Vol.18 , No.1(1969)004玉山 成元「戦国地方武士の信仰」

戦

国

地

方

武

士

の

信

仰

玉

山

成

元

戦 国 武 士 は 沢 山 い る が、 こ こ で は 日 向 宮 崎 城 主 で あ つ た 上 井 覚 兼 に つ い て の べ て み た い。 上 井 覚 兼 は 天 文 十 四 年 ( 一 五 四 五) 二 月 十 一 日、 大 隅 国 上 井 邑 に 生 れ、 九 歳 の と き 父 薫 兼 に つ れ ら れ て 永 吉 に 移 り、 十 五 歳 の こ ろ 元 服 し て 島 津 貴 久 に 仕 え た。 十 七 歳 の 夏 (、 永 禄 四 年) 貴 久 に 従 つ て 大 隅 廻 城 攻 撃 に 初 陣 し、 そ の 後 は し ば し ば 諸 所 の 軍 陣 に 従 つ て 功 を か さ ね た。 父 の 譲 り を 受 け て 永 吉 の 地 頭 に な つ た 年 は 詳 か で な い が、 二 十 九 歳 の と き ( 天 正 元 年) 召 さ れ て 島 津 義 久 の 奏 者 と な り、 こ の 後 は 鹿 児 島 の 仮 屋 で 生 活 し た。 三 十 二 歳 の 暮 ( 天 正 四 年) ご ろ 抜 擢 さ れ て 老 中 職 に つ き、 伊 勢 守 に 任 ぜ ら れ、 為 兼 を 改 め て 覚 兼 と い つ た。 三 十 六 歳 の 天 正 八 年 八 月 十 一 日、 日 向 宮 崎 地 頭 を 命 じ ら れ て 宮 崎 城 に 移 つ た。 こ の 後 の 覚 兼 は 義 久 の 弟 家 久 を よ く た す け、 日 向 諸 地 頭 を 指 揮 し て 同 国 の 経 営 を す る 一 方、 毎 年 数 回 鹿 児 島 の 談 合 に 参 候 し、 ま た 命 を う け て し ば し ば 肥 後 ・ 肥 前 な ど に 出 陣 し、 つ い で 筑 前 ・ 豊 後 に も 攻 め 入 つ て 各 地 に 奮 戦 し た。 こ う し て 破 竹 の 勢 い で 豊 後 を 席 巻 し た 島 津 軍 は、 翌 十 五 年 三 月、 豊 臣 秀 吉 の 大 軍 の 西 下 と と も に 兵 を 収 め て 同 国 よ り 撤 退 し た。 覚 兼 も 一 旦 宮 崎 に 帰 陣 し た が、 や が て 家 久 と と も に 羽 柴 秀 長 に 降 り、 宮 崎 を 去 つ て 鹿 児 島 に 還 り、 さ ら に 伊 集 院 ( 薩 摩 日 置 郡) に 移 り 薙 髪 隠 栖 し た。 こ う し て 不 遇 の う ち に 天 正 十 七 年 六 月 十 二 日、 四 十 五 歳 で 同 地 に 病 残 し た。 こ の よ う に、 覚 兼 は 島 津 義 久 の 老 臣 の 一 人 と し て そ の 九 州 制 覇 の 業 に 参 加 し、 自 ら も 兵 を 率 い て し ば し ば 戦 陣 を 馳 駆 し た 武 将 で あ つ た が、 そ の 反 面 に は、 文 芸 そ の 他 の 教 養 を か な り 身 に つ け た 床 し い 風 流 漢 で も あ つ た ( 大 日 本 古 記 録 ﹃ 上 井 覚 兼 日 記 ﹄ 解 説 参 照)。 こ と に 晩 年 の 覚 兼 は 諸 仏 諸 神 の 信 仰 に あ け く れ て い る。 戦 国 武 将 の 信 仰 が ど ん な も の で あ つ た か を 残 さ れ た 晩 年 の 日 記 か ら 考 え て み た い。 戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山)

戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山) 二 天 正 九 年 ( 一 五 八 一)、 三 十 九 歳 の 覚 兼 が、 侍 臣 の 質 問 に 托 し て 記 し た ハ 半 ば 自 伝 風 の 随 筆 で あ る ﹃ 伊 勢 守 心 得 書 ﹄ に よ る と、 神 仏 あ る い は 宗 派 を と わ ず、 広 い 信 仰 を も つ て い た こ と が わ か る。 そ し て そ の 態 度 は 信 心 を す る こ と が 大 切 だ と い つ て い る。 そ れ が 彼 の あ り 方 で あ る。 確 か に 信 の な い と こ ろ に 宗 教 心 は な い。 覚 兼 は そ の 気 持 を 根 底 に し て 神 仏 を 崇 拝 し て い る が、、 態 度 は 一 定 し た も の で な か つ た。 彼 自 身 無 念 の こ と と い つ て い る よ う に、 時 と 場 合 に よ り そ の 浅 深 が あ る こ と は 事 実 で あ る。 し か し、 そ う い つ て い る だ け 覚 兼 は 一 生 懸 命 で あ つ た。 灰 正 十 一 年 以 後 の 覚 兼 は 一 日 と 十 五 日 に は 庶 と ん ど か か 迷 ず 看 経 ・ 読 経 の 生 活 を お く つ て い る。 何 経 を 読 ん で い た の か 明 ら か で な い が、 お そ ら く ﹃ 法 華 経 ﹄ の 読 諦 に 専 念 し て い た の で は な か ろ う か。 天 正 十 三 年 十 一 月 十 四 日、 覚 兼 は 父 の 薫 兼 と 南 那 珂 郡 伊 比 井 社 に 参 詣 し た。 そ の 座 に 高 本 坊 と い う 法 華 宗 の 僧 が い て い ろ い ろ と 雑 談 し て い る う ち、 覚 兼 も 薫 兼 も と も に 法 華 の 持 経 者 で あ る こ と を 知 つ て 大 い に 喜 こ び、 ﹃ 法 華 経 ﹄ ﹁ 讐 喩 晶 ﹂ に つ い て 話 合 つ た と い う。 覚 兼 の ﹃ 法 華 経 ﹄ に 通 じ て い る 様 子 が わ か る。 天 正 十 一 年 二 月 四 日、 彼 岸 の 入 り か ら、 覚 兼 は 島 津 義 久 の 平 癒 祈 願 の た め 法 華 嶽 寺 に 七 日 間 の 参 籠 を し た。 そ の 五 日 目 の 二 月 八 日、 住 持 の 代 賢 に 道 号 の 依 頼 を し た。 そ の と き 覚 兼 の い う こ と に、 私 は 若 い と き か ら 前 住 の 玄 蕗 に 参 禅 し 道 号 を も ら つ て い た。 今 度 は ぜ ひ 貴 殿 か ら も 道 号 を 頂 戴 し た い と。 そ こ で 代 賢 は 彼 の 信 仰 心 を 認 め、 文 句 な し に 庵 主 号 を 自 ら の 手 渡 し で 与 え た。 一 超 宗 咄 庵 主 が そ れ で あ る。 代 賢 は 翌 年 二 月 十 五 日 に 入 寂 し た。 そ の 後 代 賢 が 前 住 し て い た 鹿 児 島 正 福 寺 に い つ た 覚 兼 は、 住 持 の 天 海 に、 自 分 は 代 賢 の 弟 子 同 様 で あ つ た か ら、 今 後 も い ろ い ろ 取 り は か ろ う と い つ て い る。 こ の よ う に 覚 兼 の 念 の 入 れ よ う が わ か ち。 そ れ は と も か く 覚 兼 は ﹃ 法 華 経 ﹄ の み を 読 み、 禅 宗 だ け に こ り 固 つ て い た の で は な い。 そ の こ 之 憾 ﹃ 伊 勢 守 心 得 書 ﹄ が 示 し て い る よ う に、 覚 兼 ほ ど 多 く の 信 仰 を も つ た 人 も 少 な い。 い や そ れ が 当 時 に お け る 普 通 の 人 の 信 仰 で あ つ た と い つ て 過 言 で な い。 そ こ で 煩 わ し い が、 覚 兼 の 信 仰 に 対 象 と な つ た も の を 分 類 整 理 し て の べ て み よ う。 三 覚 兼 は、 彼 岸 や 灌 仏 会 や 仏 名 会 な ど 仏 教 の 年 中 行 事 は い う ま で も な く、 諸 仏 を 信 仰 す る 日 が 決 め ら れ て い た。 す な わ ち 朔 日 と 十 五 日 に は 看 経 ・ 読 経、 三 日 に は 毘 沙 門 天、 八 日 と 十 二 日 に は 薬 師 如 来、 十 三 日 に は 虚 空 蔵 菩 薩、 十 八 日 に は 観 世 音

