︻ 研 究 ノ ー ト
︼
Ｒ
・ Ｚ
・ ベ ッ カ ー
﹃ 農 民 の た め の 生 活 の 手 引 き
﹄ ( R. Z. Beck er: N oth-und Hülfsbüchlein für Bauersleute)
︱ ︱ 啓 蒙 の 世 紀 の 忘 れ ら れ た ベ ス ト セ ラ ー
木 下 康 光
一 表
題の 本 は 一七 八 八 年の 出 版 以来 二
〇 年余 の 間 に一
〇
〇 万部 発 行 され た と され る
︒ Ｗ・ Ｈ
・ ブリ ュ フ ォー ド は その 古 典 的 名 著
﹃ 十 八 世 紀 の ドイ ツ
︱︱ ゲ ー テ 時 代 の社 会 的 背 景
︱︱
﹄︵ 一 九 三 五
︶ の 本 文 で そ の数 字 を 挙 げ な が ら
︑ 注 に お い て その あ ま りの 部 数 の高 さ に 疑念 を 呈 して い る︵一︶
が
︑ こ の数 字 の 正確 さ は とも か く
︑マ ッ ク ス・ フ ォ ン・ ベ ー ンも そ の ユニ ー ク な著 441
﹁言 語 文化
﹂ ３︱
３．
441︱
467ペ ージ 二
〇〇
〇 年．
同 志社 大 学言 語 文化 学 会
© 木下 康光
作
﹃ ド イ ツ十 八 世 紀 の 文 化 と 社会
﹄︵ 一 九二 二
︶ の 中 で 本 書 の民 間 へ の 普 及 ぶ り を示 す 端 的 な 具 体 例 とし て 偶 々
﹃ オ イ レン シ ュ ピー ゲ ル
﹄と と も に 本書 の 名 を挙 げ て い るよ う に︵二︶
︑ 近 く はま た Ｒ
・ｖ
・ デ ュ ルメ ン が 大著
﹃ 近 世 の文 化 と 日常 生 活
﹄ の 第 三 巻︵ 一 九 九四
︶ に お いて
︑ 一 八一 一 年 まで に 一
〇〇 万 部 に 達し た
︑ 発行 部 数 のも っ と も 多い 啓 蒙 書と し て 本書 を 紹 介 し て い る ご とく︵三︶
︑ 本書 は 疑 い も な く ドイ ツ 民 衆 啓 蒙 の 歴史 に お い て も っ と も成 功 し 普 及 し た 本の ひ と つ と し て 知ら れ て い る
︒
DiebibliophilenTaschenbücher
叢書 の 一 冊 に 入れ ら れ た 本 書の 復 刻 版 刊 行者 ラ イ ン ハ ルト
・ ジ ー ゲ ルト に よ る と
︑本 書 は
︑ 牧 師 によ る 教 会で の 説 教に お け る 利用 や 学 校教 育 の 場で の 使 用
︵前 掲 デ ュル メ ン 二四 一 頁 に その 例 が 見ら れ る
︶に よ り
︑ あ る い は家 庭 用 実用 書 と し てま た 贈 物と し て 一般 民 衆 に も普 及 し た結 果
︑ 十九 世 紀 初頭 に は ド イツ 語 圏 全体 で 約 四〇 万 部 が 出 ま わ った と 算 定さ れ る と いう
︒ こ れは 当 時 のド イ ツ 語 圏の 人 口 が約 二 千 六百 万 で あ った こ と を考 え る と︑ 六 五 人 に一 冊
︑ あ る い は殆 ど 十 世 帯に 一 冊 とい う 勘 定に な り
︑ 聖書 や 教 理問 答 集 のよ う な もの を 除 き
︑世 俗 書 とし て は 一八
〇
〇 年 頃の ド イ ツ に お いて 最 も 普 及し た 本 とい う こ と にな る︵四︶
︒ さ ら に本 書 は 刊 行直 後 か らチ ェ コ 語
︑ス ロ ヴ ェニ ア 語
︑ オラ ン ダ 語︑ ハ ン ガ リ ー 語
︑ポ ー ラ ンド 語
︑ イ タリ ア 語
︑デ ン マ ーク 語
︑ スウ ェ ー デ ン語 な ど 次々 と 多 数の 外 国 語 に翻 訳 さ れ︑ 版 を 重ね た こ と も 付 け 加え て お かね ば な ら ない
︒ そ の爆 発 的 なヒ ッ ト に 刺激 さ れ
︑ジ ー ゲ ルト の
﹁ あ とが き
﹂ によ る と
︑海 賊 版 は 言う ま で も な く
︵ こ れ は 知 ら れ て い る だ け で 三
〇 以 上 に の ぼ り
︑ 大 き な 販 売 成 果 を 上 げ た と い う
︶︑ 本 書 を 模 倣 し た 類 書 の ほ か に
︑
︾Noth-undHülfsbüchleinfür
⁝
⁝︽
︵﹃
⁝
⁝の た め の 生 活 の手 引 き
﹄︶ と い う
︑ 後半 部 分 の み 異な る
︑ 本 書 と同 じ タ イ ト ルを 持 つ 本が
︑ 百年 足 ら ずの 間 に これ ま で 知ら れ て いる だ け で約 百 六 十点 刊 行さ れ て いる と い う︒ 本 書の そ の よう な 普 及ぶ り
︑ 影響 力 の 大き さ に もか か わ らず
︑ た とえ ば ド イツ 文 学 史の 分 野 での ス タ ンダ ー ド ワー ク と さ れ る フ リッ ツ
・ マ ル テ ィー ニ
﹃ ド イ ツ 文 学史
﹄ に お い て も︑ あ る い は よ り浩 瀚 な ハ ン ス︱
ユ ル ゲ ン
・ ゲ ール ツ
﹃ ド イ ツ 文学
の 歴 史﹄ に お いて も
︑ 本書 に つ い て一 言 も 触れ ら れ てい な い の は一 体 ど うし た こ とだ ろ う
︒ たし か に 本書 は
︑ 教養 階 級 を 主 た る 読者 対 象 とす る 狭義 の 文 学の 概 念 から は 著 しく は ず れよ う
︒ 本書 に 詩 的な 意 味 での 文 学性 を 認 める こ と は不 可 能 であ る
︒ と い うの も 本 書は 詩 精 神の 産 物 な どで は な くて
︑ 啓 蒙的 悟 性 の 正真 の 産 物だ か ら だ︒ そ れ ゆ え狭 義 で の文 学 史 にお い て 本 書 に 一 行も 割 か れな い の は 不当 な 扱 いと は 言 えな い だ ろ う︒ と い うよ り 本 書は 枠 形 式 の物 語 の 体裁 を 取 りな が ら
︵ これ に つ い て は 後 述
︶︑ ま ぎ れ も なく 一 種 の 実 用 書 で あり
︑ 本 書 お よ び 本 書に 始 ま る 本 書 と 類似 の タ イ ト ル を 持 つ類 書 は
︑ ド イ ツ に お け る 実用 書 の 元祖 的 地位 を 占 める も の であ り︵五︶
︑ そ し てそ の こ とに 本 書 の成 功 の最 大 の 秘密 が あ った の だ
︒ そ もそ も 人 間理 性 へ の信 頼 に 基礎 を 置 いて 現 実 生活 の 改 善を め ざ す啓 蒙 主 義は
︑ 顕 著な 現 実 指向
︑ す なわ ち 実 用主 義 的 性 格 を 帯び て い た︒ 他 方
︑十 八 世 紀 中葉 よ り の急 激 な 人口 増 加 の 中で 食 料 の増 産 は 急務 で あ り
︑同 時 に また 国 民 国家 の 形 成 と と も に民 衆
︑ と りわ け 当 時 人口 の 八 割を 占 め て いた 農 民 へ の関 心 が 急 速に 強 ま っ てい た の だっ た︵六︶
︵農 業 へ の 関心 は 国 政 レベ ル で は重 農 主義 と し て現 れ る
︶︒ 農 村生 活 の改 善 と 向上 は 時 代の 要 請 でも あ っ たの だ
︒ 本 書は そ の よう な 状 況の 中 で 生ま れ た 民衆 啓 蒙 書︑ と り わけ 農 民 のた め の 実用 書 で あっ た が
︑実 用 書 とし て 先 輩格
︑ と い う よ り世 界 最 古の 実 用 書た る カ レ ンダ ー も この 時 代
︑啓 蒙 的 暦 とし て
︑ 民衆 教 化 と情 報 提 供 のメ デ ィ アと し て の大 き な 役 割 を 担 って い た
