密教文化 Vol. 1991 No. 176 001松原 光法「カーリダーサ作『ラグ・ヴァンシャ』 P1-32」

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一、 詩 人 力 ー リ ダ ー サ ー そ の 魅 力 古 典 イ ン ド の 純 文 学 史 上 で カ ー リ ダ ー サ が 第 一 級 の、 し か も 最 高 の サ ン ス ク リ ッ ト 詩 人 で あ る と い う 令 名 は 自 国 イ ン ド の 人 々 の 間 で は 言 う ま で も な く、 世 界 中 の イ ン ド 学 者 た ち が 異 口 同 音 に 例 外 な く 認 め て き た 所 で あ る。 よ く 洗 練 さ れ て 完 成 域 に 近 い サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 特 質 と 利 点 を 見 事 に 活 用 し、 格 調 高 い 措 辞 と 筆 致 の 流 麗、 優 美 か つ 簡 潔 な 文 体 の 透 明 度、 新 鮮 で 繊 細 な 感 受 性 と 観 察 眼 に も と つ く 自 然 の 景 観 と 人 間 心 理 の 描 写 力 な ど な ど は イ ン ド の 諸 文 芸 論 書 に お い て 他 の 優 秀 な サ ン ス ク リ ッ ト 詩 人 (kaci) た ち の 追 随 を ほ と ん ど 許 さ な い 讃 嘆 の 的 と な り、 古 今 東 西 に わ た る ( 1) あ ら ゆ る 種 類 の サ ン ス ク リ ッ ト 文 学 史 の 解 説 書 中 に 必 ず 一 章 を 設 け て 詳 し く 特 記 さ れ て い る。 偉 大 で あ り、 か つ 多 彩 な カ ー リ ダ ー サ の 詩 才 分 析 は そ れ ら の 書 物 に ひ と ま ず 任 せ る こ と に し て、 読 者 の 立 場 か ら 賞 味 で き る 彼 独 特 の 魅 力 に つ い て 一 言 で 要 約 す る な ら ば、 そ れ は カ ー リ ダ ー サ が 著 作 活 動 に お い て、 お そ ら く 生 涯 の モ ッ ト ー に し て い た と 思 わ れ る < 言 葉 と 意 味 の 調 和 > が か も す < 美 の 造 形 Ｖ と い う こ と (cf. Rahuvasa 1.) で あ ろ う。 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 読 者 に と っ て カ ー リ ダ ー サ の 作 品 は、 そ の ど れ も が 音 楽 に 喩 え を 借 り れ ば サ ン ス ク リ ッ ト 語 に よ る < 楽 曲 >、 つ ま り く 言 葉 の シ ン フ ォ ニ ー V、 そ れ も 室 内 楽 風 の し つ と り し た 落 ち 着 き を 基 調 と す る、 い わ ば 一 大 交 響 楽 編 な の で あ る。 崇 高 な も の と か 美 し い 観 念 を 描 写 す る と き の 彼 は、 磨 き 上 げ ら れ た 語 調 と 誇 張 の な い ス タ イ ル と で も っ て、 そ の も の ズ バ リ を 適 確 か つ 速 や か に 伝 達 し よ う と す る 文 芸 的 手 腕 を 格 別 の 見 事 さ で 発 揮 す る。 繊 細 な 拝 情 が 豊 か な 詩 想 に 支 え ( 2) (3) ら れ て、 短 編 の 有 名 な A野 情 詩 ﹃ メ ー ガ ・ ド ゥ ー タ ( 雲 の 使 者) ﹄ に ︹ そ し て 多 分 ﹃ リ ト ゥ ・ サ ン ハ ー ラ (季 節 集) ﹄ の 中 に も ︺ 輝 い て い る。 何 人 か の 学 者 は、 た と え ば ﹃ ク マ ー ラ ・ サ ン バ ヴ ァ (軍 神 の 誕 生) ﹄ の 前 半 ( 一-七 章) を ﹁ 詩 で つ づ る 細 密 画 ﹂ に た と え た こ と も あ っ た。 絵 画 に お い て は 人 の 目 を 奪 う 色 彩 と し て の < 光 > と < 空 間 > と が 本 質 的 に 重 要 素 で あ り、 カ ー リ ダ ー サ の 作 品 は、 そ の 詩 節 の 大 多 数 が 一 つ 一 っ 生 き 生 き と し て 写 実 絵 画 そ の も の に な る よ う な 情 景 を 読 者 に 連 想 さ せ ず に は お か な い。 こ れ に 対 し て 文 学 芸 術、 と り わ け 詩 的 作 品 の 場 合 は、 耳 を 通 し て 人 に 訴 え か け る < 音 > ( こ と ば) と < 時 間 > の 要 素 が 本 質 的 に 不 可 分 で あ る か ら、 そ の 意 味 に お い て 音 楽 と の 近 似 性 が 高 い の で あ る。 入 の 心 を 感 動 さ せ て 長 く 記 憶 に 残 る と い う 有 用 性 が、 芸 術 の こ れ ら 三 分 野 に 共 通 し て い る。 し か し、 あ る 期 間 を 隔 て た 後 に そ の 記 憶 を 追 想 し な が ら 表 出 し よ う と す る と き、 詩 文 芸 術 の も つ 簡 潔 な 達 意 の 響 き は、 ひ と き わ 他 の 二 分 野 を 抜 き ん で て 有 効 な 一 般 的 伝 達 機 能 を 発 揮 す る。 そ れ は、 詩 の 形 式 と 用 語 と が 特 異 で あ る に も か か わ ら ず、 メ デ ィ ア と な る 言 語 が 民 族 全 体 の 共 有 財 と し て 長 年 に わ た り 通 用 し て い る か ら で あ る。 通 時 態 を 見 れ ば、 あ ら ゆ る 言 語 に た ゆ み な い 変 遷 の 歴 史 が 認 め ら れ る。 こ の 点 で サ ン ス ク リ ッ ト 語 は 特 異 な 例 外 で あ ろ う。 西 暦 紀 元 前 4 世 紀 の 中 頃 に 成 立 し た と い ﹃ パ ー 一= 一 の 文 典 ﹄ 以 来、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 は 学 問 と 文 章 の 洗 練 さ れ た 雅 語 と し て 古 典 イ ン ド の 教 養 人 ( 珍 釜) た ち の 間 で 言 語 そ の も の に、 ほ と ん ど 変 化 を 受 け る こ と が な か っ た。

イ ン ド で は、 今 か ら 約 三 〇 〇 〇 年 以 上 も 前 の ﹃ リ グ ・ ヴ ェ ー ダ ﹄ の 昔 よ り 宗 教 的 な 思 索 が す べ て の 哲 学 と 学 芸 の 源 泉 と し て 人 間 の 精 神 世 界 に 君 臨 し て き た。 そ う し て、 文 学 的 な 芳 香 に 乏 し い と は い え、 韻 文 に よ る 作 品 と 綱 要 書 が 形 而 上 学 的 な 宗 教 と 哲 学 の み な ら ず、 さ ら に は 社 会 規 範 と 人 倫 を 記 す 法 典 類、 そ し て 生 理 と 健 康 維 持 の た め の 医 学 書 な ど、 あ ら ゆ る 形 而 下 対 象 の 学 問 領 域 に ま で 残 さ れ て い る。 こ の 事 情 は い わ ゆ る 正 統 派 外 の ジ ャ イ ナ 教 や 仏 教 で も 同 じ で あ っ た。 そ の よ う な 学 問 領 域 は、 い ず れ も が そ の 根 本 に お い て 古 く は 人 間 の 生 存 に か か わ る と い う 点 で 一 つ で あ っ た か ら で あ る。 そ れ と 同 じ よ う に、 他 方 サ ン ス ク リ ッ ト 純 文 学 も ま た、 神 話 や 伝 説、 音 楽 ・ 舞 踏 ・ 絵 画 ・ 彫 刻 の 他 に 一 般 の 諸 技 芸 を も ふ く む 芸 術 の 全 分 野 と 深 く 結 び つ い て、 人 間 の 生 存 に か か わ る 同 じ 点 を 表 出 す る た め の イ ン ド 文 化 史 上 の 別 の 一 形 式 と し て、 古 典 時 代 を 通 じ て 人 間 の 文 化 と 諸 芸 術 の 上 に 華 麗 な 花 を 咲 き 誇 っ て い た の で あ っ た。 カ ー リ ダ ー サ が 用 い る 修 辞 技 巧 に は、 わ ざ と ら し い 不 自 然 な 誇 張 や 華 美 な 粉 飾 が な い。 実 に、 彼 は、 こ よ な く 自 然 を 愛 し た。 そ う し て、 そ の 自 然 か ら お び た だ し い 量 の 比 喩 を 選 ん で 彼 が 特 別 に 愛 好 す る 直 喩 (upama) に 結 実 さ せ た が、 そ の よ う に し て 比 喩 を 自 在 に 駆 使 す る 彼 の 筆 力 が あ ま り に も 見 事 な の で、 カ ー リ ダ ー サ は ︽ 直 喩 の 名 人 ︾ と し て 今 な お 広 く た た え ら れ て い る。 彼 は ま た 人 間 を も、 こ よ な く 愛 し た。 そ の こ と を、 彼 の 作 品 の 随 所 に 薫 る 道 徳 倫 理 観 と、 簡 明 な 人 生 教 訓 に 触 れ な が ら 人 物 描 写 を し て い く 巧 妙 で 非 凡 な 筆 使 い が 示 し て い る。 か つ て は、 カ ー リ ダ ー サ の 詩 的 天 才 を 高 く 評 価 し て ﹁ イ ン ド の シ ェ イ ク ス ピ ア ﹂ と 呼 ん だ イ ギ リ ス の 学 者 も 何 入 か あ っ た。 し か し、 彼 は お そ ら ( 4) く 西 暦 紀 元 後 五 世 紀 の 平 和 な グ プ タ 王 朝 の 隆 盛 期 に 宮 廷 詩 人 と し て 生 き た か ら、 そ の 作 品 に は、 全 体 に お お ら か な 明 朗 ・ 闊 達 の 気 分 が 漂 っ て い る。 ( 5) ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ は、 そ の よ う な カ ー リ ダ ー サ の 作 品 の 中 で も く 大 美 文 体 詩 (Mahakaya) の 三 篇 ︾ と し て 名 高 力 ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 い 名 作 中 の 一 篇 で あ り、 晩 年 の 円 熟 し た 叙 事 詩 的 作 品 で あ る。 そ れ は ま た、 ︽ ラ グ ︹ 叙 事 詩 ︺ の 作 者 ︾ (Raghiu-kara) と い う 通 称 に よ っ て 知 ら れ る ご と く カ ー リ ダ ー サ の 代 表 作 と も 言 う べ き 作 品 で あ っ て、 イ ン ド の 修 辞 学 論 書 ( 巴 き 劉 目㌣ ひ翼 冨) が 不 滅 の 模 範 的 作 品 に 数 え 上 げ る サ ン ス ク リ ッ ト 語 六 大 美 文 体 詩 の 中 の 一 篇 に 加 え ら れ て い る。 そ の イ ン ド 修 辞 論 に よ れ ば、 文 芸 詩 人kaci の 名 に あ た い す る 卓 越 し た サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 詩 人 は 伝 統 的 イ ン ド 文 化 と 人 間 情 動 の あ ら ゆ る 面 に 精 通 し て い な け れ ば な ら な い。 し た が っ て、 彼 ら の 作 品 に は 哲 学 や 宗 教、 天 文 ・ 地 勢、 論 理 学 を は じ め 諸 学 問 の 全 領 域 に 関 す る 知 識 は も と よ り、 政 治 ・ 外 交 ・ 社 会 か ら 美 術 ・ 工 芸、 さ ら に は 人 の 心 の 機 微 を と ら え た 人 生 ( 6) 教 訓 や 恋 愛 論 に ま で も、 そ の 博 識 と 教 養 が 随 所 に ち り ば め ら れ て い る。 カ ー リ ダ ー サ も ま た 伝 統 的 文 化 と 学 問 ・ 芸 術 ( 7) の あ ら ゆ る 領 域 の 教 養 を 身 に つ け て、 作 品 の 所 々 で そ れ ら に 何 ら か の 形 で 言 及 し て い る が、 彼 の 思 想 に は 独 断 や 偏 見 が 見 あ た ら な い こ と を 特 筆 し て お か ね ば な ら な い。 何 よ り も ま ず 澄 み 切 っ た と 言 っ て よ い 調 和 と バ ラ ン ス の 感 覚 が、 彼 の 全 作 品 を 支 配 し、 他 作 家 の そ れ ら を 圧 倒 し て い る の で あ る。 こ の 特 色 は、 人 間 の 知 性 と 情 動、 自 由 と 節 度、 社 会 の 慣 習 と 詩 人 の 独 創 性、 世 俗 の 義 務 と 宗 教 的 な 行 動 の 間 に の み な ら ず、 そ れ ら 一 々 の 価 値 観 に つ い て ま で も よ く 認 め ら れ る こ と で あ ろ う。 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ に は、 そ の よ う な 彼 の 彫 琢 し た 王 朝 文 化 の 香 り 高 い 古 典 ヒ ン ド ゥ ー 教 隆 盛 期 の 平 和 な 社 会 観 と 文 化 的 メ ッ セ ー ジ が ほ と ん ど ス ト レ ー ト な 形 で 伝 え ら れ て い る か ら、 こ の 作 品 は 二 重 の 意 味 で 楽 し み 深 い 魅 力 に あ ふ れ て い る。 そ の 一 つ は 言 う ま で も な く、 有 名 な イ ン ド 第 一 の 詩 人 の 手 に な る 傑 作、 ほ と ん ど 完 成 さ れ た サ ン ス ク リ ッ ト 芸 術 と し て の 純 文 学 作 品 (Raghiu-kara) を 鑑 賞 し て 魅 惑 さ れ た く な る よ う な 衝 動 に か ら れ る < 楽 し み > で あ る。 他 の 一 つ は、 そ の よ う な 楽 し み を 味 わ い な が ら、 そ の 上 さ ら に、 古 典 の 教 養 高 き 宮 廷 詩 人 の 眼 力 と 心 を 通 し て、 よ き 時 代 の

