P・H・C・ ロ ー ヴ に お け る 欲 求 論
安 田
尚は じ め に
フ ラ ン スの 社 会 学 者P.H.C.ロ ー ヴ(Paul‑HenryC⑳mbartdeLauwe)
は,欲 求 論 に 系 統 的 に 取 り組 み 貴 重 な 成 果 を上 げ て い る。 ロー ヴ の場 合,欲 求 概 念 の 学 説 史 的 検 討 を 踏 ま え る と と もに,更 に 実 証 レベ ル に お け る この 概 念 の 経 験 科 学 的 有 効 性 を 検 証 しよ う と して い る点 に 特 徴が あ る。 彼 は,こ の 概 念 が 一 般 的 に 与 え る主 観 的,非 合 理 的 ニ ュ ア ンス を排 して,客 観 的な 検 討 に 耐 え 得
の コ ロ リ の
る科 学 的 概 念 と して の 欲 求 概 念 を 形 成 しよ うと 試 みて い る。 欲 求 に 関連 す る諸
コ
概念(「 欲望」,「必 要 」,「衝 動 」 等)と の 区 別 の み な らず,欲 求 概 念 の 新 た な 分
コ
類 と体 系 化 を ロ ー ヴは 提 起 して い る。 そ の 際,彼 は,こ の概 念 整理 の 作 業 と労 働 者 の 日常 生 活 に 関 す る調 査 の 成 果 を 結 び つ け,欲 求 論 を 理 論 と 実 証の レベ ル で 相 即 的 に 展 開 しよ う とす る。 と りわ け,彼 の 場 合,悪 しき意 味で の 「実 証 」,
っ ま り現 状 追 認 的,現 象 記 述 的 な 意 味 で の 「実 証」 を 越 え て,欲 求 を社 会 変 動
ロ ロ コ リ
の 重 要 な契 機 と して 位 置 づ けて い る点 が 注 目 され る 。 彼 は,そ れ を 欲求 に お け る 「限 度(seuil)」 概 念 や 「ア ス ピ レー シ ョ ン(aspiration)」 概 念 の 導 入 に よ って 試 み よ う と して い る。
と こ ろで,従 来,社 会 科 学 に お け る欲 求 論 は,経 済 学 の 分 野 で は,「 賃 金 問 題 」 や 「貧 困化 論」 に お いて,そ の 一 契 機 と して 検 討 され て きた。 っ ま り,賃
金 規 定=労 働 力 再 生 産 費 を構 成 す る一 要 因 と して,あ るい は,拡 大 され た欲 求 とその 不 充足 を新 しい 貧 困化 の一 指標 と して 扱 う試 み が な され て 来 た6し か し, 経 済学 の 分 野 で は,欲 求 概 念 は,こ れ ら経 済 学 的問 題 の 外 在 的 な 一 契 機 と して
原 稿受 領 日1984年12月17日
〔77〕
援 用 され た に す ぎず,そ れ 自体 と して欲 求 論 が 分 析 され る こ と は,ほ とん どな か っ た と いえ る。 又 哲 学 の 分 野 で は,ブ タ ペ ス ト学 派 のA.ヘ ラー の よ う に
「ラデ ィ カル な 欲 求 」 の 形 成 とそ の 大 衆化 に 社会 変革 の 契 機 を見 出 そ う とす る 試 み もな され て 来 た 。 だが,ヘ ラー の 場 合,「 ラデ ィ カ ル な 欲 求 」 が,な ぜ,
どの よ う に,ど こ まで 形 成 され るか を 科 学 的,理 論 的 に解 明す る点 で 不 充分 で あ り,思 弁 的 な形 で,一 つ の 希 望 と して 語 られ て い た に止 ま る と思 われ るn。
以 上 の点 か らす る と,ロ ー ヴの 研 究 は,1)欲 求 概 念 を 科 学 的 概 念 と して彫 琢 しよ う とす る点 で,2)ま た,欲 求 論 を歴 史 的,社 会 的 展 望 に 結 び つ けて い る点 で,検 討 に 値 す る 業績 で あ るp更 に,1)現 代 日本 に お け る労 働 者 の 諸 欲 求 の 処 在 及 び そ の 構 造 の 解 明 と,2)そ こに伏 在 す るで あ ろ う諸 矛 盾 の 形 態 を 展 望 しよ う とす る筆 者 の 問 題 意 識 に 照 ら して,ロ ー ヴの 研 究 は,何 ほ どか の 手 が か りを 与 え て くれ る もの と思 われ る。
以 下,本 稿 で は,ロ ー ヴ の欲 求 論 を① 彼の 論文 「利 害 関 心 と二 重 の 意 味 で の 必 然 性 と して の 欲 求 」(1975年)と,② 彼 の 著 作 で あ るrア ス ピ レ ー シ ョ ンの 社会 学 』(1971年)を 中心 に,紹 介,検 討 を 試 み る こ と に した い。2)
一 ,欲 求をめ ぐる諸学説
rパ ン セ 』 誌180号(1975年)の 「欲 求 と 消 費(Besoinsetconsommation)」
1)AgnesHeller,》TheoriederBedUrfnissebeiMarx《,V.S.A.West‑
berlin,1976.以 前,筆 者 は,こ の 書 の 批 判 的 紹 介 を 試 み,次 の よ う に,指 摘 し て お い た 。 「…rラ デ ィ カ ル な 欲 求 』 の 具 体 的 対 象 で あ るr自 由 時 間 』,r普 遍 性 』 が , 資 本 主 義 社 会 に お い て 形 成 さ れ な が ら,そ こ で は 十 全 に は 充 足 さ れ 得 な い と す る 場 合,そ のr境 界 』 が,ど こ に あ る の か 説 明 さ れ て い な い … 。 そ れ は,量 的 に 確 定 し 得 る の か,あ る い は,何 ん ら か の 質 的 規 定 を な し得 る の か,と い う 問 題 で あ る 」。
「ヘ ラ ー の 場 合,rラ デ ィ カ ル な 欲 求 』 の 形 成 の 分 析 に お い で,こ の 〔否 定 の 否 定 の 〕
ψ
論 理 が 論 証 の 代 用 と な っ て い る の で は あ る ま い か 」。(「 欲 求 の 社 会 理 論 」三r社 会 学 年 報 』,9号,1980年,P.19)
2)Pau1‑HenryChombartdeLauwe,
① ・Lesint6retscontrelesbesoinsladoublenec6ssit6"・ 五 α ρθη5蝕 Nα180,1975.
② 、Poωrα πθ5b6̀oZo8̀ε(∫esオsp̀rα 琵oπs.宜ditionsDeno61,1971,2e6d., Paris.