菩 薩、 二 十 三 日 に は 月 待 ち の 読 経、 二 十 四 日 に は 地 蔵 菩 薩、 二 十 五 日 に は 天 満 天 神、 二 十 八 日 に は 荒 神 に 参 詣 し 例 講 を 行 う と い う 有 様 で あ る。 そ の 他、 日 は 定 め て な い が 念 仏 を し、 あ る と き に は 参 籠 し、 ま た 諸 所 に 立 願 ・祈 藩 を 行 な つ て い る。 こ う し て み る と、 彼 は 三 日 に 一 度 ど こ か の 何 か に 参 詣 し た り、 看 経 ・ 読 経 を 行 つ て い る。 し か し、 こ の 日 記 は 彼 の 後 半 の こ と を 記 述 し た も の で あ つ て、 天 正 十 一 年 以 前 の 彼 の 行 動 は 明 ら か で な い。 け れ ど も こ の よ う な 信 仰 心 が 突 然 起 つ た と は 考 え ら れ な い。 お そ ら く こ れ 以 前 に も あ つ た ろ う。 た だ そ れ が 記 述 さ れ て な い と い う だ け で あ る。 今 そ の 代 表 的 な 一、 二 の 例 を あ げ て み た い。 薬 師 如 来 薬 師 如 来 へ 参 詣 す る 日 は 毎 月 八 日 と 十 二 日 で あ る。 天 正 十 一 年 六 月 ・ 十 一 月 な ど は 二 回 参 詣 し て い る が、 普 通 は ど ち ら か 一 回 の 参 詣 で あ る。 同 十 四 年 三 月 だ け は 十 五 日 に 参 詣 し て い る。 こ の 月 は 宮 崎 郡 海 江 田 に 旅 行 中 で あ り、 十 四 日 に は 九 平 ( 同 郡) で 狩 を し、 当 地 の 浄 瑠 璃 寺 に 宿 泊、 十 五 日 の 早 朝、 同 寺 の 薬 師 如 来 を 参 詣 し た も の で あ り、 こ の 月 だ け は 例 外 と み て よ い。 天 正 十 一 年 正 月 二 十 八 日 の 条 に よ る と、 覚 兼 は 主 人 島 津 義 久 の 病 気 平 癒 を 祈 濤 し て、 僧 十 三 口 を 請 じ 医 王 善 逝 法、 つ ま り 薬 師 法 を 行 つ て い る。 し か し 彼 の 信 仰 の 奥 に は 主 人 の み で な く、 自 分 の 無 病 息 災、 ま た は 病 気 平 癒 を 祈 つ た こ と も 事 実 で あ る。 覚 兼 は 天 正 十 一 年 ご ろ か ら た び た び 病 に と り つ か れ て 養 生 し て い る。 そ し て こ の 年 正 月 二 十 四 日 に は 薬 を 用 い て い る が、 同 閏 正 月 十 二 日 の 条 に よ る と、 覚 兼 は 痔 病 を 患 い、 五 日 後 に 鹿 児 島 に ゆ く と い つ て 養 生 し て い る。 ち よ う ど 彼 の 薬 師 如 来 参 詣 が こ の と き か ら 始 つ て い る こ と が 意 味 深 い。 同 四 月 二 十 七 日 の 条 に よ る と、 宮 崎 郡 瓜 生 野 満 願 寺 で は、 覚 兼 の 病 気 平 癒 の た め、 薬 師 法 の 祈 濤 が 行 わ れ て お り、 覚 兼 も ま た 主 人 義 久 の た め に 諸 社 寺 に 祈 濤 を 命 じ て い る。 さ ら に 五 月 十 五 日 の 条 に よ る と、 彼 は 一 日 中 苦 し み 出 仕 で き な か つ た。 そ し て 夜 に な つ て 佐 土 原 か ら 四 官 と い う 医 者 を 呼 び 診 察 さ せ た。 次 の 日 も 終 日 医 者 が つ き き り で 脈 を と り 薬 を 与 え た が き き め な く、 翌 十 七 日 も 脈 を と ら せ て 服 薬 し 養 生 に つ と め た。 そ の 結 果 い く ぶ ん 快 方 に 向 い、 十 八 日 の 弓 場 普 請 の 見 廻 り に は 乗 物 を 用 い て や つ と 出 向 い て い る。 同 六 日 に は 八 日 と 十 二 日 の 二 回 薬 師 如 来 に 参 詣 し て い る。 天 正 十 一 年 以 前 の 覚 兼 に は 薬 師 信 仰 が な か つ た と い う 証 拠 は な い。 日 記 に 記 さ れ て い な い だ け で、 観 音 ・ 地 蔵 信 仰 と 並 ん で 代 表 的 な 薬 師 信 仰 は 当 然 も つ て い た と は 思 わ れ る が、、 そ れ に し て も 彼 が 薬 師 信 仰 に 徹 す る 一 動 機 と し て、 } こ う し た 彼 自 身 の 病 気 を 無 視 す る こ と は で き ま い。 薬 師 如 来 へ の 参 詣 記 事 は ﹁ 読 経 別 而 仕 候 ﹂ ﹁ 看 経 別 而 仕 候 ﹂ ﹁ 祈 念 別 而 仕 候 ﹂ な ど 簡 単 な も の で あ る が、 看 経 ・ 読 経 と 祈 戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山)

戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山) 念 が 分 け て 書 か れ て あ る と こ ろ か ら、 本 人 は そ の と き に よ つ て 区 別 を し て い た ら し い。 そ の 区 別 に つ い て 説 明 す る こ と は 困 難 で あ る が、 祈 念 と あ る の は 気 軽 な 参 詣 と 考 え て も よ さ そ う で あ る。 そ れ に し て も 経 典 の 名 が 書 か れ て い な い。 し か し 読 ま れ た 経 典 は 薬 師 如 来 の 功 徳 を 強 調 す る ﹃ 薬 師 瑠 璃 光 如 来 本 願 功 徳 経 ﹄ で あ ろ う。 そ れ は と も か く、 天 正 十 二 年 の 一 月 か ら 三 月 に か け て 参 詣 が な い。 こ れ は 鹿 児 島 ・ 島 戸 な ど の 旅 行 中 で あ り、 天 正 十 四 年 六 月 か ら 九 月 ま で の 四 か 月 間 参 詣 の な い の は 筑 前 ・ 豊 後 の 出 陣 で、 あ る い は そ の 準 備 で、 縁 日 に は 鹿 児 島 と 宮 崎 と の 往 復 の 途 上 に あ つ た り、 八 月 に は 筑 紫 郡 岩 屋 城 で 蒙 つ た 疵 の た め に 養 生 し て い る。 そ ん な わ け で 覚 兼 は 不 本 意 な が ら も 薬 師 如 来 へ 参 詣 し 看 経 ・ 読 経 が で き な か つ た の で あ ろ う。 天 正 十 四 年 五 月 十 二 日 の 条 に は ﹁ 霰 気 散 ぐ 候 て、 行 水 な と な ら す 候、 然 共、 薬 師 へ 読 経 共 申 候 ﹂ と あ る。 覚 兼 は 癖 病 が ひ ど く て 行 水 が で き な か つ た。 そ れ で も 薬 師 如 来 へ 参 詣 し て 読 経 を 行 つ て い る。 こ こ に い う 薬 師 如 来 へ の 行 水 の 一 件 は こ の と き だ け の も の か、 あ る い は い つ ご ろ か ら 行 な つ て い た の か 明 ら か で な い が、 い ず れ に し て も 当 時 の 覚 兼 の 心 境 が 推 察 で き る。 年 と と も に 彼 の 信 仰 が 深 ま つ て い つ た こ と も 事 実 で あ る。 庚 申 の 信 仰 天 正 三 年 正 月 二 十 三 日 の 条 に は ﹁ 此 晩、 於 右 衛 門 大 夫 殿 月 待 之 間、 連 歌 に て 候 也 ﹂ と あ る。 こ れ が 最 初 の 記 事 で、 そ の 後 は ず つ と と び、 同 十 一 年 正 月 二 十 三 日 の 条 に は ﹁ 此 夜 月 待 候、 読 経 な と 終 候 て よ り、 聴 衆 な と 候 儘、 太 平 記 二 三 巻 読 候 ﹂ と あ る。 覚 兼 の 月 待 は 天 正 三 年 以 前 よ り 行 わ れ、 日 記 の 欠 け て い る 問 も お そ ら く 行 わ れ て い た と 考 え ら れ る。 そ し て こ れ ら の 日 は 読 経 を し、 そ の 後 連 歌 を し た り ﹃ 太 平 記 ﹄ を 読 ん だ り し て 夜 を 過 し て い る。 覚 兼 は 天 正 十 一 年 と 同 十 四 年 の 毎 月 二 十 三 日 は、 ほ と ん ど 月 待 を 行 つ て い る。 天 正 十 一 年 閏 正 月 二 十 三 日 の 条 に は、 ﹁ 此 日 ハ 晩 気 月 待 に て 候 間、 終 日 法 花 読 諦 仕 候 也、 此 夜 茶 湯 ・ 誹 譜 ・ 雑 談 な と に て 月 を 待 取 候 也 ﹂ と あ り、 読 諦 経 典 は ﹃ 法 華 経 ﹄ で あ つ た こ と が わ か る。 同 三 月 二 十 三 日 に は ﹁ 申 刻 よ り 垢 離 取 候 て、 読 経 別 而 申 候 也 ﹂ と あ り、 午 後 四 時 か ら 身 体 を 清 浄 に し て 一 日 中 読 経 し て い る。 同 十 四 年 二 月 二 十 三 日 に も ﹁ 月 待 之 為 精 進 に て 候 聞、 終 日 読 経 等 申 候 ﹂ と あ り、 一 日 中 読 経 し て い る。 ま た 同 年 八 月 二 十 三 日 に は ﹁ 申 刻 よ り 行 水 申、 別 而 看 経 申 候 也 ﹂ と あ り、 昼 の う ち か ら 行 水 を し て 看 経 に つ と め て い る。 こ の よ う に 行 水 を し、 一 日 中 読 経 に つ と め る と い う こ と は、 あ ま り 他 の 信 仰 に は 見 ら れ な い。 彼 の 庚 申 信 仰 は 本 物 で あ つ た と い つ て よ い。 そ れ は 次 の 記 事 か ら も 肯 定 で き る。 同 年 六 月 二 十 三 日 に 佐 土 原 大 中 寺 で 貴 久 の 十 三 回 忌 法 要 が 行 な わ れ た。 覚 兼 は こ れ に 出 席 し、 追 善 能 な ど を 見 物 し 明 方 帰 宅 し て い る が、 こ の と き 輿 の 上 で 読 経 を し、 宮 崎

