日 本 歌 曲 に お け る 歌 唱 表 現 に 関 す る 研 究
一
文 学 的 ・ 音 楽 的 側 面 を 視 点 と し て
教 科 ・ 領 域 教 育 専 攻 芸 術 系 ( 音 楽 ) コ ー ス 宋 暁 青
{修了演奏曲目:ソプラノ独唱}
北 原 白 秋 作 詩 山田耕平手作曲
「この道j
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￥やの木山J「からたちの花J
三 木 露 風 作 詩 山 田 耕 符 作 曲
「唄j
北 原 白 秋 作 詩 山 田 耕 符 作 曲 組曲(何百Nの奇妙
rNOSKAIJ
「かきっぱたJ rAIYANの歌J
「憂珠沙華」
「気まぐれJ
北 山 冬 一 郎 作 詩 圏 伊 玖 磨 作 曲
「紫陽花j
木下IJ慎 二 原 作 画 伊 玖 磨 作 曲 歌劇~ ((夕鶴~)より つうのアリア
「与ひょう，あたしの大事な与ひょうj
はじめに
私は中国において声楽の勉強を現代歌曲を中 心にしてきた。しかし，日本においてさらに声 楽に関わる発声や歌唱表現技法，音楽解釈など を深く学ぶ目的で留学した。その溺呈で日本歌 曲に角批1， 日本の歌曲の素晴らしし、音楽性や詩 に内包される日材虫自の文化を知るに至った。
しかしながら，日本語の詩の表現や言葉の理解
指 導 教 員 草 下 賓
は通常の言諦理解を越えるほど複雑なものであ り，同時に歌うという行:動がそれらの多くの未 知の文化を知った上で演奏されなければ，真の 意味で勝昌表現は実現できないという判断に至 った。そこで、，文化的側面(言語的側面・情意 的側面)，音楽的側面(艇自技官飴矧踊)といっ た内容で構成する研究を行うことによって，私 自身が抱えた蜘目上の問題を解決する必要性を 感じたのである。
研究内容
今から約110年前，明治時代後半の日本は，
近代国家への歩みとともに西洋音楽の布院も音 楽取調掛(後の東京音楽学校，東京芸術史学) を中心として徐々に推進されつつあった。その 一つに，積極的に西欧の音楽文化を吸収するた めの布石として，国家の名において優れた音楽 家を海外に留学させたことがあげられる。その 中に，東京音楽学校からドイツ留学を命じられ，
今もなお広く親しまれている作曲家滝廉太郎の 名があったo また後年，同学校から同じドイツ に留学した山田耕停も帰国後は日本歌曲の発展 のために尽力した。山田耕俸は，本格的な西洋 音楽の技法を日本に定着させようとした最初の 作曲家で、あったとも言える。そして，山田霧降管 の作品の中で最も代表的なジャンノレは芸祢尚歌 曲であるD 歌曲創作において， 1920年代に山田 耕停と北原白秋の黄金コンピが一誕生したことは 見逃すことができない。二人は奈蹴『詩と音楽
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を創刊。さらに，日本語の詩と西洋音楽という，
本来，異質なものを結びつけ，徹合)させるこ とに成功。本研究で取り上げた北原白秋の詩に よる歌曲〈仏IYANの動)は山田と白秋の協働の 第 l 作である。白秋の『棚可風俗詩:~ ~;:M蚊Lた ことで，当時としては画期的な，方言による詩 節の作曲に着手し，それまで模索し続けてきた
〈日本語を作曲すること〉についての考えをさ らに深めることになる。この作品を通して，山 田はどのようにして詩と音楽を融合させたのか，
また〈日本歌曲の芸術的について，山田霧併 の思忍およてF音楽上の特徴を欝I~表現を通して 考察した。
山田耕俸の作品をみると，彼の音楽語法〈ー 綴一音主義)~こよって， 日本語のアクセントが 高低アクセントであるということがわかる。そ して，そのアクセントをメロディと融合させる ことによって「からたちの花jを初めとする名 曲の数々を世に送り出していったo 山田は日本 語を生かした作曲上の音楽語法を確立し，彼独 自の音楽語法はその後の作品において，さまざ まな展開を見せている。このように， 日本歌曲 というジャンノレを明確に打立てたのは山田蒋僻 である。それから，山田霧降李の後を承けて，さ らに個性的な作曲技法を深め完成させた多くの 作曲家が登場した。
その中でも山田親権の直弟子でもある圏伊玖 磨は歌曲作家として大きな存在である。簡の歌 曲に対する考えは，山田が言葉の抑揚を優先さ せたのに比して国は音楽の流れを優先させた点 で異なる。つまり，圏伊玖磨の歌曲作品をみる と，音楽
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こついてはやや保明句な立場にあり，音楽構造も比聯句明瞭な構成を保ちながら，詩 への深い洞察と言葉への鱗留な旋律の流れなど，
圏の音楽の源流を声楽的審美性に拠りどころを
置いていることが実感できる。寓伊玖磨の日本 歌曲は，彼独自の世界を反映する強し対国性が彼 の音楽の特徴のーっとしてあげられる。本研究 で怯彼の作品の中から歌曲「紫陽花jとオペラ
《夕鶴〉のアリアを取り上げたが，それらの作 品を通してみても前述した個性を強烈に感じる
ことができる。また，彼の作品も芸術性に富み，
格調の高し呼乍品であることが理機できる。
以上のように，本研究では，修了演奏曲とし て取り上げた山田耕俸の歌曲作品を中心として，
さらに圏伊玖磨の歌曲も含め，日本の持情など を含めた日本文化やその郷土性や歴史を探究し た上で，日本歌曲の耕島表現のあり方を考察し たものである。
おわりに
修了演奏曲目を設定するにあたり， 日本にお いて研発する対象として日本歌曲を選んた当 然のことながら，筆者にとっては外国曲で、もあ り，単に音楽，特に喜憾の技術ぬ面の研究も 必然ではあるが，それらの詩の角械や文イ的背 景も当然のことながら理解する必要があった白 特に山田耕作の組曲仏IYANの歌》では北原
白秋の詩における柳川方言とその内容(遊郭) の文化的背景や日本の伝統的な情緒などを含め て研究することは不可欠であった。
また，露聞に関しても単に発声上の問題だけ ではなく，言語上の詳細な表現の違いや音色の 違いなどの砂院は必然のことであり，本荷携に おいては多くの文献を読むことで知識の広がり
と歌唱への理解は深まったものと思う。
本研究においては山田耕併と圏伊玖磨の作品 について探究したが，今回取り上げなかった他 の作曲家の歌曲作品についても知りたいと思う。
それらに関わる耕員表現上の研究は，今後の課 題としたしも
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