'
P.H.C.ロ ー ヴ に お け る 欲 求 論(安 田) 79
特 集 号 に 寄 せ た ロ ー ヴ の 論 文 「利 害 関 心 と二 重 の 意 味 で の 必 要 性 と し て の 欲 求 」 は,従 来 の 「支 配 的 な 欲 求 概 念 は,支 配 集 団 に よ っ て 規 定 さ れ,搾 取 の あ らゆ る 形 態 を 可 能 に す る も の と な っ て い る 」,だ が,こ の 数 年 来 こ う し た 欲 求 概 念 は,正 当 に も 批 判 の 対 象 と な る に 至 っ た,と 述 べ て い る3)。 しか し,ロ ー ヴ に 言 わ せ れ ば,こ の 批 判 た る や 確 た る 基 盤 を 欠 い て お り,混 乱 して い る の で,周
到 な 学 説 史 的 検 討 と 概 念 整 理 を 必 要 と して い る と い う。 こ う して,彼 は,1)経 済 学 と,2)マ ル ク ス 主 義 に お け る 欲 求 概 念 の 研 究 状 況 を 概 括 す る 。 ま ず,経 済 学 の 分 野 に お い て は,欲 求 論 は,対 立 す る 「二 大 潮 流 」 で 研 究 さ れ て 来 た とす るDestannedeBernis(G)の 説 に よ り な が ら,次 の よ う に 研 究 状 況 を 整 理 して い る。 す な わ ち,第 一 の 潮 流 は,「 欲 求 概 念 を 個 人 の 欲 望 や 消 費 研 究 に 帰 着 さ せ る もの で あ り」,セ ー,ベ ェ ー ム ー バ ベ ル ク,サ ミュ エ ル ソ ン 等 が そ れ に 当 た る と され,第 二 の そ れ は,「 欲 求 概 念 を 生 産 体 系 に 依 存 さ せ る も の で あ り」, マ ル ク ス,リ カ ー ド ウ,A.マ ー シ ャ ル,ケ イ ン ズ に 代 表 さ れ る と す る4}。9そ
して 「経 済 心 理 学 」 は,こ の 第 一 の 潮 流 の 「罠(pi合ges)」 に か か っ て お り,
「生 産 に お け る 社 会 関 係 を 抽 象 化 し,か く して,支 配 階 級 の 機 能 を 助 長 す る こ と に な っ て い る 」 と す る 。 更 に,「 経 済 社 会 学 」 は,彼 らが 「欲 求 の 心 理 過 程 」 を 理 解 で き な い た あ,「 混 乱 」 と 「イ デ オ ロ ギ ー 抗 争 」 に 陥 り,果 て は,「 欲 求 概 念 の 一 掃 」 を 企 て,「 テ ク ノ ク ラ ー トの 社 会 計 画 」 の 思 う ま ま に さ れ て い る, と す る5)。 以 上 の 点 か らす る と,ロ ー ヴ は,欲 求 概 念 を 「消 費 」 の 観 点 か ら 問 題 とす る 潮 流 に は,批 判 的 で あ る こ とが わ か る 。 だ が,第 二 の 潮 流 に つ い て は,' 何 ら コ メ ン トを 加 え て い な い 。 『パ ン セ 』 誌 の ロ ー ヴ 以 外 の 論 者 の 多 くが,「 生 産 」 の 視 点 か う欲 求 を 論 じて い る の と は,対 照 的 で あ り,彼 の 欲 求 論 の 特 質 を
な す も の と して 注 目 して お き た い 。
更 に,彼 は マ ル ク ス 主 義 に お け る 研 究 状 況 を 二 つ の 傾 向 に 整 理 す る。 そ の 一 つ の 傾 向 は,マ ル ク ー ゼ,H。 ル フ ェ ー ヴ ル,A.ゴ ル ツ に 代 表 さ れ る も の で,
3)P.H.C.Lauwe,"Lesinteretscontrelesbesoinsladoublenec6ssit6".
P.122.
4)Ibid.,P.122〜123.
5)Ibid.,P.123.
80
人 文 研 究 第69輯欲 求 を も っ ぱ ら 「疎 外 論 」,「 物 象 化 論(reification)」,「 ニ セ の 欲 求(faux besoiロs)」 の 観 点 か ら批 判 す る こ と に よ っ て,「 支 配 集 団 に よ る 搾 取 過 程 を 暴 露 す る こ と に 成 功 して い る 」6)と さ れ る 。 更 に も う一 つ の そ れ は,ア ル チ ュ セ ー ル 派 の マ ル ク ス 主 義 で あ り,彼 ら は,「 『ヒ ュ ー マ ニ ズ ム 』 と い う 魔 女 の 追 放 」 に よ っ て,「 欲 求 と そ の 対 象 の 消 滅 と 同 時 に,そ の 主 体 の 死 」 を 主 張 して い る 。
しか し,こ の 派 の 論 者 達 は,「 マ ル ク 冬 が,欲 求 を 概 念 的 に 区 別 し た こ と の 重 要 性 や,生 産 一 消 費 関 係 を マ ル ク ス が 中 心 的 分 析 と し た 事 を 忘 却 し て い る 」η と,ロ ー ヴ は 批 判 す る 。 そ して,彼 は,経 済 学 や マ ル ク ス 主 義 の 諸 潮 流 の 間 で の 論 争 は,問 題 の 処 在 を 明 らか に す る 点 で は 意 味 が あ っ た と す る 。 だ が,彼 ら は,「 異 っ た 多 くの 事 柄 」 を 欲 求 概 念 に よ って 一 括 して 論 ず る 誤 り に 陥 っ て い
る の で あ り,欲 求 概 念 の 整 理 が 急 務 で あ る と す る 。
そ こで,ま ず ロ ー ヴ は,欲 求 論 の 原 流 と も い う べ き1),へ 一 ゲ ル と2),マ ル ク ス に つ い て 粗 描 す る 。 彼 は,ヘ ー ゲ ル 欲 求 論 の 特 質 を 欲 求 充 足 の 相 互 補 完 性,
り リ コ の の
体 系 性,相 互 依 存 性 に あ る とす る。 「ヘ ーゲ ル に と って,欲 求,技 術,労 働 は, 個 別 的 体 系 を 構 成 し,そ れ らの 総 体が 有 機体 を形 成 して い る。 この 個 別 体 系 の 総 体 〔有 機 体 〕 は,理 論 的,実 践 的 文 化 を 充 足 す る よ う調 和 を保 って い る。 欲 求あ 総 体 で あ る人 間 は,そ れ 自体,個 別 的 目的 で あb,又 自 然 的必 然 性 と恣 意 的 意 志 の 混 合 物 で あ る」。81つま り,へ 一 ゲ ル は,人 間 を個 別 的 目 的 を追 求 す る
「欲 求 の 総 体 」 と して,更 に,人 間 は,有 機 体 に よ る文 化 の充 足 を享 受 す る存 在 と捉 えて い る,と す るの で あ る。 こ う して,ヘ ー ゲ ル は,人 間の 体 系 へ の 依 存 性 と い う観 点 か ら欲 求 の 問 題 を 論 ず る事 に な る。「何 もの も孤 立 した もの は な い。 エ ゴ イ ス ・トの 目的 で さえ,他 者 との 関 連 な しに は,達 成 し得 な い ので あ
の り り の
る 。 こ う し て,相 互 依 存(d6pendancer6ciproque)の 体 系 に 基 礎 づ け ら れ た 普 遍 性 の 原 理(コ 外 的 国 家,欲 求 と 悟 性 の 国 家)'と へ 一 ゲ ル が 呼 ぶ も の が 現 れ る 」9)(傍 点 引 用 者)。 つ ま り,「 市 民 の 個 別 的 利 害 は,普 遍 性 を 通 じ て の み 獲 得
6)Ibid.,P.123.
7)Ibid.,P.123.
8)Ibid.,P.130.
9)Ibid.,P.130.
