エイレナイオス研究 (三) : 福音と神学の問題

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title エイレナイオス研究（三）―福音と神学の問題―

Author(s) 田中愛次

Citation キリスト教論藻，No.7：19-28

Issue Date 1973

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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1 ー 福 音 と 神 学 の 問 題

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四 福 音 と 教 会 の 神 学 こ れ ま で の 考 察 で エ イ レ ナ ノ ー オ ス の ﹃ 異 端 駁 論 ﹄ の 意 図 と そ の 構 成 を グ ノ ー シ ス 主 義 の 問 題 を め ぐ っ て 説 明 し て き た の で あ る が 、 こ れ か ら こ の 書 に あ ら わ れ た エ イ レ ナ イ オ ス の 神 学 の 問 題 に 焦 点 を あ て て 考 察 す る 。 わ れ わ れ が 、 い わ ゆ る . 護 教 家 た ち (﹀ 宕 δ σq 蜂 切 ) L と 呼 ば れ る 人 々 の 書 、 た と え ば 殉 教 者 ユ ス テ ィ ノ ス の そ れ と こ の エ イ レ ナ イ オ ス の 書 と を 比 較 検 討 す る と き 、 す ぐ に 気 づ く こ と で あ る が 、 前 者 に 比 し て 後 者 に 顕 著 に あ ら わ れ た 特 徴 は 、 よ り 積 極 的 な 福 音 宣 教 の 意 図 と 、 よ り 福 音 的 で あ る と 同 時 に カ ト リ ッ ク 的 な 神 学 の 展 開 と い う 点 に あ る 。 も ち ろ ん エ イ レ ナ イ オ ス も 、 殉 教 者 ユ ス テ ィ ノ ス の 書 に 、 彼 の 神 学 の 萌 芽 を 見 い だ し て い る こ と は 明 ら か で あ る が 、 前 者 よ り も 豊 か な 福 音 的 神 学 と い う 点 で エ イ レ ナ イ オ ス の 貢 献 を 無 視 す る こ と は ゆ る さ れ な い 。 一 般 の 教 会 史 家 も 、 彼 の 聖 書 、 信 経 、 主 教 職 に 関 す る 見 解 が 、 後 代 の カ ト リ ッ ク 教 会 に 大 き な 影 響 を あ た え た 点 を 指 適 し て い る が 、 し か し 、 彼 の 書 に あ ら わ れ た 彼 の 神 学 を 詳 細 に 考 察 す る な ら ば 、 こ の よ う な 教 会 史 家 の 一 般 的 見 解 は 次 の 点 で 根 本 的 に 修 正 さ れ る 必 要 が あ る 。 そ れ は 、 エ イ レ ナ イ オ ス の 書 に み ら れ る 神 学 は 、 東 方 特 に 小 ア ジ ア に あ っ た 教 会 か ら 受 け つ が れ た 神 学 の 伝 統 に 属 し て い る の で あ っ 一19一