郡 新 名 爪 で 月 得 を 行 つ て い る。 彼 の 信 仰 が い か な る も の で あ つ た か が わ か る。 ま た 同 八 月 二 十 三 日 覚 兼 は 敷 根 を へ て 白 浜 に 渡 つ た が、 そ の 旅 先 で も 月 待 を 行 い、 同 十 一 月 二 十 三 日、 忠 棟 と と も に 八 代 を 出 発 し て 帰 陣 の 途 中、 佐 敷 に 着 い た 雪 の 夜 に も 月 待 を 行 つ て い る。 こ の 陣 中 で 最 も 心 を 打 た れ る の は、 天 正 十 四 年 七 月 二 十 三 日 の 条 で あ る。 筑 前 出 陣 の 覚 兼 は 雨 の た め 攻 撃 を 中 止 し、 陣 屋 を 構 え た。 部 下 は 長 旅 や 普 請 で 疲 労 し て い た の で 早 く 休 ま せ、 自 分 一 人 で 読 経 を つ と め て 月 待 を 行 つ て い る。 雨 の 休 養 日 と は い い、 陣 中 に お け る 覚 兼 の 心 境 が く み と れ る。 そ し て 武 士 の だ れ で も が 必 ず 月 待 を 行 つ た も の で な い こ と が よ く わ か る。 し か し 多 く の 場 合、 こ の 心 を こ め た 看 経 ・ 読 経 の あ と は、 多 分 に 娯 楽 的 な 行 事 を も 行 つ て い た。 自 分 の 心 境 と は 切 り 離 し、 世 間 一 般 に 侵 透 し て い た 習 慣 に 従 つ た の で あ ろ う か Q 誹 諮 ・ 連 歌 や 茶 湯 に 興 じ、 ま た 読 書 な ど を し た こ と は 前 掲 の 史 料 で 明 ら か で あ る が、 こ の 他 に 碁 ・ 将 棋 な ど を し、 と き に は 酒 宴 を 開 催 し て 終 夜 雑 談 し た り、 あ る い は 閑 談 し た り、 種 々 の 遊 覧 な ど を 行 つ て い る。 そ れ で 矛 盾 は 感 じ て い な か つ た。 月 待 の う ち 招 待 さ れ た の は、 天 正 十 一 年 七 月 に 西 方 院 御 坊 に 行 つ て 終 夜 碁 を 行 つ た と き ど、 同 九 月 忠 棟 と 臨 泉 院 で 月 待 を 行 つ た と き、 天 正 十 三 年 正 月 に 寺 の 衆 寮 で、 翌 年 正 月 忠 棟 に 召 さ れ た と き の 四 日 で あ る。 こ の 他 は、 旅 先 を の ぞ き、 ほ と ん ど が 自 分 で 人 を 招 き ㌻ 時 に は 若 衆 と 一 緒 に 月 待 を 行 つ て い る。 そ れ に し て も 連 歌 ・ 誹 譜 ・ 碁 な ど を 行 う の は 招 待 さ れ た と き が 多 く、 若 衆 相 手 の と き は 戯 曲 ・ 雑 談 な ど が 多 い。 教 養 の 相 違 で あ ろ う か。 今 夜 庚 申 さ ま 話 し に お い で、 月 が 出 た な ら 寝 に お い で と い う 歌 が 大 同 少 異 の 内 容 で 方 々 に 残 つ て い る。 こ れ は 庚 申 待 の 世 俗 化 し た 相 を 伝 え て い る。 覚 兼 も こ う し た 伝 説 を 信 じ、 ↑ 習 慣 を 重 ん じ て い た。 そ こ に 彼 の 人 間 性 が み ら れ る。 祈 疇 ・ 立 願 戦 国 武 将 と し て の 覚 兼 が 種 々 の 祈 濤 あ る い は 立 願 を 行 つ て い る こ と は、 珍 ら し く な い。 ま し て 出 陣 の と き に な る と 格 別 に な る の は 常 で あ る。 天 正 十 二 年 八 月 二 十 六 日 の 条 に よ る と、 肥 後 出 陣 の 覚 兼 は 天 磐 戸 社 に 首 途 を 祈 り、 満 願 寺 玄 恵 を 請 じ て 不 動 護 摩 の 修 法 を 頼 ん で い る。 こ れ は 義 久 か ら の 命 令 が あ つ た の で あ ろ う が、 そ れ を す な お に 実 行 に 移 し て い る。 天 正 十 四 年 三 月 二 十 八 日、 義 久 は 肥 後 出 陣 の た め 覚 兼 に 日 向 勢 を 率 い て 参 陣 す る よ う 命 じ た。 そ の た め 覚 兼 は 前 回 同 様 満 願 寺 の 玄 恵 を 請 じ て 観 音 菩 薩 に 祈 濤 を さ せ、 武 運 長 久 を 祈 つ て い る。 こ こ に も 島 津 氏 の 影 響 が な か つ た と は い え な い が、 出 陣 に 際 し て 覚 兼 が 行 つ た 当 然 の こ と と 解 釈 し な け れ ば な ら な い。 し か し そ の 中 で 最 も 多 い の は 島 津 藩 主 義 久 の 病 気 平 癒 に 関 す る 祈 濤 で あ る。 天 正 十 一 年 正 月 十 六 日、 鹿 児 島 へ 登 城 し た 覚 兼 は、 義 久 の 病 状 が 思 わ し く な い こ と を 戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山)

戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山) 心 配 し、 自 分 の と こ ろ に 竹 篠 衆 十 三 人 を 招 請 し て 薬 師 如 来 法 を 行 つ た こ と は 前 述 し た。 そ の 後 二 月 四 日、 彼 岸 の 入 か ら 再 び 義 久 の 病 気 平 癒 の た め 法 華 嶽 寺 (東 諸 県 郡) に 七 日 間 参 籠 し、 早 朝 か ら 堂 参 し て ね ん ご ろ な 看 経 生 活 を つ と め て い る。 ま た 三 月 二 十 九 日 に は 同 じ 目 的 で 紀 伊 高 野 山 お よ び 醍 醐 三 宝 院 に 各 五 千 つ つ、 一 万 座 の 不 動 法 を 厳 修 さ せ よ う と 主 張 し、 翌 四 月 二 十 六 日 に は、 祈 濤 三 干 壇 の 用 意 を 日 向 両 院 に 申 付 け、 来 月 中 旬 か ら 祈 薦 を 行 う よ う 諸 所 に ふ れ て い る。 天 正 十 四 年 八 月 十 八 日 の 条 に よ る と、 島 津 の 老 臣 達 は そ れ ぞ れ 義 久 の 平 癒 を 祈 つ て 立 願 し て い る。 覚 兼 は 来 年 大 和 の 大 峯 に 名 代 を 派 遣 し て 修 行 さ せ る こ と を 立 願 し、 宮 崎 の 衆 中 は 皆 同 一 の 沙 汰 と し て 宮 崎 郡 内 南 方 に あ る 奈 古 八 幡 で ﹃ 大 般 若 経 ﹄ の 転 読 を 立 願 し て い る。 こ の よ う に 覚 兼 が 義 久 へ の 平 癒 を 立 願 し て い る こ と は 異 常 な も の で あ つ た と い つ て 過 言 で な い。 覚 兼 は 部 下 思 い で も あ つ た。 天 正 十 二 年 五 月 二 十 一 日 の 条 に よ る と、 こ の こ ろ 有 馬 で は 疫 病 が 流 行 し て い た。 部 下 の 除 病 の た め 覚 兼 は 海 江 田 社 に 千 矢 の 立 願 を し た。 そ し て こ の 日 所 願 成 就 し て い る。 部 下 の こ と で さ え こ う し た 配 慮 を す る ぐ ら い で あ る か ら、 実 子 や 妻 の こ と に な る と 格 別 で あ る。 天 正 十 三 年 七 月 二 十 八 日、 覚 兼 の 妻 敷 禰 氏 が 病 気 に な つ た。 ど ん な 病 状 で あ つ た の か 明 ら か で な い が 五 日 ほ ど 気 分 が す ぐ れ な か つ た。 