P.H.C.ロ ー ヴ に お け る 欲 求 論 て安 田)
81さ れ 得 る の で あ り,r総 体 を 構 成 す る 鎖 の 環 に 〔個 別 的 利 害 が 〕 転 化 す る こ と に よ っ て 』 〔の み 〕 獲 得 さ れ る の で あ る 」P)。 こ う して,市 民 社 会 に お い て は, 欲 求 充 足 に お け る 他 者 依 存,体 系 へ の 依 存 性 が 現 れ る の で あ る 。 し た が っ て,
「市 民 社 会 の 最 初 の 契 機 は,欲 求 の 調 停 で あ る 」。 又,個 人 は,〔 自 らの 〕 欲 求 を 労 働 に よ っ て 充 足 す る と 同 時 に,他 者 の 欲 求 の 充 足 に 参 加 〔寄 与 〕 す る こ と '
に な る の で あ る 」1D。 か く して,「 欲 求 の 体 系 」 が 現 れ,人 間 の 欲 求 は,ま す ま す 「増 大 」 「多 様 化 」 す る 。 そ の 結 果,「 社 会 の 状 態 は,r欲 求,技 術,層 享 受 に お け る 無 限 の 複 雑 化 と 個 別 化 』 へ 向 う こ と に な る 」12}。こ の よ う に,欲 求 充 足
に お け る 相 互 補 完 性 の 拡 大,深 化 に つ れ て,「 「主 体 の 欲 望(app6tit)は,全 て 他 者 の 欲 求(besoins)充 足 に 貢 献 す る も の に 転 化 す る』」 の で あ り,そ の 際
に,各 個 人 が 立 ち 向 う こ と に な る 「必 要 性(n6cessit6)〔 必 然 性 〕」 は,こ の
「錯 綜 性(enchevetrementcomplexe)」 に 起 因 す る も の で あ る が,そ れ は,同 時 に 各 個 人 に と っ て は,「 普 遍 的 豊 か さ」 と な る もの で あ る13}。 ロ ー ヴ は,以 上 の よ う に,ヘ ー ゲ ル 欲 求 論 の 基 本 命 題 を 粗 描 した 上 で,そ れ を 次 の よ う に 評 価 す る 。 ヘ ー ゲ ル の 欲 求 論 の 特 質 は,「 欲 求 が 社 会 生 活 の 動 因(moteurs)に な る」 とす る点 に あ る 。 多 くの 研 究 者 は,「 基 本 的 欲 求 」 の 設 定 か ら 出 発 して, 様 々 な 欲 求 の 一 覧 表 を 作 る こ と に 熱 中 す る の を 常 と し て い ,るが,「 我 々 に と っ
て 重 要 な の は,欲 求 の 運 動,す な わ ち,社 会 生 活 に お け る 欲 求 の 役 割,欲 求 の
10)Ibid.,P.130.尚,こ こ で の ヘ ー ゲ ル か ら のLouweに よ る 引 用 は,『 法 の 哲 学 』,§187に 対 応 。 ち な み に 邦 訳 全 文 は 以 下 の と お り で あ る 。 「し た が っ て 普 遍 的 な もの は 、 諸 個 人 に は 手 段 と して 現 象 す る が 、 諸 個 人 の 目 的 は 普 遍 的 な も の に よ っ て 媒 介 さ れ て い る か ら 、 彼 ら の 目 的 が 彼 ら に よ っ て 達 成 さ れ 得 る の は 、 た だ 彼 ら 自 身 が 彼 ら の 知 と 意 志 の は た ら き と 行 動 と を 普 遍 的 な 仕 方 で 規 定 し 、 彼 ら 自 身 を こ の 関 連 の 鎖 の 一 環 た ら し め る か ぎ り に お い て だ け で あ る 」(『 世 界 の 名 著35』 「へ 一 ゲ ル 」 藤 野 渉 他 訳,中 央 公 論 社,一 九 六 七 年,418‑419p)
11)Ibid.,P.130.
12)Ibid.,P/131.同 上.§195.同 邦 訳 全 文 。 「も ろ も ろ の 欲 求 や 手 段 や 享 楽 を と め ど な く 多 様 化 し種 別 化 す る 社 会 的 趨 勢 に は 、 自 然 的 欲 求 と 文 化 的 欲 求 と の 差 違 と 同 じ よ う に 、 限 界 が な い 」。(同 、p.426‑427)・
13)Ibid.,P.131.同 上.§199.同 邦 訳 全 文 。 「労 働 と 欲 求 の 満 足 と が 右 の よ う に
の ロ コ り コ コ コ コ ロ コ
依 存 的 相 互 的 で あ る と ころ か ら、 主 観 的 利 己心 は 、 すべ て 他 人 の欲 求 を 満足 させ る
ロ の コ
た め の 寄 与 に 転 化 す る 、 一 。」f同 、p.429)
増 大,欲 求 の 多 様 化,欲 求 の 葛 藤 な の で あ る 」14)とロ ー ヴ は,主 張 す る 。 以 上 見 られ た よ う に,コ ー ヴ が ヘ ー ゲ ル 欲 求 論 に お い て 積 極 的 に 評 価 す る も の は,
り つ ロ り コ
市 民 社 会 に お け る 欲 求 充 足 の 相 互 補 完 性 の 主 張 で あ り,欲 求 の 社 会 的 諸 関 係 に 対 す る駆 動 的 役 割 の 評 価 で あ り,い わ ば 「欲 求 の 弁 証 法(体 系 的 関 連 性 ζ 発 展 性)」 の 視 点 と 言 え よ う 。
で は,ロ ー ヴ は,マ ル ク ス の 欲 求 論 に つ い て は,ど の よ う に 把 握 し,評 価 す る の で あ ろ う か 。 マ ル ク ス は,資 本 主 義 社 会 で は,「 欲 求,必 要 性(besoin, n6cessit6)」 が エ ゴ イ ス トと 化 した 個 人 に 「つ ね に 少 し で も よ り 多 く の も の を 要 求 す る(demander)」 よ う に 強 制 す る と い う 捉 え 方 を 提 起 し た,と す る。 つ ま り,資 本 主 義 が 人 間 の 欲 求 に 加 え る 様 々 な 歪 み を 捉 え て い る 点 に,マ ル ク ス 欲 求 論 の 特 質 を 見 よ う と い うの で あ る。 更 に,そ の 特 質 と して 強 調 して い る の は,マ ル ク ス が 一 貫 し て 生 産 の 視 点 か ら 欲 求 の 問 題 を 捉 え て い た 点 で あ る 。 つ ま り,マ ル ク ス は,「 物 的 生 活 と 生 産 の 発 展 は,欲 求 の 発 展 と そ の 充 足 に 結 び っ い て い る」 と 把 握 し て い る と し た 上 で,「 だ が,マ ル ク ス に と っ て,消 費 を 伴 う 生 産 と 生 産 を 伴 う 消 費 と の 関 係 に つ い て は,そ こ で 優 位 を 占 め るの は,常 に 究 極 的 に は,生 産 の 方 で あ る」15)とす る 。 何 故 な ら,マ ル ク ス は,「r生 産 は, 欲 求 に 対 す る 素 材 を 提 供 す る の み な ら ず,素 材 に 対 す る欲 求 を も 提 供 す る の で あ る』」(r経 済 学 批 判 序 説 』),又 「生 産 は,r主 体 に と っ て の 対 象 の み な らず, 対 象 に 対 す る 主 体 を も 生 み 出 す 』」(r経 済 学 ・哲 学 手 稿 』)と 述 べ て い る の だ か ら 。 更 に,マ ル ク ス の 提 起 し た 社 会 主 義 の 原 理 は,ま さ に,こ の 欲 求 に 基 づ い た 社 会 の 再 組 織 が 主 張 さ れ て い た と す る。 「ひ と た び,資 本 主 義 的 搾 取 を 廃 止 し た 後 に は,革 命 的 営 為 の 全 て は,『 各 人 は,生 産 手 段 に 応 じて 〔取 る 〕』 を r各 人 は そ の 欲 求 に 応 じ て 〔取 る 〕』 と い う 定 式 へ 移 行 さ せ る こ と に あ る 」 と し,そ う した 社 会 に お い て は,「 生 産 手 段 は,労 働 者 全 体 の も の に 属 す る で あ ろ う し,欲 求 の 増 大 と 個 体 化(individualisation)は,無 限 に 追 求 さ れ る こ
14)Ibid.P.131.
15)Ibid.P.131.