て 、 彼 の 聖 書 、 信 経 、 主 教 職 な ど の 問 題 に 関 す る 見 解 が 西 方 の ロ ー マ を 中 心 と し た ラ テ ン 系 カ ト リ ッ ク 教 会 に 受 け 入 れ ら れ た と き 、 こ れ ら の 見 解 は 彼 の 見 解 の 根 底 を な す 聖 書 的 、 福 音 的 神 学 か ら 切 り 離 さ れ 、 西 方 ラ テ ン 教 会 特 有 の 法 的 概 念 に よ っ て 歪 曲 さ れ た 状 態 で 定 式 化 さ れ た と い う こ と で あ る 。 こ の 聖 書 的 、 福 音 的 で あ る が 故 に 、 正 し い 意 味 で カ ト リ ッ ク 的 な 彼 の 神 学 の 根 本 的 特 徴 を 無 視 し て 、 中 世 の 西 方 教 会 を 支 配 し た ラ テ ン 系 神 学 の 流 れ と 混 同 な い し 同 一 視 す る 教 会 史 家 の 偏 見 は 、 訂 正 さ れ な け れ ば な ら な い 。 こ の 点 を 明 ら か に す る た め に 、 次 の 二 章 に わ た っ て 、 彼 の キ リ ス ト の 犠 牲 と 祭 司 職 に 関 す る 神 学 的 見 解 を 検 討 す る こ と に す る が 、 こ こ で ま つ 明 白 に し て お き た い こ と は 、 福 音 の 教 会 に 対 す る 優 位 性 に 関 す る 彼 の 見 解 で あ る 。 ﹃ 異 端 駁 論 ﹄ 、 第 三 巻 に お い て 、 エ イ レ ナ イ オ ス は キ リ ス ト の 使 徒 た ち が は じ め 口 伝 に よ っ て 、 後 に 文 書 を 通 し て 、 す な わ ち 福 音 書 の 形 態 で 教 会 に 伝 え ら れ て き た 福 音 に 言 及 し て 、 コ こ の 福 音 こ そ が 教 会 の 支 柱 、 基 礎 に ほ か な ら な い ( ◎ 愚 ン 。 り 密 q 忌 至 ミ ミ 警 融 ン 心 q 避 り 銭 匙 ミ 汰 ン 馬ミ ) L (同 書 、 三 巻 一 一 ・ 八 ) と 記 し て い る 点 に 注 目 し た い 。 教 会 が 福 音 の 支 柱 で あ り 、 基 礎 と い っ て い る の で は な い 。 聖 書 に 証 言 さ れ て い る 福 音 、 す な わ ち 神 の 言 が 教 会 の 立 つ か 倒 れ る か を 決 定 す る 支 柱 、 基 礎 な の だ と い っ て い る の で あ る 。 し た が っ て 、 教 会 の 聖 書 も 、 信 経 も 、 主 教 職 も 、 す べ て こ の 福 音 に も と つ い た も の で あ り 、 こ の 福 音 を グ ノ ー シ ス 主 義 に 代 表 さ れ る よ う な 異 端 、 す な わ ち 偽 福 音 か ら 守 り 、 正 し い 純 粋 な 福 音 宣 教 と い う 教 会 の 使 命 を 遂 行 す る た め に 存 在 し て い る の で あ る 。 こ の 福 音 の 教 会 に 対 す る 優 位 性 と い う エ イ レ ナ イ オ ス の 神 学 の 根 本 的 主 張 が 、 中 世 ロ ー マ ・ カ ト リ ッ ク 教 会 に 正 し く 理 解 さ れ 、 受 け 入 れ ら れ て い た と す れ ば 、 ロ ー マ 教 会 の 教 皇 権 に 関 す る 思 い あ が っ た 自 己 主 張 は 生 じ な か っ た で あ ろ う し 、 宗 教 改 革 に み ら れ る 反 動 的 行 き 過 ぎ を も 防 ぎ え た の で は な か ろ う か 。 将 来 の 教 会 一 致 の 希 望 と い う 教 会 史 的 展 望 の も と に 、 再 度 、 こ の 福 音 の 教 会 に 対 す る 優 位 性 と い う エ イ レ ナ イ オ ス の 神 学 的 原 則 に も と つ い て 、 聖 書 、 信 経 、 主 教 職 な ど の 問 題 を 検 討 す る こ と は 教 会 史 家 に 課 せ ら れ た 重

要 な 課 題 で あ る こ と を 明 白 に し て お き た い 。 し か し 、 こ こ で は 、 エ イ レ ナ イ オ ス の 神 学 の 上 述 の 根 本 的 特 徴 を 明 ら か に す る た め に 、 彼 の 犠 牲 特 に キ リ ス ト の 犠 牲 と 祭 司 職 に 関 す る 問 題 を 福 音 と の 関 連 に お い て 明 ら か に す る こ と に す る 。 五 福 音 と キ リ ス ト の 犠 牲 エ イ レ ナ イ オ ス の 犠 牲 に 関 す る 神 学 的 見 解 は 、 お も に ﹃ 異 端 駁 論 ﹄ の 第 三 お よ び 第 四 巻 で 明 ら か に さ れ て い る が 、 ま つ 第 三 巻 一 一 章 以 下 に お い て 、 グ ノ ー シ ス 主 義 者 が 教 会 の 四 つ の 福 音 書 ( ぐ タ イ 、 マ ル コ 、 ル カ 、 ヨ ハ ネ ) を 、 彼 ら の 教 説 に 応 じ て 取 捨 選 択 し て 勝 手 な 解 釈 を す る こ と を あ げ 、 こ れ ら の 四 つ の 福 音 書 は そ の 数 に お い て 、 こ れ 以 下 で も 、 こ れ 以 上 で も あ っ て は な ら な い こ と を 論 じ 、 こ れ ら の 福 音 書 は 、 そ れ ぞ れ 、 万 物 の 創 造 主 た る 神 の 言 か ら あ た え ら れ た 唯 一 の 福 音 の 四 つ の 側 面 な い し 四 重 の 形 態 を 示 し て い る の で あ っ て 、 そ れ ら は 唯 一 の 御 霊 に よ っ て 一 つ の 福 音 と し て 結 合 さ れ て い る の で あ る 。 さ ら に 、 エ イ レ ナ イ オ ス は 、 詩 篇 八 〇 ・ 一 と ヨ ハ ネ の 黙 示 録 四 ・ 七 に も と つ い て 、 そ こ に 記 さ れ た ケ ル ビ ム の 四 つ の 顔 は 、 そ れ ぞ れ 、 唯 一 の 神 の 子 の 経 倫 に お け る 職 能 を 示 し 、 第 一 の ﹁ し し の よ う な ﹂ 顔 は 、 力 に 満 ち た 行 動 と 権 威 、 王 者 的 支 配 を 象 徴 す る も の と し て ヨ ハ ネ 伝 を 、 第 二 の . 雄 牛 の よ う L な 顔 は 、 , 犠 牲 的 、 祭 司 的 職 能 ( 愚 、名 ミ ℃ 慧 専 葺 ∼ 書 暑 "亘 誌 暫 り ) L を 示 し 、 ル カ 伝 を 、 さ ら に 第 三 の ﹁ 人 の よ う な ﹂ 顔 は 神 の 子 の 人 間 と し て の 来 臨 、 す な わ ち 謙 遜 で 柔 和 な 人 の 子 と し て の 来 臨 を 象 徴 す る も の で 、 マ タ イ 伝 を 示 し 、 第 四 の ﹁ 飛 ぶ わ し の よ う ﹂ な 顔 と は 、 教 会 を は ぐ く み 、 教 会 の 上 に 羽 ば た く 預 言 的 な 御 霊 の 賜 物 を 象 徴 す る も の と し て マ ル コ 伝 を 示 す も の と 述 べ る 。 要 す る に 、 エ イ レ ナ イ オ ス は 教 会 の 四 つ の 福 音 書 を そ れ ぞ れ 唯 一 の 神 の 子 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 四 つ の 職 能 、 す な わ ち ヨ ハ ネ 伝 を 王 、 ル カ 伝 を 祭 21

