠、 其 花 冠 中 各 々 安 一 阿 彌 陀 佛 ( 化 佛 ) ﹂ と 云 つ て 十 一 面 の 配 置 は 前 左 右 に 菩 薩 面 ・ 瞑 面 ・ 利 牙 上 出 面 の 各 三 面 を、 叉 後 部 に 大 険 面 を 作 り、 頂 上 に 佛 面 を 置 く こ と は そ の 言 語 の 表 現 は 異 る も 四 経 共 に 同 じ 意 昧 の こ と を 云 つ て 居 る の で あ る。 こ の 観 音 の 十 一 面 を 観 す る 理 由 と し て は (6) 古 來 よ り 種 汝 に 解 せ ら れ て 居 る が そ れ は 経 典 に は 明 示 さ れ て 居 ら す、 時 代 に ょ る 解 繹 の 相 異 が あ る 檬 で あ る。 然 し 輕 典 に 於 て は 十 一 面 各 々 は 同 じ 程 度 の 力 を 獲 揮 す る も の と し て 考 へ ら れ て 居 る ら し く、 そ の 形 に 就 て は 同 じ 大 き さ の も 十 一 函 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 五

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 六 の と し て 一 つ の 身 禮 に 具 は つ て 居 る も の と 解 繹 し な け れ ば な ら な い も の で あ ゐ。 然 し 實 際 に 作 ら れ た 像 を み る に そ の 配 置 は 種 々 に 異 つ て 居 る も の で、 例 へ ば 同 じ 丸 彫 像 に 於 て も 大 像 に 於 て は 頭 上 に 一 列 に 安 置 す る も の を 小 像 に 於 て は 二 段、 三 段、 四 段 等 に し て 自 由 に 配 置 し 得 る 方 法 を 選 ん で 居 り そ の 面 の 藪 に 於 て も 異 つ た も の が 見 出 さ れ る も の で あ な。 然 し 自 由 に 配 置 法 を 選 ぶ と こ ろ に 叉 藝 術 的 に は 異 つ た 意 味 が 含 ま れ て 居 る も の で も あ る。 ( こ の 配 置 に 就 い て は 後 項 参 照 ) 次 に そ の 手 相 に 關 し て は 前 二 経 は ﹁ 左 手 把 深 瓶 ( 罐 ) 瓶 口 出 蓮 花 ( 燥 罐 口 挿 一 蓮 華 ) 展 其 右 手 以 串 婆 略 施 無 畏 手 ﹂ と 云 ひ 左 手 に 蓮 華 を 挿 す 實 瓶 を 持 し て 右 手 は 婆 略 を か け て 施 無 畏 手 を な す こ と を 読 い て 居 る。 然 し 玄 癸 繹 本 に ﹁ 左 手 執 紅 蓮 華 軍 持、 展 右 管 以 掛 珠 藪 及 作 施 無 畏 手 ﹂ と 云 ひ、 不 室 課 本 に は ﹁ 右 邊 第 一 手 把 念 珠、 第 二 手 施 無 畏、 左 第 一 手 持 蓮 花 第 二 手 執 軍 持 ﹂ と し て 居 る。 こ れ 等 の 読 く 所 よ り み れ ば、 同 じ く 二 管 で あ り 乍 ら も 玄 焚 課 本 は 前 二 本 の 持 物 に 右 手 に 施 無 畏 の 外 に 念 珠 を 持 つ こ と を 加 へ て 居 る。 又 不 室 鐸 本 に 於 て は 一 躍 四 管 と し て 左 手 の 寳 瓶 と 蓮 花 を 分 割 し て 持 た せ、 右 手 の 念 珠 と 施 無 畏 印 を 分 割 し て 居 る。 前 二 者 に 読 く 十 一 面 観 音 の 持 物 は 後 に み ら れ る 他 の 諸 像 に 於 け る が 如 き (4) 深 い 意 味 を 持 物 に ば 持 た せ て 居 な い 檬 で あ る。 然 し 玄 焚 本 が 持 物 を 増 加 し て 居 る こ と は 観 音 の 性 格 を よ り 具 髄 的 な る も の と な す べ く 読 か れ た も の で、 そ れ は 又 そ の 性 格 を よ り 具 禮 的 な る も の と な す 四 管 像 へ の 展 開 を 思 は せ て 居 る も の と み ら れ る も の で あ る。 こ れ 等 に 就 い て そ の 初 期 の 造 像 の 實 際 を み み な ら ば、 一 定 し た も の で は な く 寳 瓶 を 持 つ 方 法 の 相 異 ( そ の 持 つ 手 を 下 に 下 げ る か、 胸 の 横 に 撃 げ る か の 相 異 ) に よ り、 他 方 の 施 無 畏 印 も 上 下 の 相 異 を 示 し て、 所 謂 與 願 印 と 施 無 暴 印 と の 混 同 を 爲 し て 居 る の で あ る。 寳 瓶 の な い 蓮 華 を 持 し た り、 そ の 持 つ 手 を 左 右 混 同 し た り、 寳 瓶 と 蓮 華 を 分 け て 持 つ た り す る 経 軌 無 競 の こ と を 爲 し て 居 る の で あ る。 斯 く 初 期 の 造 像 に 際 し て の こ れ 等 手 相 に 關

す る 相 異 の こ と は、 手 相 に 依 る 象 徴 の こ と を 無 硯 し て 居 る も の で、 こ の 初 め の 経 典 が 羅 密 経 典 と し て 比 較 的 早 く 成 立 し た も の で、 そ の こ と の 習 償 が 未 だ あ ま り 重 要 観 さ れ な か つ た 時 代 の 傾 向 を 反 映 す る も の で あ ら う と 思 は れ る。 こ れ 等 経 軌 に 読 く 二 瞥 四 管 像 の 外 に 晩 唐 以 後 に 於 て は 六 管 ・ 八 管 像 等 が 西 域 地 方 に 於 て 屡 こ 作 ぢ れ て 居 る こ と が 知 ら れ る が、 こ れ 等 の も の は 支 那 本 土 に 於 て は 唐 末 頃 に 於 け る 正 純 密 教 の 渡 落 に よ つ て あ ま り 多 く は 作 ら れ す、 宋 元 頃 に 一 部 に 於 て 作 ら れ て 居 た 傾 向 が み ら れ る の み で あ る。 西 域 地 方 に 於 け る も の は 支 那 本 土 と は 關 係 な く 西 藏 密 教 若 し く は 購 臓 教 等 と の 交 渉 の 下 に 行 は れ た 十 一 面 観 音 信 仰 の 獲 展 の 下 に 作 ら れ た も の と 考 へ ら れ る も の で 比 較 的 近 世 迄 作 り 績 け ら れ て 居 る も の で あ る。 斯 か る 像 の 傾 向 は 宋 元 の 佛 書 と し て 我 國 に 渡 來 せ る 千 手 観 音 等 に も み ら れ る 何 庭 か 印 度 的 な る 氣 分 を 示 し て 居 る も の と そ の 傾 向 を 一 に す る も の で あ る が、 こ れ 等 も 恐 ら K 宋 元 の 一 部 に 於 て 行 は れ た も の で、 宋 元 の 佛 教 の 一 般 的 傾 向 を 示 す も の で は な く 西 域 よ り の 影 響 に よ る も の と み ら れ る も の で あ る。 ( 三 ) 次 ぎ に 今 こ れ 等 の 経 軌 に 述 べ る こ と を 實 際 の 造 像 に 際 し て、 如 何 に 庭 理 し て 居 る か と 云 ふ 問 題 に 移 ら ね ば な ら 癒 い が、 そ の 前 に 十 一 面 観 音 造 立 の 歴 史 を 簡 軍 に 述 べ て 置 か な け れ ば な ら な い。 印 度 に 於 け る 造 像 に 關 し て は 現 在 殆 ん ど 不 明 で、 た 望 Kanheri石 窟 に 一 騰 の 像 が み ら れ る の み で あ る。 こ れ は そ の 製 作 年 代 が 六 世 紀 頃 と 解 読 さ れ て 居 る も の で あ る が、 四 管 像 で 大 面 上 に 三 面 宛 三 段 そ の 上 に ﹂一 面 を 安 す る も の で あ る ゆ こ れ が 四 管 像 と し て 作 ら れ て 居 る こ と は 経 軌 傳 來 の 歴 史 よ り 云 へ ば 六 世 紀 よ り 少 し く 下 る も の と み な け れ ば な ら な い か も 知 れ な い。 こ の 十 一 面 配 置 の 方 法 は 大 面 上 に 十 面 を 配 置 す る も の で 大 面 と 上 部 の 十 面 と を 切 離 し て 高 い 寳 冠 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 七

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 八 の 如 き 形 式 の も の に 似 通 ふ も の で あ る が、 猫 そ の 十 面 は 比 較 的 大 き く 大 面 を 墜 す る 如 き 勢 を 持 つ て 怪 奇 的 な る 傾 向 を 示 し 居 り、 支 那 ・ 日 本 に 於 け る も の と 異 つ た も の を も つ て 居 る。 次 に 來 那 に 於 け る 造 像 に 就 い て の 事 實 を 拾 ふ な ら ば 大 村 西 崖 氏 支 那 美 術 史 彫 塑 篇 に あ ぴ ら れ る 早 崎 氏 藏 十 一 面 観 音 斬 像 ( 竪 二 、七 寸横一、七寸 ) ( 同 第 六 五 三 圖 参 照 ) が 最 ち 古 き も の と み ら れ る も の で あ る。 大 村 氏 は こ れ を 耶 舎 堀 多 の 本 経 初 課 と (7) 略 汝 同 年 代 の 製 作 に な る も の と 認 め ら れ て 居 る 。 そ の 圖 様 は 左 手 を あ け て 蓮 華 寳 瓶 を 持 し、 右 手 を 下 方 に 伸 し て 與 願 印 を な し て 手 相 は 維 軌 に 少 し く 相 異 す。 十 一 面 の 配 置 は 破 損 の 爲 少 し く 不 明 の 鮎 も あ る が、 大 面 の 左 右 に 一 面 宛 を 附 し て そ の 頭 上 に 五 面 ・ 三 面 と 二 段 に 配 し て 大 面 を 歎 へ て の 十 一 面 を 表 し て 居 る も の で あ る。 こ れ は 大 面 の 外 に 示 さ れ た 小 面 が 比 較 的 に 大 き く、 大 面 を 墜 す る が 如 く に 左 右 と 上 に 附 し て あ る た め に、 重 苦 し く 叉 怪 奇 的 な る 傾 向 を 示 し て 居 り、 印 度 的 な る も の を 示 す も の で あ る。 (6) そ の 後 階 末 頃 迄 の 遺 品 は 見 當 ら な い。 阿 地 崔 多 . 玄 奨 等 の 誕 維 と 前 後 し て 初 唐 に 作 ら れ 粒 と み ら れ る 天 龍 山 第 九 窟 に 於 け る も の が あ 渉 ら れ る。 こ れ は 丸 彫 像 と し て は 古 き も の と み ら れ る も の で あ る が、 頂 上 に 十 面 を 一 列 に 配 し、 そ の 中 央 に 佛 面 を 戴 く も の で、 本 面 以 外 に 十 一 面 を 作 る 我 國 の 天 亭 末 期 頃 に 行 は れ た 諸 像 と 軌 を 一 に す る も の で あ ゐ。 叉 こ の 頃 に 近 く 龍 朔 元 年 ( 六 六 一 ) 京 師 西 華 観 の 道 士 朝 散 太 夫 郭 行 眞 が 金 銅 佛 五 躯 と 共 に 檀 像 十 一 面 観 音 像 二 腿 を 作 つ (9) た こ と が 集 古 今 佛 道 論 衡 丁 ( 大 正 藏 経 第 五 十 二 毬、 三 九 六 頁 参 照 ) に み え て 居 る。 十 一 面 経 初 課 の 後、 初 唐 頃 迄 の 間 に は 十 一 面 観 音 の 造 立 は あ ま り 多 く な か つ た も の か、 北 魏 よ り 初 唐 に 至 る 佛 像 を 多 く 存 す る 龍 門 石 窟 に 於 て も 十 一 面 観 音 像 は 無 紀 年 の も の が 二 躯 に す ぎ な い こ と が 云 は れ て 居 る こ と を み て も 肯 け る も の で あ ら う。 ( 水 野 長 廣 爾 氏 共 著 龍 門 石 窟 の 研 究 参 照 ) こ の 二 像 に 就 い て の 解 繹 は 記 し て は な く 叉 爲 眞 も み ら れ な い の で 何 等 云 ふ こ と は で き な い が、 そ の

製 作 年 代 の 黙 は 兎 も か く も 非 常 に 少 な か つ た こ と の み は 考 へ 得 る も の で あ ら う。 今 こ れ 等 に つ い で 作 ら れ た も の で あ り、 叉 爲 眞 等 で 我 汝 に 観 し ま れ て 居 る も の は ﹁ 検 校 造 七 寳 台 清 群 寺 主 昌 卒 縣 開 國 公 翻 経 僧 徳 感、 奉 爲 國 敬 造 十 □ 面 観 音 像 一 匿、 伏 願 皇 基 永 固、 箋 壽 遽 長、 長 安 三 年 九 臨 十 五 □ ﹂ の 銘 文 を も つ て 居 る も の で あ る。 ( 支 那 美 術 彫 塑 篇 第 七 八 五 圖 参 照 )。 こ れ は も と 則 天 武 后 の 経 螢 せ る 七 寳 台 に 安 置 さ れ て 居 た も の で こ れ 等 と 同 じ も の と 思 は れ る も の が 他 に 三 髄 我 國 に 請 來 さ れ て 居 る。 ( 大 村 氏 同 書、 第 八 〇 一、 八 〇 二、 八 〇 三 圖 参 照 ) こ れ 等 の も の は 竪 三 尺 六 寸 飴、 横 一 尺 一 寸 飴 の 石 面 を 深 く 彫 り こ み 寵 の 如 く に し て そ の 中 に 像 を 淳 彫 に 出 し た も の で あ る。 こ れ 等 の 十 一 面 の 配 置 に 於 て は 何 れ も 大 面 上 に 五 ・ 四 ・ 一 の 順 に 三 段 に 重 ね て 居 る も の で、 十 面 は 大 面 の 頭 上 に 戴 け る 寳 冠 か 若 し く は そ の 装 飾 の 如 く に 作 ら れ、 最 古 と み ら れ る 既 述 の 鞭 像 の 三 ・ 五 ・ 三 の 配 置 に ょ つ て み ら れ る 重 苦 し く 又 怪 奇 的 な る も の と 非 常 に 異 つ た も の を 生 じ て 來 て 居 る の で あ る。 