P.H.C.ロ 由 ヴ に お け る 欲 求 論(安 田)
83と に な ろ う 」 と い う の で あ る161。 こ れ に 対 して,資 本 主 義 社 会 で は,労 働 者 の 労 働 は,強 制 労 働 と な っ て お り,「 『そ れ 〔労 働 〕 は,欲 求 の 充 足 で は な く,労 働 の 外 に お け る 欲 求 充 足 の 手 段 で あ る 』」(r経 済 学 ・哲 学 手 稿 』)。 っ ま り,資
コ
本主 義 にお け る労 働疎 外 に 伴 って,欲 求 の 疎 外 も引 き起 され る とす るので あ る 。 この よ うに,マ ル ク ス欲求 論 は,「 生 産 」,「労 働 」 の 視 点 が ら展 開 さ れ る の で あ るが,欲 求 の 分 類 に お いて も この点 は,貫 か れ て い る。 つ ま り,「 マ ル ク ス は,文 明の 発展段 階 に規 定 され た,物 的 欲 求,家 族 の 欲 求,教 育 欲 求 を 分 類 し, それ らを労働 力の 価値 の 評 価 か ら基 礎 づ けて い る」17)。この 分 類 に お いて,ロ ー ヴが 重 視 す るの は,マ ル クス が,物 的 欲求,す な わ ち,労 働 能力 の 再 生 産(休 息 や 食 事)に 加 えて 「労 働 力 能 の 拡 大(教 育)」 や 「経 済 生 活 に お い て 増 大 す
る社 会 化(文 明 の 所 産 へ の 参 加)」 の 欲 求,い わ ゆ る文 化 的 欲 求 を 強 調 して い た 点 で あ る。 この 文 化 的 欲求 を マ ル クス 欲 求 論 に お いて 重視 して い る こと は, 後 に見 る ロ ー ヴ 自身 の 欲 求 概 念 との 関 連 で 注 目 して お きた い 点で あ る。 ロー ヴ に いわ せ れ ば,こ う した 多 様 な 欲 求 を 充 足 す る手 段 が,貨 幣 に よ って 担 われ る こ とに よ って,「 貨 幣欲 求 は,資 本 主義 経済 に よ って 引 き 起 さ れ た 〔それ に 最 もふ さわ しい〕 正 真正 銘 の 欲 求 」 とな るの で あ り,従 って 「『貨 幣 の 量 が し だ い に,人 間の 唯一 の 基 本 的な 質 と な る』」(r経 ・哲 手 稿 』)(傍 点 引 用 者)の で あ る。 こ う して,貨 幣の 量 が 人間 の 質 を 規 定 す るに 至 る資 本 主 義 社会 は,「 『粗 野 な欲 求 を人 間的欲 求 に 変 え る すべ を知 らな い』」(同 上)と され る。 ロ ー ヴは, このr経 ・哲 手 稿 』 に お け る 「粗 野 な 欲 求 」,す な わ ち 「マ ル ク スが 野 獣 化 (bestialisatiQn)と 呼 ぶ もの 」 を 「労 働 者 の 欲 求 を 物 質 的 生 活 の 維 持 に 還 元 す る こ と」18)と解 釈 して い る。 最 後 に,彼 は,結 論 と して,マ ル ク ス 欲 求 論 の 現 代 的 意 義 を 次 の よ うに 述べ て い る。 「いわ ゆ るr消 費社 会 』 に お け る 欲 求 の アナ ー キ ズ ムの 只 中 で,我 々 の 時 代 の 最 低 生 活 水 準 に 関 す る 議 論 に 対 して,
この 〔マ ル ク ス の 〕 指 摘 は,大 き な 現 実 性(actualit6)を 与 え る も の で あ
16)Ibid.,P.131.
17)Ibid.,P.131.
18)Ibid.,P.132.
る」19}。す なわ ち,現 代 資 本 主 義 は,一 方 で は 「欲求 の ア ナ ー キ ズ ム」 と も 呼 ぶべ き,欲 求 の無 際 限 な多 様 化 と増 大 を もた らす と伴 に,他 方 で は,人 々,と りわ け労 働 者 に対 して は,そ の 人間 的欲 求 の 充 足 ど こ ろか,物 的 な 最 低 生 活 の 維 持 さえ 危 機 に 陥 れ て い る とす るの で あ る。
以 上 見 られ た よ うに,ロ ー ヴは,マ ル クス の 欲求 論 は,生 産 一 労 働 一 労 働 力 の価 値,の 視 点 か ら欲 求 を 捉 え て い る と した 上 で,資 本 主 義社 会 は,人 間 の諸 欲 求 を 「欲 求 の ア ナ ー キ ズ ム」 つ ま り,肥 大 化 と 「野 獣化 」 つ ま り最 低 生 活 水 準 へ の 抑 制(「 貧 困化 」)へ と両 極 分 化 させ る もの と して い る。 そ の意 味で,彼 は マ ル クス 欲 求 論 を 「欲求 の 疎 外 論 」 と して 捉 え て い る と言 え よ う。
リ ロ コ
更 に,ロ ー ヴ は,ヘ ー ゲ ル と マ ル ク ス の 共 通 点 は,欲 求 が 社 会 生 活 に お い て
リ ロ の サ コ
本 質 的 な 機 能 を 果 して い る と す る 点 に あ る,と 言 う 。 だ が,こ の 点 で は,機 能 主 義 も 同 じで あ る 。 「マ リ ノ フ ス キ ー に と っ て,機 能 と は,『 人 類 が,人 工 物 を 利 用 し な が ら 協 力 し,財 貨 を 消 費 す る 活 動 に よ っ て,欲 求 を 充 足 す る こ と に あ る』」 の で あ り,こ の 機 能 の 発 揮 す な わ ち 「(有機 的 な)本 質 的 欲 求 の 充 足 は, 新 し い 第 二 の,人 工 的 環 境 の 構 築 で あ り,新 し い 文 化 的 欲 求 の 出 現 を 伴 う 」 の で あ る2∩)。従 っ て,こ れ ら 機 能 主 義 者 の 欲 求 論 に お い て も 社 会 生 活 に お け る 欲 求 の 「本 質 的 機 能 」 が 強 調 さ れ る の で あ る 。 す な わ ち,機 能 主 義 者 は,「 新 し
い 欲 求 の 創 造 な しに は,発 明 も,革 命 も,社 会 的 変 化 も な い 」 と 主 張 す る の で あ る。 だ が,マ リノ フ ス キ ー ら機 能 主 義 者 の 「オ プ テ ィ ミス ト的 展 望 」 に は,
「欲 求 の 疎 外 と 操 作 」 は,見 逃 さ れ る の で あ る2D。
じ り り の サ ロ
以 上 要 す るに ロー ヴは,欲 求 の 社 会 にお け る本 質 的 役 割 を これ ら諸 学 説 の 共 通 点 と して,確 認 しなが ら,へ 一 ゲ ルか らは,1)「 欲 求 の 弁 証 法 」,す な わ ち 欲 求 充 足 に お け る相 互 補 完性,相 互依 存性 と欲 求 の 多様 化 と増 大,マ ル ク スか らは,2)「 欲 求 の 疎 外 論」,す な わ ち,資 本 主 義 は,欲 求 充 足 の 手 段 で あ る 貨 幣 の 機 能 の 自立 化 を 促 し,欲 求 の 量化 を もた ら し,欲 求 の 肥 大 化 と貧 困化 を 推
19)Ibid.,P.132.
20)Ibid.,P.132.
21)Ibid.,P.132.
