聖誕七百年にちなみて (聖誕七百年紀念)

た枇曾を敢はん

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するならば須︿強レ人格の光、り を以て彼等に接せなりればならぬ、自巳自身に信 仰の洗櫨を賓践して其の浸しみの中から出た宗教 家

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しての誇殺を以って凡てを指導す J べきではな からうか、私しは斯うした思想に悶へ苦策して止 ま な い o

聖誕七百年にちをみて

津 田 春 暁 吾は身延じ整りて姐山串院に入撃し負笈する事 日向洩︿教義にうとし o されど此の短日月間に於 て安心立命はいやれにあるかを自賛し得たり、そ は即も本化上行たる末法の大導師宗粗大事人仁倍 の 一 宇 を 捧 げ 奉 る と 一 式 ふ 事 な り 。 そはそも何故白壁し得たるか、五日が病気の悲し きが矯か非今、祈願の縛か非令、斯かる目前の小 利には非ぎるなり o 宗粗大墨人の一生を推想し戚 激したるなり O 殊に四ク度の大難伊東の流罪仁溺 れ給はす散之口仁切られ給は宇佐渡雪中い苦難仁 も亦飢へ給はぎりし事は暫︿措き、貫に大聖人の 御性絡精紳の偉大じして形辞す可からざるに戚令 ろ な り o 偉大なる哉大連人、創め下も荷ほ寂党の 郡彼い伊豆の海の波聞に漂ひ給ひ佐渡の闘の雪中 千烏の躍に御夢を畳まさせ給ふ御身ドおはし乍ら も﹁我此土安穏天人常充満﹂﹁天長地久闘士安穏 L

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紛らせ給ふを想ふ時誰か挟を絞らざる常仁法華 艇の大義を唱へ満天下の衆生をは救はんとの大願 を起し此の大願の前仁は﹁法華経の震めに此の臭 き頭を刻ねられんは砂に黄金を換へ糞に米を代ふ る な

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しと喝破し眼中権勢もなく威武もなき異仁 高天澗地調立猫歩の大豪傑が人情に厚ぐ思誼に深 ︵其の情時 L ﹂しては禽獣の末に迄も及びし事は賓 じ戚涙仁構へぎるな

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五 日 が 慌 の 一 宇 佐 自 鹿 児 し 得 た るは此慮仁あり o 此の信

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一 宇 を 白 血 宜 し 得 賞 の 信 仰を捧げばいつしか安心立命の撹仁立入るを得る な

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時呼太平洋上に洗はる、一島国じ大草人の御誕 ( 79 )

生ましませしは我帝岡は云はやちかな世界全人類 に 取 b て何等の幸ぞや。さらば吾々青年は聖誕七 百年を朴し決然として立ち怠志を堅固に持も荒海 ’と一大書闘を試み墨願たる﹁一天四海皆蹄妙法﹂ の ・ 貨 を 皐 げ ら れ ん 事 を い 日

身

延

夕

暮

の

高 崎 一 二 町から山、山から谷、渓から町、霧

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一 つ ば い である下の方から馬車の笛の昔が淋し︵問えて︿ る・：霧の中からムひに馬車馬の頭が浮かんだかと 思ふと叉消えて車の響が建った霧から霧へ人馬が 性来してゐる o 身延騨の方から汽笛が立もこもる霧にしめって 悲 し ノ 、 開 へ て ︿ る 。 違りはまるで灰色の海に漬かって仕舞い土産館 の 4 Y ミネ

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ジョンは薄い雲仁っ、まれてゐる。 暮合の鐙は淋し︿鈴鳴をひいて峰へ／

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と姐﹁ って行︿弱々し

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吹︿風は恰も天女のかなでる微 妙 の 一 音 楽 の 如 ︿ 軍 調 な 自 分 の 附 胸 中 仁 響 い た 。 霧は段々・と富士川の方に流れて行︿、宇弦の月 は鷹取の山上にか、り立ちこめる霧の間に聞に淡 い光を放ってゐる、四顧寂莫たり唱題修行の法鼓 の昔静けさを破って問えて︵る手に持つ灯燈に火 を黙りて淋しい山道を余は蹄路についた。

感

( 80)

偶

無 毒 水 井

拳世治々輿道連

風教墜地不知非

頒波砥柱今誰在

天下蒼生安遁蹄

留事生及び卒業生

前年度泉義敬師が宗皐研究の持め日蓮宗大串に 松木本興師が肇皐研究り詩天蓮宗大串に溜串を命 回