絢 燗 た る 伝 統 的 イ ン ド 文 化 史 の エ ッ セ ン ス と、 理 想 高 く 現 実 を 見 つ め る 社 会 観 ・ 人 生 観 に 次 々 と 触 れ て い く こ と の 出 来 る そ こ は か と な い く 喜 こ び V で あ る。 現 在 の イ ン ド で も、 サ ン ス ク リ ッ ト を 教 え る 小 学 校 で は 早 く も 低 学 年 か ら 教 材 と し て ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ を 読 む と 聞 く。 そ の 場 合、 教 師 は も っ ぱ ら 伝 統 的 文 化 に 関 す る メ ッ セ ー ジ と 処 世 上 の 指 針 を 含 む 詩 節 の 解 説 を 主 と し て、 は じ め の う ち は 極 端 に 煩 雑 な サ ン ス ク リ ッ ト 語 文 法 の 細 則 を ほ と ん ど 無 視 し て、 一 学 年 ご と に 一 章 つ つ を 選 ん で 読 み 進 み、 重 要 な 詩 節 は 暗 記 さ せ る そ う で あ る。 こ の よ う に し て、 彼 ら の 多 く は 幼 い こ ろ か ら、 民 間 に も 正 統 に 受 け 継 が れ て き た 古 曲 ハ文 化 の 素 養 と 英 知 を 身 に つ け て い く の で あ ろ う。 こ こ に 一 般 教 育 と い う も の の あ る べ き 一 つ の 姿 が し の ば れ る の で あ る が、 そ れ と 同 時 に、 そ の よ う な 教 育 は 民 族 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ と 生 命 の 息 吹 を 集 成 し て 伝 え る 国 民 的 英 雄 叙 事 詩 を 尊 重 し て 活 用 す る 国 民 と そ う で な い 国 民 と の 問 の 大 き な 違 い と な っ て 国 民 性 の 現 実 の 上 に も 反 映 せ ず に は い な い に 違 い な い と 思 わ れ る。 受 験 競 争 と 塾 通 い に 明 け く れ る 目 本 の 現 状 で、 青 少 年 教 育 の こ の 方 面 は 一 体 ど の 程 度 ま で 考 慮 さ れ て き た の で あ ろ う か。 二、 国 民 的 英 雄 叙 事 詩 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ 古 代 ギ リ シ ャ の 誇 る ホ メ ー ロ ス の 2 大 雄 編 に 似 て、 イ ン ド で も 古 く か ら 実 に 長 大 な 英 雄 叙 事 詩 が 2 編 伝 え ら れ て い る 事 実 は、 よ く 知 ら れ て い る。 そ の う ち の 一 つ で 十 万 頽 に お よ ぶ と い う 巨 大 編 の ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ は、 紀 元 前 の 昔 か ら 幾 百 年 も の 長 期 間 に わ た る 増 補 と 改 変 を 受 け た 結 果、 い わ ゆ る 叙 事 詩 と し て の 性 格 を 殆 ど 喪 失 し て、 長 編 の 物 語 と い う 枠 組 を 異 常 に 大 き な ス ケ ー ル で 逸 脱 し て し ま っ た。 し か し、 も う 一 方 の 雄 編 で あ る. ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ は、 ほ と カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 ん ど 同 様 の 経 過 を た ど っ て 成 立 し た 現 形 に お い て さ え も、 本 来 の 統 一 あ る 英 雄 叙 事 詩 の 姿 を 失 っ て は い な い。 こ れ は、 ︽ 最 初 の 詩 聖 ︾ (Raghiu-kara Raghiu-kara 41) と し て 称 賛 さ れ る ヴ ァ ー ル ミ ー キ が、 個 々 別 々 に 独 立 し て 伝 え ら れ て い た と 思 わ れ る 在 来 の ラ ー マ 王 子 に 関 す る 伝 承 を 見 事 に 取 り ま と め て、 統 一 あ る 叙 事 物 語 詩 の 形 に 整 理 し、 イ ン ド で ︽ 最 初 の 芸 術 文 学 ︾ 豊 郎 習 旨 を 完 成 し た と い う 伝 説 を 尊 重 し て き た か ら な の で あ ろ う。 し か し、 主 人 公 の ラ ー マ 王 子 を 神 格 化 し て ヴ ィ シ ュ ヌ 神 の ア ヴ ァ タ ー ラ ( 化 身) と す る 第 1 巻 と 第 7 巻 は、 言 語 と 表 現 技 巧、 さ ら に 内 容 の 面 よ り 見 て、 明 ら か に 後 代 に な っ て 付 加 さ れ た 部 分 で あ る。 も ち ろ ん 中 枢 部 と な る 第 2 巻 か ら 第 6 巻 に も 後 世 の 増 広 は お び た だ し い が、 全 七 巻 よ り な る 現 形 が 西 暦 紀 元 後 の 二 世 紀 末 に は ほ ぼ 確 定 し て い た も よ う で あ る。 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ は 主 題 と し て 英 雄 ラ ー マ 王 子 の 生 涯 に わ た る 気 高 い 行 跡 を 物 語 る 中 に 世 俗 的 倫 理 と 宗 教 の 理 想 型 を 種 々 様 々 に 教 説 し て、 長 く イ ン ド 民 衆 の 全 階 層 に 多 大 な 感 化 を 与 え た ば か り で な く、 そ の 影 響 は、 さ ら に 国 境 を 越 え て ネ パ ー ル そ の 他 の 近 接 す る 諸 国 か ら、 中 央 ア ジ ア、 そ し て 遠 く は タ イ や カ ン ボ ジ ア を は じ め と す る 東 南 ア ジ ア の 国 々 に ま で も 波 及 し ( 8) て 現 代 に 伝 わ っ て い る。 ア ン コ ー ル ・ ワ ッ ト の 石 造 神 殿 に 残 る 有 名 な レ リ ー フ 群 が、 そ の 昔 を 語 る 証 人 で あ ろ う。 カ ー リ ダ ー サ か ら バ ヴ ァ ブ ー テ ィ に い た る 古 典 イ ン ド の 著 名 な サ ン ス ク リ ッ ト 文 芸 詩 人 た ち は、 そ の ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ に 取 材 し て、 洗 練 さ れ た 不 朽 の 名 作 を 数 多 く 残 し た。 そ れ に 加 え て、 イ ン ド 各 地 の 民 衆 の た め に 地 方 語 に よ る 抄 ( 9) 訳 や 翻 案 も 早 く か ら 行 な わ れ て い た に 違 い な い。 そ う し て 同 時 に、 人 気 の あ る モ チ ー フ の 多 く は し ば し ば 演 劇 化 さ れ、 と り わ け 町 や 村 の 寺 院 で の、 そ し て 年 中 行 事 の 祭 礼 時 や 特 定 の 祝 祭 日 に、 大 勢 の 観 衆 を 集 め て ド ラ マ 上 演 さ れ て も い た の で あ る。 し た が っ て ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ は、 真 の 意 味 で 現 代 に お い て も な お イ ン ド 国 民 の 誰 も が 知 る 民 衆 的 叙 事 詩 と な っ て、 そ の 国 の 人 々 に 絶 大 な 精 神 的 感 化 を 与 え 続 け て い る。 さ ら に、 ラ ー マ 劇 は 伝 播 し た 近 隣 の 国 々 の み な