P.H.C.ロ ー ヴ に お け る 欲 求 論'(安 田) 85
し進iめる,と い う思想 を評 価,継 承 しよ う とす るの で あ る。 これ らの点 は,彼 の 概 念 規 定 と方 法 に基 礎 理 論 と して 生 か され て い くの で あ る。
二,ロ ー ヴ に お け る 欲 求 概 念
ロ ー ヴ は ,自 ら の 欲 求(besoin)概 念 を 規 定 す る に あ た り,し ば し ば 混 同 さ れ て い る 諸 概 念,す な わ ち 欲 望(d6sir),衝 動(pulsion),本 能(instinct),
リ サ リ コ
利 害(int6ret)と 欲 求 概 念 を 区 別 す る こ と を,第 一 に 行 わ ね ば な ら な い と す る 。 ロ ー ヴ は,欲 求 概 念 の 基 本 的 特 質 を 次 の よ う に 規 定 す る 。 「欲 求 は,必 要 性(n6cessit6)に よ っ て 特 質 づ け ら れ る 。 しか も,こ の 必 要 性 は,二 重 の 意 味 で そ う な の で あ る 。 す な わ ち,生 命 維 持 に 不 可 欠 〔死 活 的 〕 な 必 要 性(n6ce‑
ssit6vital)と 社 会 的 義 務(obligationsociale)と い う 特 質 で あ る22)」。 つ
ロ
ま り,彼 は,欲 求 を 二 重 の 意 味 で の 必 要 性 と 概 念 規 定 す る の で あ る 。
更 に,欲 求 の 第 二 の 特 質 が 次 の よ う に 語 ら れ る 。 「欲 求 〔の 存 在 〕 は,観 察 可 能(observable)な もの で あ る 。 何 故 な ら,そ の 欠 如(manque)は,明 白 な
〔何 ん ら か の 〕 結 果 を 生 み 出 す か らで あ る23り(傍 点 引 用 者)。 こ の 点 は き わ め て 重 要 な 指 摘 で あ る 。 ロ ー ヴ は,ーこ の 点 に 関 して,様 々 な 実 例 を 示 す 。 生 理 的 な 実 例 で い え ば,「 睡 眠 不 足 」 は,「 心 理 的 ト ラ ブ ル 」 を 引 き 起 し,又 社 会 的 な 実 例 で い え ば,「 住 宅 不 足 」 は,「 社 会 的 ・心 理 的 」 に 重 大 な 結 果 を も た ら さ ず に は,お か な い で あ ろ う。 更 に,病 院,学 校 設 備,文 化 施 設,大 都 市 の 社 会 的 連 帯 の 「不 在(abs甑ce)」 や 「不 充 足 」 の 結 果 も,そ の 欲 求 の 存 在 を 逆 の 形 で 示 す 例 で あ り,そ れ 自 体,社 会 学 的 研 究 が,暴 露 し な け れ ば な らな い 課 題 に な っ て い る と 指 摘 す る 。 す な わ ち,生 理 的 ト ラ ブ ル,病 理 的 症 状 が,生 理 的 欲 求 の 存 在 を 表 現 す る と 同 様 に,様 々 な 社 会 問 題 が,社 会 的 欲 求 の 存 在 を 表 現 し,そ の 観 察 を 可 能 に す る と い う の で あ る 。
そ して,第 三 の 特 質 と し て,こ の 観 察 可 能 性 の 理 論 的 根 拠 を 与 え る も の と し て,次 の 規 定 を 提 起 す る 。 「あ ら ゆ る 言 語 に お い て,欲 求 の 概 念 は,対 象 の 欠
22)Ibid.,P、124。
23)Ibid.,P.125.
如(manque),喪 失(privation),不 在(abs6nce)の 概 念 に 関 連 し て い る24U の で あ る 。(傍 点 引 用 者)こ の よ う に,欲 求 を 対 象 の 欠 如 と し た こ と に よ っ て,
「状 態 と し て の 欲 求 」 と い う 次 の 規 定 が 引 き 出 さ れ る の で あ る 。
す な わ ち,第 四 の 特 質 と して,「 欲 求 は,実 際 に 持 っ て い る も の と,主 体 に と っ て,必 要 で あ る もの と の ギ ャ ッ プ(6cart)に よ っ て 引 き 起 さ れ た 一 つ の 状 態 な の で あ る 」。 従 っ て,「 対 象 の 必 要 性(n6cessit6)と 有 用 性(utilit6) が 欲 求 を 特 徴 づ け る も の な の で あ る25)」。 つ ま り,欲 求 と は,主 体 が そ の 必 要
コ コ コ ロ ロ
性 と有 用 性 故 に,求 め る 欠 如 し た 対 象 と現 に 持 っ て い る も の と の 間 に 生 じ る ギ ャ ッ プ な の で あ り,従 っ て,欲 求 は,こ の ギ ャ ッ プ を 埋 め る べ く感 情 ・意 志 の 反 応 を 伴 う 活 動 を 誘 引 す る こ と に な る わ け で あ る 。 そ の 意 味 で,欲 求 は,一 つ の 状 態 な の で あ る 。 こ の 点 と 関 連 して,ロ ー ヴ は,行 動 主 義 者 の 欲 求 概 念 を 次 の よ う に 批 判 す る。 欲 求 を 行 動 主 義 の よ う に,動 機 論 の 視 点 か ら用 い る と,欲 求 を 「本 能(nstinct)」 や 「有 機 的 力(forceorganisatrice)」 と 混 同 す る こ と に な る。 行 動 主 義 者 は,動 機 を 環 境 と の 関 係,「 刺 激 一 反 応 」 や 「刺 激 一 行 動 」 図 式 に 単 純 化 す る 誤 り に 陥 って い る 。 確 か に,行 動 主 義 者 の 主 張 す る よ う に, 欲 求 は,有 機 体 の 内 的 衝 動 に 結 び つ い て い る が,同 時 に,欲 求 は,内 的 衝 動 の 原 因 で も あ り,結 果 で も あ る 。 例 え ば,「 性 的 欲 求 に お い て は,そ の 傾 向(te ndance)は,欲 求 に と っ て 先 在 的 で あ るが,層 外 的 対 象 も そ の 欲 求 を 呼 び 覚 し得 層る の で あ る 」
,又 「飢 え に お い て は,食 べ る 蘇 求 は,不 足 に 対 応 し て お り,主 体 を し て そ れ を 埋 め る た め,外 的 対 象 を 求 め る よ う 強 い る の で あ る26)」。 要 す
24)Ibid.,P.126.ロ ー ヴ は,フ ラ ン ス 語 と 他 の 言 語 と の 比 較 対 照 を 以 っ て 例 示 し て い る の で,若 干,紹 介 して お く 。 フ ラ ン ス 語 に お け る,beSQinは,英 語 の, needとwantの 両 方 を 含 ん で お り,更 に,主 体 に と っ て,善 き も の を 含 意 し て い る とす る。 っ ま り,besoinは,「 必 要 性(nec6ssit6)」,「 欠 如(manque)」,と 「善 性(bon)」 を 含 ん で い る,と い う 。 そ れ に 対 し て,d6sirは,英 語 のwishに,対 応 す る と い う 。 独 語 に つ い て は,フ ラ ン ス 語 のbeSQinに,対 応 す る の は,die N6t ,で あ り 、utilに 対 応 す る の が 、dieNotlichで あ る 。 更 に,rφtatde besoin(「 欲 求 の 状 態 」)が,Bedarfに 対 応 し,1'obletdubesoin(「 欲 求 の 対 象 」)が,BedUrfnisで あ る,と す る 。
25)Ibid.,P.127.
26)Ibid.,P.127.