そ こ で 覚 兼 は 僧 侶 ( 竹 篠 衆) を 請 じ て 祈 藩 さ せ、 ﹃ 観 音 経 ﹄ 百 巻 を 読 経 さ せ て い る。 し か し ま だ 思 わ し く な い の で 翌 月 四 日、 御 崎 寺 ( 宮 崎 郡 折 生 迫) や 木 花 寺 ( 同 郡 海 江 田) を 招 請 し、 ﹃ 大 般 若 経 ﹄ を 読 諦 さ せ て 祈 濤 を し て い る。 天 正 十 三 年 十 月 二 十 九 日 の 条 に は ﹁ 此 晩 よ り、 観 千 代 為 祈 念、 供 養 法 企 候、 満 願 寺 申 請 候、 非 時 参 会 候、 如 恒 候、 三 檀 に て、 不 動 法 晋 三 座 御 修 行 候、 終 夜 之 御 勤 也 ﹂ と あ る。 息 子 観 千 代 の 息 災 祈 念 の た め、 満 願 寺 玄 恵 を 請 じ て 三 壇 護 摩 を 焚 か せ、 終 夜 に わ た つ て 不 動 法 を 行 わ せ て い る。 覚 兼 自 身 の 健 康 に つ い て は 前 述 し た が、 別 の 面 で 面 白 い 記 事 が あ る。 天 正 十 三 年 十 二 月 十 九 日 の 条 に は 昨 夕 よ り 満 願 寺 申 請、 拙 者 来 年 四 十 ニ ニ 罷 成 候、 其 祈 念 申 候、 十 一 面 之 法 廿 一 座 御 修 行 候、 其 御 会 尺 共 申 候 也、 檀 様 ・ 檀 引 ・ 供 物 等 如 常、 本 尊 之 布 施 百 疋、 満 願 寺 へ 木 綿 三 端、 同 宿 衆 へ 二 端 宛、 と あ る。 覚 兼 は 満 願 寺 玄 恵 を 請 D て、 明 年 四 十 二 歳 に な る 自 分 の 除 厄 修 法 を 行 わ せ て い る。 こ の と き は 十 一 面 観 音 法 二 十 一 座 を 修 法 さ せ て い る。 誕 生 日 に 御 崎 観 音 に 参 詣 す る 覚 兼 に と つ て は、 除 厄 修 法 は 当 然 で あ り、 当 時 の 習 慣 が み ら れ る。 以 上 の べ て き た よ う に、 覚 兼 の 祈 濤 ・ 立 願 は、 主 人 の 義 久 ば か り で な く、 自 分 も 妻 も 息 子 も、 ま た 部 下 た ち を も 含 む 広 い も の で あ り、 そ れ ぞ れ ま こ こ ろ こ め て 平 癒 安 穏 を 祈 つ て い る。 し か も そ の 祈 濤 の 対 象 は 薬 師 も あ れ ば 観 音 も あ り、 ﹃ 観 音 経 ﹄ も 読 め ぽ ﹃ 大 般 若 経 ﹄ も 転 読 さ せ る と い う よ う に ふ 一 定 し た

