Vol.35 , No.2(1987)101松田 祐子「Lalitavistara 第26章 Dharmacakrapravartana-parivarta」

Lalitavistara第26章 Dharmacakrapravartana-parivarta 松 田 祐 子 Lalitavistara(以 下LV)は27章 よ り成 る 大 乗 の 仏 伝 で あ る が, 本 論 で は 特 に 第 26章Dharmacakrapravartana, 所 謂 初 転 法 輪 を 取 扱 う。LVに は 梵 本 と よ く 一 致 す る 蔵 訳 や, 二 本 の 漢 訳r普 曜 経 』 『方 廣 大 荘 厳 経 』 な ど が 存 在 す る が, 漢 訳 特 に 『普 曜 経 』 に は 色 々 な 問 題 が あ り1), LV.と 単 純 な 比 較 は 現 段 階 で は 行 い 難 い の で, LV.系 統 内 部 の 発 展 に つ い て は 別 の 機 会 を 待 つ こ と に す る。 今 回 は 或 程 度 物 語 と し て の 分 量 が あ り, 所 属 の 明 か な, そ して 言 語 的 にLV.と 比 較 の 行 い 易 い 資 料 を 使 っ てLV.の 性 格 を 検 討 す る。 即 ち 大 衆 部 系Lokottaradinの 律 か ら 出 たMahavastu(以 下MV), MulasarvastivadinのSahghabhedavastu(以 下 SBh), パ ー リ語 のVinayaに 含 ま れ る も の(以 下PV)を 中 心 と す る2)。 先 ずLV.第26章 の 内 容 を 紹 介 す る。(1)仏 陀 と し て の 諸 力 を 得 た 如 来 は, 最 初 に 法 を 説 く相 手 と し てRudrakoRamaputrabを 思 い つ くが, 7日 前 に 逝 去 し た と 知 る。(2)同 じ くAradabkalapabも3日 前 に 亡 っ た と 知 る。(3)最 後 に5人 の 修 行 者pahcakabhadravargiyabが 浮 か び, 彼 ら はVar的asiのMrgadavaに い る と 知 っ て そ こへ 向 か う。(4)途 中1人 のajivaka3)と 出 会 う。(5)供 養 を 受 け つ つ 村 々 を 過 ぎ てGahga河 に 着 く。 船 頭 に 頼 む が 渡 賃 を 要 求 さ れ た の で, 空 を 通 っ て 自 力 で 渡 河 す る。Mrgadavaに 赴 く。5人 は 如 来 が 来 る の を 見 る と 歓 迎 し な い 約 束 を す る が, 如 来 が 近 づ くに つ れ 思 わ ず 出 迎 え て し ま う。 如 来 にayuatで 呼 び か け て は な ら な い と 言 い, 自分 は 悟 っ た と 告 げ る。(8)如 来 がehibhikaVab と 言 う と, 5人 は 自然 に 比 丘 の 姿 と な り, 法 臓 百 年 の 如 く で あ っ た。(9)如 来 は 蓮 池 で 沐 浴 す る。(10)沐浴 が 済 ん で 昔 の 如 来 達 は ど の 場 所 で 法 輪 を 転 じ た の か と 思 う と, そ の 場 所 に 千 の 宝 座 が 現 れ, 如 来 は3つ の 座 に 右 邊 の 礼 を し て か ら 第4の 座 に 坐 し た。(11)如 来 の 眉 間 か ら 光 明 が 出 て 世 界 中 に 届 い た。(12)大 地 が6種18変 の 震 動。(13)光 明 の 中 か ら 甘 美 な 声 が 偶 を 唱 え る(如 来 の 努 力 と 転 法 輪 の 告 知)。(14) 地 神 が 転 法 輪 の た め に 塔 を 建 て, 欲 界 ・色 界 の 神 々 が 獅 子 座 を 用 意 す る。(15)四方 八 方 か ら 何 億 と い う菩 薩 が 来 集 し て, 如 来 に 転 法 輪 を 請 う。(16)菩薩 の 来 集 と 嘆 願