P.H.C.ロ ー ヴ に お け る欲 求 論(安 田)
87るに,ロ ー ヴの行動 主 義批 判 は,「 対 象 な しあ 欲求 は な い」 と い う ことで あ る。
欲求 を動 機論 的 に,つ ま り 内 的 衝動(本 能 や 有 機 的力)に 還 元 す るの は,欲 求
コ り の
め 対 象 性,つ ま り 客 観 性 を 見 落 す こ と1こな る と い う わ け で あ る 。 こ の よ う に, 欲 求 の 客 観 性 を 確 定 し た 上 で,再 度,第 一 の 特 質 で あ る,欲 求 に お け る二 重 の 必 要 性 を そ の 原 因 に 即 して,定 義 し 直 す 。 す な わ ち,「 欲 求 の 動 因(motiva‑
tion)に お い て,そ の 要 求(exigence)が,自 然 や 有 機 体 の 生 活 か ら生 じ た 場 合,そ れ は 必 要 性(n6cessit6)で あ る 」 し,「 そ の 要 求 が 社 会 生 活 か ら 生 じ た 場 合,そ れ は,義 務(obligation)で あ る27}」。 だ が,こ の 「必 要 性 」 と 「義 務 」 は 混 同 さ れ て は な ら な い が,「 し ば し ば,重 な って い る28り こ と に 注 意 せ ね ば な ら な い と い う 。 そ の 単 純 な 実 例 と して は,食 事 が あ げ られ,そ れ は,生 命 を 維 持 す る 不 可 欠 な もの と い う 意 味 で 「必 要 性 」 で あ る が,家 族 と 食 事 を 共 に す る と い う 意 味 で は,「 義 務 」 の 性 格 を 持 つ 。 更 に,複 雑 な 事 例 と し て,賃 金,す な わ ち 労 働 力 の 再 生 産 費 の 問 題 を あ げ て い る 。 そ れ は,「 必 要 性 」 と い
う点 で は,1)「 労 働 者 に とhて 」,2)「 社 会 に と っ て 」.そ の 存 在 を 維 持 す る 不 可 欠 な も の を 意 味 し,「 義 務 」 と い う 点 で は,1)「 経 営 者 に と っ て 」 法 に よ る 規 制 と い う 形 で,2)「 労 働 者 に と っ て は 」 「子 ・親 の 養 育 」 や 「隣 人 と の つ き あ い 」,「教 育 ・文 化 ・祭 等 」 へ の 参 加 と い う 点 で,「 義 務 」 的 性 格 を 帯 び る と い う わ け で あ り,こ の 二 重 の 「必 要 性 」 と 「義 務 」 の 再 生 産 費 が 賃 金 と い う こ と に な る 。 し か し,こ れ ら各 々 の 費 用 を ど の よ う に 確 定 す る か は,「 人 に よ り, そ の 利 害 集 団 に よ っ て,認 識 評 価,感 じ方 が 異 な る 」 と い う。・ま さ に,こ の 点 を め ぐ る 対 立 こ そ が 「ア ス ピ レ ー シ ョ ン(aspiration)の ダ イ ナ ミ ズ ム 研 究 の 中 心 に 位 置 す る も の で あ る29}」 と し て い る 。(こ の 点 は,次 節 で 検 討)
コ
か く して,ロ ー ヴ は,欲 求 に 関 して 次 の よ う な 命 題 を 提 示 す る 。 「欲 求 は,
の コ コ コ コ ロ の コ ロ コ コ の コ の ロ ロ
必 要 性 な い し,義 務,あ るい は同 時 に 両 者 に よ って 特 徴 づ け られ る」。(傍 点 引
用 者)つ ま り,1)「 ま ず,必 要 性 は,個 人 の 生 命 維 持 的(vital)な 要 求(exi一
27)Ibid.,P.127, 28)Ibid.,P.127.
29)Ibid.,P.128.
gence)(=空 気,水,食 物 へ の 欲 求)と な る だ ろ う 。 こ の 場 合,欠 如(manque) の 状 態 は,そ れ が 伴 う 心 理 的 結 果 に よ っ て,外 側 か ら 観 察 で き る。 場 合 に よ っ て は,適 切 な 道 具 に よ っ て 記 録 さ れ た 事 実 が 検 討 され る 。 この 状 態 は,主 体 に よ っ て 感 じ取 られ,'そ の 感 じの あ る もの は,同 じよ う に 測 定 さ れ る」。 更 に,
の リ コ
「生 命 維 持 的 な 必 要 性 に 比 して,社 会 的 義 務 は,ま す ま す,そ の 重 要 性 を 増 し て い る。 この 義 務 は,社 会 と 個 人 の 関 係,あ る い は 社 会 に 固 有 の も の と な り 得 る3。り。(傍 点 引 用 者)つ ま り,何 を 義 務 と す る か は,個 人 と 社 会 の 関 係 に よ っ て,あ る い は,支 配 階 級 や 権 力 集 団 の 利 害 に よ っ て,外 的 に 与 え ら れ る と い う の で あ る 。 こ の 「社 会 的 義 務 」 を 形 成 す る 媒 介 と な る の が,「 イ メ ー ジ,モ デ ル,表 象(repr6sentation)や 価 値 体 系31)」 と い っ た 精 神 的 ・文 化 的 な 「網 の 目」 な の で あ る。 こ の 点 の 解 明 に 鍵 を 与 え る の が,「 ア ズ ピ レ ー シ ョ ン 」 概 念 と い う わ け で あ る 。
サ コ
と まれ,以 上 見 られ た よ う に,ロ ー ヴ は,① 欲 求 を 欠 如(manque)と して 規
の
定 す る こ とに よ って,そ の 欠 如 の 対 象 を 客 観 的 に 確 定 し得 るが 故 に,② 欲求 を
り の サ
観 察 可 能 な もの と して,③ その 欠 如 を 埋 め る運 動,ダ イ ナ ミズ ム を 誘 引 す る 状 態 と して,更 に,④ その 対 象が 「必 要 性 」 か 「義 務 」(社 会 的)か に よ って
ゆ
「二 重 の 必 要 性(広 義 の)」 と し て,規 定 す る の で あ る 。
三,ア ス ピ レ ー シ ョン と 社 会 変 動
本 節 で 紹 介 ・検 討 を 試 み るrア ス ピ レ ー シ ョ ン の 社 会 学 』3Dは,大 き く二 つ の 部 分 に 分 け る こ と が で き る 。 そ の 一 つ は,主 と し て 理 論 的 枠 組 の 提 示 を 行 っ て い る 「第 一 部,理 論 的 諸 原 理 」 で あ り,「 第 一 章,20世 紀 社 会 に お け る ア ス ピ レ ー シ ョ ン と 欲 求 の 役 割 に 関 す る 仮 説 」,「第 二 章,ア ス ピ レ ー シ ゴ ン,駆 動 30)Ibid.,P.133.
3DP・H・C・Lauw・,P・ ㏄彫 η・8・c̀・Z・9̀・d・一 ・砂 αオ̀・π,,2・6d.,P。,i、,1971.