ら ず、 国 境 を 遠 く 越 え た タ イ や カ ン ボ ジ ア を は じ め 東 南 ア ジ ア の 諸 国 に も 伝 わ り、 ジ ャ ワ 島 や バ リ 島 な ど の 島 々 で は 有 名 な 影 絵 芝 居 ( ワ ヤ ン) や 舞 踊 劇 に よ っ て 現 在 で も 独 自 の 民 族 芸 能 と し て 上 演 さ れ る 機 会 が た び た び あ り、 古 く は (10) 漢 訳 ﹃ 六 波 羅 蜜 経 ﹄ 等 を 通 じ て 平 安 朝 の 日 本 に も 伝 え ら れ た と い う。 し か し 世 界 中 の ど の 古 代 民 族 に お い て も、 英 雄 叙 事 詩 の 本 来 の テ ー マ は 単 な る 娯 楽 と 鑑 賞 用 の 文 芸 的 要 素 に あ る の で は な い。 そ れ は 言 う ま で も な く 一 部 に 歴 史 的 な 記 録 を 含 み、 長 編 の 物 語 と し て 波 乱 に 万 丈 を 重 ね る ス ト ー リ ー の 迫 力 を も っ て は い る の で あ る が、 古 代 民 の 彼 ら は、 そ れ を 民 族 の 自 己 確 認 (Raghiu-kara) の 基 盤 と す る と い う 目 的 の た め に 大 切 に 語 り 伝 え、 い ろ い ろ な 手 段 を 用 い て、 忘 却 と 消 滅 の 危 険 か ら 守 り 続 け て き た。 こ れ を も う 少 し 詳 し く 説 明 す れ ば、 次 の よ う に も 言 え る で あ ろ う。 本 来 の 英 雄 叙 事 詩 と は、 す な わ ち、 架 空 か 否 か を 問 わ ず、 そ の 民 族 に と っ て 太 初 あ る い は 太 古 の 偉 大 な 驚 異 的 功 績 を 帰 す る こ と の で き る 存 在 ま た は 人 物 を、 か れ ら の 一 族 を 代 表 し、 か つ 象 徴 す る 最 高 に し て 不 滅 の 存 在 者 で あ る と い つ ま で も 永 久 に 仰 ぎ 見 る こ と の で き る よ う に、 多 く の 場 合 ︿ 英 雄 ﹀ と し て、 そ の 存 在 の < 生 命 > に 永 遠 性 と 最 高 の 徳 性 と を 賦 与 し て 伝 承 す る た め の 賢 明 な 手 段 と な る も の で あ っ た。 そ う し て、 そ れ が 宗 教 と か 政 治 的 な 支 配 者 層 や 特 権 階 級 の 側 の 人 工 的 な 創 作 や 押 付 け に よ る の で は な く て、 あ た か も 自 然 に 湧 き 上 る が ご と く、 一 般 庶 民 の 間 で ︽ 語 り ︾ に よ っ て 伝 承 さ れ て き た 所 に 重 大 な 意 義 が あ る。 民 族 の 叙 事 詩 は い つ ま で も 口 承 に よ っ て 語 り 継 が れ た か ら、 ど こ の 国 で も 長 い 間 文 字 化 さ れ る こ と が な か っ た。 文 字 に 記 し て 伝 わ ら な か っ た と い う こ と は、 書 き 残 さ れ た 文 学 作 品 の よ う に 固 定 し た ま ま で な か っ た と い う こ と を 意 味 す る。 そ の 長 い 間 に、 自 然 と 人 生 に 関 す る 民 族 共 同 体 の 考 え 方 と 知 恵 と が、 あ ら か じ め 一 般 民 衆 の ︽ 検 随 ︾ を 受 け た 上 で 時 代 の 変 遷 と と も に い ろ い ろ な 形 で 組 み 込 ま れ て、 私 た ち の 知 る 現 形 に 落 ち つ く ま で に は 増 広 と 改 変 と を 果 て し カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 も な く 繰 り 返 し た こ と を 疑 う べ く も な い。 つ ま り、 国 民 的 英 雄 叙 事 詩 の 形 成 過 程 は、 民 族 の 時 代 と 生 活 思 想 の 変 化 に 実 に 見 事 な 有 機 的 適 応 を 示 す、 あ る 種 の 生 き 物 な の で あ っ た。 し た が っ て、 そ こ に は、 全 体 に わ た っ て 一 民 族 の、 い わ ば 総 意 に な る 宇 宙 観 と 人 生 哲 学 と も 言 う べ き、 そ の 民 族 に 所 属 し て 生 き る 人 間 の < 生 > に 対 す る 基 本 的 な 考 え 方 と < も の の 見 方> に 関 す る 実 質 的 で 素 朴 な 思 想 が 種 々 様 々 に 形 を 変 え、 あ る 時 は 興 味 深 い い ろ い ろ な 物 語 に 託 さ れ て 表 明 さ れ て い る の で あ る。 英 雄 叙 事 詩 の 世 界 を 一 言 で も っ て 縮 約 す れ ば、 そ れ は、 古 代 の 人 々 が ﹁ 生 き る た め の 宗 教 の 世 界 ﹂ で あ っ た と 言 っ て よ い。 そ こ に は、 心 の 世 界 を も 含 め た 一 民 族 の 住 む 世 界 と、 そ の あ る べ き 姿 と が 詩 歌 の 形 で つ づ ら れ て い る。 人 間 と 自 然 と の 関 係、 そ し て 人 倫 の あ り 方、 民 族 の 共 同 体 内 を 平 和 に 維 持 す る た め の 約 束 事、 各 成 員 そ れ ぞ れ の 仕 事 と 義 務、 人 の 生 き る 心 と 姿、 こ れ ら は 現 実 に 対 比 し て ど の よ う に あ る べ き な の か。 ま た、 そ れ ら を 実 現 し て ゆ く た め の 理 念 と 道 は 何 か。 ア イ ヌ 民 族 の ユ ー カ ラ を は じ め、 世 界 の 口 承 叙 事 詩 は 一 つ の 例 外 も な く メ イ ン ・ ス ト ー リ ー を 叙 述 し て い く か た わ ら で、 必 ず こ の よ う な 民 族 の く 生 き る 宗 教 V を 謳 い 上 げ、 人 と し て 生 き る た め の す ぐ れ た 叡 知 を 語 り 継 い で い る。 つ ま り、 世 界 中 の ど こ で も、 口 承 の 英 雄 叙 事 詩 は 私 た ち 現 代 人 の 感 覚 か ら 見 れ ば、 本 質 的 に 人 間 の 生 き 方 を 教 え 導 く 宗 教 聖 典 に 近 い も の と 考 え て よ い。 ち な み に、 イ ン ド で は 古 く か ら の 伝 統 に よ っ て 二 つ の 大 叙 事 詩 ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ と ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ が ︽ ス ム リ テ ィ ︾Raghiu-kara ︹ 伝 承 の 聖 典 ︺ で あ る こ と を 認 め ら れ、 ヴ エ ー ダ 聖 典 と い う 永 遠 に し て 絶 対 の 権 威 あ る ︽ シ ュ ル テ ィ ︾Sruti ︹ 天 啓 の 聖 典 ︺ に 次 ぐ 第 2 位 の 神 聖 な 尊 厳 権 を 与 え ら れ て い る。 し か し、 そ れ ら は 宗 教 儀 礼 に お い て、 た だ 唱 え る た め だ け の 単 な る ﹁ お 経 ﹂ に す ぎ な か っ た の で は な い。 口 承 の 英 雄 叙 事 詩 は、 ま だ 学 校 教 育 が 組 織 化 さ れ 普 及 し て い な か っ た は る か 昔 の 時 代 の、 老 ・ 若 ・ 男 ・ 女 を 問 わ ず 一 つ の 民 族 の

全 体 に 通 用 す る、 い わ ば 人 生 教 育 の た め の く 民 定 の 教 科 書 V で あ っ た と 見 る べ き で あ る。 ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ は、 お そ ら く 主 と し て こ の 方 向 を あ く ま で も 追 求 し た 巨 大 な 結 果 を 示 し て い る か ら、 そ の 現 形 は 所 々 に 彪 大 な 分 量 の 宗 教 的 ・ 社 会 的 な 教 説 部 分 を 含 み、 古 代 イ ン ド に 関 す る 知 識 と 情 報 の 底 知 れ ぬ 宝 庫 と し て、 し ば し ば ヒ ン ド ゥ イ ズ ム の ウ ル ト ラ 百 科 全 書 に 見 立 て ら れ る。 一 方 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ の 場 合 は、 同 じ 傾 向 が 顕 著 で あ る 反 面、 現 実 の 生 に 対 し て 古 い 民 族 の 抱 く 理 想 的 タ イ プ へ の 願 望 が ほ と ん ど す べ て の 登 場 者 た ち の 個 性 と 行 動 に 投 影 さ れ た か ら、 そ こ に 一 種 の 何 と も い え な い 高 雅 な < 落 ち 着 き> の 他 に、 人 間 の 気 品 に 満 ち た く 品 性 V と< 安 ら ぎ> と が 保 た れ て い る。 物 語 の 中 心 と な る 主 人 公 の ラ ー マ 王 子 と シ ー タ ー と が、 単 に そ れ ぞ れ 男 性 と 女 性 と の、 そ し て 夫 と 妻 の、 気 高 い 理 想 の タ イ プ を 示 し て い る だ け で は な い。 そ れ は ほ ん の 一 例 に す ぎ な い の で あ り、. ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ で は、 そ の よ う な 理 想 型 が 常 々 見 過 ご さ れ や す い 脇 役 や 端 役 の 間 に ま で も 広 く 浸 透 し て い る。 た と え ば 物 語 の 発 端 部 分 に お い て、 王 妃 た ち の 姿 が 盲 目 的 と も 言 え る 世 に 珍 し く な い 母 親 と 母 性 愛 の 典 型 を 描 い て い る が、 そ の う ち で ヵ イ ケ ー イ ー 王 妃 た だ 一 人 が 悪 役 を 一 手 に 引 き 受 け て 人 間 の 悪 意 を 代 表 し、 そ れ が し か も 唖 然 と す る ほ ど ま で に 徹 底 し て い る。 身 の 上 も や ん ご と な き ラ ー マ と シ ー タ ー を 無 気 味 で 恐 ろ し い ダ ン ダ カ 森 の 生 活 へ と 追 放 す る 唯 一 の 原 因 と な る 彼 女 の 心 は、 執 拗 な ま で に 剛 復 で、 誰 の 警 告 に も 諌 言 に も 和 ら ぐ こ と が な い。 こ こ に は、 と に か く 道 義 も し く は 倫 理 観 を 度 外 視 し て の 話 で あ る が、 た と え そ れ が 人 の 眼 に 悪 意 に 映 ろ う と も、 人 情 も し く は 母 性 愛 の 徹 底、 換 言 す れ ば、 そ の 客 観 的 な 理 想 化 の 一 例 を 見 出 す こ と が で き る。 し か し、 ア ヨ ー デ ィ ヤ-市 民 一 般 の 健 全 な 判 定 眼 は 王 宮 の 思 慮 深 い 臣 下 た ち の そ れ と 同 じ く、 賢 聖 ヴ ァ シ シ ュ タ 仙 の 見 解 に 一 致 し て、 王 妃 と は い え 人 道 を 違 犯 す る ヵ イ ケ ー イ ー の 言 動 を 決 し て 許 し は し な か っ た。 こ の よ う に. ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ で は 人 の 善 意 に つ い て の み な ら ず 悪 意 に つ い て ま で も 理 想 型 を カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 種 々 に 描 き 出 し て い る が、 そ の 他 に は 親 子 や 兄 弟 の 間 柄、 そ し て 友 人 ・ 仲 間 ・ 主 従 な ど の 間 が、 常 に 人 間 の 本 来 あ る べ き 姿 に よ っ て 強 く 深 く 取 り 結 ば れ て い る。 ま た、 悪 鬼 を 代 表 す る ラ ー ヴ ァ ナ の よ う な 怪 物 の 行 動 に さ え も、 人 間 か ら 見 た 本 来 の 失 わ れ る べ き で な い 分 別 と 配 慮 と が 鮮 明 に 浮 き 彫 り に さ れ て い る。 こ の よ う な ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ の 人 物 描 写 に、 ひ と し お の 感 動 を 覚 え る 人 も 決 し て 少 な く は な い こ と で あ ろ う。 同 じ よ う な 種 類 の 理 想 型 を 示 す 物 語 は ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ に お い て も 欠 如 し て は い な い。 た と え ば、 初 級 教 材 に ょ く 用 い ら れ る ナ ラ 王 と ダ マ ヤ ン テ ィ ー の 相 愛 物 語、 そ し て サ ー ヴ ィ ト リ ー の 貞 女 物 語 な ど、 感 動 的 な 挿 話 の 例 は 実 に 数 多 い。 し か し、 ﹃ マ ハ ー バ ー ラ タ ﹄ の 粗 暴 で、 あ え て 好 策 を も 辞 さ な い 戦 闘 場 面 の 叙 事 描 写 に 対 比 す る と き、 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ の 世 界 は 正 々 堂 々 と 潔 く 理 想 を 仰 ぐ 高 貴 な 精 神 文 化 の 所 産 と し て 際 立 っ て い る と 言 え る で あ ろ う。 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ は 仏 教 に も ゆ か り の 深 い 東 イ ン ド ・ コ ー サ ラ 国、 ア ヨ ー デ ィ ヤ ー の 周 辺 で ほ ぼ 成 立 し た と 言 わ れ て い る。 後 世 に は、 こ の ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ の 影 響 の も と に ﹃ ヨ ー ガ ・ ヴ ァ ー シ シ ュ タ ﹄ ︹ 別 名 を ﹃ ヴ ァ シ シ ュ タ ・ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ と も い う ︺ が 編 纂 さ れ て、 世 俗 的 生 活 の 意 義 を 認 め、 宗 教 に 対 す る 合 理 的 理 解 が 示 さ れ た。 カ ー リ ダ ー サ の ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ は、 以 上 に 概 観 し た よ う な イ ン ド の 国 民 的 英 雄 叙 事 詩 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ に ス ト ー リ ー の あ ら 筋 と 主 要 な テ ー マ を 借 り て い る だ け で は な く、 叙 事 詩 本 来 の 人 生 教 育 の 役 割 ま で も、 洗 練 度 の 高 い 純 グ ル 文 学 作 品 に 結 晶 さ せ た の で あ っ た。 し か し、 そ こ に は 世 に も 貴 重 な ﹁ 尊 い 師 ﹂ の 姿、 そ し て ﹁ 気 高 い 人 格 ﹂ の あ る べ き 姿 な ど、 イ ン ド の 叙 事 詩 と 伝 統 思 想 の も つ 諸 特 質 が、 あ た か も、 き ら め く 宝 石 を 一 つ 一 つ 並 べ て い く か の よ う に 次 か ら 次 へ 淡 々 と 謳 わ れ る だ け で、 い わ ゆ る 宗 教 的 な 説 教 臭 さ や 押 し つ け が ま し さ が 全 く な い。 こ れ が、 通 常 の 宗 教 聖 典 と は 一 味 も 二 味 も 違 う サ ン ス ク リ ッ ト 文 学 に 格 別 の、 と く に カ ー リ ダ ー サ の 作 品 に お い て 味 い 深 い 点 で あ ろ う。

﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ に は そ の よ う な 実 例 が す で に 第 1 章 の 初 め か ら、 ふ ん だ ん に 現 わ れ 濫 れ て い る こ と に 読 者 は 気 づ か れ る は ず で あ る。 し た が っ て 蛇 足 と も 思 う が、 そ の 一 端 を 念 の た め 例 示 す れ ば、 ま ず 第 1 章 の 冒 頭 で は 謙 虚 な 出 だ し の 態 度 の う ち に 広 く 高 い 視 座 と 自 信 を 垣 間 見 せ て (vv.1-4)、 人 間 の ﹁ 精 進 ・ 努 力 の 徳 ﹂ ( 穿) と と も に、 王 者 た る 人 物 の ﹁ あ る べ き 姿 ﹂ に さ り げ な く 触 れ (5-6 cf. 16-21 24-25a、 ﹁ 富 の 獲 得 ﹂ と ﹁ 言 葉 の 倫 理 ﹂ の 本 質 を 明 か し て (7a)、 結 婚 生 活 の 意 味 (7d & 25b) と、 伝 統 的 に 理 想 と さ れ て き た ﹁ 人 生 設 計 の 四 段 階 説 ﹂ (8) が 早 く も 象 嵌 の 輝 き を 放 っ て い る。 そ こ に 連 な る 詩 節 に は 何 の て ら い も な く、 た だ 格 調 高 く、 淡 々 と 叙 事 が 進 む だ け で あ る。 お そ ら く、 こ れ が、 カ ー リ ダ ー サ の こ の 作 品 を 一 貫 し て 流 れ る 主 調 旋 律 な の で あ ろ う。 ﹁ 人 の 体 躯 ︹ ま た は、 容 姿 ︺ と、 叡 知 と、 学 識 と は、 そ れ ら が よ く 呼 応 し て、 必 ず や 人 間 の 行 動 に 現 わ れ る ﹂ ( 脹) と い う の は、 す ぐ れ た 人 格 形 成 を 心 ざ す と き の 人 の 基 本 的 指 標 で あ り、 い か な る 学 問 的 知 識 も く 自 然 と 人 間 V に 関 す る 賢 く す ぐ れ た 叡 知 (Prajna, 般 若 の 知 慧) を も っ て 研 究 し、 か つ 学 ば な い か ぎ り、 人 の 行 動 に と っ て 無 益、 と い う よ り も む し ろ 有 害 で あ る こ と が、 た び 重 な る 戦 乱 と 科 学 兵 器 の 発 達 か ら 私 た ち に も よ く 知 ら れ て い る と こ ろ で あ る。 ﹁ 快 楽 に 対 す る 心 得 ﹂ (21d & 23a) や、 人 格 者 に そ な わ る ﹁ 美 徳 の あ り 方 ﹂ (22) の み な ら ず、 ほ と ん ど 老 衰 の 痛 々 し さ と は 無 縁 で あ る よ う な 歳 月 の 送 り 方 と ﹁ 老 年 期 の 迎 え 方 ﹂ (23) へ の 示 唆 ま で も が 謳 わ れ る。 第 25 詩 節 の 描 写 ス ケ ー ル は 如 何 ば か り で あ ろ う。 ま る で ベ ー ト ー ヴ ェ ン 作 の、 悠 揚 せ ま ら ず、 フ ー ガ 風 に た ゆ た う 気 宇 広 大 な パ ッ セ ー ジ に 耳 を 傾 け る よ う で は な い か。 古 く は 紀 元 前 の 九-十 世 紀 の こ ろ ブ ラ ー フ マ ナ の 諸 文 献 が 煩 蹟 な 祭 杷 -論 を 展 開 し て 探 究 し 確 認 し た ﹁ ギ ブ & テ イ ク ﹂ の 調 和 律 が、 < 宇 宙 の 理 法 > と し て 眼 の 当 り に 展 開 し て、 こ の 世 を 統 括 す る 様 相 を も の の 見 事 に 描 写 し き っ て い る。 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 以 上 は 作 品 冒 頭 の ご く 一 部 分 に の み 触 れ え た に 過 ぎ な い が、 こ の よ う な 調 子 で カ ー リ ダ ー サ の 王 統 叙 事 詩 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ が 開 幕 す る の で あ る。 三、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 訳 読 に つ い て 世 界 中 の ど の 言 語 に つ い て も 大 な り 小 な り 事 情 は 同 じ こ と で あ る が、 古 代 イ ン ド の 驚 異 的 に 発 展 し た 精 神 世 界 の 文 化 と サ ン ス ク リ ッ ト 語 と に 十 分 習 熟 し な い か ぎ り、 純 文 学 作 品 で あ るRaghiu-kara を 鑑 賞 す る こ と は で き な い、 と い う 識 者 た ち の 合 言 葉 を 耳 に し て 以 来 久 し い。 し か し、 サ ン ス ク リ ッ ト に 限 ら ず い か な る 外 国 語 の 作 品 で も、 そ の す べ て を 翻 訳 に よ っ て 写 し 取 る こ と は 不 可 能 で あ る に ち が い な い。 こ の 点 は 本 気 で 翻 訳 作 業 に 取 り 組 む 人 々 な ら ば い つ で も 痛 感 す る と こ ろ で あ っ て、 と く に 言 語 系 統 が 互 い に ま っ た く 異 な る 場 合 に そ の 感 が よ り 一 層 深 く、 さ ら に 年 代 が 過 去 に 遠 く 隔 た る 作 品 に な る ほ ど、 文 化 と 宗 教、 社 会 の 諸 様 相、 そ し て く も の の 見 方 V や 思 考 法 な ど に 現 代 の 私 た ち と の 生 活 感 覚 の< ず れ> が い ち じ る し く な る か ら で あ る。 こ れ は 翻 訳 作 品 を 読 む と き、 ど ん な 場 合 に も 忘 れ て は な ら な い 点 で あ り、 あ の ジ ュ ネ ー ブ の 大 言 語 学 者 F ・ ソ シ ュ ー ル 以 来 一 般 に 知 ら れ る よ う に な っ た ︽ 言 語 の 恣 意 性 ︾ の 問 題 が、 こ こ で も 一 つ の 大 き な 障 壁 と な っ て い る の で あ る。 そ れ ら 種 々 の 難 題 を 完 全 に 解 決 す る た め に は、 ず ば 抜 け た 超 人 的 頭 脳 の 持 ち 主 か、 あ る い は 超 一 流 の す ぐ れ た 専 門 学 者 た ち の 有 機 的 な 学 際 連 合 に 期 待 す る し か な い の で あ ろ う が、 し か し、 そ れ は 単 な る 理 想 論 に す ぎ な い。 こ の 世 で は 何 事 に つ け て も 人 間 に 完 全 な ど は あ り え な い の だ か ら、 真 面 目 に 取 り 組 ん だ 結 果 と し て の 多 少 の 誤 り は 覚 悟 の 上 で、 そ れ を 次 に 続 く 人 た ち が よ り よ い 方 向 に 訂 正 し て く れ る こ