-945-(77) Lalitavistara 第26章 Dharmacakrapravartana・parivarta (松 田) に 関 す る 偶。(17)sahacitt・tpadadharmacakrapravartin菩 薩 が, 種 々 に 飾 れ た 法 輪 を 如 来 に 献 じ て 偶 を 述 べ る。(18)夜の 初 ・中 更 と過 ぎ, 後 更 に な っ て 如 来 は 法 を 説 き 始 め る。(19)離二 辺 中 道。(20)八 正 道。(21)四 聖 諦。 ・(22)三転 十 二 行。 更 に 偶 に よ っ て (23)感官 の 苦 ・無 我 ・空 ・或 い は 行 為 者 も受 者 も い な い こ と, そ し て 十 二 縁 起 を 説 く。(24)Kaudinyaが 教 え を 理 解 し三 宝 が 出 現(偶)。(25)5人 の 比 丘 と60koti の 神 々 が 法 眼 浄 を 得 た(偶)。(26)他 の80kotiの 色 界 神 が 法 眼 浄 を 得 た(偶)。(27) 84000め 人 々 が 法 眼 浄 を 得 て 悪 趣 を 免 れ た(偶)。(28)如 来 の 転 法 輪 の 声 は 十 方 に 響 き そ れ を 聞 い た 他 仏 国 土 の 諸 仏 は, 己 れ の 説 法 を 中 断 し沈 黙 し て し ま っ た(偶)。 (29)Maitreya菩 薩 の 問 い に 対 し, 如 来 は 延 々 と法 輪 の 性 を 説 く。(30)法輪 の 性 を ま と め た 偶。 さ て 細 い 点 は 別 と し て, 上 の 項 目 の 有 無 を 見 て み よ う。(11)∼(18)(23)(29)(30)は他 の3 者 に は 見 られ な い。 ま た(5)(8)(9)(10)(28)はMV.に は あ る((8)(9)(10)は連 続 し順 序 も同 じ) が, SBh, PV.に は 無 い。 こ れ ら は 超 人 的 ・超 自 然 的 エ ピ ソ ー ド で あ る。(24)∼(28) に 類 似 の こ と は 各 伝 に あ る が, 置 か れ て い る位 置 や 細 い 数 字 な ど は 皆 異 っ て い る。 次 に 個 々 の 項 目 の 内 容 を 検 討 し よ う。 最 初 の 説 法 相 手 を 決 め る 際, MV.(P322 ∼323)で はLV.と 同 様(1)(2)(3)にの 順 で, (1)(2)の人 物 が 死 ん だ の も7日 ・3日 前 で あ り, し か も(3)の5人 をpahcakabhadravargIyabと 記 し てLV.と 一 致 す る。 こ れ に 対 しSBh. (p. 130131)・PV. (p.7∼8)で は(2)(1)の 順 で, 7日 前 ・昨 日 死 去, (3)の5人 は 各 々paicakabhikSavah, paicavaggiyabhikkhと な っ て お り, LV. と 伝 承 を 異 に し て い る。 な お そ の 他 多 くの 仏 伝 は(2)(1)の 順 で あ る。 (4)はい ず れ に も 存 在 す る が, ajivakaが 如 来 の 輝 か し さ を 形 容 す る の に 響 喩 を 用 い る の はLV.、(3例)とMV1例)でSBh, PV.に は 無 い。LV.2例 目(P.296)

rtadyathapi nama talasya pakvasya samanantaravrntacyutasya bandhanasrayah pita-nirbhaso bhavati pariuddhab Paryavadatab evam eva...」

とMV.(P.325)「sayya-thapi llama talasya pakvasya samprati vrntacyutasya bandhanasrayo parisuddho bh-avati paryavadato sapitanirbhaso ca evameve...

と は 極 め て よ く似 て い る。

ま た(6)も3者 と も に あ る が, 落 着 い て 坐 っ て い ら れ な く な っ た5人 の 様 子 を LV.は

rtadyathapi nama paksi akunih panjaragatah

syat tasya ca panjaragatasyadho

'gnir

dagdho. bhavet/ so 'gnisamtaptas

tvaritam

urdhvam utpatitukamo

bhavet

pretuka-mag ca evam eva...(p.