司 、 マ タ イ 伝 を 人 間 、 マ ル コ 伝 を 預 言 者 と し て の 職 能 を 示 す も の と 考 え て い る の で あ る (同 書 、 三 巻 、 一 一 ・ 八 ) 。 こ の エ イ レ ナ イ オ ス の 書 に は じ め て 見 い だ さ れ る 四 つ の 福 音 書 に 関 す る 見 解 は 、 後 代 に み ら れ る 福 音 書 の 解 釈 原 理 の 伝 統 に あ た え た 影 響 と い う 点 か ら も き わ め て 興 味 深 い 論 述 な の で あ る が 、 こ こ で は 、 彼 の キ リ ス ト の 犠 牲 お よ び 祭 司 職 に 関 す る 見 解 を 考 察 す る た め に 第 二 の ル カ に よ る 福 音 書 に 対 す る 彼 の 見 解 を と り あ げ る 。 さ き に 述 べ た よ う に エ イ レ ナ イ オ ス は ル カ に よ る 福 音 書 を 、 ﹁ 雄 牛 ﹂ の 象 徴 に よ っ て 、 キ リ ス ト の 犠 牲 的 、 祭 司 的 職 能 に 焦 点 を あ て て 記 さ れ た 福 音 書 で あ る と 考 え て い る の で あ る が 、 彼 は そ の 理 由 を 次 の よ う に 説 明 す る 。 ﹁ ル カ に よ る 福 音 書 は 祭 司 的 特 徴 を も つ ゆ え に 、 祭 司 ザ カ リ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も し ヘ ヘ ヘ へ も ヤ が 神 に 対 し 香 の 供 物 を さ さ げ る こ と か ら は じ ま る 。 な ぜ な ら 、 す で に 弟 息 子 の 発 見 の た め に 、 肥 え た 子 牛 が ま さ に ほ ふ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ら れ ん と し て 準 備 さ れ て い た か ら で あ る ( .、口 評 ﹃ 暑 噺 ミ q需 牙 浄 ミ 嵐 噌 ・8 嵐 q N 。 り " 坤 曾 亀 り & 弩 も 鈴 。e の さ o 器 § 曾 薯 ミ 働 ぞ 婁 § 恥 題 邑 ・﹂ ω こ れ は 驚 く べ き 記 述 で あ る 。 筆 者 は 十 数 年 以 前 、 こ の エ イ レ ナ イ オ ス の 言 葉 を 英 訳 で は じ め て 読 ん だ と き の 驚 き を 今 も 忘 れ る こ と が で き な い 。 こ れ は 明 ら か に ル カ に よ る 福 音 書 一 五 章 に 記 さ れ て い る あ の 有 名 な -放 蕩 息 子 の た と え 話 L の こ と で は な い か 。 こ の ﹁ た と え 話 ﹂ と キ リ ス ト の 犠 牲 的 、 祭 司 的 職 能 と は 、 一 体 ど ん な 関 係 が あ る と い う の で あ ろ う か 。 わ れ わ れ は 、 父 の 家 を 離 れ 、 放 蕩 に そ の 財 産 を つ か い は た し て 乞 食 同 然 父 の も と に 帰 っ た 弟 息 子 を 発 見 し て 、 喜 ん だ 父 が 自 分 の 僕 た ち に 命 じ た 言 葉 を お も い だ す 。 ﹃ さ あ 、 早 く 、 最 上 の 着 物 を 出 し て き て こ の 子 に 着 せ 、 指 輪 を 手 に は め 、 は ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ き も の を 足 に は か せ な さ い 。 ま た 、 肥 え た 子 牛 を 引 い て き て ほ ふ り な さ い 。 食 べ て 楽 し も う で は な い か 。 こ の む す ご が 死 ん で い た の に 生 き 返 り 、 い な く な っ て い た の に 見 つ か っ た の だ か ら 。 ﹄ ( ル カ 一 五 ・ 二 ニ ー 二 四 ) 。 こ の 父 が 悔 改 め た 弟 息 子 の た め に ほ ふ ら ん と さ れ て い る 肥 え た 子 牛 こ そ が 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト の 犠 牲 に ほ か な ら な い と