ち な み に 言 え ば,初 版 は,1969年 発 行 で ,こ の二 版(新 版)で は,一 部 分(第 六, 七,八 章)が,削 除 され て い るが,内 容 の実 質 的 変 更 は な い 。 ロ ー ヴは,新 版 序 文 で,「 削 除 さ れ た章 は,よ り専 問化 され た 形 で ,再 現 され るで あ ろ う」 と の べ て い る 。本 書 を構 成 す る 諸論 文 は,初 出一 覧 に よれ ば ,最 も古 い もの は,1956年 で,大 部 分 は,1965〜1969年 の もの で あ る。
P.H.C.ロ ー ヴ に お け る 欲 求 論(安 田) 89
的 イ メ ー ジ と社 会 変 動 」,「第 三 章,ア ス ピ レー シ ョ ン の ダ イ ナ ミズ ム と 体 制 変 動 」,「 第 四 章,ア ス ピ レ ー シ ョ ン,要 求(revendication),葛 藤 」 に よ っ て 構 成 さ れ て い る 。 そ の 二 は,そ の 個 別 的 な 実 証 に よ る 諸 命 題 を 提 示 して い る 部 分 で,「 第 二 部,ア ス ピ レー シ ョ ン と 日 常 生 活 の 変 動 」 と 「第 三 部,ア ス ピ レ ー シ ョ ン,文 化,発 展 」 に よ っ て 構 成 さ れ て い る 。 第 二 部 と 第 三 部 は,ロ ー ヴ が 彼 の 研 究 チ 〒 ム と行 っ た 広 範 な 社 会 調 査,と り わ けr労 働 者 家 族 の 日 常 生 活 』
(1956年)32)が 実 証 的 デ ー タ と して 援 用 さ れ て い る 。
本 節 で は,1)ロ ー ヴ の 問 題 意 識,2)概 念 規 定,3)仮 説,の 川頁に,と くに,ア
リ り の コ の り
ス ピ レ ー シ ョ ン と社 会 変 動 の 関 連 に 焦 点 を 当 て て,紹 介 ・検 討 し た い 。 ロ ー ヴ は,本 書 全 体 を 貫 く 問 題 意 識 を 次 の よ う に 表 明 す る 。 「この 研 究 で は, 社 会 生 活 の 細 部 か ら 出 発 して,全 社 会 的 階 級 の 表 現 で あ る 最 深 部 の 動 機(1es 卑otivations'lesplusprofondes)を 浮 彫 り に す る と と,〔 更 に 〕 社 会 が こ の 最 深 部 の 動 機 に ど れ だ け 答 え 得 る か を 解 明 す る こ と が 問 題 に さ れ て い る33}」。
(傍 点 引 用 者)つ ま り,ロ ー ヴ の 基 本 的 な 問 題 関 心 は,諸 階 級 の 最 深 部 に あ る 動 機,す な わ ち 欲 求 と ア ス ピ レ ー シ ョ ンが 何 ん で あ る か,又,社 会 は,、こ れ に 答 え 得 て い る の か と い う 点 に あ る 。 そ し て,こ の 問 題 意 識 は,「 二 十 世 紀 社 会 は,欲 求 の 進 展(6volution)と 技 術 の 進 展 と の 間 に あ る,又 人 間 の ア ス ピ レ ー シ ョ ン と 自 ら の た め に 建 設 さ れ る 世 界 と の あ い だ に あ る,不 調 和 の 増 大 に よ っ て 特 徴 づ け られ る34}」 と い う 時 代 認 識 に 裏 づ け られ て い る 。 人 々 の い だ く欲 求,
ア ス ピ レ ー シ ョ ン と こ の 社 会 が 提 供 す る も の と の 間 の 矛 盾,軋 蝶 こ そ,ロ ー ヴ の 焦 眉 の 問 題 な の で あ り ド そ の 解 決 の 諸 条 件 を 理 論 と 実 証 に よ っ て 展 望 す る こ と に,本 書 の 課 題 が あ る35)。
こ う し た 問 題 意 識 に 導 か れ な が ら,ロ ー ヴ は,研 究 課 題 を ① 個 人 ・集 団 ・社
32)P.H.C.Lauwe,Lαòθq㏄ò̀d̀ε ηηedes/bm沼 θsoμ ひr㌍res,1「e6d.,1956,
2e6d.,1959,3e6d.,1977.C.N.R.S,Paris.
33)Lauwe,op.cit.,1971.P.9〜10. , 34)Ibid.,P.13.
35)こ の 点,彼 は,自 ら の 調 査 に お け る 農 民 と 技 師 の 証 言 を 引 い て い る 。 あ る 農 民 は,
子 供 の 教 育 に つ い て の イ ン タ ヴ ュ ー に 答 え て,「 我 々 に と って の 心 配 事 は,仕 事 に
止 ま り た い 〔農 業 を 続 け た い 〕 と 思 っ て い る 連 中 の こ と で あ る 。 彼 ら を 養 成 す る に
会 の 欲 求 と は 何 か?② 我 々 の 眼 前 で 起 き て い る 技 術 的 ・経 済 的 ・社 会 的 激 動 の も と で,そ の 欲 求 は,ど の よ う に 現 れ,変 更 さ れ る の か?,に 設 定 す る 。 と り わ け,彼 が 注 目す るの は,ア ス ピ レー シ ョ ン の 役 割 で あ る 。 こ の ア ス ピ レ ー シ ョ ンの 問 題 こ そ,こ の 領 域 で 古 典 的 業 績 を 上 げ たM・ ア ル バ ッ ク ス が 見 落 し,機 能 主 義 者 が 誤 っ た 点 だ と い う 。 ロ ー ヴ は,こ の 課 題 を 「様 々 な 調 査 」 に よ って,
「ア ス ピ レー シ ョ ン,欲 求 の 形 成 と 作 用 過 程 の 解 明36)」 と して 追 求 し た の で あ っ た 。 だ が,更 に 研 究 を 発 展 させ る に は,① 概 念,② 仮 説 の 明 確 化 が 必 要 で あ る と す る 。
の の の ロ コ
そ こ で,ま ず ① 概 念 規 定 の 問 題 で あ る が,こ こ で は,欲 求 と ア ス ピ レ ー シ ョ
の
ン概 念 の 区 別 と 連 関 が 問 題 と さ れ る 。 ま ず,欲 求 と は,「 客 体 的 に は,一 つ の 必 要 不 可 欠 な(indispensable)外 的 要 素 に 対 応 」 し,「 主 体 的 に は,個 人 や 集 団 が,こ の 外 的 要 素 を 欠 い た 時 に 引 き 起 す 緊 張 状 態 」 を 意 味 し て い る,と され る 。 つ ま り,前 者(客 体 的 規 定)は,「 対 象 と して の 欲 求 」 の こ と で あ り, そ の 実 例 と して,食 物,社 会 的 地 位 に ふ さ わ し い も の と して 義 務 的 に 必 要 と な る もの(住 居,衣 服 な ど),社 会 に お い て あ る 集 団 が そ の 維 持 の た め 必 要 と さ れ る もの(労 働 組 合 の 権 利 擁 護 の 体 系,な ど 〉 を 上 げ て い る。 後 者(主 体 的 規 定)は,「 状 態 と して の 欲 求 」 の こ と で あ り,Murrayの 説 に 依 り な が ら,「 欲 求 と は,知 覚,理 性,努 力,行 為 を 存 在 状 況 を 変 え る よ う 組 織 す る一 つ の 力 で あ る38り と して い る 。 こ れ に 対 して,「 ア ス ピ レ ー シ ョ ン は,目 的(fin),目 標(but),'対 象(objet),に 方 向 づ け られ た 欲 望(d6sirs)に 対 応39)」 す る, と さ れ る 。 欲 求 が,何 らか の 強 制 的 圧 力(生 命 維 持,社 会 的 義 務)に よ る もの
適 し た 学 校 の 少 な い こ と で あ る 。 〔 我 々 が 〕 考 え て い る よ う な 学 校 は,ま だ で き て い な い 」 と 述 べ て い る 。 又,パ リの あ る 企 業 の 技 師 は,「 ど ん な 大 き な 会 社 と い え ど も,四 十 年 以 上 も人 を 雇 う こ と は な い 。 だ か ら,ま だ 完 全 に 有 能 で,健 康 で,経 験 の あ る 人 達 が,微 笑 し,悔 恨 の 念 を 持 ち な が ら も,き っ ぱ り と,〔 定 年 〕 解 雇 を 受 け 入 れ て い る の だ 」。(Ibid.,P.13)
36)Ibid,,P,15.
37)Ibid.,P、15.
38)Ibid.,P.16. ,
39)Ibid.,P.17.'