そ の 手 相 は 一 定 せ す 蓮 と 寳 瓶 と を 爾 手 に 分 け て 持 つ も の、 叉 そ れ の 持 ち 方 の 左 右 を 異 に す る も の 等 あ り 必 す し も 経 軌 に 準 糠 し て 居 な い が、 一 方 の 掌 を 肩 の と こ ろ に あ け れ ば 他 方 を 下 方 に 伸 す 黙 に 於 て は 軌 を 一 に し て 居 る。 こ れ 等 の 十 一 面 観 音 が 則 天 武 后 に よ つ て 作 ら れ た 長 安 三 年 頃 ( 七 〇 三 頃 ) は 十 一 面 観 音 に 關 す る 信 仰 が 相 當 に 行 は れ た ら し く 玄 奨 ・ 窺 基 に 從 つ て 學 を 受 け 義 浮 ・ 菩 提 流 志 の 繹 場 に 参 じ て 謹 義 に 任 じ、 又 法 相 に 通 じ て 慈 恩 ・ 僕 揚 と 共 に (10) 唯 識 三 組 と 構 せ ら れ た 慧 沼 が 十 一 面 神 呪 心 経 義 疏 を 撰 し た の は こ の 頃 で あ つ た。 慧 沼 の こ の 義 疏 は 玄 奨 課 本 を 基 と し て 居 り、 そ れ に 樹 す る 解 繹 を 爲 し て 居 る も の で あ る が、 長 安 三 年 の 像 は そ の 十 一 面 配 置 の 方 法 に 於 て は 義 疏 に 述 べ る 本 面 外 の 十 一 面 の 解 繹 に は よ ら す 從 來 の 方 法 に よ つ た も の と 思 は れ る も の で あ る。 こ の 頃 に 至 れ ば 既 に 我 國 に 於 て も 十 一 面 像 の 造 立 は 行 は れ て 居 る。 我 國 現 存 の も の で 最 も 古 い と み ら れ る も の は 那 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 六 九

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 〇 智 獲 掘 の 白 鳳 初 期 製 作 と み ら れ る 金 銅 像 で あ る o ( 石 田 茂 作 氏 著、 那 智 獲 掘 遺 物 の 研 究 参 照 ) そ の 高 さ は 一 尺 三 寸 二 分 で 経 軌 に 読 く 大 き さ を 示 し て 居 る が そ の 手 相 は 左 手 は 寳 瓶 の み を 提 げ、 右 手 は 蓮 華 か 何 か を 持 つ て 居 た 如 く な し 肱 を ま げ て そ の 腕 を 前 方 に 突 き 出 し て 居 る。 又 十 一 面 の 配 置 は 本 面 上 の 十 面 を 前 方 に 二 面 頂 上 に 一 面 後 頭 部 に 七 面 を 片 寄 せ て 配 置 し て 居 る。 こ れ は 本 面 の 寳 冠 の 装 飾 を 爾 脇 に、 及 び 本 面 の 化 佛 を 正 面 に 配 す る 爲 に 左 右 の 配 置 の 絵 地 が な く な り、 斯 く の 如 き も の と な つ た と み ら れ る も の で そ の 配 置 の 傾 向 は 他 に み ら れ す 猫 特 の も の で あ る。 次 に あ け ら れ る も の は 和 鋼 頃 ( 七 一 〇 頃 ) に 描 か れ た も の と 云 は れ る 法 隆 寺 金 堂 第 十 二 號 壁 に み る 像 で あ る ( 雀 頭 口 縮 参 照 )。 こ れ は 左 手 を あ け て 蓮 華 を 持 し て 右 手 で 婆 略 を と る 姿 で 立 ち、 十 一 面 の 配 置 は 大 面 の 爾 耳 左 右 に 小 さ く 一 面 宛 描 き 同 じ 大 き さ の 七 面 を 頭 上 に 並 べ て 頂 上 に 佛 面 を 置 い て 居 る も の で あ る。 こ れ は 武 后 長 安 三 年 像 に 僅 か に 遅 れ る 製 作 で あ り 乍 ら 長 安 像 の 如 く 大 面 上 に 十 面 を 三 段 に 配 置 す る こ と を 爲 さ す、 大 面 爾 側 に 二 面 を 配 し て 頭 上 の 配 置 も 二 段 に し て 而 か も 頂 上 は 佛 面 の み を 置 い て 居 る こ と に 注 意 す べ き で あ る。 帥 ち 本 面 爾 側 に 二 面 を 配 す る こ と は 長 安 三 年 像 よ り も 最 古 と み ら れ る 藪 像 に 近 い。 然 し 乍 ら そ の 配 置 に 見 ら れ る 感 じ は 全 然 異 つ て 居 @、 彼 の 重 苦 し く 怪 奇 的 な る に 比 し て、 大 面 の 彊 調 さ れ て 居 る こ と が 著 し く、 そ れ は 宛 か も 化 佛 の 如 蓑 感 じ で あ り、 爾 耳 の 後 ろ よ り 覗 く 爾 面 は 何 等 怪 奇 的 な る 姿 を 暗 示 す る も の で は な く 大 面 の 後 ろ か ら、 ち ら つ と の ぞ い た 人 形 の 首 と で も 云 ふ 如 き も の で あ る。 從 つ て そ れ 等 の 十 面 は 化 佛 の 如 き も の で 叉 そ れ は 長 安 三 年 像 の 寳 冠 化 の 傾 向 も 持 た す 猫 特 な る 格 調 を 示 し て 居 る も の と 去 ひ 得 よ う。 こ れ 等 の こ と は 法 隆 寺 壁 書 の 技 法 の 傳 統 が 當 時 支 那 に て 行 は れ て 居 た 支 那 的 な る も の と 異 り 遠 く 印 度 に 求 め ら れ る こ と 工 思 ひ 合 は せ て、 こ の 十 一 面 の 配 置 が 當 時 支 那 で 行 は れ て 居 た も の と 全 然 別 系 統 で 印 度 的 な る も の で あ り 乍 ら も、 省 印 度 に 於 け る 怪 奇 的 な る も の に も 堕 し て 居 な い こ と に 日 本 的 な る も の ざ 傾 向 を 見 出 し 得 る も の と 思 ふ