︒︵ Ｊ・ Ｐ
・ へー ベ ル の発 行 し た﹃ ラ イ ン地 方 の 家の 友
﹄ はそ の 代 表的 な も のの ひ と つ であ っ た︵七︶
︶︒ 本 書 は 民衆 暦 と しば し ば並 列 し て挙 げ ら れる よ う に︵八︶
︑両 者 に は共 通 す る性 格 が あり
︑ そ うな ら こ そジ ー ゲ ルト の
﹁あ と が き﹂ に よ ると
︑ 十 九世 紀 前 半の 多 く の民 衆 暦 がし ば し ば本 書 の 一部 を 無 断借 用 し たの だ った
︒ 時 代の 関 心 は現 実 生 活の 改 善 にあ っ た
︒そ れ は 言う ま で もな く 人 間性 の 向 上と 一 体 の課 題 で あっ た
︒ 端的 に 言 えば 教 育 の 問 題 であ る
︒ それ ゆ え 十八 世 紀 は また 教 育 の世 紀 で もあ っ た
︒ 一方 に お いて は 近 代国 民 国 家形 成 に 伴 う国 民 教 育
、、
、
、 の 課 題 があ 443
り
︵ 義務 教 育 化︑ 学 校 制 度の 整 備 など
︶︑ 他 方 に おい て は ルソ ー
︵J.J.Rousseau,1712-1778
︶ に 始 ま る人 間 教 育
、、
、
、 の 課 題 の 意 識 化
・自 覚 化 があ っ た
︒ス イ ス の人 ペ ス タロ ッ ツ ィ︵J.H.Pestalozzi,1746-1827
︶ もま た こ の時 代 の 教育 思 想 家・ 実 践 家で あ っ た が︑ ド イ ツ に あ って は こ の よ うな 状 況 の 中 で バー ゼ ド
︵J.B.Basedow,1724-1790
︶が 新 し い 教 育 をめ ざ す 汎 愛 学舎
︵Philanthropinum
︶ を 開 設 し
︵ 一 七 七 四 年
︶︑ モ デ ル 校 と し て 後 に 大 き な 影 響 を与 え る こ と に な る
︒ そ れ と 同 時 に 彼 は 己 れ の 教 育 理 念 に 基づ き
︑﹃ 初 等 教科 書
﹄︵Elementarwerk,1774
︶ を 執 筆・ 刊 行 し た
︒ こ れ は 子 供 に対 し て 世 界 に つ い て の 基 礎 知 識 を与 え よ うと す る も ので
︑ そ の際
︑ 百 枚に も の ぼる 美 し い 銅版 画 に よっ て 眼 を楽 し ま せ ると と も に本 文 の 理解 を 助 け よ う と し たそ の 精 神 は︑ あ き ら かに こ の よ う な汎 知 学 的 な絵 入 り 教 科 書の 嚆 矢 と され る コ メ ニウ ス
︵J.A.Commenius,1592-
1670
︶ の
﹃世 界 図 絵
﹄
︵ 九
︵Orbissensualiumpictus,1658 ︶
︶ の 伝 統 を引 き 継 ぐも の で あっ た
︒ バ ーゼ ド に 次い で 挙 げら れ ね ば な ら な いの は ロホ
︵Fr.E.v.Rochow,1734-1805
︶ の﹃ 子 ど もの 友
﹄︵DerKinderfreund,1776
︶ で ある
︒ こ れは
﹁ 農 村学 校 用読 本
﹂ とい う 副題 が 示 すと お り
︑バ ー ゼ ドの 教 科 書に 倣 っ て百 科 全 書的 性 格を 保 持 しな が ら 農村 世 界 を中 心 に 執筆 し た もの で
︑ 各 事 項に つ い て一 般 的 説明
・ 抽 象 的記 述 に 終ら ぬ よ う具 体 例 を 挙げ て 物 語化 す る など 工 夫 を こら し
︑ この あ と 陸続 と 現 れる 類 似 のタ イ トル を 持 つ民 衆 学 校用 読 本 の範 と な った
︵ 一
〇
︒︶
学 校用 教 科 書に つ い て今 述 べ た特 徴 は
︑実 は ベ ッカ ー の
﹃農 民 の ため の 生 活の 手 引 き﹄ に も 認め ら れ るの で あ る︒ す な わ ち
︑ その 百 科 全書 的 性 格︑ 挿 画 に よっ て 感 覚に 訴 え
︑視 覚 に 喜 びを 与 え ると と も に理 解 を 促 進し よ う とす る 視 覚教 育 の ア イ デ ア
︑ま た 説 明が 退 屈
・ 平板 に 陥 らぬ よ う 具体 的 事 件︵ 逸 話
︶ を語 る こ とで 読 者 の興 味 を 惹 きつ け
︑ 話を 印 象 づけ よ う と す る 工 夫︑ な ど であ る
︒ こ の頃 発 行 され た 民 衆暦 に せ よ
︑初 等 教 育用 教 科 書に せ よ
︑ ある い は ベッ カ ー の﹃ 農 民 の ため の 生 活 の 手 引き
﹄ に せよ
︑ こ れ らす べ て は民 衆 啓 蒙の 一 連 の 運動 の 中 にあ っ て 互い に 影 響 を与 え あ って い た のだ
︒ 実 際 ベッ カ ー は
445
バ ー ゼ ド が創 設 し た デ ッ サ ウ の汎 愛 学 舎 に 教 師 と して 雇 わ れ
︵ 一 七 八二
︱ 八 三
︶︑ 個 人 的 に も 直 接 の 影響 を 受 け た の で あっ た
︒ そ し て 学 校の 委 託 に よ り
﹃ 青 少 年 デ ッ サウ 新 聞
﹄︵DessauischeZeitungfürdieJugend
︶を 編 集 発 行 し た こ と が
︑ 後 の
﹃農 民 の ため の 生 活の 手 引 き﹄ に つ なが る ジャ ー ナ リズ ム 活 動の 端 緒 とな っ た のだ っ た
︒ 二
こ こで 本 書 の覆 刻 版 の刊 行 者 ジー ゲ ル トの
﹁ あ とが き
﹂ によ っ て
︑著 者 ベ ッカ ー と 本書 の 成 立事 情 に つい て 紹 介し て お き た い︒ 著者 ル ー ドル フ
・ ツァ ハ リ アス
・ ベ ッカ ーRudolphZachariasBecker
は 一 七 五二 年 四 月九 日 エ ルフ ル ト で生 れ た
︒父 親 は 多 く の家 族 を かか え る 貧し い 学 校教 師 で
︵ 一 一
︑︶
そ れゆ え ベ ッ カー は 窮 迫し た 経 済環 境 の 中で 育 っ た︒ 彼 は エル フ ル トの ギ ム ナ ジ ウ ム を卒 業 し たあ と
︑ さら に エ ル フル ト と イェ ー ナ の大 学 で 苦 学生 と し て神 学 を 学ん だ
︒ す ぐに 定 職 を得 ら れ ぬ当 時 の 神 学 部 や 文 学 部 の 卒 業 生 の 通 例 と し て
︵ 一 二
︑︶
ベ ッ カ ー は 薄 給 で 待遇 の 悪 い 住 み 込 み の 家 庭 教 師 と な っ た
︒ だ が こ の 間 に 農 村 の 生活 に 深 い知 見 を得 た こ とは 後 に 本書 の 執 筆に 大 い に役 立 つ こと に な る︒ 将 来性 の な いこ の 惨 めな 境 遇 から よ う やく 彼 を 救い 出 し てく れ た のは
︑ 一 七七 九 年 に啓 蒙 的 専制 君 主 とし て 知 られ る プ ロ イ セ ン王 フ リ ード リ ヒ 二世 の 意 を 受け て ベ ルリ ン 学 術ア カ デ ミ ーが 募 集 した 懸 賞 論文 に 対 し ての 彼 の 応募 論 文 であ っ た
︒ そ の 懸 賞 課 題と は
︑﹁ 人 民を 新 た な 迷 妄 に 導く に せ よ
︑ 現 状 の 蒙昧 の ま ま に と ど め るに せ よ
︑ 人 民 に 有 益な 瞞 着 と い う も のが 存 在 する か
﹂︵ 原 文 フラ ン ス 語︶ と い うも の で あ った
︒ こ のよ う な 学術 コ ン ク ール は 当 時の 流 行 だっ た
︒ ル ソー
︵﹃ 学 問 芸 術 445
論