と を 期 待 し な が ら、 今 は そ こ そ こ の 所 で 満 足 す べ き で あ ろ う と 思 わ れ る。 学 問 そ し て 学 術 の 進 歩 と 発 展 は、 一 人 で も 多 勢 の、 望 む べ く は 有 能 な 学 者 の、 こ の よ う な 態 度 の 真 摯 な 積 み 重 ね の 上 に こ そ あ る と 信 じ る。 私 た ち 日 本 人 に と っ て 外 国 語 の 翻 訳 に は、 ま ず ど う し て も 言 語 の 問 題 が つ き ま と う も の で あ る。 サ ン ス ク リ ッ ト 語 に 関 す る か ぎ り、 英 語 や ド イ ツ 語、 フ ラ ン ス 語 圏 の 場 合 に は、 語 源 と か、 単 語 の ニ ュ ア ン ス、 構 文 な ど の 点 で、 も と は サ ン ス ク リ ッ ト 語 と 同 系 の 印 欧 語 族 で あ る か ら、 明 ら か に、 そ こ に 一 日 の 長 が あ る こ と を 認 め な け れ ば な ら な い。 し か し、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 極 度 に 洗 練 さ れ た 美 質 の 複 合 体 を そ の ま ま 十 分 に 移 し 変 え る こ と の で き る よ う な 言 語 な ど、 こ の 世 に は ま ず あ り え な い の で は な い か。 い ず れ の 言 語 に も 必 ず 一 長 一 短 が あ っ て 完 全 に は い か な い の な ら ば、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 を 翻 訳 し よ う と す る 場 合、 私 た ち の 日 本 語 も 欠 点 だ ら け で は な く 何 ら か の 長 所 が あ っ て、 そ れ ほ ど 見 捨 て た も の で な い こ と を 知 り、 多 少 の 自 信 を 持 ち た い も の で あ る。 た と え ば、 語 彙 の 点 だ け か ら 見 れ ば サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 申 し 子 で も あ る か の よ う に 見 え る 北 部 の ヒ ン デ ィ ー 語 が 語 順 や そ の 他 の 点 で い ろ い ろ 日 本 語 と 非 常 に よ く 似 て い る よ う に、 サ ン ス ク リ ッ ト 詩 人 の 心 に イ メ ー ジ す る 連 想 に ま で は と て も 踏 み 込 め な い と し て も、 少 な く と も 詩 節 の 中 の 一 行 ご と に 選 ば れ た 上 で 表 記 さ れ た 語 順 を-確 か に 韻 律 上 の 制 約 に し ば し ば 邪 魔 さ れ は す る が-何 と か そ の ま ま 追 っ て い く と き、 そ の 一 行 を 書 き 下 ろ し た 時 点 で の 詩 人 の 心 の 動 き と イ メ ー ジ に 思 い を 馳 せ な が ら、 な る べ く 順 序 を 変 え な い で 表 現 さ れ た 通 り を 移 し 取 る に は 日 本 語 の 構 造 が、 は る か に 便 利 に で き て い る と 感 じ ら れ る 場 合 も 決 し て 少 な く は な い。 こ れ に 加 え て、 日 本 語 に は も う 一 つ 別 の 利 点 を 認 め て よ い か も 知 れ な い。 そ れ は、 大 乗 仏 教 と い う 大 き な 船 の 積 荷 の 陰 に 隠 れ て 運 ば れ て き た ヒ ン ド ゥ イ ズ ム の 基 本 的 な 諸 要 素 で あ る。 大 部 分 は 中 国 思 想 を 経 由 し て 屈 折 し た 過 程 を た ど っ て い る と し て も、 早 い 時 代 か ら 雑 密 と 呼 ば れ る タ ン ト ラ の 要 素 や、 後 に 将 来 さ れ た 密 教 の 基 本 力 ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 思 想 と も 混 交 し て、 室 町 時 代 以 降、 人 心 の 底 深 く に 潜 在 し て 日 本 人 一 般 の 信 条 形 成 を 助 長 し て き た と 思 わ れ る。 そ れ 故 に 仏 教 思 想 の 大 乗 精 神 を 通 し て 見 れ ば、 古 代 イ ン ド は 私 た ち 日 本 人 の 心 の、 い わ ば< 第 二 の 故 郷> と も 言 え る の で あ り、 そ こ に は 何 か し ら 不 思 議 に 相 通 じ る も の が あ る こ と が 多 く、 そ れ が 多 分 私 た ち の 日 常 の 言 葉 や 表 現 の 中 に 今 な お 残 存 し て い る に 違 い な い と 考 え ら れ る。 話 は 少 し 余 談 に な る が、 北 イ ン ド を 初 め て 旅 行 し て い ろ い ろ 驚 き の 目 を 見 張 る 中 で も、 釈 尊 ゆ か り の 仏 跡 を 巡 拝 し た 時 に 群 が り 寄 っ て く る< 物 売 り> た ち の し や べ る 日 本 語 に 驚 嘆 し な か っ た 人 は、 ま ず い な い の で は な い だ ろ う か。 ど こ の 観 光 地 の 物 売 り も し つ こ く 付 き ま と う 点 で 変 り は な い が、 北 イ ン ド の 仏 跡 の 彼 ら が あ や つ る 日 本 語 の 芸 達 者 な こ と と 言 っ た ら、 誰 が ど う 教 え た の か を 誘 り た く な る ほ ど、 さ し て 能 弁 で な い 並 み の 日 本 人 な ら ば、 ほ と ん ど 例 外 な く 今 ど こ の 国 に 自 分 が い る の か と 耳 を 疑 い た く な る こ と で あ ろ う。 ま だ 日 本 人 観 光 客 に な じ み の 薄 い 南 イ ン ド で は、 こ の よ う な 経 験 は お そ ら く 知 ら れ な い に 違 い な い。 北 イ ン ド の 彼 ら は、 は じ め 懸 勲 丁 寧 な 挨 拶 で 話 し か け て く る が、 そ の う ち し だ い に、 ま る で こ ち ら の 心 の 奥 を 見 透 か す か の よ う に 言 葉 を 変 え、 表 現 を 変 え て、 そ の 態 度 に 哀 願 の 調 子 を 加 え な が ら、 し み じ み と 日 本 人 旅 行 者 の 同 情 心 に 訴 え か け て く る。 そ の あ り 様 は、 実 に 見 事 と い う 他 は な い。 顔 さ え 見 な け れ ば、 誰 も が 彼 ら の こ と を 日 本 人 だ と 思 い 誤 っ て し ま う は ず で あ る。 そ れ ほ ど 彼 ら は、 芸 達 者 に 日 本 語 を し や べ る。 昔 イ ン ド に も、 遊 郭 に は、 原 始 仏 典 か ら も 知 ら れ る よ う な 趣 味 も 高 雅 で 豊 か な 教 養 を も つ 高 級 娼 婦 (gani が い て、 そ の 彼 女 た ち や 遊 女 (vesya) 一 般 の と り も ち 役 を す る 老 猫 で 口 先 上 手 な< や り 手 オ バ サ ン> (kuttan (12) or sambhli) が い た そ う だ が、 自 由 気 ま ま な 想 像 を め ぐ ら せ て い け ば、 そ の 血 筋 を ひ く 末 喬 と し て 彼 ら 物 売 り た ち が 再 生 し て い る の で は な い か と で も 疑 い た く な る こ と で あ ろ う。

も ち ろ ん 彼 ら に サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 純 文 学 作 品 (kacya) を 見 せ て も 読 め る は ず は な い だ ろ う か ら、 そ の よ う な 手 練 手 管 の 技 術 は、 少 な く と も 表 面 的 に は サ ン ス ク リ ッ ト 語 と 無 関 係 で あ る に 違 い な い。 主 と し て、 お そ ら く、 北 イ ン ド に 広 く 通 用 す る ヒ ン デ ィ ー 語 の 言 語 構 造 に よ る の で あ ろ う が、 釈 尊 成 道 の 地 ブ ッ ダ ・ ガ ヤ で も、 王 舎 城 ( ラ ー ジ ・ ギ ル) の 霊 鷲 山 で も、 彼 ら 物 売 り た ち の 言 語 行 為 を た だ 漫 然 と 聞 い て い る う ち に、 そ こ に は 何 か 幾 世 代 も の 前 か ら 心 理 的 に 共 通 す る と し か 思 え な い 要 素 が 少 な く な い こ と を 実 感 す る。 構 文 や 文 法 上 の 差 異 は と も か く と し て、 一 つ の 言 葉 や 成 句 の 意 味 と 表 現 に 盛 ら れ た< 民 族 の 心> と い う 点 で は、 南 イ ン ド の タ ミ ル 語 な ど ド ラ ヴ ィ ダ 系 の 言 語 を 別 に す れ ば、 他 の イ ン ド の 近 代 諸 語 は す べ て 歴 史 的 に サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 強 い 影 響 下 に あ っ た と 考 え て よ い。 そ う し て、 こ の 点 で も 南 イ ン ド の 全 域 が 除 外 さ れ る わ け で は な い。 ヴ ェ ー ダ ー ン タ の 二 元 論 を 主 張 し た 宗 教 思 想 家 の マ ド ヴ ァ は ア ラ ビ ア 海 に 面 す る カ ル ナ ー タ ヵ 州 の あ る 町 を 中 心 に 活 動 し た が、 そ の 町 ︹kacya︺ か ら 日 本 に 留 学 し て い る 医 学 生 の 一 友 人 が ま こ と に 巧 み な 日 本 語 を 話 し、 そ の 原 因 と し て 自 分 の も つ サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 素 養 と、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 圏 下 に お け る カ ン ナ ー ダ 語 の 語 彙 と 表 現 の 仕 方 な ど、 日 本 語 と の 間 に あ る 決 し て 少 な く は な い 不 思 議 な 類 似 性 に よ る こ と を 承 認 し て い る。 そ う し て、 驚 い た こ と に、 彼 の 州 一 帯 で は 家 屋 の 構 造 や ら 人 々 の 生 活 様 式 な ど、 古 い 日 本 の 伝 統 と (13) 大 変 よ く 似 て い る 点 が 多 い そ う で あ る。 し か し、 要 す る に 以 上 に 述 べ た 諸 点 は あ く ま で も 一 応 の 比 較 論 に 過 ぎ な い か ら、 外 国 語 文 献 一 般 に お け る ご と く、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 を 読 む 途 中 で し ば し ば 立 往 生 す る 場 面 に 出 く わ す こ と に な る の は、 ど の 言 語 圏 の 場 合 で も 同 じ で あ ろ う。 た だ 併 置 さ れ た だ け で あ っ た り、 加 増 さ れ て い る だ け で は な く て、 互 い に 相 呼 応 し つ つ 重 層 的 に 複 合 す る 数 多 く の 詩 的 な 要 素 を、 と り わ け 軽 快 ・ 洒 脱 で 手 際 あ ざ や か に す っ き り 整 え た サ ン ス ク リ ッ ト 語 表 現 の 簡 潔 と 鮮 明 さ や、 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 (14) リ ズ ム 感、 子 ・ 母 音 の 押 韻 技 法 ま で を 翻 訳 す る こ と は、 ど ん な 言 語 を も っ て し て も ま ず 不 可 能 で あ る。 四、 翻 訳 例 以 下 に ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ 第 1 章 の 訳 例 を 添 え る こ と に し た い と 思 う。 も ち ろ ん ご く 拙 な い 手 始 め に 過 ぎ な い 翻 訳 で あ る が、 上 に 記 し た よ う な 方 針 で も っ て カ ー リ ダ ー サ の 偉 大 な 美 文 体 叙 事 詩 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ を 日 本 語 化 し て み る 試 み の 一 例 で あ る。 主 た る 対 象 に は サ ン ス ク リ ッ ト 語 に 興 味 を も つ 初 級 の 学 生 層 と 一 般 の 読 書 人 を 選 び、 つ と め て 平 明 な 訳 文 を 心 掛 け て み た。 こ れ に よ っ て 一 般 に 何 か と な じ み の 薄 い 古 典 梵 文 学 と い う、 い わ ば 別 世 界 を 部 分 的 に も せ よ 紹 介 す る こ と が も し も で き る な ら ば、 そ の 時 す ば ら し い 副 産 物 が さ ら に も う 一 つ 加 え ら れ る こ と に な る で あ ろ う。 た と え 漫 然 と し て 説 明 的 な 部 分 が 多 す ぎ る 嫌 い は あ る と し て も、 古 代 イ ン ド の 大 詩 人 が 放 つ エ レ ガ ン ト で 美 し い チ ャ ー ム の ご く 些 細 な 一 端 な り と も 何 と か こ こ に 映 し だ せ る こ と を ひ そ か に 期 待 し て は い る が、 し か し 誤 解 の な い よ う に 繰 り 返 し て 言 え ば、 サ ン ス ク リ ッ ト 純 文 学 の 醍 醐 味 は す で に 述 べ た よ う な 多 数 の 極 端 な 特 殊 性 が 複 雑 に 錯 綜 し て 連 合 す る 中 に こ そ ひ そ む か ら、 本 来 の 魅 力 を 一 つ で も 多 く 味 わ う た め に は、 結 局 サ ン ス ク リ ッ ト 語 に 十 分 習 熟 し て 原 典 か ら 直 接 に、 自 分 の 胸 を 打 つ 感 動 を み ず か ら 実 感 す る 以 外 に 道 は な い の で あ る。 そ れ は、 ほ と ん ど 宗 教 的 な 実 践 の 世 界 に 通 じ る、 と 言 っ て よ い で あ ろ う。 カ ー リ ダ ー サ は、 演 劇 作 家 と し て も 非 凡 な 才 能 と 手 腕 を 示 し た。 そ の 戯 曲 の 中 で も 西 欧 世 界 に 最 初 に 紹 介 さ れ て ド イ ツ の 文 豪 ゲ ー テ を い ち 早 く 感 動 さ せ た と い う ﹃ シ ャ ク ン タ ラ ー の 物 語 ﹄ は 大 変 に 有 名 で あ り、 カ ー リ ダ ー サ の 名 を