の で あ る。 次 に 白 鳳 末 期 頃 に 作 ら れ た と み ら れ る 金 銅 押 出 像 に 御 物 四 十 八 禮 佛、 唐 招 提 寺 像、 一 乗 寺 像 が 現 存 す る。 こ れ 等 の も の、 前 二 者 は 頭 上 に 二 段 に 五 面 宛 を 配 し、 第 三 者 は 七 ・ 三 の 二 段 に 配 す る も の で、 段 藪 こ そ 法 隆 寺 壁 書 像 に 一 致 し て も 本 面 爾 側 に 配 置 す る こ と を な さ す、 頭 上 に 十 面 を 配 置 す る こ と は 長 安 三 年 像 と 同 じ く そ の 寳 冠 的 配 置 の 感 じ は 軌 を 一 に す る も の と な つ て 居 る も の で あ る。 こ れ 等 以 後 天 李 時 代 に は 相 當 に 多 歎 に 造 立 さ れ て 居 る が、 そ れ 等 は 頭 上 に 九 面 を 一 列 に 配 置 し て 頂 上 に 佛 面 を 戴 き 本 面 共 に 合 し て 十 一 面 と し て 前 述 浮 彫 ・ 絡 書 像 等 と 同 じ 傾 向 を 示 す も の ( 例 へ ば 岐 阜 美 江 寺 像 ) と 天 龍 山 石 窟 像 の 如 く に 本 面 上 に 十 一 面 を 配 置 す る も の ( 例 へ ば 聖 林 寺 像 ) が 共 に 作 ら れ て 居 る。 製 作 年 代 か ら 云 へ ば 聖 林 寺 像 よ り も 美 江 寺 像 の も の が 古 く、 そ の 十 一 面 を 大 面 と 合 ひ て の も の と す る そ れ 以 前 の 古 像 と 同 一 傾 向 の も の で あ る。 大 面 以 外 に 十 一 面 を 藪 ふ る と 去 ふ こ と は 天 卒 時 代 で も 比 較 的 遅 く 造 立 さ れ た も の に み ら れ る も の で こ れ は 慧 沼 の 解 繹 に 依 つ た も の と み ら れ る の で あ る。 彼 の 著 に な る 十 一 面 神 呪 心 経 義 疏 は 既 に 天 干 十 五 年 に は 我 國 に 請 來 さ れ て 居 た も の で あ る。 ( 石 田 茂 作 氏 著 爲 経 よ り 見 た る 奈 良 朝 佛 教 の 研 究 中、 奈 良 朝 現 在 一 切 経 疏 目 録 参 照 )。 正 純 密 教 渡 來 以 後 に 於 て も 十 一 面 像 は 非 常 に 多 く 作 ら れ た が、 密 教 は 現 圖 胎 藏 界 曼 茶 羅 蘇 悉 地 院 に 於 け る 如 も 本 面 左 右 に 二 面 を 頭 上 二 段 に 五 ・ 三 の 比 に て 八 面 を 配 し た も の を 請 來 し て 叉 古 き 藪 像 へ の 還 元 の 形 を 齎 し て 居 る。 た 望 異 つ て 居 る こ と は 不 室 謁 経 に 読 く 如 き 四 管 を も 具 へ た も の と な つ て 居 る こ と で、 そ れ は 十 一 面 観 音 と し て そ れ 迄 の も の に 比 し て 印 度 的 な る も の を 最 も 濃 厚 に 存 し て 居 る も の と 云 ふ べ き も の で あ る。 斯 か る も の 工 造 像 例 は 彫 刻 に 於 て は 滋 賀 縣 渡 岸 寺 に 於 け る 像 の み を 現 存 し、 絡 書 と し て は 古 き も の に は、 胎 藏 現 圖 曼 茶 羅 の 略 の と 似 た も の が 東 寺 寳 藏 ・ 小 野 経 藏 に 納 め ら れ て 居 た ら し い こ と が 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 一

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 二 覚 輝 抄 第 四 十 四、 十 一 面 上、 ( 大 正 藏 経 圖 像 部 第 四 雀 参 照 ) に 記 さ れ て 居 る が そ れ ば 現 存 し な い。 こ れ 等 の 外 に は 本 面 左 右 に 二 面 を 配 す る も の は み ら れ す、 殆 ん ど が 頭 上 に 配 置 す る 方 法 を と る も の ば か り で あ る。 雫 安 朝 以 後 に 於 け る 造 像 を 概 観 す れ ば 本 面 の 外 に 十 一 面 を 配 置 す る 天 手 末 期 の 檬 式 の 系 統 を 引 く も の が 比 較 的 に 多 く、 十 一 面 観 音 像 は 本 面 の 外 に 十 一 を 籔 へ る も の が 通 例 ど な つ て 來 て 居 る も の で あ る。 そ の 配 置 の 方 法 に 就 い て 詳 細 に 見 る な ち ば 面 白 い 結 果 が 出 て 來 ゐ か も 知 れ な い が、 そ れ に 就 い て は 別 の 機 會 に 譲 る こ と 工 し て 造 像 の 歴 史 に 就 い て は 以 上 に 止 め て お か う。 ( 四 ) 扱 十 一 面 観 音 は 支 那 ・ 日 本 其 他 に 於 て 湘 當 に 信 仰 さ れ 造 像 さ れ て 居 た も の で あ る が、 こ れ 等 の 地 に 於 け る 像 が 経 軌 に 読 く 所 を 如 何 に 表 現 し て 居 る で あ ら う か。 今 十 一 面 の 配 置 を 輕 軌 に 依 り 字 義 通 り に 解 羅 す る な ち ば、 そ れ は 既 に 別 ヲ モ 奪 雑 託 に 於 て 心 畳 阿 閣 梨 が ﹁ 依 集 経 井 儀 軌 文 私 圖 之、 依 木 像 読、 但 読 圖 像 也 ﹂ と 註 し て 描 け る も の 工 如 く 十 面 を 同 じ 高 さ に 配 置 し て 頂 上 佛 面 の み を 頭 上 に 置 く も の と み な け れ ば な ら な い の で あ る ( 藏 経 圖 像 部 第 三 雀 二 四 三 頁 参 照 )。 然 し こ れ は 事 實 上 不 可 能 の 配 置 を 読 く も の で、 そ れ の 解 繹 の 相 異 に よ つ て 異 つ た も の が 種 汝 に 作 ら れ て 來 る の で あ る。 叉 そ の 相 異 に 倣 そ れ を 作 つ た 環 境 に ょ ゐ 個 性 の 相 異 が 含 ま れ て 居 る も の と も 考 へ ら れ る の で あ る。 一 般 に 十 一 面 観 音 は 婆 羅 門 輕 の 十 一 荒 紳 の 佛 教 化 さ れ た も の で あ る と 云 は れ る。 叉 こ の 神 は 後 の 漁 縛 神 で あ り、 文 大 自 在 天 と し て 婆 羅 門 教 に 於 て は 最 高 の 神 格 を 持 つ た も の と し て 考 へ ら れ て 居 た も の で あ つ た。 こ れ 等 諸 紳 の 示 す 多 面 多 管 は 自 在 の 力 を 一 身 に 具 有 す る も の と し て 考 へ ら れ て 居 た も の で 多 面 多 管 が 同 一 の 力 を 獲 揮 す る も の と し て 考 へ