298)

-944-Lalitavistara 第26章 Dharmacakrapravartana-parivarta (松 田) (78)

と, 下 か ら 火 で 焙 ら れ た 籠 中 の 鳥 に 響 え て い る。 こ の よ う な 響 喩 はSBh・PV. に

は 無 く, (2)ほ ど 一 致 は し な い がMV.に は

Isayyathapi nama eakunta nidagata va vrkasakhagata

va hestato aginina

samtapi-yamana utpatensuh evam evaJ (p. 329)

とや は り火 に 焙 られ た鳥 が 出 て く る。

(8)で触 れ た がLV.で

は法 輪 を転 ず る前 に

rtesam ca ehi bhiksava ity ukte yat kimcit tirthikalingam

tirthikadhvajalh sarvo 'sau

tatksanam evantaradhat/

tricivararn patram ca pradurabhut

tad anu chinnas ca

ke-sah/ tadyathapi narna varsasatopasampannasya

bhiksor iryapathah

samvrtto 'bhut/

saiva ca tesam pravrajyabhut

saivopasampadbhiksubhavah...J

(p. 298)

rtesam dani bhagavata siksavadenabhabhastanar

i yat kimcit tirthikalimgam

tirthi-kagupti tirthikakalpam

sarvam samantarahitam

tricivara ca pradurbhavensuh

sum-bhaka ca patra prakrtisvabhavasamsthita

ca kesa iryapatho ca sanaip samsthihe

sa-yyathapi nama varsasatopasampannanam

bhiksunam/ esa ayusmantanam

pamcanam

bhadravargiyanam

pravrajyopasampada

bhiksabhavavo//J

(p. 329)

と類 似 の 文 が あ り, 両 者 と も に5人 が 比 丘 にな った 後 で 法 輪 が 転 じ られ て い る。

PV.で は 教 え を聴 い て 理 解 した 後 で 帰 依 して い るが, 上 の よ う な 記 述 は な い。

SBh.4)で は教 え を聴 き理 解 した と あ るが 帰 依 につ い て は 触 れ て い な い。

先 述 した 様 に(8)(9)(10)はLV.

とMV. の み で あ るが,

につ い てMV.

に は 若 干

混 乱 が あ る。 恐 ら く2つ の 異 った伝 承 を 掲 げ た 際 に途 中 が脱 落 した の か, 或 い は

そ れ らの 不 備 な 結 合 の せ い と思 わ れ る。LV.と

同 じ く, 沐 浴 を済 ませ た世 尊 が昔

の 仏 陀 達 は ど こで 法 輪 を転 じた の か と考 え る と, そ の場 所 に5っ の座 が 出現 す る。

5人 の比 丘 が それ らは誰 の座 か を 問 うと, 世 尊 は

f puspiko namayam bhiksavo bhadrakalpo

bhadrakalpe ca buddhasahasrena

utpadit-vyam// trini pratitani aham caturtho...J(p.

330)

と答 え て い る。LV.で

は千 座 に つ い て も如来 が第4の 座 に坐 った ご とに っ いて も

何 ら説 明 して い な い が, そ の背 景 に はMV,

の 世 尊 の 言 葉 に あ る, bhadrakalpa

の 千 仏, 過 去 三 仏, 第 四仏 の釈 迦 牟 尼 とい う思 想 が あ る と考 え られ る。

さ て(19)∼(21),

即 ち 離二 辺 中 道 ・八 正 道 ・四聖 諦 ・三 転 十 二 行 の説 き 方 で, LV.

に最 も近 い の はMV.