世 界 的 に 知 れ わ た ら せ た 原 因 は こ の 作 品 に あ る と い っ て も 過 言 で な い。 他 に 二 篇 の 短 編 を 含 め た 都 合 3 篇 の、 し か も 該 博 を も っ て 知 ら れ る 二 人 の 碩 学 に よ る 日 本 語 訳 が 岩 波 文 庫 2 冊 に 出 版 さ れ て い る。 そ れ ら を 解 題 と 共 に あ わ せ て 参 へ お 照 す れ ば、 よ り 一 層 広 く 深 い 知 識 が 増 す こ と で あ ろ う。 カ ー リ ダ ー サ の よ う に、 好 情 お よ び 叙 事 の 詩 作 に も、 劇 作 に も と、 両 方 面 の と も に 秀 で た 作 家 は 古 典 イ ン ド の サ ン ス ク リ ッ ト 文 学 史 上 で も 稀 な 存 在 な の で あ る。 な

お、Hamadri Dinakara Ma-vardhana, Hamadri Dinakara Misra, Caritra,

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a, Hamadri Dinakara Misra, Caritra-vardhana, Hamadri Dinakara

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ed with extracts & Notes etc by Narcyan Ram Achary

Ed., Bonbay 1948.

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が 利 用 し た テ キ ス ト で あ る。 訳 文 中、 ︹ ︺ 内 の 語 句 は 通 読 の 便 を 考 え て 訳 者 が 補 捉 し、 ( ) を 先 行 す る 語 句 の 簡 単 な 説 明 に 用 い た。 註 記 ( 1) 辻 直 四 郎 ﹃ サ ン ス ク リ ッ ト 文 学 史 ﹄、 岩 波 全 書 2。 刈 ↓ ( 1973) 四 一-六 ○ ペ ー ジ 参 照。 注 のNo.243。 (p. 2 24) が カ ー リ ダ ー サ 研 究 の 参 考 文 献 に 詳 し い。 な お、 付 録 (pp.169-185) に カ ー リ ダ ー サ の 作 品 か ら 六 種 の 抄 訳 が あ り、 そ の 第 三 と し て ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ の 第 八 章 か ら ﹁ ア ジ ャ 王 の 哀 突 ﹂ 詩 が 流 麗 な 七 ・ 五 調 に 和 訳 さ れ て い る (pp.169-185)。 ( 2) 辻 ・ 前 掲 書、&& 169-185 3 (pp.169-185)& notes 328ff (pp.169-185)。 ( 3) 辻 ・ 前 掲 書、S 59 (pp.169-185)& notes 338-3472 (pp.169-185)。 ( 4) U

aniel H.H.Idtied with extracts & Notes

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f the with extracts JAOS 96-(1976), pp.15-26

サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 哲 学 と 文 学 の 両 方 面 に 造 詣 の 深 い イ ン ゴ ー ル ズ 教 授 の 慧 眼 に 映 じ た カ ー リ ダ ー サ の 多 彩 な チ ャ ー ム ・ ポ イ ン ト の 数 々 (pp.18ff) も さ る こ と な が ら、 聖 者 の 暮 す 修 行 所asrama 論 (pp.22-3) と、 そ れ に 後 続 す る カ ー リ ダ ー サ 個 人 の シ ヴ ァ 神 信 仰 (Saiva) と そ の 宗 教 観 に 関 す る 論 述 (pp.22-3) は 重 要 で あ る。 ( 5) 辻 ・ 前 掲 書、 五 五-六 ペ ー ジ。 原 典 の 出 版、 翻 訳、 研 究、 そ の 他 の 参 考 文 献 に つ い て は、 同 書 の 注N o.3 1 2。 (pp.22-3) を 参 照。 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 ( 6) 人 生 設 計 に 関 す る ヒ ン ド ゥ イ ズ ム の 基 本 的 理 念 と し て、 伝 統 的 に 四 段 階 の 区 分 を 教 説 す るasrama 説 が 有 名 で あ り、 ガ ー リ ダ ー サ の ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ に お い て も よ く 言 及 さ れ て い る (e.g.,see 1.8 & c)。 少 青 年 時 代 を 通 じ て 諸 種 の 学 問 を お さ め る 第 = 段 階 の ︽ 学 習 期 ︾ 葭 ㌣ げ 日 舘 習 甘 に 続 い て、 そ の 第 二 段 階 は 成 人 し て 結 婚 し、 一 家 を 構 え、 社 会 人 と し て 生 き る ︽ 家 長 期 ︾grha-sttha で あ る。 こ の 時 期 に、 人 は A ﹁生 の 幸 福 の た め に 物 質 的 な (1) 快 楽 (kama) と(2) 富 の 獲 得 (arth) と を、 そ し て 来 世 の 安 心 の た め に 精 神 的 な ㈹ 宗 教 的 功 徳 (adramia) を 積 む と い う ︽ 人 生 の 三 大 目 的 ︾ 霞 窄 奏 お 騨 を 追 求 す べ き で あ る と さ れ る が、 さ ら に ﹁ 人 生 の 最 高 目 的 ﹂ と し て、 輪 廻 の 生 存 か ら の ︽ 解 脱 ︾adramia or moksa を そ れ ら に 加 え る と、 人 の 一 生 に は ︽ 四 大 目 的 ︾catur-carga が あ る こ と に な る。 こ の 四 大 目 的 を、Mahakacy は 必 ず 説 か ね ば な ら な い と い う 規 定 が あ る。See Kascyaddraeinisa 1.15f., Sahityiednieadramia VI. そ の よ う な ︽ 人 生 の 目 的 ︾ は 一 般 に ヴ ェ ー ダ 聖 典 を よ く 学 習 す る こ と に よ っ て 達 成 で き る と 教 え ら れ る が、 ヴ ェ ー ダ の 学 習 は 難 渋 を き わ め る か ら、 誰 で も が 容 易 に は 実 行 し 難 い。 そ の 点、 詩 文 芸 の 傑 作 品 に よ り さ え す れ ば、 ご く 普 通 の 人 (alpa-dhi) に も 安 易 に、 か つ 楽 し く、 そ れ ら の 人 生 目 的 が 達 成 さ れ る か ら、 そ の よ う な 文 学 作 品 は ヴ ェ ー ダ を さ え も 凌 駕 す る。 こ の 種 の 議 論 は、 サ ン ス ク リ ッ ト 修 辞 学 の 論 書 に 多 く 記 さ れ て い る。See. P.V Kans'snoteson

i-darpomn, pp.lies 10ff., Delhi 1965

(pp.2-4). ( 7) 一 例 と し て、 古 代 イ ン ド の 代 表 的 な 社 会 規 範 の 書 ﹃ マ ヌ の 法 典 ﹄ と ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄ 第 一 章 と の 間 に 認 め ら れ る 対 応 関 係 の 若 干 を 表 示 し て み よ う。

Raghuvamsa I. 16:see Mann 7.14

〃 18: cf. 〃7.128-13& 9.305 〃21:cf. 〃4.238-243 〃22 Q: cf 〃4.236-7 〃23: cp. 〃12.80 〃24: cp. 〃7.135& 80 〃27: cf. 〃8.302-343 〃32: cf. 〃9.26 〃60: 〃9.394-7 (7.prakieiw) 〃66:cf 〃3.215 (prakieiw) 〃67: cf.3.283 ( 水) 〃68: cf.3.203& 9.106 "69: cf. "9.138, also see MBh 12. 268.6 "71: cf. 〃6.35-37 "73: cf."9.4 ( 結 婚 生 活 の 法) 4.40-42 ( 月 経 法)

Ramayoana 2. 78. 51a:

rtu-snatam satim bharyamm rtu-kalanuodhinim/

〃4.39 ( 右 緯 礼) ( 8) 岩 本 裕 訳 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ 1、 東 洋 文 庫。。 蕊 ( 平 凡 社、 1980) の ﹁ 解 題 ﹂ (pp.292ff) に 詳 し い。 同 ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ 2、 東 洋 文 庫 瞳 目 ( 平 凡 社、1985)pp.289ff. に も 文 献 に つ い て 詳 細 な ﹁ 解 題 口 ﹂ が あ り、 そ の 三 ○ ○ ペ ー ジ 以 下 に 東 南 ア ジ ア の 諸 国 と 中 国 と に つ い て 解 説 が な さ れ て い る。 ( 9) 岩 本 訳 ・ 前 掲 書 ﹁ 解 題 ﹂ の 第 五 章 ﹁ イ ン ド に お け る < ラ ー マ 物 語 > の 文 学 ﹂ 二 六 六 ペ ー ジ 以 下 を 参 照。 ( 10) ﹃ 宝 物 集 ﹄ 巻 五 に よ る。 詳 し く は、 岩 本 訳 前 掲 書 1 ﹁ 解 題 ﹂ の 三 二 五-三 三 七 ぺ ー ジ を 参 照 さ れ た い。 (