ら れ て 居 る も の で あ る。 從 つ て そ れ が 表 現 可 能 な り と す る な ら ば 一 身 に 多 面 が 同 じ も の と し て 具 は ら な け れ ば な ら な い も の で あ る。 從 つ て こ れ 等 と 同 じ 傾 向 を 持 つ と み ら れ る 十 一 面 観 音 に 於 て も そ の 像 容 を 述 べ る に 當 つ て 経 軌 の 記 述 の 如 き 造 像 の 實 際 に 當 つ て は 不 明 瞭 な 結 果 を 來 す こ と N な る も の と 思 は れ る の で あ る。 今 前 節 に 於 て 述 べ た 支 那 ・ 日 本 に 於 け る 造 像 を 振 返 る な ら ば そ の 十 一 面 の 配 置 に 關 し て は 最 古 と み ら れ る 藪 像 の 形 式 が 叉 法 隆 寺 壁 垂 に 見 る も の と 戦 を 一 に し て 居 り、 そ れ は 叉 稻 々 年 代 を 下 つ て 正 純 密 教 の 齎 し た 胎 藏 界 曼 茶 羅 像 に 於 て 受 糧 が れ て 居 る の で あ る。 斯 か る 像 は 支 那 本 土 及 び、 日 本 に 於 て は 多 く み ら れ な い も の で あ る が、 唐 末 以 後 に 於 て 徽 煙 ・ 高 昌 等 の 邊 境 の 地 で 作 ら れ た 十 一 面 の 配 置 に は 叉 共 通 す る も の を 持 つ て 居 る も の で あ る。 叉 こ れ 等 は 西 藏 に み ら れ る 像 と も 共 通 し た も の を 持 つ て 居 る も の で あ る。 こ れ 等 の 分 布 は 支 那 本 土 及 び 日 本 を 遜 け て 作 ら れ 綾 け て 居 る も の と み ら れ、 叉 時 代 的 に は 輌 像 以 後 法 隆 寺 壁 書 に み る の み に 毛 支 那 に 於 て は 申 断 さ れ、 不 室 請 來 の 念 諦 儀 軌 経、 及 び 胎 藏 界 現 圖 曼 茶 羅 の 成 立 以 後 に 於 て 再 び 支 那 日 本 に 齎 ら さ れ、 又 間 も な く そ の 跡 を 絶 つ た も の と 云 ふ べ き も の で あ る。 今 胎 藏 界 現 圖 曼 茶 羅 中 に 見 ら れ る 其 他 の 多 面 像 を み る な ら ば 不 室 羅 索 ・ 馬 頭 ・ 千 手 ・ 葱 怒 鉤 ・ 不 塞 鉤 の 諸 観 音 ・ 大 威 徳 ・ 降 三 世 の 爾 明 王 の 外 に 外 金 剛 部 に 梵 天 ・ 那 羅 延 天、 鳩 摩 羅 天 ・ 摩 詞 迩 羅 天 等 か み ら れ る が、 こ れ 等 は 何 れ も 中 央 面 の 左 右 に 一 面 宛 比 較 的 大 き く 配 し て 何 れ も 印 度 の 怪 奇 的 傾 向 を そ の ま 工 に 示 し て 居 る も の ば か り で 前 述 の 十 一 (11) 面 諸 像 の 一 類 と は 戦 を 一 に す る も の で あ る。 こ れ 等 の も の は 現 圖 胎 藏 界 曼 茶 羅 が 當 時 に 印 度 よ り 一 時 に 請 來 さ れ た 像 へ に よ つ て 作 ら れ た 結 果 印 度 的 傾 向 の 濃 原 な る も の を 多 く 持 つ て 居 る も の と 云 ひ 得 る も の で あ る。 從 つ て 斯 か る も の は 支 那 日 本 に 於 て は 多 く 作 ら れ な か つ た も の で あ る と み ら れ る。 こ れ に 反 し て 支 那 ・ 日 本 に 於 て 作 ら れ た 大 面 頂 上 に 十 面 を 配 す る も の は、 印 度 に 一 罐 の み 存 す る も の と 軌 を 一 に す 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 三

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 四 る も の で あ る が 、 そ れ は 後 に 支 那 ・ 日 本 等 に 與 へ た 印 度 的 影 響 の 傾 向 と 比 べ て 著 し く 異 る も の で あ る 。 こ れ 等 の 系 統 の も の が 後 に 支 那 ・ 日 本 に 與 へ た 印 度 的 影 響 に 封 立 し て 當 時 印 度 に 於 て 作 ら れ て 居 た と 考 へ る べ き も の か 、 叉 そ れ は 印 度 に 奥 て は 異 例 と み る も の か 判 然 と は し な い 。 乖 望 晩 唐 頃 三 昧 蘇 聴 羅 認 の 千 光 眼 観 自 在 菩 薩 秘 密 法 維 の 摩 尼 與 願 観 自 在 菩 薩 の 像 法 を 読 く 中 に ﹁ 頂 有 十 一 面 、 當 前 三 面 爲 菩 薩 相 、 右 邊 三 面 白 牙 出 土 相 、 左 邊 三 面 葱 怒 相 、 當 後 一 面 暴 笑 相 、 頂 上 一 面 如 來 相 、 菩 薩 本 面 而 有 三 目 ﹂ と 蓉 つ て 本 面 外 に そ の 頂 上 に 十 一 面 を 戴 く こ と を 読 い て 居 る 庵 の と 軌 を 一 に す る も の で あ る が 、 こ の 翻 課 が 原 本 に 忠 實 な る も の か 否 か は 不 明 で 、 或 ひ は そ の 課 に あ た つ て 支 那 的 解 繹 を 加 へ た も の で は な い か と 疑 へ ば 疑 へ る も の で 、 原 本 と の 封 照 を 待 た な い で は 断 定 し 兼 ね る 黙 が あ る 。 然 し そ の 像 の 流 布 の 歌 態 か ら 云 へ ば 、 こ れ は 印 度 に 於 て 作 ら れ た 例 は あ る け れ ど も 寧 ろ 支 那 ・ 日 本 に 於 て 多 く 作 ら れ た こ と が 知 ら れ 、 そ の 方 法 は よ り 支 那 ・ 日 本 的 な る も の と み ら れ る も の で あ る 。 ぞ し 威て こ れ 等 の 配 置 に よ つ て 作 ら れ た 像 は 本 面 を 強 調 す る 程 度 に よ つ て 次 第 に そ の 怪 奇 的 な る 傾 向 を 失 な ひ 寧 ろ 支 那 ・ 日 本 的 傾 向 と し て 寳 冠 的 、 化 佛 的 な ゐ も の と し て 見 得 る も の と な つ て 來 て 居 る の で あ 乃 。 斯 か る 観 黙 か ら 云 へ ばKanheri像 も 頭 上 の 十 面 は 本 薗 に 比 較 し て 大 き く 猫 怪 奇 的 な る 悌 を み せ て 居 る と 云 ひ 得 る も の で そ れ は 支 那 ・ 日 本 に 於 け る も の よ り も 西 藏 に 於 け る 像 に 近 い も の と 云 ひ 得 る が 叉 そ れ は 波 羅 門 的 神 像 よ り 佛 教 的 菩 薩 像 へ の 獲 展 の 一 過 程 を 意 味 す る も の と も 解 さ れ る の で あ る 。 次 に そ の 造 像 に 當 つ て 見 出 さ れ た も の に 十 一 面 の 歎 に 就 い て の 相 異 が あ る 。 中 央 の 大 面 を 加 へ て 十 一 面 を 算 す る も の ば 、 最 古 の 傳 像 ・ 長 安 像 ・ 那 智 獲 掘 像 ・ 法 隆 寺 壁 書 像 ・ 金 銅 押 出 像 ・ 胎 藏 界 曼 茶 羅 像 ・ 又 轍 煙 ・ 高 昌 に 於 け る 諸 像 ・ 印 度 ・ 西 藏 像 等 が あ げ ら れ る 。 或 入 達 は 本 面 を 合 し て の 十 一 面 は 希 有 の も の で あ る と か 、 又 浮 彫 ・ 縮 書 像 に 於 て は 後 部 (13) の 暴 悪 大 笑 面 が 略 さ れ て 居 る の で そ れ は 大 面 以 外 に 十 一 面 を 籔 ふ べ き だ と 云 つ て 居 る が 、 そ れ 等 は 正 し き 解 繹 で あ る