﹄ 一 七 五〇 年
︶ や ヘ ル ダ ー
︵﹃ 言 語 起 原論
﹄ 一 七 七 二 年
︶ がそ う だ っ た よ う に
︑多 額 の 賞 金 と 受 賞 論文 の 栄 え あ る 出 版が 約 束 され た こ のよ う な コン ク ー ル は︑ 世 に 認め ら れ るこ と を 願 う有 為 な 青年 に と って ま た と ない チ ャ ンス だ っ た︒ 名 声 あ る ベ ル リン 学 術 アカ デ ミ ーの 懸 賞 論 文と な る と全 ヨ ー ロッ パ 的 意 味を 持 っ てい た が
︑結 果 は こ の設 問 に 対す る 否 定お よ び 肯 定 の 両 方の 立 場 の論 文 へ の 同時 授 賞 とい う こ とに な り
︑ セン セ ー ショ ン を 引き 起 し た
︒こ の 奇 妙な 結 末 は︑ 政 治 的 な面 倒 の 起 る こ とを 恐 れ たア カ デ ミー が 自ら の 態 度決 定 を 回避 し た こと に よ るも の だ った
︒ ベ ッカ ー の 受賞 論 文 は言 う ま でも な く 設問 に 対 する 否 定 的立 場 か らの も の であ っ た
︒彼 は
︑ 各人 は 己 れ と己 れ を 取り 巻 く 世 界 を改 善 し
︑よ り 一 層 完全 な も のに す る こと の う ち に︑ 神 よ り与 え ら れた 最 高 の 目標 と 己 れの 最 高 の満 足 を 見 出さ ね ば な ら な い︑ と す る 完成 主 義
︵Perfektibilismus
︶ の 信 奉者 だ っ た
︒そ の よ うな 原 理 的 な完 成 主 義者 と し て 現状 に 対 する 批 判 は 痛 烈 な もの と な り︑ そ の 結 果︑ 彼 は 過激 な 政 治的 主 張 の持 ち 主 と して 当 面 はい か な る公 職 に も 招か れ る こと が な かっ た
︒ だ が 授 賞 によ り 得 た文 名 に よ りや が て 学識 者 の うち に 貴 重 な知 己 を 得る よ う にな り
︑ 先 述し た 如 く︑ バ ー ゼド の 創 設 した 汎 愛 学 舎 に 教師 の 地 位を 得
︑ 続け て 新聞 の 出 版︑ 編 集 に従 事 す るこ と に なっ た の だっ た
︒ 汎 愛学 舎 よ り委 託 さ れた
﹃ 青 少年 デ ッ サウ 新 聞
﹄の 編 集 に携 わ る なか で ベ ッカ ー は 次第 に 強 い 独立 の 意 欲を 覚 え るよ う に な り
︑一 七 八 四年 デ ッ サ ウに お い て︑ 完 成 主義 の 思 想 の普 及 を 旨と し
︑ 進歩 や 人 道 主義 の 諸 理念 を 同 胞に 鼓 吹 す るメ ガ ホ ン た る べき 独 立 自 営の 新 聞
﹃ 青少 年 ド イ ツ新 聞
﹄︵DeutscheZeitungfürdieJugend
︶ を 発 刊す る に 至 った
︒ こ の 週刊 新 聞 は 当 初 わ ずか な 数 の読 者 し か獲 ら れ な かっ た に もか か わ らず
︑ 発 刊 の一 ヶ 月 後に は も う︑ 創 業 の 困難 の た だ中 に あ って
︑ 同 新 聞 に お いて 前 代 未聞 の 企画
︑ す なわ ち 本 書﹃ 農 民 のた め の 生活 の 手 引き
﹄ の 企画 の 最 初の 予 告が な さ れて い る
︒ ベ ッカ ー 自 身の 言 に よれ ば
︑ 本書 執 筆 の動 機 の 底に は
︑ 広範 な 人 民大 衆 に 背を 向 け
︑現 実 に 縁遠 い 閉 ざさ れ た 書物 の 世 界
447
で 高 邁な 議 論 にう つ つ を抜 か し て いる 学 者
・文 人 に 対す る 憤 激 があ っ た
︒彼 は 右 の予 告 の 中 で﹁ 人 間 の階 級 の 中で 最 も 多 数 で
︑ 最も 有 用 で
︑そ し て 最 も虐 げ ら れ た階 級
︵ す なわ ち 農 民階 級
︱︱ 引 用 者
︶の 啓 蒙 と
︑そ の 悲 惨 の減 少 の た めに
﹂ と 言 っ て い る︒ そ し てこ の 予 告 にお い て
︑本 書 は 人間 生 活 に おけ る さ まざ ま の 緊急 事 態 に 対す る こ れま で 知 られ て い る 最も 確 実 で 最 も 取り や す い対 策 を
︑ 農民 の 誰 でも 理 解 でき
︑ し か も楽 し ん で読 め る よう な 仕 方 で伝 授 し よう と す るも の だ
︑ と明 確 に 出 版 の 意図 を 述 べ︑ 予 約 購入 を 訴 えた の だっ た
︒ こ の最 初 の 予約 申 込 みへ の 呼 びか け は 当初 ほ と んど 効 き 目が な か っ た︒ そ こ で彼 は 本 書の 意 図 を小 文 に まと め た もの に 本 書 の 三つ の 章 を サン プ ル とし て 添 え︑ そ し て当 時 の 衝 撃的 な 事 件で あ っ たブ ラ ウ ン シュ ヴ ァ イク 大 公 の死 に ま つ わる 場 面
︱
︱ 図 版
① 参 照︒ 洪 水 で 溺 れ そ う にな っ た 哀 れ な 女 を 助け よ う と し て 自 らの 命 を 落 し た 大 公 の感 動 的 な 行 為 は
︑ 当時 人 間 愛
︑ と い う よ り 人 民 愛 の 美 談 と し て 語 ら れ た
︱︱ を 扉 絵 に し た も の に
︑﹃ 農 民 啓 蒙 の 試 み
﹄︵VersuchüberdieAufklärungdes
Landmannes
︶ と い う タ イ ト ル を 付 し て 独 立 し た 一 本 と し
︑ こ れ に 当 時 の 著 名 な 四 人 の 政 治 家 の 推 薦 文 を 貰 っ て 出 版 し た
︒ さ ら に当 時 最 も 定 評の あ っ た 出 版者 の ひ と り ゲッ シ ェ ン
︵G.J.Göschen
︶に 予 約 申 し 込み の 呼 び か けの 協 力 を 得 たこ と は
︑ 本 書 の内 容 に 折り 紙 が つけ ら れ た こと を 意 味し た
︒ しか も 本 書 のミ ニ
・ サン プ ル 版と も 言 う べき こ の 小著 は 宣 伝用 パ ン フ と し て でな く 独 立し た 一 本 とし て 刊 行さ れ た ので
︑ あ ら ゆる 新 聞
・雑 誌 の 書評 に 取 り 上げ ら れ
︑か く し てベ ッ カ ーは 無 料 で 本 書 の 広告 を す るこ と が でき た のだ っ た
︒ こ うし た さ まざ ま な 巧妙 か つ 用意 周 到 な工 作 は 効を 奏 し
︑二 万 八 千部 と い う十 八 世 紀最 大 の 予約 部 数 に 達し た
︒ 発行 部 数 が 三
︱四 千 部 を超 え る 本 はま れ だ った こ の 時代
︑ 押 し 寄せ る 予 約注 文 の 洪水 は ベ ッ カー を あ わて さ せ た︒ と い う のも こ の よ う な 大部 の 印 刷は か つ て 例が な く
︑当 時 の 印刷 技 術 で は短 時 間 でこ れ に 応じ る こ と は不 可 能 だっ た か らだ
︒ そ こ でベ ッ カ ー
〔図版①〕
と 出 版者 の ゲ ッシ ェ ン は初 版 三 万 部を 四 つ の印 刷 所 で同 時 に 印 刷さ せ る とい う 妙 案︑ も し く は苦 肉 の 策を 思 い つい た
︒ そ し て ベ ッカ ー の 居住 地 で あ るゴ ー タ
︑ル ー ド ルシ ュ タ ッ ト︵ テ ュ ーリ ン ゲ ン︶
︑ ズル ツ バ ッハ
︵ オ ーバ ー プ フ ァル ツ
︶︑ シ ュ ヴ ェ ー リン
