果たして之に伴ふの準備をなしっ、あるか、日夜持々唯
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革問の矯めに遣はれ身は過去の責に償ひ、現在の
務めを謹︿するに念にして、何等将来に針する準備もな︵後よら来たるものに続々迫ひ越され、濁り人世の
落伍者ざなって廿んじ得るか勺乙れではならぬ
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﹁ざうかせねばならぬ﹂ご戚持したるものは、自己の現在の
境也より進み出すの微光を認めたもので、乙の倣光を泊りてこそ吾々は向上の大道に進む事が問来るのであ
る、此の思想な言者は杢︿黒間一裂に渡在して、何等接展の素地をも修ふ能は。さるものである
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人知の進歩はコ﹄れではならぬ
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じ萌し枇舎の鞍展は﹁
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うかせねばならぬ﹂に基き、吾等の向上も﹁こ
れではならぬ
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﹁ぜうかせねばならぬ﹂を外にして符らるぺきものではない、ア﹄れではならぬ﹂さ現在の敏陥
を看破し﹁ざうかせねばならぬ﹂ご即想の賀現念欲求し、っこれではなら必﹂が故に反省し﹁古うかせねばな
ら
ぬ
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努力奮載し、此反省によって歓陥填柿の策は立ち努力によって理想質現の計はなるものである
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夏
の
宵
ーーー（68）一一
本
村
弘
机に向ったが蚊の攻撃が激しいのでごても家には居られない、岡扇片手に前に散歩に出るご鏡の様に透き
徹った昼には、何時しか盆の様な月は、雑木林上に登って無数の星は金砂子を散したやうに、瞬︿如︿制圧い
て
ゐ
る
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翠株滴る木の葉は其の光に映殺して銀色になって主
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は
寂
実
ご
し
て
山
門
の
大
鼓の菅のみ手に取る様に聞える、谷底の庵の煙は静かにのぼり欝蒼ごしてゐる、森の中に或は高︵或は低︿
建てる裏門・我等の感院・教頭寮等を背景仁、躍るが知き松の潔︿夜景を飾
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たる有様はまるで油精の様でゐ
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淡墨・ちて柿いた様なる遠山の彼方に、幽に見えたる白雲は長︵／＼長蛇の如︵なっては、腕艇迂曲して衣
第／＼に山を取巻き谷を閉め、見る問に雲海を生じ畳林坊の燈も友色につ、まれた
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地の鯉は逃げ去
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足陸一ちて水面緋の如︿堂前の慨寵は、折しも一しき
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の風じ嬉しきうに揺れて動︿：：：：
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一一（69）一一
故人は秋を悲しいもの、様
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謂って来ました
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が、自分は最も秋を喜ぶのです
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月
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光
、
虫
の
一
耳
目
、
秋
の
寂
しきの中に沿味を包
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でゐます
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哀れなるが中に楽しさが合れてゐます
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決して悲観すぺきものではない亡
思ひ、旦信じて居るのです
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荊保ごか、寂実ごか好んで陰気な文字を使って、秋を寂しい様に前ひ、悲しい
もの、、様に嘆令るのは陳腐です。叉月並です
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天は高︵気は祇−
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、今迄の品噴きに蕩けた身臨も、金風一度肌膚を吹︵ご、肉が緊って来ます
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骨が脱︿な
って来ます
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そして、共庖に新らしい血が潮のやうに泊いて来るのです
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青春の試が身間中仁充ち踊れて、
泰山崩れよ、北海荒れよ、物の数かは、我に戟ふぺき準備さ力之、武器さがある、いぎ、一一帯ご腕を叩ヤて
躍り出した︵なります
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秋の自然程自分を難しませるものは、
ありません
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山の姿や、端麗、水之流れや、
清澄、野じは可憐の小