で あ る。PV. は一 応 この 順 で 説 か れ るが 三 転 十 二 行 の 展 開

の仕 方 に特 徴 が あ る5)。即 ち, 他 の3者 が苦 集 滅 道 を一 括 して 示 ・勧 ・証 転 さ せ

-943-(79) Lalitavistara 第26章 Dharmacakrapravartana-parivarta (松 田) て い る の に 対 し, PVで は 四 諦 の 各 々 を 別 個 に 示 ・勧 ・証 転 させ て4度 繰 返 し て い る。SBh. は 構 成 上 に 大 き な 矛 盾 が あ る。 先 ず 離 二 辺 中 道 ・八 正 道 が 説 か れ た 後, 5人 が 聞 法 と托 鉢 の 二 手 に 分 れ た 話 が あ り, 四 諦 の 三 転 十 二 行 を 聴 い てKa. updinyaが 教 え を 理 解 し 神 々 が 讃 え る。 そ し て そ の 後 に 四 諦 そ の も の の 説 明 が な さ れ て お り, LV.・MV.・PV. と は 著 し く異 な る。 次 に 三 転 十 二 行 で, 未 曾 聞 の 法 に 生 じ た も の は, LV.「jhanam, cakus, vidya, bhurib, medha, prajia, alokab」 (P. 303∼304), MV.「janam, cakus, vidya, buddhib, bhorib, medha, prajha, alo-kab」(P.332∼333)と, LV.はMV.のbuddhihを 欠 く だ け で, 順 序 も完 全 に 一 致 す る。 ま た 両 者 と も 最 後 のalokabにpradurbhuを 使 い, 残 り はutpadを 使 っ て い る。 これ に 対 しSBh.は 「cakus, jianam, vidy, buddhib」(P.135∼136),

PV.はrcakkhum, hapam, paiia, vijja, aloka」(P.11)で あ り, 両 者 と も 動 詞 は 全 てutadを 用 い て い る。 こ れ 以 後 は 諸 伝 と も か な り異 る が, LV.の 十 方 諸 仏 の 沈 黙 に 似 た 話 を 伝 え る の はMV.で あ る(P.341∼342)。MV.も 他 に 幾 つ か の エ ピ ソ ー ドを 載 せ て い る の で, こ の 話 がMV.の オ リ ジ ナ ル と は 言 い 難 い が, 同 時 多 仏 を 認 め る と い う大 衆 部 系 の こ の 仏 伝 が, 十 方 諸 仏 の 沈 黙 を 取 入 れ て も お か し くは な い。 以 上MV, SBh, PV。 を 中 心 に, LV.側 か ら の 対 応 を 行 って き た。 そ れ 故LV・ 以 外 の3者 に の み あ る 事 項 を 始 め と し て, 3者 間 の 異 同 に つ い て は 十 分 に 考 察 で き た と は 言 え な い。 し か しLV.第26章 に っ い て 得 ら れ た 結 果 を ま と め る と, 以 下 の よ う に な ろ う。LV.の 出 ピ ソ ー ドに は, SBh・PV. に は な い がMV.に は 存 在 す る も の が 多 く あ る。 ま た 各 部 分 の 組 立 て 方 も 似 て お り, 響 喩 に も 共 通 の 要 素 を も つ。 か くてLV.は 本 論 で 比 較 し た3つ の 仏 伝 の う ち, MV.に 最 も 近 い。 し か し こ れ は, 現 在 残 るLV.とMV.の 関 係 で あ って, LV.がMV. 或 い は そ れ に 近 い 系 統 の 仏 伝 を 基 盤 に して い る と 結 論 す る もの で は な い。 勿 論LV. の よ う な 大 乗 経 典 が 逆 にMV. に 影 響 を 与 え た こ と も考 え られ る。 い ず れ に せ よ 大 乗 の 仏 伝 LV. の 出 自 或 い は 形 成 過 程 を 知 る た め に は, 第26章 だ け で は な く 全 体 に 渡 っ て 他 の 仏 伝 ・断 片 的 な 阿 含 経 典 な ど と 比 較 す る 必 要 が あ る。 そ し て 『普 曜 経 』 等 の 漢 訳 の 問 題 点 を 洗 い 直 し て, LV. 系 統 内 部 の 変 遷 も 検 討 せ ね ば な ら な い で あ ろ う。 こ の よ うな 課 題 を 多 く残 し て は い る が, 少 く と もLV. とMV. は 現 在 の 形 に な る ま で に は 直 接 ・間 接, 何 ら か の 影 響 を 与 え 合 い, 同 じ よ うな 伝 承 を取 入 れ て も 差 支 え の な い, 或 い は そ れ を 育 む よ うな 共 通 し た 素 地 を 持 っ て い た と い う こ と は 言 え る で あ ろ う。(紙 数 の 都 合 上, 注 は 省 略) (京 都大 学 大 学 院)