︵ メ クレ ン ブ ル ク︶ で の 印刷 と 併 行し て
︑ ゲ ッシ ェ ン のお 膝 元 ライ プ ツ ィ ヒで は 木 版画 家 マ ルテ ィ ン
・ ゼル ト ザ ー ム
︵MartinSeltsam
︶に 挿 し 絵 の 製作 を 急 が せ た
︒こ う し て 一 年間 の フ ル 稼 働の 結 果
︑ よ う やく ベ ッ カ ー は︑ 一 七 八 八 年六 月 六 日の
﹃ ド イツ 新 聞
﹄に お い て 予約 申 込 み者 へ の 本書 の 発 送 の開 始 を 宣言 す る こと が で き たの だ っ た︒ と こ ろで 四 つ の 印 刷 所 での 同 時 並行 印 刷 に より 印 刷 時間 の 短 縮の み な らず
︑ 刷 り 上が っ た 本の 運 送 コス ト の 節 減と い う 思わ ぬ 利 益ま で も 得 ら れ た のだ っ た が︑ こ の 特 別な 印 刷 事情 は ま た︑ 本 書 に は︑ 本 文 は同 じ で あり な が ら 印刷 の 多 少異 な る
︑そ し て カ ット な ど の 体 裁 を全 く 異 にす る 四 つの 真 正 初版 本 が存 在 す る︑ と い う出 版 史 上の 一 珍 現象 を 残 すこ と に なっ た ので あ る
︒
﹃ 農民 の た めの 生 活 の手 引 き
﹄の セ ン セー シ ョ ナル な 成 功は ベ ッ カー を 一 躍国 民 的 作家 と し
︑ 彼に 多 く の称 号 や 名誉 会 員 の 地 位を も た らし た の み なら ず
︑ 彼の 経 済 状態 を も 著 しく 改 善 した
︒ こ の境 遇 の 変 化を 利 用 して 彼 は ただ ち に 巨 大な 新 事 業 を 開 始 し た
︒ す な わ ち 最 初 の 全 ド イ ツ 的 な 広 報 新 聞 た る
﹃ 帝 国 報 知
﹄︵Reichsanzeiger
︒ 一 七 九 一 年 にAnzeigerder
Deutschen
と し て 始め た も の を 一七 九 三 年 に 改称
︶ の 刊 行で あ る
︒ こ れは あ ら ゆ る 種類 の 広 告 を有 料 で
︑ だ が公 的 広 告 は 無 料 で 掲 載 し︑ 全 ド イ ツ 語 地 域 を対 象 に 発 行 し よ う とい う も の で あ っ た︒
﹃ 帝 国 報 知﹄ は 皇 帝 の 勅 許 に より 神 聖 ロ ー マ 帝 国に お け る専 売 権 を得
︑ 帝 国の 全 公 益団 体 共 通の 情 報 媒体 と も なっ た
︵ 一 三
︒︶
か く し て彼 は こ の﹃ 帝 国 報知
﹄ と
︑こ の 間 に急 速 に 販 売 部 数 を伸 ば して き た
﹃青 少 年 ドイ ツ 新 聞﹄ 改 め
﹃ド イ ツ 国民 新 聞
﹄︵National-ZeitungderDeutschen
︶︑ そし て 増 刷を 重 ねる
﹃農 民 の ため の 生 活の 手 引 き﹄ に よ って
︑ ドイ ツ 世 論形 成 の 中心 的 役 割を 担 う に至 っ た のだ っ た
︒ だ がこ の 民 衆啓 蒙 家 にと っ て 充実 し た 幸せ な 日 々は 長 く 続か な か った
︒ 進 歩・ 改 革 思想 と 旧 体制 の 権 力と の 蜜 月時 代 は フ 449
〔図版②〕
ラ ン ス革 命 と それ に 続 く恐 怖 政 治 の混 乱
︑ 民衆 啓 蒙 に対 す る 旧 体制 側 か らの 疑 念 と怖 れ
︑ そ して 検 閲 の強 化 に よっ て 無 残 に も 打 ち砕 か れ 終り を 告 げ る︒ さ ら にナ ポ レ オン 戦 争 と それ に 伴 う経 済 不 況は 彼 の 出 版活 動 に 致命 的 な 打撃 を 与 えた
︒ ま た 彼 自 身
︑あ ら ゆ る用 心 に も かか わ ら ず︑ フ ラ ンス の 占 領 軍に よ っ てマ ク デ ブル ク の 要 塞に 十 七 箇月 間 の 禁錮 刑 に 処 せら れ る と い う 憂き 目 に あ った
︒ そ して ヨ ー ロッ パ の 戦 乱が 収 ま った あ と にや っ て 来た の は
︑ ウィ ー ン 体制 と 呼 ばれ る 復 古 反動 の 時 代 で あ った
︒ 時 代 はも は や 彼が 期 待 した よ う な 方向 に 戻 るこ と は なく
︑ ベ ッ カー は 七
〇歳 の 誕 生日 を 迎 え る直 前 の 一八 二 二 年 三 月 二八 日 に 啓蒙 的 ジ ャー ナ リ スト と し ての 生 涯 を終 え た︒ 三
次 に本 書 の構 成 と 内容 の 紹 介を す る
︒ 本 書は 著 者 の居 住 す る中 部 ド イツ
︑ プ ロイ セ ン はザ ク セ ン地 方 と おぼ し き 架空 の ミ ルト ハ イ ムと い う 村を 舞 台 とす る 枠 物 語 の 形 式 を取 っ て い る
︒ そ し て本 来 企 図 さ れ た 実用 書 の 部 分 は
︑﹃ 農 民 の た め の 生活 の 手 引 き
﹄ と いう 主 タ イ ト ル は 同 じな が ら
﹁教 訓 多 きミ ル ト ハイ ム 村 の 喜び と 悲 しみ の 物 語﹂ と い う副 題 を 持 つ︵ 図 版
②参 照
︶ 枠物 語 に 挿 入さ れ た
︑固 有 の 扉頁
︵ 図版
①
︶ を 持 つ
︑ いわ ば 本 の 中 の 本 と なっ て い る
︒ こ れ を 包む 形 の 枠 物 語 の 発 端に は
︑ ユ ン カ ー と呼 ば れ る 領 主
︑ そ の相 談 相 手で 助 言 者︑ か つ 村民 と の パ イプ 役 で もあ る 牧 師︑ そ し て 村長 と 村 民た ち と いっ た 十 八世 紀 ド イ ツの ど こ の農 村 で も見 ら れ るよ う な
︑本 書 の 本来 の 読 者 たる 農 民 大衆 に 親 しい 人 物 た ちが 登 場 し︑ 物 語 が展 開 す る
︒物 語 は
︑亡 く な った 老 領 主 の 葬 儀 の用 意 を しよ う と し て墓 室 を 開け た と ころ
︑ 半 年前 妊 娠 中 に突 然 死 し埋 葬 さ れた 奥 方 が
︑実 は そ のと き ま だ死 ん で い な 451
く て 単に 仮 死 状 態 にあ っ た だ けな の で あ り
︑墓 室 の 中 で息 を 吹 き 返 した 彼 女 は そ こ で胎 児 を 出 産 した あ と 救 けの な い ま ま 酷た ら し い 死を 遂 げ て い たこ と が 判 明 す る︑ と い う き わめ て シ ョ ッキ ン グ な 事 件で 始 ま る
︒埋 葬 文 化 の 社会 に あ っ て は 現代 で も な お 世間 話 の 好 みの 話 題 に な るよ う に
︵ 一 四
︑︶
生き た ま ま 埋 葬さ れ る こ と に 対す る 恐 怖 に は根 深 い も のが あ る
︒ 読 者の こ の 深 層の 恐 怖 に 訴 え︑ 強 い 関 心 を 惹く 導 入の 仕 方 は実 に 巧 妙と 言 え よう
︒ ベ ッ カ ー は 後 に こ う 語 っ て い る
︒﹁ 読 書 と い う も の に 不 慣 れ で
︑ そ れ が 脱 穀 の 重 労 働 よ り も つ ら く 思 わ れ る 者 も 大 勢 い る 人 々 の た め に 私 は 書 こ う と し た
︒ そ れ ゆえ こ の 本 は この よ う な 読者 の 好 奇 心 をそ そ る よ うな 体 裁 に しな け れ ば な ら な かっ た し
︑ そ れを ち ょ っ と読 み 始 め た ら続 け て 読 む気 に さ せ ねば な ら な か っ た︒ 扉 表 紙の 印 刷 に赤 イ ン クを 用 い