11)"Praventivcensur der Gemeinschaft,"

こ れ は、 R ・ ヤ ー コ ブ ソ ン が 集 団 的 創 造 と し て の 民 間 伝 承、 お よ び フ ォ ー ク ロ ア 研 究 の 基 本 概 念 と し て 常 に 考 慮 す べ き こ と を 指 摘 し た 重 要 な 用 語 で あ る。 ﹁ 創 造 の 特 殊 な 形 態 と し て の フ ォ ー ク ロ ア ﹂ ( 川 本 茂 雄 編 ﹃ ロ ー マ ン ・ ヤ ー コ ブ ソ ン 選 集 ﹄ 3 ︹ 詩 学 ︺ 大 修 館1985。pp.12-26)、 お よ び、 伊 藤 晃 訳 ﹃ 詩 学 か ら 言 語 学 へ 妻 ポ モ ル ス カ と の 対 話 ﹄ ( 国 文 社1983) 二 ○-二 ニ ペ ー ジ を 参 照。 な お、 前 の 著 作 は フ ォ ー ク ロ ア と 文 学 作 品 の 本 質 的 な 相 違 に も 論 及 し て い る (pp. 15ff.)。 ( 12) 田 中 於 菟 弥 訳 ・ 著、 ダ ー モ ー ダ ラ グ プ タ 作 ﹃ 遊 女 の 手 引 き ﹄ ( 平 河 出 版 社1985) か ら 八 世 紀 こ ろ の イ ン ド の 状 況 を 知 る こ と が で き る。 ( 13) 彼 の 話 す 言 葉 はTulu 語 と い う そ う だ が、 ト イ レ の こ と を < お 手 洗 > と 言 っ た り ﹁ 行 っ て き ま す ﹂ も ﹁ 行 っ て ら っ し ゃ い ﹂ も ま っ た く 同 じ 表 現 を す る と い う。 念 の た め に 言 い 添 え て お く が、 こ れ ら は 影 響 関 係 を 示 す た め の 事 例 で は な い。 歴 史 的 な 交 渉 が な く て も、 心 情 の 類 似 す る こ と は 十 分 に あ り う る。 ( 14) ﹁ 個 々 の コ ー ド 単 位 に 置 き 換 え る の で は な く て、 メ ッ セ ー ジ 全 体 の 置 き 換 え ﹂ で あ る 翻 訳 に と も な う 種 々 の 困 難 に つ い て、 と く に 詩 の 場 合 に お け る 興 味 深 い 実 例 が 次 の 書 に 詳 し く 論 じ ら れ て い る。 R ・ ヤ ー コ ブ ソ ン ﹁ 翻 訳 の 言 語 学 的 側 面 に つ い て ﹂ ( 川 本 茂 雄 監 修 ﹃ 一 般 言 語 学 ﹄ み す ず 書 房1973, pp. 56-64)。 ( 15) 辻 ・ 前 掲 書、 四 六-五 四 ペ ー ジ に カ ー リ ダ ー サ 作 の 三 大 ド ラ マ の 概 説 が あ る。 そ れ ら 三 大 戯 曲 の 全 訳 が、 辻 直 四 郎 訳 ﹃ シ ャ ク ン タ ラ ー 姫 ﹄ ( 岩 波 文 庫 ・ 赤64-1, 1977) と、 大 地 原 豊 訳 ﹃ 公 女 マ ー ラ ヴ ィ カ ー と ア グ ニ ミ ト ラ 王、 他 一 篇 ﹄ ( 岩 波 文 庫 ・ 赤64-2, 1989) で あ る。 他 に、 田 中 於 菟 弥 訳 ﹁ シ ャ ク ン タ ラ ー ﹂ ( 世 界 文 学 大 系 4 ﹃ イ ン ド 集 ﹄ 筑 摩 書 房、 昭 和 34 年、 二 七 五-三 二 九 ぺ ー ジ) が あ る。 な お、 辻 訳 に は ﹁ サ ン ス ク リ ッ ト 劇 入 門 ﹂ (pp.206ff) が 加 え ら れ て い る。 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ 応

密 教 文 化 第 一 章 デ ィ リ ー パ 王、 ヴ ァ シ シ ュ タ 仙 の ア ー シ ュ ラ マ ( 隠 棲 所) を 訪 問 す る か た マ ス タ ユ 1 言 葉 と そ の 意 味 と の 二 つ さ な が ら に、 ぴ っ た り 結 ば れ 合 う お 二 人 の 方。 言 葉 と そ の 意 味 を 会 得 す る た め に、 こ の 世 の ︹ す べ て を 生 み だ さ れ た ︺ 父 と 母 に 私 は 敬 礼 い た し ま す。 パ ー ル ヴ ァ テ ィ ー 女 神 と 最 高 の 自 在 神 ︹ シ ヴ ァ ︺ の お 二 人 に。 ヴ ア ン シ ヤ 2 太 陽 神 に 由 来 す る 王 統 ︹ の 栄 誉 が 悠 久 で あ る の に ︺ に 対 し て、 と る に 足 ら ぬ 私 の 知 力 は 何 と か け 離 れ て い る こ と で し ょ う。 今、 私 は 愚 か に も、 渡 る に 難 し い 大 海 を 小 舟 に 乗 っ て 渡 ろ う と し て い る の で す。 3 鈍 才 の 私 が 詩 人 の 名 声 を 求 め れ ば、 世 の 物 笑 い に な り か ね ま せ ん。 大 男 だ け に 取 れ る 果 実 に 向 か っ て、 欲 深 く も 腕 を さ し 伸 ば す 小 人 の よ う に。 い に し え 4 し か し な が ら、 こ の 王 統 に は 古 の 賢 聖 な 詩 人 た ち に よ っ て 言 葉 ︹ に よ る ﹃ ラ ー マ ー ヤ ナ ﹄ な ど ︺ の 門 が つ け ら れ て い る の で す か ら、 あ た か も 金 剛 石 で 穴 を あ け た 宝 石 に ︹ 通 す ︺ 糸 さ な が ら に、 私 に と っ て も 中 に 進 む 道 が 必 ず あ る は ず で す。 5 そ こ で 私 は、 誕 生 の 日 以 来 そ の 身 も 清 く、 何 か 結 果 が 出 る ま で ︹ い か な る ︺ 仕 事 を ︹ も ︺ 中 止 せ ず、 大 海 に 達 す る ま で の 大 地 を 支 配 し、 戦 車 の 進 む 道 は 天 界 に ま で 通 い、 6 聖 典 の 規 定 通 り に 献 火 の 祭 儀 を 欠 か さ ず、 望 む に ま か せ て 嘆 願 者 た ち に 報 い、 罪 に 応 じ て 罰 を 与 え、 必 要 な 時 に は ち や ん と 目 覚 め て い て、

7 施 し 与 え る と い う 目 的 の た め に 富 を 蓄 積 し、 真 実 を 重 ん じ て 言 葉 を 慎 み、 名 誉 の た め に 勝 利 を 望 み、 子 孫 を 残 す た め に 結 婚 生 活 を し、 8 少 年 時 代 に は 学 問 の 修 養 を 積 み、 青 年 期 に は 快 楽 を 求 め、 年 老 い て か ら は 寡 黙 の 行 者 と し て 生 き、 臨 終 の 時 が 来 れ ば ヨ ー ガ を 行 な っ て 肉 体 を 捨 て る、 9 ︹ そ の よ う な ︺ ラ グ 族 の 王 統 を こ れ か ら 語 る こ と に い た し ま し ょ う。 私 に で き る 言 葉 の 展 開 ( つ ま り、 つ た な 描 写 の 豊 潤) は ま こ と に 拙 い か も 知 れ な い け れ ど。 そ の 人 た ち の 立 派 な 美 徳 が 私 の 耳 に 入 っ て、 と ん で も な い 試 み に 強 く 誘 わ れ て い る の で す。 10 そ れ ( こ の 私 の 試 み) に は、 善 ・ 悪 を 見 分 け る こ と の で き る 公 正 な 人 々 だ け が 耳 を 傾 け て ほ し い も の で す。 な ぜ な ら ば、 黄 金 の 純 度 が 劣 悪 の も の か ど う か は、 火 の 中 で の み 明 ら か に な る か ら で す。 1ー ヴ ィ ヴ ァ ス ヴ ァ ッ ト ︹ 太 陽 神 ︺ の 子 息 で あ る マ ヌ と い う 名 前 の 方 が、 賢 者 た ち の 尊 敬 に も 値 す る、 大 地 オ ー ム を 支 配 す る 王 者 た ち の 中 の 最 初 ︹ の 大 王 ︺ で あ っ た。 神 聖 な 字 音Om が、 神 々 へ の 諸 讃 歌 に お い て ︹ 最 初 に 位 置 す る ︺ ご と く。 12 清 ら か な ( つ ま り、 血 統 の 純 正 な) そ の 家 系 に 誕 生 し た の が、 よ り 一 層 清 ら か な デ ィ リ ー パ と い う 名 の、 月 に も ま が う 王 様 だ っ た。 あ た か も、 ︹ 古 い 神 話 に あ る ︺ 乳 海 の 中 か ら 出 現 し た 月 輪 の よ う に。 13 ︹ そ の 王 は ︺ 胸 幅 厚 大 で、 肩 は 雄 牛 の ご と く、 シ ャ ー ラ 樹 の よ う に 背 丈 高 く、 双 腕 た く ま し く、 自 分 の 活 動 (武 勲) に か な う 体 躯 を そ な え て、 ク シ ャ ト リ ヤ に 特 有 の 徳 目 ︹ が そ の ま ま 化 身 し た の ︺ で あ る か の よ う だ っ た。 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 14 一 切 を 凌 駕 す る 活 力 み な ぎ り、 一 切 を 威 光 で 圧 倒 し、 一 切 を 高 く 抜 き ん で た 身 体 で も っ て 大 地 を 占 有 し ( 踏 み し め) て 立 つ と き の 王 は、 あ た か も ︹ 宇 宙 の 中 心 と し て そ び え 立 つ 巨 山 ︺ メ ー ル 山 に も 見 ま が う。 15 見 事 な 体 つ き に 相 応 し い 知 恵 が そ な わ り、 知 恵 に 相 応 し い 学 識 を 有 し、 学 識 に 相 応 し く 行 動 し て、 行 動 に 相 応 し い 結 果 ︹ 成 功 ︺ を 得 る。 16 時 に 恐 ろ し く 時 に は や さ し い 王 者 の 美 徳 に よ り、 彼 は 臣 民 た ち に と っ て 近 寄 り 難 く も あ る が、 し か も 訪 ね て み る べ き 存 在 で あ っ た。 怪 物 と 宝 石 ( 真 珠) と に よ っ て、 海 が そ の よ う で あ る ご と く。 17 一 筋 の 幅 ほ ど も ︹ 大 王 ︺ マ ヌ の 時 代 以 来 踏 み な ら さ れ た ︹ 人 倫 の ︺ 道 の 外 へ、 彼 の 人 民 た ち は 逸 脱 し て 行 く こ と が な か っ た。 御 車 ︹ 支 配 者 ︺ た る 彼 の ︹ 王 国 統 治 と い う 車 の ︺ リ ム と な っ て 暮 し な が ら。 18 人 民 た ち の 繁 栄 だ け が 目 的 で、 王 は 人 々 か ら 祖 税 を 徴 収 し た。 一 千 倍 に し て 放 出 す る た め に、 実 に、 太 陽 は 水 分 を ︹ 地 上 か ら ︺ 奪 い 去 る の で あ る。 19 軍 隊 は、 王 に と っ て、 た だ の 身 の 回 り 品 で あ る に す ぎ な い。 彼 が 目 的 を 達 成 す る 手 段 は た っ た の 二 つ、 諸 聖 典 に 明 る い 鋭 敏 な 知 性 と、 強 弓 に 張 ら れ た 弓 つ る と で あ っ た。 20 王 は 考 え を 深 く 胸 中 に ひ そ め、 何 事 も 表 情 や 素 振 り に 現 わ さ な い か ら、 そ の 企 て は 結 果 か ら し か 推 測 で こ う き な い。 前 世 に ま つ わ る 潜 勢 力 ︹ 業 ︺ の よ う に。 お の れ ダ ル マ 21 王 は、 何 事 も 恐 れ ず 自 己 を 守 っ た。 健 全 に し て、 善 を 行 な っ た。 欲 張 ら な い で、 富 を 手 に 入 れ た。 耽 溺 す る こ と な く、 快 楽 を 楽 し ん だ。 22 ︹ 自 分 の 有 り 余 る ︺ 知 識 に 関 し て は 多 く を 語 ら ず、 有 力 な れ ど も 忍 耐 強 く、 施 し 与 え て も 傲 慢 で な い。