い う の が エ イ レ ナ イ オ ス の 教 え て い る こ と で あ る 。 彼 は ﹃異 端 駁 論 ﹄ で 少 く と も 他 に 二 度 こ の ﹁ た と え 話 ﹂ に 言 及 し て い る が ( 同 書 、 四 巻 、 一 四 ・ 二 お よ び 三 六 . 七 ) 、 そ れ ら の 個 所 を も 考 慮 す れ ば 、 エ イ レ ナ イ オ ス が こ こ で 強 調 し て い る こ と は 、 神 は 罪 人 の 側 か ら の 犠 牲 を 必 要 と す る か た で は な く 、 か え っ て 悔 改 め た 罪 人 の た め に 、 ご 自 身 の 独 子 イ エ ス ・ キ リ ス ト を 犠 牲 と し て あ た え ら れ た 父 で あ る と い う こ と と 、 父 の 食 卓 に 、 そ の 犠 牲 を 引 い て き て 、 ほ ふ り 、 食 事 と し て 供 え る の は 僕 た ち の 職 務 で あ っ た と い う 二 つ の 点 で あ ろ う 。 こ の 二 点 と 、 エ イ レ ナ イ オ ス が 上 述 の ル カ に よ る 福 音 書 と 関 連 し て 、 キ リ ス ト の 犠 牲 的 側 面 と 祭 司 的 側 面 か ら キ リ ス ト の 職 能 に 言 及 し て い る こ と が 対 応 す る も の と 考 え ら れ る 。 こ の キ リ ス ト の 犠 牲 的 側 面 と 祭 司 的 側 面 す な わ ち キ リ ス ト は 、 神 か ら 与 え ら れ た 犠 牲 そ の も の で あ り 、 同 時 に 、 ご 自 身 を 犠 牲 と し て わ れ わ れ 罪 人 の た め に 父 の み 前 に 供 え た 祭 司 で あ っ た と い う こ と を 正 し く 理 解 す る た め に わ れ わ れ は 、 さ ら に エ イ レ ナ イ オ ス が 、 旧 約 と 新 約 の 犠 牲 に 関 し て 論 じ て い る こ と を 考 察 し な け れ ば な ら な い 。 こ れ は お も に 第 四 巻 で 、 旧 約 の 律 法 の 神 と 新 約 の イ エ ス ・ キ リ ス ト の 啓 示 し た 神 と が 異 な る 神 で あ る と す る グ ノ ー シ ス 主 義 、 特 に マ ル キ オ ン の 教 説 を 論 駁 す る と こ ろ で 展 開 さ れ て い る の で あ る が 、 彼 は そ こ で 、 旧 約 の 犠 牲 は 奴 隷 と し て の ユ ダ ヤ 人 に 神 か ら 命 じ ら れ た も の で あ り 、 新 約 の 犠 牲 す な わ ち キ リ ス ト と そ の 教 会 の 犠 牲 は 自 由 人 と し て の キ リ ス ト と そ の 教 会 に 対 し て 神 か ら 命 じ ら れ た も の と し て 、当 然 、 そ の 犠 牲 の 供 物 は そ の 種 類 に お い て も 、質 を も 異 に す る も の で あ り 、 旧 約 の 犠 牲 は 新 約 の 犠 牲 の 永 遠 的 、霊 的 な 特 質 に 比 し て 、 一 時 的 、 地 上 的 な も の で あ る が 、 同 時 に 、 両 者 と も に 唯 一 の 天 地 創 造 主 な る 神 の 命 令 に よ っ て 人 間 に 要 求 さ れ て い る こ と で あ り 、 し か も 、 旧 約 の 犠 牲 は 新 約 の 犠 牲 に 対 し て 、 予 型 的 、 預 言 的 意 味 を も っ て い る こ と が 強 調 さ れ て い る 。 旧 約 の 犠 牲 に お い て 、 神 が 預 言 者 に よ っ て イ ス ラ エ ル の 民 が 犠 牲 を 供 え る こ と を 拒 否 し 、 警 告 し 、 責 め た の は 、 犠 牲 そ 一23一