だ ら う か。 経 戦 に 於 て は 何 麗 に も 大 面 以 外 に 十 一 面 の あ る こ と は 読 か な い こ と よ り 云 へ ば、 大 面 以 外 に 十 一 面 を 加 へ る と 武 ふ こ と が 通 例 で あ る と 云 ふ 解 繹 は 出 て 來 な い も の で あ る。 現 存 す る 作 例 に 於 け る 浮 彫 . 書 像 に 於 て 一 面 を 略 し た と は そ の 面 の 表 惰 に よ つ て 精 細 に 調 査 し た 上 で な け れ ば、 云 ひ 得 な い も の で あ る。 初 期 に 於 け る 造 像 は 経 軌 に 読 く 表 情 は 嚴 密 に は 行 は れ て 居 ら す、 又 小 像 に 於 て も 多 く は そ の 表 現 も 全 く 不 充 分 で あ り、 斯 か る 調 査 に 於 て の み 結 論 す る こ と は 不 可 能 の こ と に 屡 す る。 又 経 軌 に 彫 像 と し て 読 く こ と は 本 像 が 彫 刻 的 に の み 表 現 し 得 る も の で あ る た め で あ る が、 又 斯 か る 像 を 絡 書 と し て 表 現 す る 場 合 に そ れ が 信 仰 封 象 と し て の 十 一 面 観 音 を 表 現 す る も の で あ る 限 り、 重 要 な る 背 後 の 一 面 を 省 略 す る と 云 ふ こ と は あ り 得 な い も の で あ る。 例 へ ば 畳 暉 抄 十 二 圓 上 の 裏 書 に ﹁ 私 問 云、 若 絡 像 圖 時 後 暴 笑 一 面 何 腱 可 書 乎、 答、 頂 上 佛 面 下 本 面 上 邊 可 書 鰍 ﹂ と 云 つ て 背 部 の 面 の 表 し 方 に 就 い て あ く 迄 も 眞 創 に 考 へ て 居 る こ と に 接 し る こ と よ り 去 へ ば、 そ の こ と が 考 へ ら れ る の で あ る。 帥 ち 緯 書 に 於 て も 後 部 の 面 を 何 等 か の 方 法 で 付 加 し て 居 る と み る の が 當 然 で 古 い 浮 彫 総 書 像 に 合 計 十 面 の み し か 見 出 せ な い こ と を も つ て、 背 後 の 一 面 を 省 略 し た (13) と 簡 軍 に 片 付 け る こ と は で き な い も の で あ る。 斯 か る 考 察 よ の す る な ら ば 大 面 と 合 し て の 十 一 面 像 は 寧 ろ 古 い 形 式 の も の と す べ く、 そ れ は 印 度 の 影 響 を 濃 厚 に 持 つ 西 域 地 方 及 び 西 藏 等 に み ら れ る 庭 の も の に 同 じ 傾 向 を 示 す も の で、 寧 ろ 印 度 傳 來 の 形 式 と 解 す べ き も の で あ る。 全 籔 十 一 面 と 大 面 を 合 し て の 十 二 面 と の 相 違 の 起 源 を 求 む る な ら ば、 そ の 記 述 と し て 最 も 古 い も の は 慧 沼 撰 述 の 十 一 面 神 究 心 経 義 疏 の 中 に ﹁ 十 一 面 者、 前 三 面 慈 相 見 善 衆 生、 而 生 慈 心 大 慈 與 樂、 左 三 面 瞑 面 見 悪 衆 生、 而 生 悲 心 大 悲 救 苦、 右 三 面 白 野 上 出 面 見 澤 業 者、 獲 希 有 讃 観 進 佛 道、 前 後 一 面 暴 大 笑 面 見 善 悪 雑 械 衆 生、 而 生 怪 笑 改 悪 向 道、 頂 上 佛 面 或 樹 脅 行 大 乗 機 者、 而 読 諸 法 究 意 佛 道 故 現 佛 面、 各 爾 三 方 三 面 尊 化、 三 有 故 現 三 面、 若 合 本 面 鷹 十 二 面 而 十 一 面 是 方 便 面 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 五

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 六 本 髄 常 面 是 翼 實 面、 面 離 於 身 而 知 面 主、 表 内 懐 以 顯 権 實、 故 常 面 上 現 十 一 面、 故 日 十 一 面 也 ﹂ と 云 つ て 十 一 面 観 音 の 本 髄 は 一 面 の も の で あ り、 頭 上 の 十 一 面 は 化 現 で あ る と の 解 繹 を も つ て 爲 し て 居 る こ と を 知 る の で あ る。 こ の 義 疏 に 述 べ る 以 上 の 解 繹 は 十 一 面 が 同 じ 意 味 を も つ て 居 る も の で は な く、 十 一 面 は 中 央 大 面 の 観 音 の 化 現 せ る も の と し て の 解 繹 に よ り 出 て 來 る も の で、 中 央 大 面 を 本 面 と 云 つ て 居 る こ と も 叉 こ の 意 味 よ り 出 て 來 る も の で あ る o 帥 ち こ の 解 繹 は 本 面 外 の 十 一 面 は 本 面 に 比 し て、 第 二 義 的 な る も の で あ り、 從 つ て そ の 表 現 に 於 て も 第 二 義 的 の 位 置 を と り 得 る も の と な つ て 來 る も の と 去 へ る。 斯 か る 傾 向 の 下 に 作 ら れ た も の は 長 安 三 年 像 に 於 て も、 又 特 異 な る 配 置 と 云 へ る 法 隆 寺 像 に 於 て も、 其 他 我 國 に 於 け る 胎 藏 界 曼 茶 羅 像 の 一 類 を 除 く も の に も み ら れ る 共 通 性 で あ る。 斯 か る 解 繹 は そ の 造 像 例 よ り 去 へ ば 印 度 に 於 て ば 全 く 想 像 し な か つ た も の か も 知 れ な い と 考 へ ら れ る。 叉 そ の 解 繹 は あ く 迄 も 怪 奇 的 な る も の を 思 は せ る 印 度 的 な る 神 の 姿 よ り も、 猫 正 常 に し て、 清 漂 な る 姿 の 下 に 超 入 間 的 な る 力 を 含 ま せ る も の ふ 表 現 が よ り 適 切 な る も の と の 考 へ か ら 齎 ち さ れ た 佛 教 的 解 繹 の 展 開 と み ら れ る も の で あ る。 叉 こ の 解 繹 及 び そ の 解 繹 に よ る 表 現 は 印 度 的 な る も の よ り、 支 那 ・ 日 本 的 な る 解 繹、 表 現 と し て 表 れ た も の ど 鼠 ひ 得 る も の で あ ら う。 我 國 雫 安 朝 に 於 て は 十 二 面 の も の が よ り 正 當 な る も の と 考 へ ら れ て 居 た も の か 別 尊 雑 記 等 に ﹁ 李 等 房 法 印 浩 息 云、 十 一 面 頭 次 第 造 立 與 鷺 其 座 位 頗 不 似 候 也、 而 付 造 像 有 三 様、 一 者 本 面 上 横 安 七 面 右 左 井雷後也、 其 上 蕎 前 三 面、 其 妻 頂 上 佛 面 是 者 三重様也、 一 者 本 面 上 横 旋 安 十 面、 頂 上 安 最 上 佛 面 是 二様也 重、 一 者 本 面 上 當 前 左 右 各 竪 三 面、 當 後 安 一 面、 頂 上 安 佛 面 四 重 歎 是 頗 似 -下 略-﹂ と し て 圖 像 抄 著 者 と し て 著 名 な る 準 等 房 永 嚴 も 十 二 面 像 が 通 例 と し て 居 る 記 事 に 接 す る の で あ る が、 こ れ 等 の も の は 前 述 の 義 疏 の 解 繹 よ り 出 で さ 我 國 に 擾 ま つ た も の ら し く、 實 際 の 作 例 よ り み る も 爾 者 混 同 し て は 居 る も 畳 輝 抄 等 に あ け る 圖 よ り 云 へ ば 叉 十 二 面 の も の が 多 い ら し く、 配 置 の 攣 化 と 共 に 藪 に 於 て も 一 面 を 増 加 し て 十 二 面 と 爲 し た も の が