︹ こ の よ う に ︺ 美 徳 は、 ︹ そ れ ぞ れ 逆 方 向 の ︺ 徳 と も 結 び つ い て い る か ら、 王 の 場 合 に は 同 じ 源 か ら 生 れ 出 て い る か の よ う に 思 わ れ る。 ダ ル マ 23 ︹ 年 若 い こ ろ 以 来 ︺ 物 質 的 な 贅 沢 ( 五 感 の 対 象) に 惑 わ ず、 学 問 の 究 極 を き わ め、 義 務 に 喜 び を 見 出 す そ の 王 に は、 老 衰 す る こ と も な く ︹ 人 生 の ︺ 成 熟 に ほ か な ら な い 老 年 期 が 訪 れ た。 24 人 民 た ち の た め に 教 育 を 行 な い、 守 護 し て、 し か も 養 育 し た か ら、 王 は ︹ 人 民 た ち の 真 実 の ︺ 父 で あ っ た。 彼 ら の ︹ 実 際 の ︺ 父 親 た ち は、 た だ 誕 生 す る た め の 原 因 で あ っ た に す ぎ な い。 ア ル タ カ マ 25 社 会 秩 序 を 維 持 す る た め に 罪 人 を 罰 し、 子 孫 を 絶 や さ な い た め に 結 婚 し た か ら、 富 と 快 楽 ︹ と い う 人 生 ダ ル マ の 目 的 ︺ の 二 つ と も が、 賢 明 な る 王 の 場 合、 正 法 ︹ の 実 践 で あ る 第 3 目 的 ︺ そ の も の で あ っ た。 26 王 は 神 々 へ の 祭 杷 を 行 な う た め に 大 地 を 乳 し ぼ り ( つ ま り、 人 民 た ち か ら 貢 献 品 を 徴 収 し た)、 ︹ 豊 か な ︺ 収 穫 を 恵 む た め に 気 前 の よ い 神 イ ン ド ラ は 大 空 を 乳 し ぼ っ た ( つ ま り、 ち ゃ ん と 雨 を 降 ら せ た)。 ︹ こ の よ う に し て、 ︺ お 互 い の 財 産 ︹ そ し て、 権 勢 ︺ を 交 換 し 合 う こ と に よ っ て、 二 人 は ︹ 天 と 地 の ︺ 両 方 の 世 界 を 維 持 し 合 っ た の で あ る。 27 か つ て 誰 一 人 た り と も、 ︹ 人 民 の ︺ 守 護 者 た る 彼 の 名 声 に、 ︹ 他 の ︺ 諸 王 が 追 い つ く こ と は な か っ た。 そ の 理 由 は、 他 人 の 財 産 か ら は ま っ た く 遊 離 し て し ま っ た 窃 盗 と い う 言 葉 が、 た だ、 う わ さ 話 の 中 に だ け 残 っ て い る に す ぎ な か っ た か ら。 28 た と え 敵 対 す る 者 で あ ろ う と も、 教 養 あ る ︹ 正 し い ︺ 人 な ら ば、 王 は よ く 尊 重 し た。 病 人 が 良 薬 に 対 す る と き と 同 じ よ う に。 悪 人 で あ れ ば 捨 て ら れ る こ と に な っ た、 た と え ど れ ほ ど 親 し く て も。 毒 蛇 に 噛 ま カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄

密 教 文 化 れ た 指 の よ う に。 29 王 を、 宇 宙 の 創 造 神 は、 き っ と ︹ 物 質 的 五 ︺ 大 元 素 の 総 計 で も っ て 作 り 上 げ た に 違 い な い。 な ぜ な ら、 あ り と あ ら ゆ る ︹ 五 大 元 素 の ︺ 特 質 が 美 徳 と な っ て 彼 に そ な わ り、 そ の 結 果 は 必 ず い つ も た だ 一 つ、 他 の 人 々 の た め に な る、 と い う こ と で あ っ た か ら。 30 王 は、 海 岸 線 と い う 城 壁 に 取 り 囲 ま れ、 海 が 外 堀 と な り、 他 に は 支 配 す る 者 の い な い 大 地 を 統 治 し た ー あ た か も、 そ れ が 一 つ の 都 市 で も あ る か の よ う に。 31 王 に は、 気 だ て が よ く て 思 い や り の 心 が あ る ( ダ ー ク シ ニ ヤ) と い う 意 味 で 慣 用 さ れ て い る 名 前 の、 マ ガ ダ 族 の 王 女 で、 ス ダ ク シ ナ ー と い う 妻 が あ っ た。 ︹ 神 話 の 擬 人 化 さ れ た ︺ 祭 式 の 神 に ︹ 妻 の ︺ ダ ク シ ナ ー 女 神 (お 布 施) が い る よ う に。 ハ レ ム 32 後 宮 の 女 性 た ち も 大 勢 い た け れ ど、 心 の 気 高 い 彼 女 ︹ ス ダ ク シ ナ ー ︺ と 幸 運 の 女 神 ラ ク シ ュ ミ ー と で ﹁ 自 分 に は 妻 が い る の だ ﹂ と 大 地 の 支 配 者 た る 王 は 考 え た。 33 自 分 に 相 応 し い ︹ 王 妃 の ︺ 彼 女 に 王 子 の 誕 生 を 待 ち 焦 が れ な が ら、 な か な か 実 現 し な い 希 望 を 抱 い た ま ま、 王 は い く 歳 月 を 過 ご し て い た。 34 ︹ あ る 時、 ︺ 家 系 の 長 久 を 祈 る 祭 杞 を 行 な う た め に、 王 は 世 俗 に 関 す る 負 担 の 重 い 荷 (行 政 処 理 の こ と) を、 自 分 の 腕 か ら 降 ろ し て 大 臣 た ち に 委 託 し た。 35 そ う し て 宇 宙 の 創 造 神 ブ ラ フ マ ー を 礼 拝 し た 後 に、 王 子 の 誕 生 を 願 っ て、 ︹ 祭 杞 に よ り ︺ 浄 化 さ れ た 王 夫 グ ル 妻 は 二 人 そ ろ っ て、 尊 敬 す べ き 師 で あ る ヴ ァ シ シ ュ タ 仙 の ア ー シ ュ ラ マ ( 隠 棲 所) へ 向 か っ て 出 発 し た。

36 滑 ら か で 重 々 し い 音 を 響 か せ る 同 じ 一 つ の 車 に、 二 人 は 乗 っ て。 あ た か も、 雨 期 の ︹ 黒 ︺ 雲 に 乗 る、 稲 妻 と ア イ ラ ー ヴ ァ タ ( イ ン ド ラ 神 の 武 器 と 白 象) さ な が ら に。 37 ﹁ ア ー シ ュ ラ マ の 邪 魔 を し て は い け な い ﹂ と 考 え て、 二 人 は 従 者 た ち の 人 数 を 制 限 し た。 し か し、 二 人 の 威 光 が 特 別 に 際 立 っ て い た の で、 一 コ 師 団 の 軍 勢 に 取 り 囲 ま れ て い る の で も あ る か の よ う だ っ た。 38 肌 に 触 れ て 心 地 よ く、 シ ャ ー ラ 樹 の 樹 液 を 含 ん で か ぐ わ し く、 花 粉 を 舞 い 上 げ、 連 な る 木 々 を 揺 ら せ な も て な し が ら 吹 く 風 の 接 待 を 受 け な が ら、 39 二 人 の 耳 に は、 心 魅 せ ら れ る よ う な、 車 輪 の 音 に ︹ 雨 雲 の 雷 鳴 か と ︺ 顔 を 上 向 け た 孔 雀 の 群 れ が ︹ 道 の 両 側 に 分 か れ て ︺ シ ャ ド ジ ャ の メ ロ デ ィ ー に あ わ せ て 歌 う 二 重 唱 の 鳴 声 を 聞 き、 40 お 互 い に 相 手 の 眼 と 同 じ も の を、 二 人 は ︹ 車 の 走 る ︺ 道 か ら 少 し 後 退 り し て 眼 を 車 に く ぎ 付 け に し て い つ が い る 鹿 た ち の 一 対 の 中 に 見 な が ら、 41 う ま く ︹ 渡 り の ︺ 列 を 組 ん で ︹ 上 空 を ︺ 飛 ぶ 様 子 か ら、 支 柱 の な い (空 中 に 懸 か る) ア ー チ 型 の 花 の 輪 飾 ナ ロ ラ サ を ︹ で も 大 空 に ︺ 押 し 広 げ て い る か の よ う な イ ン ド 鶴 の 一 団 が 甘 く 含 み 鳴 く ︹ 天 空 の は る か な ︺ 彼 方 へ、 し ば し の 間 二 人 は 顔 を 仰 向 け、 42 吹 く 風 が 願 い 事 の 成 就 を 予 告 す る か の よ う に 追 い 風 で あ る か ら、 ︹ 車 を 引 く ︺ 駿 馬 の 蹴 上 げ る 土 埃 は ︹ 王 妃 の ︺ カ ー ル 髪 に も ︹ 王 の ︺ タ ー バ ン に も 触 れ る こ と が な く、 43 所 々 の 池 に 群 生 す る 蓮 華 の ︹ 放 っ ︺、 波 に 揺 ら れ て 涼 し げ な、 二 人 の 息 づ か い を 真 似 る 芳 香 を 二 人 で 鼻 に 感 じ 取 り な が ら、 カ ー リ ダ ー サ 作 ﹃ ラ グ ・ ヴ ァ ン シ ャ ﹄