︑木 版 画 の挿 し 絵 を入 れ
︑ 本書 の 始め を
︑ 墓 窟 の中 で 蘇 生 し て子 供 を 分 娩す る 女 の 身 の毛 の よ だ つよ う な 話 とい う 物 語 的 な 発端 に し たの も
︑ みな そ の ため で あ った
︒﹂
︵﹃ 帝 国報 知
﹄ 一七 九 九 年︶ こ の恐 ろ し い 出来 事 を 全 体の 導 入 部と し て
︑ 父危 篤 の 報 せを 聞 い て 大学 よ り 急 ぎ 帰郷 し た 若 殿 が︑ こ の 事 件に 触 発 さ れ て自 分 が 大 学よ り 持 ち 帰っ た 本 書 の 主 部 たる
﹃ 農 民 の ため の 生 活 の手 引 き
﹄ と いう 本 の こ とを 思 い 出 し︑ そ の 中 の 埋 葬 に関 す る 部 分 が牧 師 に よ って 村 人 に 読 み聞 か せ ら れる と い う 形で 先 取 り 的
〔図版③〕
に 部 分紹 介 さ れる
︑ と いう 手 の こ んだ 構 造 とな っ て いる
︒ こ の
︑枠 物 語 に挿 入 さ れた 形 に な って い る 本来 の
﹃ 農民 の た め の 生 活 の手 引 き
﹄の 第 四 一 節に あ た る埋 葬 に 関し て の 部 分を 紹 介 する と
︑ 木版 画 の 挿 し絵
︵ 図 版③
︶ の 下に 韻 文 で﹁ み ま か る ま で は葬 る な かれ
／ さ もな く ば裁 き の 庭に て 訴 えん
﹂ と モッ ト ー を掲 げ た あと
︑ こ う書 か れ てい る
︒ 残
念 な こ とだ が
︑ ほ ん と う に 死 ん だ の で は な く 深 い 失 神 に 陥 っ て い る だ け の 人 間 が 葬 ら れ る と い う 悲 惨 な 例 が い か に 多く 存 す るこ と か
︒人 間 は 耳が 聞 こ えず
︑ 目 が見 え ず
︑身 体 を 動か す こ とも 息 を する こ と もし な く なっ て も
︑ ただ ち に 死 んだ と は 言え な い ので あ る
︒身 体 が すっ か り 冷た く な り硬 直 し ても
︑ ま だ生 き て いる か も しれ な い
︒身 体 に 青い 斑 点 が 現 れ︑ 目 が 光を 失 っ ても
︑ ま だ死 ん だ とは 言 え ない
︒ こ のよ う な 深い 失 神 状態 は
︑ 血液 が 血 管を 流 れ るの を や め︑ 心 臓 が鼓 動を 停 止 した 場 合 に起 る
︒ だが こ の とき 人 間 はま だ 死 んで は い ない
︒ 血 管の 中 で 血が 固 ま り︑ 凝 乳 のよ う に 凝固 が 起 った とき
︑ 人は は じ めて 死 ぬ のだ
︒ そ のと き は じめ て 本 当の 死 が 訪れ る の だ︒ と こ ろ で
︑ 一 見 死 ん で い る よ う に 見 え な が ら そ の 実 そ う で な い こ と は
︑ 老 人 よ り も 若 い 人 の 場 合 に よ く 起 る
︒ と こ ろ が ザ ク セ ン
、
、
、
、
＝ ゴ ー タ
、
、
、 の ヴ ァ ルタ ー ス ハウ ゼ ン
、
、
、
、、
、
、
、、
、 で︑ す で に湯 灌 を し経 帷 子 を着 せ た 七〇 歳 に なる 老 女 が再 び 息 を吹 き 返 した の で あ る
︒ 義 理 の息 子 が 湯 灌 婆 を 手伝 っ て 遺 骸 を 持 ち上 げ 棺 台 の 上 に 載せ よ う と し た
︒ その と き 足 の 親 指 を掴 む よ う に
︑ と 湯 灌 婆が 言 っ た︒ そ う す れば 死 者 は戻 っ て 来な い と 一般 に 信 じら れ て いる か ら だ︒ 本 当 に死 ん で 葬ら れ た 人間 が 戻 って 来 る こ とな ど あ りえ な い が︑ 息 子 は そう し た
︒す る と どう だ
！ 老母 は む っく り 身 体を 起 し
︑両 腕 を 義理 の 息 子の 方 に 伸ば し た の であ る
！ 息子 は 驚 きの あ ま り殆 ど 腰 を 抜か さ ん ばか り だ った
︒ 老 婆は な お 三日 間 生 き続 け
︑ その あ と ほん と う に亡 く な っ た︒ こ の 女は も し 早過 ぎ て 葬ら れ て いた な ら き っと 墓 穴 の中 で 再 び目 を 覚 まし て い ただ ろ う
︒だ が そ のよ う な 早ま 453
った 埋 葬は ザ ク セン
、
、
、
、
＝ ゴ ータ
、
、
、 で は 当局 に よ って 禁 じ られ て い る︒ 人間 が 意 識 を 失 っ て ま る で 死 ん だ よ う な 気 絶 状 態 に な る 病 気 は
︑ 脳 卒 中
︑ 異 常 出 血
︑ て ん か ん
︑ 強 硬 症
︑ 嗜し 眠みん
︑ ヒ ス テリ ー 発 作︑ 心 気 症︑ 腸 閉 塞︑ ペ ス トな ど で ある
︒ 産 婦あ る い は産 児 が お産 の 際 に︑ あ る いは そ の 直後 に み まか る 場 合に もこ の よ うな こ と があ る し
︑ま た 分 娩を 終 え る前 に 産 婦が 死 ん だ場 合
︑ お胎なか
の 子 はま だ 生 きて い る かも し れ ない の だ
︒け れど も 一 番多 い の はこ れ ま で元 気 だ った 人 が 突然
︑ 内 的要 因 に よる に せ よ外 的 要 因に よ る にせ よ
︑ 亡く な っ てし ま う 場合 であ る
︒ それ ゆ え 溺死 者
︑ 縊死 者
︑ 毒気 で 窒 息し た 者
︑雷 に 撃 たれ た 者
︑凍 死 者
︑感 情 の 昂ぶ り で 息絶 え た 者︑ 激 し く転 倒し た 者
︑あ る い は出 血 多 量の 者 な どは
︑ ま だ生 命 の 徴候 が な いか ど う かき ち ん と検 査 す るま で は 死者 と せ ず︑ 失 神 者と 見な さ れね ば な らな い の であ る
︒ だ が 死 臭 ほ ど 確 実 な 死 の 徴 は な い
︒ こ れ は 誰 に も 判 別 で き る も の で あ る
︒ 腐 臭 が 生 じ 始 め る と き 遺 骸 は 発 酵 も 起 し て い る の であ り
︑ そ のた め 口 には 泡 を 生じ
︑ 身 体に 紫 色 の斑 点 が 現れ る
︒ どん な 死 者の 場 合 にも こ の よう な 現 象が 起 る のを 待 つ べ きで あ り
︑ それ ま で 葬っ て は なら な い
︒だ が ま たそ れ 以 上は 待 つ 必要 は な い︒ こ の よう な 徴 がた と え 息を 引 き 取っ て 数 時 間後 に も う現 れ た 場合 で も
︑そ の 死 は確 実 で ある
︒ 何なに
人びと
も こ れ ら の 徴 が 実 際 に 現 れ ぬ う ち に 葬 ら れ る こ と が な い よ う に す る た め に 為 さ る べ き こ と は
︑ 以 下 の と お り で あ る︒ 一︑ 己 れ の家 族 の 殺人 者 と なる こ と を欲 し な いす べ て の家 長 は
︑遺 骸 が 腐臭 を 発 しな い う ちは 出 棺 させ な い よう 注 意 する こ と︒ 二︑ 棺 桶 を作 る 指 物師 は
︑ もし 将 来 親方 に な りた い の であ れ ば
︑役 所 に よっ て 指 定さ れ た 医者 に 本 当の 死 の 徴を 見 分 ける
術すべ
を 教 わる こ と
︒ そ の 術 を心 得 て い る と いう 証 明 書 を 医 者か ら 貰 っ て 来 るま で は
︑ 彼 に 親 方資 格 を 与 え て はな ら な い