の も の の 故 で は な く 、 供 え る も の の 良 心 の 問 題 が 無 視 さ れ 、 彼 ら が 律 法 に し た が っ て さ さ げ た と 考 え る 犠 牲 は 、 神 の 現 実 か ら は 、 偶 像 崇 拝 に 堕 し て い る と い う こ と に あ っ た 。 金 の 子 牛 を イ ス ラ エ ル の 民 は 自 分 た ち を エ ジ プ ト か ら 導 き 出 し て く れ た 真 の 神 と 取 り 違 え て 、 そ の 偶 像 に 犠 牲 を さ さ げ て 偶 像 崇 拝 に ふ け っ た よ う に 、 真 実 の 神 と そ の 契 約 の 愛 す な わ ち ﹁ い つ く し み ﹂ を 忘 れ 、神 か ら の 賜 物 を 自 分 た ち の 力 と 手 の 働 き で 得 た 富 と 思 い ち が い し て 犠 牲 を さ さ げ る 民 に 向 っ て 、神 は 預 言 者 た ち に よ っ て こ の よ う な 偶 像 崇 拝 と し て の 犠 牲 を 拒 絶 さ れ 、 断 罪 さ れ た ( エ レ ミ ヤ 、 七 ・ 二 ニ ー 二 三 参 照 ) 。 彼 ら は イ ス ラ エ ル の 神 の 恵 み を 忘 れ 、 自 分 た ち の さ さ げ て い る 犠 牲 は 、 皆 神 の 所 有 で あ り 、 神 か ら の 賜 物 で あ る こ と を 忘 れ 、 さ さ げ る も の の 功 績 を 誇 示 し て 、 自 分 に 栄 光 を 帰 す る こ と に よ っ て 偶 像 崇 拝 に 落 ち 入 っ た 。 神 は こ の よ う な 犠 牲 を 要 求 し た こ と も 、 命 じ た こ と も な い 。 エ イ レ ナ イ オ ス が 旧 約 と 新 約 の 犠 牲 の 言 及 に お い て 絶 え ず 強 調 し て い る こ と は 、 天 地 万 物 を 自 ら 創 造 さ れ 支 配 さ れ て い る 神 は 、 人 間 か ら 犠 牲 の 供 物 を 必 要 と し た か ら 、 犠 牲 を 自 ら に 供 え る こ と を 命 じ て い る の で は な い と い う こ と で あ る 。 そ れ で は 何 故 に 神 は 人 間 に さ さ げ る こ と を 命 じ ら れ て い る の か 。 そ れ は 、 わ れ わ れ が 犠 牲 を さ さ げ る こ と に よ っ て 、 自 ら に 必 要 な す べ て の も の を 神 か ら 受 け た 恵 み の 賜 物 と し て 、 感 謝 し 、 こ の 恵 み 深 い 神 の 言 に 心 か ら 服 従 し 、 神 に 栄 光 を 帰 す る こ と と 、 そ の 犠 牲 に よ っ て 、 神 は 人 間 を ご 自 身 の 生 命 の 交 り に あ つ か ら し め 、 救 い と 栄 光 を 人 間 に あ た え ん た め で あ っ た と エ イ レ ナ ノ ・ オ ス は 述 べ る ・ 捌 こ の エ ノ ・ レ ナ イ オ ス の 犠 牲 一 般 に 関 す る 見 解 か ら も 、 さ き に 述 べ た ﹁ 肥 え た 子 牛 ﹂ と キ リ ス ト の 犠 牲 の 結 び つ き を 理 解 す る こ と が で き よ う 。 エ イ レ ナ イ オ ス に と っ て 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト が わ れ わ れ 罪 人 の た め に 犠 牲 と な ら れ た と い う こ と は 、 慈 悲 深 い 父 な る 神