P.H.C.ロ ー ヴ に お け る 欲 求 論(安 田) 91
で あ る の に 対 して,ア ス ピ レ ー シ ョ ン は,そ れ か ら は,自 由 に 解 き放 た れ た 一 つ の 志 向 性 を 意 味 して い る と 言 え よ う 。 バ シ ュ ラ ー ル の 讐 を 引 き な が ら,引 き
し ぼ ら れ た 弓 の 矢 を 押 す 圧 力 は,欲 求 で あ り,矢 が 遠 く 前 方 に 引 きつ け られ た 目 標 が,ア ス ピ レ ー シ ョ ン に 当 る と して い る 。 こ の 点 か ら して,欲 求 と ア ス ピ
亀
レ ー シ ョ ン は,し ば し ば 混 同 さ れ る が,「 そ の 起 源(origines)は,対 立 す る 二 極 に お い て 研 究 され ね ば な らな い4の」 の で あ る 。
'続 い て
,彼 は,相 互 に 連 関 す る 四 っ の 仮 説 を 提 起 す る。 「1)ア ス ピ レ ー シ ョ ン と 欲 求 の 形 成,2)経 済 的 ・社 会 的 変 動(transfomlations)に お け る ア ス ピ レ ー シ ョ ン の 役 割,3)個 人 的 ア ス ピ レ ー シ ョ ン と 集 団 的 ア ス ピ レ ー シ ョ ンの 関
り
係,4)ア ス ピ レ ー シ ョ ン と 欲 求 の 相 互 作 用4円 が,そ れ で あ る。 第 一 の 仮 説 に お い て は,ア ス ピ レー シ ョ ンの 形 成 は,そ の 社 会 に 固 有 な 経 済 体 制 と文 化 に よ っ て 形 成 さ れ る,と す る 。 す な わ ち,そ れ は,「 技 術 的?経 済 的 変 動 に よ る 歴 史 的 進 化 に 依 存 し」,同 時 に,人 々 の 「社 会 構 造 や 文 化 に 対 す る イ メ ー ジ や 表 象 (repr6sentation)」 に,又 こ れ ら の 変 動 に 依 存 して い る と,さ れ る42}。 と り わ け,技 術 的 ・経 済 的 変 動 で 重 視 さ れ る の は,「 ① 都 市 化,② 産 業 化,③ 情 報
コ
化 」 の 要 因 で あ る 。 第 二二の 仮 説 で は,ア ス ピ レ ー シ ョ ン は,「 社 会 変 動 に お い て,ア ク テ ィ ヴ な 役 割 を 果 す も の 」 で あ り,そ の 例 証 と し て 「階 級 闘 争 に お い て,ア ク テ ィ ヴ な 集 団 〔階 級 〕 が 持 つ 要 求(revendication)が,社 会 的 大 変 動 に お い て 決 定 的 な 影 響 を 与 え る」 場 合 が し ば し ば あ ら た と さ れ る431。 従 っ て, 社 会 変 動 に お け る ア ス ピ レ ー シ ョ ンの 役 割 を 研 究 す る 場 合,「 最 も 活 発 な(dy・' namiques)集 団 の 発 見 と 観 察 が 緊 急 な 課 題 と な る 」 の で あ り,「 社 会 階 級 と 民
40)Ibid.,P.17.
41)Ibid.,P.20.
42)Ibld.,P.21.表 象 と イ メ ー ジ の 区 別 に つ い て は,別 の 箇 所 で 次 の よ う に 述 べ
の
て い る。 「表 象 と い うの は,よ り合理 的,論 理 的 で 洗 練 さ れ,意 識 的 な もので あ る 。
コ コ
こ れ に 対 して,イ メ ー ジ は,強 い 感 情 的 な 色 彩 を 持 ち,不 意 に 湧 き 出 る も の で あ り,
… そ こ で は ,無 意 識 が 重 要 な 役 割 を 果 し て い る 」。 更 に,「 イ メ ー ジ は,し だ い に, 活 動 的 な 力(forceactive)を 持 つ よ う に な り,行 動 を 導 く,駆 動 的 イ メ ー ジ(im一
コ の
age‑guide)と な る 。 そ の 時,そ れ 〔イ メ ー ジ 〕 は,新 し い モ デ ル の 形 成 と な る 」。
(傍 点 引 用 者)(Ibid.,P.44)
43)Ibid.,P.27.
族 集 団 は,い う ま で も な く,政 党,労 働 組 合,年 令 階 層,職 能 集 団,経 営 者 団 体,文 化 団 体 は,そ れ らが 表 明 す る ア ス ピ レ ー シ ョ ン と の 関 連 で,特 別 に 独 自 な 役 割 を 果 し得 る の で あ る 」。 こ れ ら 諸 集 団 の 表 明 す る ア ス ピ レ ー シ ョ ン 相 互 の 葛 藤 は,社 会 変 動 の 重 要 な 契 機 と な る 。 そ して,こ の 葛 藤 の 過 程 を 通 して, ア ス ピ レ ー シ ョ ン は,「 要 求(revendication)」 へ と 移 行 し,新 た な 社 会 構 造, 体 制 が 形 成 さ れ て い くの で あ る 。 か く して,個 入 的,集 団 的 ア ス ピ レ ー シ ョ ン
コ
が,国 家 レベル の 「決 定 に お いて 考 慮 され る場 合,そ の 権 力 は,民 主 的 タイ プ」
と され,そ れ が 「表 明 され る こ とが で きず,一 階 級 や カ ー ス トの 特権 を維 持 す
の コ
る た め に,ア ス ピ レ ー シ ョ ンが,体 系 的 に 抑 圧 さ れ る 場 合,そ れ は,独 裁 的 タ 身 ラ 」 の 権 力 と い う こ と に な る の で あ る44》。 この 点,彼 の 問 題 意 識 と の 関 連 で,
む
特 に 注 目 して お き た い 仮 説 で あ る 。 更 に,第 三 の 仮 説 で は,個 人 的 ア ス ピ レ ー シ ョ ン は,絶 え ず,集 団 的 ア ス ピ レ ー シ ョ ン と 一 致 と対 立 ・乖 離 の 過 程 に あ る もの と さ れ,ア ス ピ レ ー シ ョ ン は,個 人 と 集 団,及 び 個 人 と 社 会 の 関 係 の 「結 節 点(noeud)」 で あ る と 位 置 づ け ら れ る 。 そ の 意 味 で,個 人 的 ア ス ピ レ ー シ ョ
ン は,「 社 会 に よ っ て 提 示 さ れ た 可 能 性,利 害 と 結 び つ け て 」 研 究 さ れ ね ば な
ロ
ら な い と さ れ る45)。第 四 の 仮 説 で は,ア ス ピ レー シ ョ ン の 欲 求(二 重 の 意 味 で
コ
の 必 要 性)へ の 転 化 と,ア ス ピ レ ー シ ョ ンの 先 導 的 役 割 が 提 起 さ れ る 。 す な わ ち,「 ア ス ピ レ ー シ ョ ン と し て の 欲 求 は, ,多 か れ 少 か れ,近 い 将 来 に お い て 満 足 で き る もの に,又 多 か れ 少 か れ,個 人 の 現 在 の 状 況 を 引 き 上 げ る こ と を 可 能 に す る も の に 対 応 して い る 」。そ して,「 ア ス ピ レ ー シ ョ ン と し て の 欲 求 は,少
しず つ,義 務 と して の 欲 求 〔い わ ゆ る 欲 求 〕 に 変 わ る 。 だ が,義 務 と し て の 欲 求 が 確 定 す る や 否 や,そ れ は,新 た な 同 じ過 程 を 開 始 さ せ る 新 し い ア ス ピ レ=
シ ョ ン の 獲 得 に よ って 乗 り 越 え られ る 傾 向 を 持 つ4明 。 こ の 点 は,ロ ー ヴ が, ア ル バ ッ ク ス の 古 典 的 業 績 を 乗 り越 え る 新 た な 貢 献 と 自 負 す る も の で あ る4η。