︒ そ れ か ら
︑ 棺 桶 の 寸 法 を 取 る 際 に
︑ 死 人 が も し か す る と た だ 失 神 状 態 に あ る だ け か も し れ ぬ と い う こ と に 気 づ け ば
︑ た だ ち に そ の 旨 役 所 に 届 け 出 る こ と を 彼 に 義 務 づ け ね ば な ら な い
︒ ま た 彼 は
︑ 遺 骸 が 臭 い を 放 ち 始 め る まで は
︑ 棺 桶 に 蓋を し て はな ら な い︒ 三
︑ 村 ご とに そ の 土地 の 役 所に よ り
︑死 体 を 湯灌 し
︑ 経帷 子 を 着せ
︑ 指 物師 を 手 伝っ て 納 棺す る こ とを 仕 事 とす る 特 定の 女 が 指 定 さ れ る こ と
︒ こ の よ う な 女 は 多 く の 地 方 で は 湯 灌 婆
、
、
、 と 呼 ば れ る
︒ 彼 女 は 思 慮 分 別 を 持 っ た 人 間で な け れ ば な ら ない し
︑ また
︑ 本 当の 死 と 深い 失 神 状態 と の 違い を 区別 す る こと が で きる 者 で なけ れ ば なら な い
︒ 四
︑ 死 の確 か な 徴が 現 れ るま で の 間
︑不 注 意 等に よ っ て病 人 を 死に 至 ら しめ る こ との な い よう に
︑ たと え も う死 ん だ よう に 見 え て も 枕 を は ず さ ぬ こ と
︒ こ れ は 忌 ま わ し い 習 慣 で あ る
︒ と い う の も
︑ も し 枕 を そ の まま に し て お け ば 回 復 し た か も し れ ぬ の に
︑ そ う す る こ と に よ っ て 血 が よ り 多 く 頭 の 方 に 流 れ
︑ そ の 結 果 脳 卒 中 で 死ん で し ま う こ と が 時 に あ る か らだ
︒ 五
︑ 病 人で ほ ん とう に 息 が絶 え た と思 わ れ る場 合 で も︑ す ぐ さ まベ ッ ド の外 に 出 すと か
︑ 冬の 場 合 だと
︑ す ぐ暖 い 部 屋か ら 運び 出 す とか せ ず
︑三
︑ 四 時間 は ベッ ド の 中に ふ と んを か ぶ せて 置 い てお く こ と︒ 六
︑ 病 人が 息 を 引き 取 っ たあ と 鼻 が尖 り
︑ こめ か み がへ こ み
︑目 が 眼 窩 深く 陥お ち くぼ み
︑ 耳は 冷 た くな り
︑ 額の 皮 膚 は硬 張 り
︑ そ し て 肌 の 色 が 黒 ず む と か 蒼 白 く な る と か し て も
︑ 三
︑ 四 時 間 は そ の ま ま に し て お き
︑ そ の あ と 湯 灌 し
︑わ ら の 上に 寝 か せ︑ そ し て腐 臭 が し出 す ま で葬 ら ず 待つ こ と
︒ 七︑ 死 人の 顔 に あま り 変 化が 見 え ぬ場 合
︑ ある い は 急死 の 場 合︑ す ぐに ベ ッ ドか ら 出 さず
︑ ま だ生 命 の 徴候 が 存 しな い か
︑ 455
そ し て ま た 生 命 を 喚 び 覚 ま す こ と が で き な いか ど う か
︑ 験ため
し て み る こ と
︒ そ れ ゆえ た と え死 ん で い るよ う に 見え て も
︑ 医者 あ る いは 外 科 医を 呼 ぶ の を 拒 まず
︑ む しろ ま ず 来 ても ら っ て︑ そ れ が 本当 の 死 であ る か どう か を 見 て も ら い
︑ 疑 わ し い 場 合 に は そ の 験 し 方 を 指 図し て も ら わ ね ば な ら な い
︒ こ の よう な 蘇 生の 試 み が すべ て 無 駄に 終 っ た 場合 で も
︑上 述 の 死 の徴
︑ す な わ ち死 臭 と 紫 色の 斑 点 が現 れ る まで 埋 葬 を 待た ね ば なら な い
︒ こん な に も 長 く待 た ね ば なら な い のは
︑ 一 週間 あ る い はそ れ 以 上も の 間 失 神状 態 に あ っ て︑ そ の のち 再 び 意識 を 取り 戻 し たと い う 例が あ る から で あ る︒ 続
けて 村 人 に 朗読 し て 聞 かせ ら れ た
﹃農 民 の た めの 生 活 の 手引 き
﹄ の 第四 三 節 を 紹 介す る
︒ や はり 挿 し 絵
︵ 図版
④
︶ の 下に
﹁ 隣 人 の 難儀 を 助 く べし
／ 汝 の 業わざ
に は 神 の 報 い が
﹂ と い う 詩 句 が あ り
︑ そ の あ と 本 文 は 次 の よ う に な っ て い る
︒ 凍
死 者 は︑ あ ま りに も 長 く 寒冷 の 中 に放 置 さ れ てい な け れば
︑ 実 際 には ま だ死 ん で い ず︑ た だ 硬 直し て い るに す ぎ ぬ こと が し ば しば あ る
︒ その よ う な 場合
︑ も し 注意 深 く 扱 えば
︑ 凍 っ た林 檎 を 解凍 す る よ うに 彼 の 身 体を 元 に 戻
〔図版④〕
すこ と が でき る
︒ さて 或 る 時︑ カ ル プス ド ル フ
、
、
、
、、
、
、 の 皮 剥 ぎ屋 が 二 人の 息 子 を遠 方 に 遣つか
い に や るこ と に なっ た
︒ それ は 十 二月 二十 六 日 の こ と で︑ 折 か ら か なり の 雪 が 降 り 積り
︑ 足 の 下 で 寒さ の た め に キ シキ シ と 音 を た てる ほ ど だ っ た
︒﹁ 倅せがれ や
﹂と 彼は 言 っ た
︒﹁ さ あ 元 気 よ く 出か け る ん だ
︒ 途 中で 蒸 留 酒 だ け は 飲む ん じ ゃ な い ぞ
︒あ れ を や る と 睡く な り
︑ 寒 さ の 中で 意識 が も う ろ う とす る
︒ そ し て 一 旦腰 を お ろ し て 休 もう も の な ら 凍 え 死ぬ の は 必 定 だ
︒ そう な っ て は 大 変 なこ と に な る
︒ そ れ よ り ビ ー ル を一 杯 飲 む 方 が ま しだ
︒ 冷 た い ビ ー ルで も 歩 い て い る うち に 身 体 を 温あたた め て くれ る
︒﹂ 上の 息 子 の ミ ッ ヒェ
、
、
、
、 ル、は 父 親 の言 い つ けを よ く 守っ た
︒ 二人 は し ばら く 一 緒に 行 っ たが
︑ 下 の息 子 の テッ フ ェ ル
、
、、
、
、 も 二 人 が別 れ る まで は シ ュナ ップ ス を控 え た
︒と い う のも 彼 ら はそ れ ぞ れ別 の 町 に行 く こ とに な っ てい た のだ っ た
︒ さ て テ ッ フ ェ ル
、
、
、
、
、 は 最 初 に 見 つ け た 居 酒 屋 に 入 る と シ ュ ナ ッ プ ス を 一 杯 や っ た
︒ 次 に 見 つ け た 居 酒 屋 で も ま た 一 杯 あ お っ た
︒ そ して ハ ム を商 う こ とに な っ てい た 町 にや っ て 来る と
︑ 今度 は 商 人が 彼 に 一杯 勧 め
︑彼 も ま た返 杯 し た︒ こ う して 取 引 き を終 え
︑ 再 び家 に 向 った
︒ 距 離か ら す ると 日 暮 れま で に 十分 家 に 帰れ る は ずだ っ た のに
︑ 夜 にな っ て もま だ 帰 って 来 な か った
︒ 家 の者 は 心 配 のあ ま り 一晩 中 ま んじ り と もせ ず
︑ 夜が 明 け ると と も に父 親 と 兄は 彼 を 捜す た め に馬 を 連 れて 出 か け た︒ す る と見 よ
！ 家か ら 二 つ 目の 村 を 過ぎ て す ぐ近 く の 道端 に