が 、 そ の 最 愛 の 独 子 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト を 、 わ れ わ れ の 罪 の ゆ る し の た め 、 ま た 神 と の 交 り の た め に 、 生 命 の 糧 と し て 与 え て 下 さ っ た と い う 福 音 に ほ か な ら な い 。 こ の キ リ ス ト の 犠 牲 の 福 音 こ そ 、 新 約 の 教 会 で 絶 え ず さ さ げ ら れ て い る ﹁ 感 謝 ( 匙 べ も ミ 蜜 負 ) ﹂ と 呼 ば れ る ﹁ 聖 餐 ﹂ の 秘 義 な の で あ る 。 エ イ レ ナ イ オ ス の 聖 餐 論 は さ ら に 詳 細 に 考 察 さ れ ね ば な ら な い が 、 彼 に よ れ ば 、 ﹁ パ ン ﹂ と ﹁ 杯 ( 葡 萄 酒 ) ﹂ の 教 会 の 供 物 は 、 主 キ リ ス ト に よ っ て 命 じ ら れ た 犠 牲 で あ り 、 教 会 が こ れ ら の 賜 物 の 創 造 主 な る 神 ご 自 身 に 、 感 謝 と と も に 供 え 、 神 の 言 に よ っ て 神 に さ さ げ ら れ 、 再 び イ エ ス ・ キ リ ス ト の 体 と 血 、 す な わ ち 永 遠 の 生 命 の 糧 と し て 神 よ り 受 け る 感 謝 と 喜 び に 満 ち た 食 事 な の で あ る ・ 麟 六 福 音 と キ リ ス ト の 祭 司 職 一25一 以 上 の 考 察 か ら 、 エ イ レ ナ イ オ ス の 述 べ る キ リ ス ト の 犠 牲 的 側 面 は 大 体 明 ら か に な っ て き た と 考 え ら れ る が 、 第 二 の 祭 司 的 側 面 は ど の よ う な も の な の か 。 キ リ ス ト が 罪 人 に 対 す る 神 か ら の 賜 物 と し て の 犠 牲 で あ る と い う こ と に 対 し て 、 他 方 そ の 同 じ 神 に 、 犠 牲 を さ さ げ る 職 務 を 意 味 す る キ リ ス ト の 祭 司 職 と は 一 体 如 何 な る も の で あ る か 。 エ イ レ ナ イ オ ス の 上 述 の 言 及 で 、 祭 司 ザ カ リ ヤ が 神 に 香 の 供 物 を さ さ げ る こ と か ら ル カ に よ る 福 音 書 が 始 ま る こ と を 述 べ て い る が 、 こ の ザ カ リ ヤ の 祭 司 職 と は 明 ら か に 旧 約 の 律 法 に 定 め ら れ た 祭 司 職 で あ り 、 イ ス ラ エ ル の 民 の う ち か ら 、 神 に 召 さ れ 、 聖 別 さ れ 、 そ の 民 を 代 表 し て 、 そ の 民 の た め に 神 に 犠 牲 を さ さ げ る 奉 仕 の 職 務 を 意 味 す る 。 し か し 、 旧 約 聖 書 に よ れ ば 、 祭 司 職 は 神 殿 で 律 法 を 民 に 教 え 、 民 の た め に 祈 り 、 神 か ら の 祝 福 を あ た え 、 ら い 病 人 を 清 め る こ と に よ っ て 、 神 に 奉 仕 す る こ と を も 含 ん で い る 。 エ イ レ ナ イ オ ス が 、 キ