よ り、 支 那 的 日 本 的 な る も の と し て 多 く 作 ら れ る 様 に な つ て 來 た こ と を 知 る の で あ る。 ( 五 ) 以 上 十 一 面 観 音 像 の 攣 化 に 於 て 知 ら れ る 密 教 美 術 史 の 展 開 の 一 端 を 求 め る な ら ば 印 度 に 於 て は 波 羅 門 的 な る も の よ り 密 教 的 な る も の へ の 展 開 の あ と が み ら れ、 叉 支 那 に 於 て は 不 室 以 前 の 所 謂 雑 密 時 代 の 経 典 は 断 片 的 に 齎 ら さ れ て、 そ れ が 観 雑 に 信 仰 さ れ て 居 た も の で、 そ れ 等 に よ つ て 作 ら れ る 像 は 最 初 に 於 て は 印 度 よ り の 請 來 像 が 用 ひ ら れ、 又 作 ら れ た か も 知 れ な い か、 多 く は 支 那 に 於 け る 入 達 の 意 を 迎 へ る た め に 支 那 的 に 改 攣 さ れ る こ と が 著 し く、 叉 時 に は 経 戟 の 文 に ょ つ て 直 ち に 支 那 的 な る も の が 作 ら れ は じ め た 傾 向 が 濃 厚 で あ つ た と 考 へ ら れ る の で あ る。 然 し 乍 ら 不 室 以 後 に 於 て は 正 純 密 教 の 成 立 と 共 に 多 量 の 経 典 と 多 数 の 像 が 爾 界 曼 茶 羅 と 共 に 講 來 さ れ て そ れ 等 全 部 に 改 攣 を 加 へ る 暇 も な く、 胎 藏 界 現 圖 曼 茶 羅 の 成 立 を み る こ と ざ な り そ れ 等 の も の が そ の ま 凶 日 本 へ も 傳 ぺ ら れ た も の で あ る。 支 那 に 於 て は 晩 唐 以 後 そ れ 等 の も の は 中 心 的 信 仰 と は な り 得 す、 邊 境 に 於 て 印 度 西 藏 等 の 絶 え ざ る 交 渉 の 下 に 印 度 的 な る も の が 保 存 さ れ る こ と 温 な つ た の で あ る。 叉 日 本 に 於 て は 正 純 密 教 と 共 に 請 來 さ れ た 印 度 的 諸 像 も そ の 別 尊 的 信 仰 の 中 心 と し て 屡 亡 作 ら れ る も の は、 日 本 的 な る も の と し て 思 ひ 切 つ て 改 攣 を 加 へ る こ と が 行 は れ た も の と 考 へ ら れ る の で あ る。 例 へ ば 不 動 明 王 の 造 像 皮 を 辿 つ て み て も そ の こ と は 充 分 に 肯 け る と こ ろ で あ ら う と 思 ふ。 ( 十 七、 十 二、 十 ) 孟 (1) 密 教 美 術 に 於 け る 非 現 實 的 形 態 の 諸 像 の う ち に は 外 遣 の 部 に 属 す る 亀 の 工 一 部 が そ れ で あ る。 然 し 菩 薩 ・ 明 王 部 諸 尊 を と り 入 れ る に そ の 以 前 に 持 つ て 居 た 性 格 と そ の 姿 に 於 け る そ れ 等 の 多 く は 外 道 諸 紳 の 姿 の 影 響 は 大 い に 認 と を そ の ま 工 に あ ま り 改 鍵 を 加 べ ず と り 入 れ た も の も 多 め ら れ る 亀 の で あ る が、 猫 そ れ 等 の 上 に 立 つ 亀 の と し て く あ る。 例 へ ば 外 金 剛 部 に 於 け る 大 部 分 の 像、 及 び 明 王 佛 教 自 身 の 中 に 於 て 薪 し く 創 り 禺 し た 竜 の と み ら れ る 亀 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 七

十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 八 の が 多 い の で あ る。 十 増 面 観 音 等 の 憂 化 観 音 の 如 逡 も の は そ の 好 例 と 云 ふ べ き 竜 の で あ ら う。 (2) 健 駄 羅 に 禺 嚢 し た 初 期 大 乗 佛 教 に 於 け る 佛 像 の 表 現 は 和 辻 博 士 が 馴 佛 像 の 相 好 に 就 い て の 一 考 察 ﹂ (日 本 精 紳 史 研 究 参 照 ) 申 に 於 て、 佛 像 の 相 好 は た 曾 軍 純 な 人 髄 の 篇 、 實 で は な く、 非 常 な 程 度 の 理 想 化 を 経 た 竜 の で あ る。 さ う し て そ の 理 想 化 は 希 臓 の 紳 像 に 於 て は 人 盤 の 聖 化 を 意 味 し て 居 る が、 佛 像 に 於 て は ﹁ 佛 ﹂ と 云 ふ 理 念 の 人 髄 化 を 意 味 し て 居 る。 ⋮ ⋮ と 蓉 つ て 居 ら れ る が、 佛 像 竜 そ の は じ め は 人 間 的 形 態 に 於 け る 理 想 化 を 行 ふ 道 程 と し て 量 的 に 偉 大 な る 像 の 造 立 の 道 を 輕 て、 藝 術 的 に 人 間 的 形、 態 そ の も の を 借 脇 て 偉 大 な る 佛 性 を 表 現 す る こ と に 迄 爽 展 し て 來 て 居 る 竜 の で あ り、 希 臓 美 術 と 佛 教 美 術 の 相 異 と し て あ げ ら れ る 黙 は、 支 那 ・ 日 本 の 佛 像 に 於 て は じ め て 見 出 さ れ る も の で あ る。 殊 に そ れ は 我 國 に 於 け る 天 卒 時 代 の 佛 像 に 爽 展 の 極 致 を 見 出 せ る も の と 思 ふ の で あ る。 (3) 密 教 美 術 の 淵 源 を 論 じ よ う と す る 揚 合 必 然 的 に そ の 問 題 の 一 部 と し て 出 て 來 る の は 輕 典 の 成 立 に 關 す る こ と で あ る が、 経 典 の 成 立 史 を 論 ず る こ と は 我 々 如 き 專 門 外 の 者 に と っ て は 非 常 に 困 難 な る こ と で あ る。 從 つ て 密 教 纒 典 史 の 公 に さ れ て 居 な い 現 在 に 於 て は 輕 典 の 漢 謬 史 を 竜 つ て 假 に そ れ 等 の 成 立 の 順 序 と し て 受 取 る よ り 方 法 は な く 今 は そ の 方 法 に よ る こ と 玉 す る。 (4) 十 一 面 観 音 像 は 四 輕 共 に 一 尺 三 寸 の 檀 像 を 設 い て 居 る。 十 一 面 観 音 め 形 そ の も の に 就 い て 考 へ れ ば そ れ は 彫 刻 的 な る も の で あ り、 恐 ら く そ の 爲 に 彫 像 を 読 く 竜 の で あ ら う が、 陀 羅 尼 集 輕 本、 に て ﹁ 若 金 銀 鍮 石 甕 等 悉 皆 得 之 ﹂ と し て 彫 刻 の 外 緯 甕 に て 竜 足 り る ご と を 説 い て 居 る ﹂ 又 集 輕 本 に は 十 一 面 観 音 を 中 心 と す る 壇 上 の 曼 茶 羅 的 配 置 を 説 い て 居 る。 (5) こ の こ と に 就 い て は 義 疏 及 び 諸 種 の 事 相 抄 書 に 記 す る が 今 密 教 僻 典 に よ れ ば 次 の 如 く 云 ふ ﹁古 來 の 繹 に 十 一 面 は 十 地 十 波 羅 蜜 を 満 足 し て 第 十 一 地 妙 畳 を 謹 す る こ と を 表 す。 即 ち 是 れ 衆 生 を し て 十 一 晶 の 無 明 を 断 じ て 十 一 地 の 佛 果 を 諮 せ し む る 義 な り と 繹 す れ ど 電 十 一 面 の 説 相 必 ず し 竜 十 波 羅 蜜 に 相 鷹 せ ぎ る が 如 し ⋮ ⋮。 ﹂ (6) 手 相 に 關 し て 義 疏 に ﹁ 所 以 提 華 者、 左 手 未 便 之 手、 以 喩 行 者 初 嚢 信 心。 右 手 掛 珠 数 者、 右 手 是 已 便 之 手、 印 喩 行 者 修 行 櫓 逡 便 熟 之 利 也、 藪 珠 者 謂 初 慧 二 種 荘 嚴 之 寳 珠 也 及 作 施 無 畏 手 者、 修 行 求 願 以 得 願、 敬 表 施 無 畏 手 者、 謂 初 慧 二 寳 能 施 一 切 破 貧 窮 困 故 爲 施 無 畏 手 也 ﹂ と 云 つ て こ の 手 相 に 關 し て ぱ 斯 か る 意 味 が 含 ま れ て 居 る こ と を 述 べ て 居 る が、 手 相 に 教 義 的 意 味 を 確 然 と 附 す る こ と は 難 密 初 期 に は は つ き り と は 行 は れ ず、 玄 麸 く課 本 時 代 頃 よ り 家 第 に 行 は れ た 亀 の と 思 は れ る。 印 ち 玄 契 謬 本 に ﹁ 掛 藪 珠 ﹂ こ と を 璽 加 し て 居 る こ と よ り み て こ の こ と が 知 ら れ る 屯

の で あ ら う。 又 不 空 以 後 の 四 管 と し て の 像 の 表 現 に 於 て は 纏 軌 に 示 す こ と が 比 較 的 に 忠 實 に 守 ら れ て 居 る 様 で あ る。 (7) 早 崎 氏 藏 の 藪 佛 と 同 じ も の が 大 阪 水 野 鶴 之 助 氏 藏 に あ る と 云 は れ る。 (内 藤 藤 一 郎 氏、 法 隆 寺 壁 豊 の 研 究、 一 五 二 頁 滲 照 ) (8) 望 月 氏 篇 佛 教 大 僻 典 に .よ れ ば 細 川 侯、 水 野 鶴 之 助 氏 藏 の 爾 藏 像、 ク ル ン 東 方 美 術 館 藏 の 金 銅 小 像 等 は 共 に ご 管、 本 面 上 に 七 面 そ の 上 に 一 面、 季 面 左 右 爾 耳 脇 に 一 面 宛 の 十 一 面 を 表 し て 居 る 電 の で 共 に 唐 以 前 と 註 し て 居 る。 未 見 の た め そ れ 以 上 邉 究 す る こ と は で 巻 な い が こ の 配 置 よ り 鼓 へ ば 或 は 唐 以 前 の も の か も 知 れ ず、 又 そ の 配 麗 は 法 隆 寺 壁 書 像 の 依 つ て 來 る 竜 の を 思 は し め る 亀 の で あ る。 此 必庭 に 雪 ふ 藏 像 と 内 藤 氏 の 去 ふ 水 野 氏 藏 藏 像 と が 同 一 の 竜 の か、 異 つ た も の か 今 そ 膨 を 明 か に す る 蝕 裕 を 持 た な や い が 爾 説 共 に 是 と す る な ら ば 異 つ た も の で あ る が 未 詳 で あ る。 (6) 大 村 氏 は こ の 記 録 が 支 那 に 於 け る 十 一 面 観 音 造 像 の 記 録 に 於 け る 初 出 と 云 ふ。 ( 同 代 支 那 美 術 史 彫 塑 篇 四 三 〇 頁 参 照 )。 又 そ れ に 綾 き 洒 州 普 光 王 寺 の 糧 僧 伽 は 龍 朔 の 初 め 臨 准 縣 信 義 坊 に 伽 藍 を 建 立 せ ん と し て 地 を 掘 り て 古 香 積 寺 の 銘 記 其 他 及 び 十 一 面 観 音 を 得 た " と 云 ふ 記 事 を 紳 曾 傳 七 よ り 引 い て 居 る。 (10) 慧 沼 の 残 年 は 開 元 二 年 ( 七 一 四 ) 六 十 五 歳 で あ る。 (11) こ の う ち 千 手 観 音、 不 空 羅 索 観 音 等 そ の 後 に 於 て 多 く 作 ら れ て 居 る が、 そ れ 等 の 竜 の も 多 く 中 央 面 頭 上 に 配 す る 電 の の み で、 藤 原 初 期 に 伶 ら れ た 法 佳 寺 千 手 観 音 の み が 左 右 に 雨 面 を 作 る 傾 向 を 持 つ の み の 事 實 を 知 る 竜 の で あ る。 (13) 法 隆 寺 大 鏡 第 九、 第 一 三 七 圖 解 説、 那 知 養 掘 佛 教 遣 物 の 硯 究 第 五 圖 解 読、 及 び 内 藤 氏 著 法 隆 寺 壁 甕 の 研 究 一 五 二 頁 参 照。 (13) 朝 鮮 慶 州 石 窟 庵 に あ る 浮 彫 像 は そ の 頭 部 に 九 面 と 化 佛 を 安 ず る 亀 の で あ る。 こ の 揚 合 に は そ の 配 置 よ り 考 へ て よ り 彫 刻 的 な 電 の と し て み ら れ る 亀 の で 見 え ぎ る 一 面 を 背 後 の 竜 の と し て 豫 想 さ せ て 表 現 し な か つ た 竜 め と 思 は れ る。 然 し 絡 書 と 俘 彫 像 と は そ の 性 質 を 異 に す る 竜 の と し て 考 へ な け れ ば な ら な い 竜 の で あ ら う。 印 ち 浮 彫 に 於 て は 丸 彫 と 檜 書 と の 中 間 的 な る 竜 の と し て そ の 作 者 の 意 圖 に よ つ て 背 後 の 電 の 工 表 現 が 左 右 し 得 た が、 檜 寳 に 於 て は 原 則 的 に は 省 略 さ れ て は 居 な か つ た と 考 へ ら れ る。 然 し 浮 彫 乏 し て 背 後 の 一 面 を 省 略 し た と 思 は れ る も の は こ れ よ り 外 に は な い。 十 一 西 像 の 絃 豊、 彫 刻 に 於 け る 祖 異 に 就 い て 又 論 じ な け れ ば な ら な い が、 矧 の 機 實 に 譲 る こ と 工 す る。 十 一 面 観 音 の 表 現 に 就 い て 七 九