︑ すっ か り 凍り つ い て倒 れ て いる で は ない か
︒ 彼ら は 彼 を 馬の 背 に 結え つ け
︑そ の 村 に 行く や
︑ どう か こ の不 幸 な 人間 を 家 に入 れ て 下さ い
︒ いく ら で もお 礼 を し感 謝 も しま す か ら ベッ ド を ひと つ 与 えて 頂 き たい
︑ も し かす る と まだ 死 ん では い な いか も し れな い の です か ら
︑と 言 っ て頼 ん だ
︒こ の よ う にし て 五
︑六 軒 の 家を ま わ り︑ 戸 を 叩い て 頼 ん だの で あ った が
︑ それ が 皮 剥ぎ 屋 だ とわ か る と村 人 た ちは 開 け た窓 を 急 い でぴ し ゃ りと 閉 め
︑壁 穴 か らこ と のな り ゆ きを 窺 っ てい る の だっ た
︒ よ う や く 彼 ら は 分 別 と 敬 虔 な 心 の 持 ち 主 の 家 に や っ て 来 た
︒ こ の 人 は 福 音 書 の 憐 み 深 い サ マ リ ア 人 の 話 と
︑ 主 イ エ ス 457
がそ れ に つい て 話 され た こ とを 思 い 出し た
︒ 彼は 扉 を 開け て や り︑ 硬 直 した 若 者 を家 に 運 び入 れ さ せ︑ 隣 人 で︑ こ の よう な際 の 扱 いに よ く 通じ て い る学 校 教 師の グ リ ュッ ツ ミ ュラ ー
、
、
、
、、
、
、
、、 を 呼ん だ
︒ 彼が や っ て来 た の は︑ ち ょ うど こ の 硬直 し た 亡なき
骸がら
を暖 い 部屋 に 運 び込 も う とし て い たと き だ った
︒﹁ 待 っ て﹂ と 彼 は叫 ん だ
︒﹁ お願 い で す︒ も し その 人 が まだ 生 き てい れ ば
︑ あな た 方 は彼 を 殺 すこ と に なる ん で すよ
！
﹂ そう 言 っ て人 々 を 外に 押 し 戻し た
︒ それ か ら 大急 ぎ で 中庭 に 手 の平 二 つ ほど の高 さ の 雪の 臥 床 をこ し ら えた
︒ 同 時に 彼 は 凍死 者 を 裸に さ せ よう と し たが
︑ 硬 直の た め にな か な か衣 服 が 脱げ な い ので 裁 断 さ せ た︒ そ れ から 雪 の 臥床 の 上 に彼 を 横 たえ
︑ シ ャベ ル を 使っ て
︑ 口と 鼻 孔 を除 く こ の裸 の 人 間の 全 身 をす っ ぽ り雪 で 覆 っ た︒ ど こ も 指二
︑ 三 本分 の 厚 さに な る よう に 雪 をシ ャ ベ ルで し っ かり と 圧おさ
え︑ そ こ ここ が 溶 け始 め る と︑ 新 し い雪 をそ こ に 補充 し た
︒父 親 と 兄︑ そ し て他 の 者 達も は じ め︑ 賢 明 な教 師 が こん な こ とを す る のを 全 く もっ て 黙 って 見 て いら れな か った
︒ そ んな こ と をし た ら ます ま す もっ て 凍 え死 ん で しま う じ ゃあ り ませ ん か
︑と 彼 ら は言 っ た
︒ け れ ど も
︑ ど ん な 事 件 が 起 っ た か が や が て 村 中 に 知 れ わ た り
︑ 牧 師 殿 も 駆 け つ け て 来 る と
︑ 彼 は 教 師 の 味 方 を し
︑ 教 師 の 取 っ た処 置 の 正し さ を 称賛 し た
︒そ の 場 の人 々 が これ か ら どう な る のか 見 守 って い る と︑ 牧 師 殿は
︑ 奥 さん の と ころ に こ の 人み た い に 凍り つ い た林 檎 は あり ま せ んか
︑ と 尋ね た
︒ する と ち ょう ど そ れが あ っ た︒ 彼 は その よ う な凍 っ た 林檎 を ひ と つあ た た かい 暖 炉 の 上に 置 か せ︑ も う ひと つ を 小川 か ら 汲ん だ ば かり の 水 の入 っ た 容器 に 入 れ︑ そ れ にさ ら に 砕い た 氷 を 加え て も っと 冷 た くな る よ う にし た
︒ 十五 分 も する と 林 檎は ま る で一 度 も 凍っ た こ とが な い かの よ う にみ ず み ずし い 美 し さ を 取 り 戻し た
︒ そ れ に 反 して 暖 炉 の 上 で 解 凍し た 林 檎 の 方 は 色褪 せ
︑ 風 味 を 失 くし た
︒﹁ ご覧 な さ い
﹂ と 牧 師は 言 っ た
︒﹁ 冷 や す こ と で 凍 結が 除 か れ る の で す︒ 急 に 温 た め る と凍 結 に よ っ て 凝縮 し た 部 分 が あ まり に も 急 激 に 膨 張し 分 解 し ま す︒ そ れ で温 た め た林 檎 の 果肉 は 腐 った み た いに カ ス カス に な っ たの で す
︒凍 死 状 態に あ る 人間 の 場 合だ と
︑ もし
彼を 熱 い 暖炉 の そ ばに 置 け ば無 慈 悲 な死 を 遂 げる ほ か あり ま せ ん︒ 凍 り つい た 血 液が 熱 に よる 急 激 な膨 張 の ため に
︑ ちょ うど 林 檎 の果 肉 と 果汁 の と きの よ う に変 に な って し ま うか ら で す︒ か ぶ らや 人 参 など の 類 いが 凍 り つい た と きは 私 が 林檎 でや っ た と同 じ よ うに な さ れば よ ろ しい
︒ そ うす れ ば せめ て 根 のと こ ろ は家 畜 に 使え る で しょ う
︒ とい っ て も私 自 身 はま だや っ た こと が あ りま せ ん
︒う ち の 地下 蔵 で は凍 り つ いた こ と がな い も ので す か ら︒ ど う ぞ自 分 で お試 し 下 さい
︒ で もカ チ カ チ に 凍っ た ソ ーセ ー ジ はそ う い う仕 方 で 元に 戻 し たと こ ろ
︑よ く も ちま し た
︒そ れ に 反し て 氷 水で 解 凍 しな か っ たソ ー セ ー ジは 夏 に はも う 食 べる こ と がで き ま せん で し た︒ ここ
に 紹 介し た 二 つ の例 は 本 書に お け るベ ッ カ ーの や り 方を よ く 示す も の であ る
︒ すな わ ち 一般 民 衆 にと っ て 切実 な 日 常 の 関心 事 を 具 体的 な 事 件の 形 で 取り 上 げ
︑ 事柄 を 科 学的
・ 客 観的 に 解 説 し︑ ど う 対処 す べ きか 教 え る ので あ る
︒そ の 際 右の 例 に 見ら れ る よう に
︑ しば し ば 啓 蒙主 義 の 合理 精 神 と生 活 改 善 の進 歩 主 義的 精 神 が漲 り
︑ さら に は 差 別と 偏 見 に対 す る 批判 が そ こ こ こに 見 ら れ る ほ か︵ 後 の 例 に 登 場 する 皮 剥 ぎ 屋 は
︑ 賎業 と さ れ
︑ 社 会 的偏 見 と 差 別 を 受け て い た
︵ 一 五
︶︶
︑ 人 間 愛 と 人道 主 義 を色 濃 く滲 ま せ るも の で あっ た
︒ さ て老 領 主 の葬 儀 の あと そ の 遺言 に 従 って
︑ 知 識と 見 聞 を広 め る とと も に 人間 認 識 を深 め る ため の 教 養旅 行 に 出発 す る 若 殿 に対 し
︑ 村民 一 同 は︑ 若 殿 の旅 行 中 にこ の す ばら し い 本を み ん なで 学 びた い か らと 言 っ て下 賜 を 願い 出
︑ 聞き 届 け られ る
︒ こ うし て 若 殿の 旅 立 ちと と も に枠 物 語 の前 半 が 終り
︑ 本 書の 主 部た る 生 活助 言 集 の部 分 が 紹介 さ れ る︒ 本書 全 体 の八 割 を 占め る