む リ ス ト の 大 祭 司 職 に 言 及 U て 、 人 々 の 罪 を き よ め 、 神 に 和 解 さ せ る 行 為 の み で な く 、 安 息 日 に 人 々 を い や し 、 ら い 病 人 を 清 め た こ と を も キ リ ス ト の 祭 司 と し て 職 務 と し て 述 べ て い る こ と は 、 人 々 の た め に 、 犠 牲 を さ さ げ る こ と に よ っ て 神 に 奉 仕 す る こ と と 矛 盾 す る も の と 理 解 さ れ て は な ら な い 。 要 す る に 人 々 の た め に 神 に 犠 牲 を さ さ げ る 奉 仕 を 祭 司 の 職 務 と 言 う と き 、 祭 司 職 と は 神 と 人 々 の 間 に 立 っ て 、 人 々 を 代 表 し て 神 か ら の 恵 み と し て の 犠 牲 を 神 に さ さ げ る と と も に 、 神 を 代 表 し て 神 の 恵 み を 人 々 に わ か つ 奉 仕 の 職 務 と し て 理 解 せ ね ば な ら な い 。 し か し 、 こ こ で 忘 れ て は な ら ぬ こ と は 、 祭 司 と は 人 間 の な か か ら 召 さ れ 、 神 に 犠 牲 を さ さ げ る 人 間 で あ っ て 、 神 が 直 接 に 神 自 ら に 犠 牲 を さ さ げ る と い う 概 念 は 聖 書 的 な 祭 司 職 の 概 念 で は な い と い う こ と で あ る 。 キ リ ス ト の 祭 司 職 に つ い て も 、 神 の 僕 と し て の 受 肉 の 真 理 が 見 う し な わ れ る と き 、 す な わ ち 仮 現 的 な キ リ ス ト 論 に よ っ て 、 キ リ ス ト の 人 間 性 51 を 軽 視 す る キ リ ス ト の 祭 司 職 に 対 す る 見 解 が あ ら わ れ る の で あ り 、 こ れ は 特 に ル タ ー 派 の 神 学 者 τ た と え ば ア ウ レ ン や ニ グ レ ン の 犠 牲 論 に あ ら わ れ て い る 傾 向 で あ る こ と を 指 摘 し て お く 必 要 が あ る 。 旧 約 聖 書 に お い て も 、 犠 牲 を 神 の 前 に 引 い て 来 て 、 そ れ を ほ ふ り 、 祭 壇 の 上 で 神 に そ れ を さ さ げ る の は 、 イ ス ラ エ ル の 民 と そ れ を 代 表 す る 祭 司 の 職 務 で あ っ て 、 そ の こ と は そ の 犠 牲 が 神 か ら の 賜 物 で あ る と い う こ と と 決 し て 矛 盾 す る こ と で は な い 。 こ こ で 、 再 び わ れ わ れ は 、 エ イ レ ナ イ オ ス の ﹁ 肥 え た 子 牛 ﹂ の 犠 牲 論 に か え っ て 、 こ の ﹁ た と え 話 ﹂ で ﹃ 肥 え た 子 牛 を 引 い て き て ほ ふ り な さ い 。 食 べ て 楽 し も う で は な い か ﹄ と い う 父 の 言 葉 が ﹁ 僕 た ち ﹂ に 対 す る 命 令 と し て 語 ら れ て い る こ と を 注 意 し た い 。 こ の 子 牛 を ほ ふ り 、 食 卓 に 供 え る の は 、 明 ら か に 父 の 意 志 で あ り 、 父 の 行 為 で あ る が 、 そ の 意 志 を 直 接 行 う の は 僕 た ち の 職 務 で あ る 。 僕 は 父 の 意 志 を 行 っ て も 、 も ち ろ ん 自 分 の 功 績 を ほ こ る こ と は 許 さ れ な い し 、 命 じ ら れ た こ と を 皆 し て し ま っ た と き も 、 ﹃ わ た し た ち は ふ つ つ か な 僕 で す 。 す べ き 事 を し た に 過 ぎ ま せ ん ﹄ と 言 わ ね ば な ら な い ( ル カ 、 一 七 ・ 一 〇 参 照 ) 。