も の で は な か つ た。 こ こ に 覚 兼 の 主 張 す る ﹁ 信 ず る ﹂ と い う こ と を 第 一 と し た 心 情 が み ら れ る。 四 上 井 覚 兼 は 諸 仏 諸 神 を 同 等 に み て い た。 彼 自 身 こ れ ら に 目 的 を も つ て 信 仰 し た こ と は 事 実 で あ る が、 観 音 や 薬 師 に こ だ わ る こ と な く、 当 時 行 わ れ て い た あ ら ゆ る 信 仰 を 実 行 し て い た と い つ て よ い。 現 在 で も 浄 土 宗 に 属 し て い る 人 が 薬 師 如 来 に 参 詣 し た り、 八 幡 社 に 参 詣 す る 人 は 多 い。 だ か ら 覚 兼 に し て も 変 り は な い と い え る か も し れ な い。 し か し、 そ れ に し て も、 俗 人 で あ り な が ら 平 均 し て 三 日 に 一 度 は ど こ か に 参 詣 す る か、 看 経 ・ 読 経 を す る と い う 有 様 は 驚 く ほ か は な い。 そ し て 年 と と も に そ の 信 仰 度 が 深 ま つ て ゆ く よ う に も 見 え る。 そ れ に し て も 面 白 い こ と は 覚 兼 の 参 詣 や 看 経 の 態 度 で あ る。 普 段 の 覚 兼 は 形 ど う り の 参 詣 や 看 経 ・ 読 経 を 行 つ て い る が、 心 配 ご と が あ つ た り 出 陣 が 近 づ い た り す る と、 払 暁 に お き 行 水 を し て 一 生 懸 命 に 祈 念 を し て い る。 つ ま り 彼 の 信 仰 の 中 に は 現 世 利 益 が 大 き な 位 置 を 占 め て い た。 も つ と 突 込 ん で 考 え れ ば、 覚 兼 は 現 世 利 益 が あ る と か な い と か と い う こ と は 問 題 に せ ず、 た だ 頭 か ら 信 じ て そ れ を 強 引 に 求 め た と い え る か も し れ な い。 一 面 彼 の 信 仰 は ﹃ 法 華 経 ﹄ に 精 通 し、 そ の 教 義 の 勝 れ て い る こ と を 納 得 し て 信 仰 心 を お こ し た 点 も な い わ け で は な い。 し か し そ れ よ り も 諸 仏 諸 神 の 利 益 を 信 じ た 彼 の 心 情 を 見 お と し て は な ら な い。 彼 の 晩 年 に 信 仰 の 度 が 深 く で て い る と い う こ と は、 こ の 間 の 事 情 を よ く 物 語 る も の で あ ろ う。 彼 が 生 き た 時 代 は 戦 国 時 代 で あ る。 し か も 島 津 の 老 臣 と し て 重 い 地 位 に あ り、 大 将 格 と し て 戦 場 に 出 る 身 で あ つ た。 武 士 が 戦 争 に 出 る か ら に は 死 は 当 然 覚 悟 し て い た。 け れ ど も 誰 だ つ て 自 分 か ら 死 を 望 む 人 は い な い。 で き れ ば 何 と か し て 勝 ち た い。 そ し て 自 分 も 健 在 で あ り た い、 そ う 思 う に 相 違 な い。 そ の た め に は 神 仏 を 頼 る 他 に な い。 こ の よ う に 死 に 直 面 し た 彼 の 環 境 が そ う さ せ た の で あ ろ う。 こ の 一 生 懸 命 な 祈 濤 の 中 に は、 病 気 を 治 す た め に 行 つ た 場 合 も あ る。 け れ ど も こ れ と て 究 極 の 目 的 は や は り 生 死 の 問 題 と 結 び つ く。 と こ ろ が 晩 年 で も こ の よ う な ま ぴ め な 信 仰 が 一 貫 し て 続 い た か と い う と そ う で も な い。 覚 兼 が 健 康 で あ つ た り、 戦 争 が な い と き に は 病 気 を 理 由 に 看 経 を さ ぼ り、 ま た 形 式 的 な 信 仰 に も ど つ て い る。 こ れ を み て も わ か る よ う に、 彼 の 信 仰 は 現 世 利 益 を 如 実 に 現 わ し て い る。 そ し て 彼 の 人 間 性 が こ こ に 強 く あ ら わ れ て い る。 こ の こ と は 一 入 覚 兼 だ け で は な く、 現 在 で も い い う る こ と で あ る。 妄 信 者 は 別 だ が、 普 通 一 般 の 信 仰 と い う も の は こ う し た も の で あ ろ う。 戦 国 地 方 武 士 の 信 仰 ( 玉 山)