︵ 従 って 枠 物 語の 部 分 は全 体 の 約二 割
︶ 本来 の
﹃ 農民 の た めの 生 活 の手 引 き
﹄に つ い て︑ そ の 基 本 構想 を 後 に ベッ カ ー はこ う 述 べて い る
︒﹁ 本 書を 企 画 す るに 際 し 目的 と し たの は
︑ 農 民に
︑ 彼 が人 間 と して
︑ 農 民 とし て
︑ 459
ま た 国 民 と し て 幸 福 に な れ る 一 連 の 知 識 と 心 構 え を 教 え るこ と で あ った
﹂︵
﹃ 帝 国報 知
﹄ 一 七八 九 年
︶︒ そ の た め に ま ず 彼 ら に 食 事 や 住 居 を 改 善 す る こ と の 喜 び を 知 ら せ
︑ こ の よ う に し て 目 覚 め た 改 善 欲 を 日 常 身 辺 の 感 覚 的 な も の か ら 社 会 的
・ 公 共 的 な も の に 拡 げ さ せ
︑ 遂 に は 創 造 主 に 対 す る 姿 勢 に ま で 及 ぼ さ せ な け れ ば な ら な い︑ と 彼 は 信じ た の だっ た︵ ジ ーゲ ル ト﹁ あと が き
﹂︶
︒ 実 際 本 書 の 至 る と こ ろ で
﹁ 改 善 改 良
﹂︵besserwerden,
bessermachen
︶ のキ ャ ン ペー ン が聞 か れ るの で あ る︒ こ の 本 来 の
﹃ 農 民 の た め の 生 活 の 手 引 き
﹄ は 三 部 構 成 と な っ て お り
︑ そ れ ぞ れ を 簡 単 に 紹 介 す る こ と に す る
︒三 十 一 節 から 成 る 第 一部 に お い ては
︑﹁ 農 民 は い か に す れ ば 満 足 し た 生 活 を 送 る こ と が で き る か
﹂ と い う 副 題 に 応 じ
︑ 消 化 の よ い お い し い パ ン の 作 り 方
︑ ジ ャ ガ イ モ の さ ま ざ ま な 利 用 法 と 食 べ 方 の 注 意
︑ 野 菜 の 効 用
︑毒 草 につ い て の注 意
︵ 図版
⑤
︑
⑥︶
︑果 物 に つい て
︑ 食 肉 に つ い て の 注 意
︑ 飲 み 水 に つ い て
︑ ビ ー ル の 醸 造
〔図版⑤〕
法
︑ 果 実 酒 の 作 り 方
︑ 酢 の 効 用
︑ 蒸 溜 酒 の 功 罪
︑ 等 々 の 飲 食 に 関 す る 事 柄
︑ そ し て 衣 服 と 住 居 に つ い て の 助 言
︑ さ ら に は 良 い 主 婦 と 悪 し き 主 婦
︑ 子 供 の 育 て 方
︑ な ど が 実 際 に あ っ た 事 件 を 実 例 と し て 挙 げ な が ら
︑ あ るい は 物 語仕 立 て にし て 語 られ る
︒ 第 二 部 は や や 短 く
︑ 七 節 か ら な る が
︑ ヴ ィ ル ヘ ル ム
・デ ン カ ー︵Denker
考 え る 人︑ 頭 を 使 う人 の 意
︶ と い う 貧 し い
︑ だ が 物 事 の 原 因 を 問 う て や ま ぬ 旺 盛 な 探 究 心 と 知 識 欲
︑ そ し て 向 上 心 に 富 む 若 者 が 親 切 で 物 識 り の 主 人 に 仕 え て 旅 の 供 を し
︑ そ れ に よ っ て 各 地 の 農 法 や 産 業
︑ 物 産 に つ い て 見 聞 を 広 め た 後
︵ こ の 部 分 は 従 って ド イ ツ 各地 の 紹 介
︑案 内 と も なっ て い る
︶︑ 自 ら 独 立 自 営 の 農 家 の 経 営 を 始 め
︑ 旅 で 得 た 知 識 と 持 ち 前 の 合 理 主 義 精 神 を 発 揮 し
︑ 努 力 と 勤 勉 と に よ り 近 代 的 な 農 業 経 営 に 成 功 し
︑ 模 範 的 農 業 家 と し て 顕 彰 さ れ て そ の 生 涯 を 終 え る と い う
︑ 独 立 し た 一 連 の ス ト ー リ ー と な っ て お り
︑ 本 書 全 体 か ら 見 る と 第 二 部 は
︑ 第 一 部 461
〔図版⑥〕
と 第 三 部 と並 ぶ の で な く む し ろそ の 間 に 挿 入 さ れ た入 籠 構 造 の よ う な印 象 を 与 え る
︒﹁ 農 民 は い か に すれ ば 正 直 な や り 方で 豊 か にな る こ とが で き るか
﹂ と い う副 題 を もつ こ の 第二 部 ヴ ィ ルヘ ル ム
・デ ン カ ーの 物 語 は
︑主 人 公 の名 が す でに 寓 意 的 で あ っ たよ う に︑
﹁ 改良 改 善
﹂︵bessermachen,besserwerden
︶の 啓 蒙 主義 精 神 のモ デ ル 物語 と な って い る
︵実 際 デ ンカ ー の墓 碑 銘に 書 か れた の は この 句 だ った
︒ 本 文三
〇 六 頁︶
︒ 第 三部 は 十 八節 か ら 成る が
︑ 埋葬 の 際 の注 意 や 凍死 の 手 当て な ど を扱 う 四 節は 先 述 のと お り 枠物 語 の 中で 先 取 り的 に 紹 介 さ れ てい る の で省 略 さ れ︑ 実 質 は 十四 節 で ある
︒ 第 三部 は 副 題 に﹁ 農 民 はど う す れば も ろ も ろの 難 儀 を切 り 抜 ける こ と がで き る か﹂ と あ るよ う に
︑人 間 の 身 体と 健 康
︑療 養 法
︑水 難
︑ ガ ス中 毒
︑ 窒息 者 の 蘇生 法
︑ 狂 犬病 の 措 置︑ 有 毒 の蛇
・ 蜘 蛛
・ 蜂 な ど︑ 魔 女 や魔 術 な どの 迷 信
︑ 消防
︑ 避 雷︵ ベ ン ジャ ミ ン
・ フラ ン ク リン の 避 雷針 も 挙 げ られ て い る︶
︑ 飢饉 と そ の備 え
︑ 雑 草 と害 虫
︑ 戦争 の 際 の振 舞 につ い て
︑係 争 と 訴訟
︑ 家 畜の 世 話 等に つ い ての 諸 注 意と 助 言で あ る
︒ 本 来の
﹃ 農 民の た め の生 活 の 手引 き
﹄ が終 っ た とこ ろ で 元の 枠 物 語に 戻 る
︒す な わ ちミ ル ト ハイ ム の 村民 た ち は まる 五 年 に 及 ぶ若 殿 の 教養 旅 行 の 間︑ 本 書 を読 み
︑ 本書 か ら 知識 と そ し てそ の 精 神を 吸 収 した こ と が 語ら れ る
︒ミ ル ト ハイ ム の 若 殿 は 村 民一 同 に よる 熱 烈 な 歓迎 を 受 けて 帰 館 する が
︑ こ のあ と 彼 の旅 行 記 から の 抜 粋 とい う 形 でプ ロ イ セン の フ リ ード リ ヒ 大 王 の 紹介 が さ れ︑ ま た 若 殿が 旅 先 で聞 い た 人々 の 人 生 経験 や 処 生智 が 交 々語 ら れ る
︒か く し て若 殿 が 旅行 に 出 発 する 前 に 村 人 に 約束 し た
︑ 彼の 不 在 中立 派 に 振舞 っ た 者 たち へ の 褒美 の 発 表を み な が 固唾 を の んで 待 ち
︑そ の 発 表 とと も に 本書 は 大 団 円 を 迎え て 終 る と思 わ れ たそ の と き︑ 運 命 は 暗転 し て
︑激 し い 雷雨 が ミ ル トハ イ ム 村を 襲 い
︑落 雷 に よ って 起 っ た火 災 の た め に 村 の約 三 分 の二 の 家 屋が 消 失 し
︑ま た 集 中豪 雨 の ため に 増 水し た 川 で 母子 が 溺 死す る
︑ とい う 大 災 害に 見 舞 われ る
︒ 与 え て は奪 う 神 意の 測 り 難さ に 絶 望に 陥 り そう に な る村 人 に 対し
︑ 村の 牧 師 はこ の 災 厄で 亡 く なっ た 三 人に 対 す る弔 辞 の 中で
︑