ま た 、 こ の 子 牛 を ﹁ ほ ふ る ( ミ 弩 い 且 日 o 耳 。 ) ﹂ と は 明 ら か に 祭 儀 的 用 語 で あ り 、 犠 牲 を 屠 殺 し 、 調 理 し て 祭 壇 に 供 え る 行 為 を 意 味 す る 。 エ イ レ ナ イ オ ス が こ の 僕 た ち の 奉 仕 の 行 為 の う ち に キ リ ス ト が 神 の 僕 と し て 、 御 自 身 を 犠 牲 と し て 神 の 前 に さ さ げ る 祭 司 的 行 為 を 見 て い た と 考 え る こ と が で き る 。 な ぜ な ら 、 あ の ﹁ 肥 え た 子 牛 ﹂ は キ リ ス ト の 犠 牲 を 証 言 し て い る と 彼 は 考 え て い た か ら で あ る 。 も ち ろ ん こ の エ イ レ ナ イ オ ス の キ リ ス ト の 犠 牲 奉 献 の 概 念 の う ち に は 、 ﹁ ほ ふ る ﹂ と い う 語 が 示 す よ う に 、 犠 牲 の 子 牛 の 屠 殺 や 、 そ の 子 牛 の 血 の 概 念 を も 含 ん で い る こ と は 明 白 で あ る が 、 中 世 の 西 方 教 会 に 一 般 化 し た よ う な 犠 牲 の 屠 殺 ( ヘ ヘ へ 与 日 。 蛋 δ ) を 犠 牲 奉 献 の 中 心 的 概 念 と し て 強 調 し た り 、 十 字 架 を 祭 司 が 犠 牲 を 供 え る 祭 壇 と 同 一 視 す る よ う な 犠 牲 概 念 を 見 い だ す こ と は で き な い 。 し か し 、 エ イ レ ナ イ オ ス が 、 あ の ﹁ た と え 話 ﹂ の な か の 僕 た ち の 行 為 の う ち に 、 キ リ ス ト が 自 己 を 犠 牲 と し て 父 な る 神 に さ さ げ た 祭 司 と し て の 職 務 を 考 え て い た と し て も 決 し て 無 理 な 解 釈 と 考 え ら れ な い 。 彼 は こ の キ リ ス ト の 祭 司 職 に 関 連 し て 、 す べ て の キ リ ス ト の 使 徒 た ち の み で な く 、 ダ ビ デ 王 の よ う な 旧 約 の 義 人 を も ふ く め て 、 す べ て の 義 人 も ﹁ 主 の 祭 司 ⑤ 職 ﹂ に あ つ か っ て い る の で あ っ て 、 キ リ ス ト 教 会 も 常 に 神 に う け 入 れ ら れ る 清 き 、 感 謝 の 犠 牲 と 供 物 を 神 に さ さ ぐ べ き こ と を 主 キ リ ス ト か ら 命 じ ら れ て い る と 述 べ る 。 し た が っ て 、 教 会 は 主 に よ っ て 命 じ ら れ た 祭 司 職 を 、 神 か ら の 恵 み と し て の キ リ ス ト の 犠 牲 と そ の 祭 司 職 を 証 す る も の と し て 、 絶 え ず 感 謝 讃 美 の 供 物 を さ さ げ て 、 忠 実 に 、 謙 遜 に 神 へ の 奉 仕 を な さ ね ば な ら な い の で あ る 。 以 上 で エ イ レ ナ イ オ ス の キ リ ス ト の 犠 牲 的 、 祭 司 的 職 能 に 関 す る 見 解 の 考 察 を 終 え る が 、 こ こ に 明 白 に な っ た こ と は 、 中 世 西 方 教 会 に 顕 著 に あ ら わ れ る キ リ ス ト の 犠 牲 や 祭 司 職 に あ ら わ れ る 非 聖 書 的 、 非 福 音 的 要 素 は 、 エ イ レ ナ イ オ ス の よ 一27一

う な 東 方 教 会 の 教 父 の 神 学 の 伝 統 に さ か の ぼ る こ と は 困 難 で あ り 、 そ れ は 、 む し ろ 西 方 の ラ テ ン 系 教 父 の 犠 牲 に 関 す る 見 解 に そ の 起 源 を た ど る の が 正 し い 探 究 の 方 向 で あ る こ と を 結 論 と し て 記 し て お く 。 ( 未 完 ) 註 田 ﹃ 異 端 駁 論 ﹄ 、 三 巻 、 = ・ 八 ( H ・ 校 訂 、 下 、 四 七 -四 八 ) 参 照 。 働 エ イ レ ナ イ オ ス の 犠 牲 一 般 に 関 し て は 上 掲 書 、 四 巻 一 四 -一 九 ( H ・ 校 訂 、 下 、 一 八 四 -二 一 二 ) 参 照 。 團 聖 餐 に 関 す る 見 解 は 、 上 掲 書 、 四 巻 、 一 七 ・ 五 ー 一 八 ・ 一 ( H ・ 校 訂 、 下 、 一 九 七 ー 二 〇 一 ) 及 び 五 巻 、 二 ・ ↓ 1 三 ( H ・ 校 訂 、 下 、 三 一 七 -三 二 三 ) 参 照 。 圏 上 掲 書 、 四 巻 、 八 ・ 二 ( H ・ 校 訂 、 下 、 一 六 五 -一 六 六 ) 参 照 。 樹 A ・ リ チ ャ ー ド ソ ン 、 ﹁ 新 約 聖 書 神 学 概 論 ﹂ ( 渡 辺 、 土 戸 共 訳 ) 、 六 四 〇 1 六 五 三 頁 (鋭 勾 H O = 第 U 匂o O Z 、 ≧ 4 望 司 国 O U ￠ O 目 O Z ↓ O 日 = 国 記 国 O ピ O O 団 O 閃 ↓ 国 国 2 国 ≦ ↓ 国 ω ↓ ≧ ≦ 国 Z J Q。 O = ° 一 〇 ㎝ 。。 噌 ワ ω 。。 O -P 切 。。 N ) 参 照 。 ア ウ レ ン の 見 解 に つ い て は O ° > d H 国 Z 、 O = 幻 H ω ↓ ￠ 駒o ≦ O 司 d 押 ω ℃ O 内 ゜ 一 り ω r ワ 一 ω ω を 見 よ 。 ㈲ 上 掲 書 、 四 巻 、 八 ・ 三 ( H ・ 校 訂 、 下 、 一 六 六 -一 六 八 ) 参 照 。