プラトンの文芸論とI. マードック

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title プラトンの文芸論とＩ・マードック

Plato's Theory of Literary Art and I. Murdock

Author(s) 山田 道夫（Michio Yamada）

Citation 研究紀要（SHOIN REVIEW），第 37 号：37-57

Issue Date 1996

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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一 、 マ ー ド ッ ク の ﹃ 火 と 太 陽 ﹄ 現 代 イ ギ リ ス に お け る も っ と も 著 名 な 小 説 家 の 一 人 で あ る と と も に 、 ア カ デ ミ ッ ク な 哲 学 者 と し て も 確 固 た る 経 歴 を も つ ー . マ ー ド ッ ク は 、 一 九 七 六 年 の 講 演 を も と に 、 ﹃ 火 と 太 陽 1 な ぜ プ ラ ト ン は 芸 術 家 た ち を 追 放 し た の か ﹄ ( オ ク ω ス フ ォ ー ド 、 一 九 七 七 ) を 著 し た 。 タ イ ト ル が 示 す よ う に 、 こ の 著 作 に お い て 彼 女 は 、 文 芸 に 対 す る 厳 し い 検 閲 や 理 想 国 家 か ら の 詩 人 追 放 ( ﹃国 家 ﹄ 二 二 二 巻 、 十 巻 、 ﹃法 律 ﹄ 二 ・ 七 巻 ) に み ら れ る よ う な 、 芸 術 と 芸 術 家 に 対 す る プ ラ ト ン の 敵 意 な い し 苛 烈 な 態 度 の 理 由 に つ い て 、 こ れ を プ ラ ト ン の 著 作 全 体 、 思 想 発 展 の 全 体 に 分 け 入 っ て 検 証 し 、 プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 の 深 層 を 明 ら か に し た う え で 、 ま さ に そ の 地 平 か ら 彼 女 自 身 の 芸 術 擁 護 の 主 張 を も 浮 か び 上 が ら せ よ う と す る 。 プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 が 結 局 の と こ ろ い か な る 根 拠 に も と つ く も の で あ り 、 そ れ に 対 す る い か な る 応 答 が 可 能 か を 、 こ れ ほ ど 正 面 き っ て 取 り 上 げ て 論 究 し た 著 作 は 他 に 例 を み な い 。 だ が こ の テ ー マ を め ぐ る 専 門 研 究 者 た ち の 研 究 の な か で は 、 彼 女 の 議 論 は 格 別 の 反 応 を 引 き 起 こ さ ず 、 文 献 リ ス ト の な か に 加 え ら れ て は い て も 、 と く に そ の 所 説 に 言 及 し て 賛 否 を 明 ら か に し た り 、 引 証 し た り 、 論 駁 し た り と い っ た 様 子 は 見 受 け ら れ な い 。 密 か な 触 発 や 影 響 を 与 え つ つ も 、 明 示 的 に は ほ ぼ 無 視 に 近 い 取 扱 い が な さ れ て い る と い っ て よ い だ

ろ う 。 ﹃ 火 と 太 陽 ﹄ は 百 ペ ー ジ に 満 た な い 小 冊 子 で あ り な が ら 、 そ の 限 ら れ た ス ペ ー ス の な か で 、 プ ラ ト ン の 哲 学 ・ 形 而 上 学 ( イ デ ア 論 、 エ ロ ー ス 論 、 プ シ ュ ー ケ ー 論 、 宇 宙 論 、 神 学 ) の 動 向 全 体 の 基 本 線 を 見 定 め 、 そ こ か ら プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 の 中 核 的 意 味 を 探 り 出 そ う と す る 。 い っ て み れ ば 、 勇 猛 果 敢 に プ ラ ト ン 哲 学 の 全 体 を 相 手 に し よ う と す る 。 当 然 そ の 議 論 は 抜 粋 的 な い し 要 点 的 、 さ ら に は 託 宣 的 で あ り 、 通 常 の 研 究 レ ベ ル で の 論 証 の 欠 落 し た 恣 意 的 な 議 論 と さ え 見 な さ れ う る だ ろ う 。 残 さ れ た 対 話 篇 の 一 つ 一 つ 、 議 論 の 一 々 を 精 査 し 、 互 い の 成 果 を 検 証 し あ っ て 、 プ ラ ト ン の 半 世 紀 に も お よ ぶ 著 述 ・ 研 究 教 育 活 動 と 人 生 経 験 の な か で 展 開 さ れ た 思 索 の 内 実 を 明 ら か に し 、 そ の 新 た な 意 味 を 発 掘 し よ う と し て い る 研 究 者 た ち に と っ て 、 マ ー ド ッ ク の 議 論 は 、 そ の 解 釈 や 結 論 の 当 不 当 以 前 に 、 余 り に も 暢 気 で 高 踏 的 で 、 と り つ く し ま の な い も の に 思 わ れ る の か も し れ な い 。 ま た マ ー ド ッ ク が プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 の 意 味 を 解 き 明 か し 、 い わ ば そ の プ ラ ト ン 自 身 の 土 俵 に 立 っ て み ず か ら の 芸 術 擁 護 論 を 語 ろ う と す る と き 、 そ の ﹁ 芸 術 ﹂ (﹀ 冨 ) や ﹁ 芸 術 家 ﹂ (﹀ ﹁ 叶 団ω け ) と い う 語 は 、 彼 女 自 身 説 明 し て い る よ う に 、 プ ラ ト ン の 言 葉 の な か に 正 確 な 対 応 語 や 概 念 を も っ て は い な い 。 プ ラ ト ン が ﹃ 国 家 ﹄ や ﹃法 律 ﹄ で 厳 し く 批 判 し 、 検 閲 し 、 追 放 す る の ほ ﹁ 詩 ﹂ (0 9 霧 一ω ) で あ り ﹁ 詩 人 ﹂ ( 0 9 卑 o ω ) で あ る 。 こ れ は 具 体 的 に は 古 代 ギ リ シ ア 、 と く に プ ラ ト ン の 同 時 代 に 行 わ れ て い た 叙 事 詩 、 叙 情 詩 、 悲 劇 、 喜 劇 と そ の 作 者 た ち で あ り 、 こ れ ら は さ ま ざ ま な か た ち ・ 度 合 い で 音 楽 的 要 素 ( リ ズ ム 、 メ ロ デ ィ i 等 ) を 包 含 し て い る 。 他 方 、 絵 画 や 彫 刻 ・ 建 築 な ど の 造 形 美 術 は 考 察 の 周 辺 に 点 景 と し て お か れ 、 時 折 、 文 芸 そ の 他 の 事 象 の 類 比 説 明 な い し 追 加 説 明 に 利 用 さ れ る の み で あ っ て 、 プ ラ ト ン の 造 形 美 術 に 対 す る 態 度 は そ れ 自 体 一 個 の 論 究 課 題 で あ り 、 す く な く も 彼 の 文 芸 批 判 を そ の ま ま 適 用 し て よ い か ど う か は 問 題 で あ る 。 し か し

マ ー ド ッ ク は そ う い っ た 具 体 的 差 異 を 捨 象 し て 、 現 代 の わ れ わ れ の ( と い う よ り は マ ー ド ッ ク 自 身 の ) 芸 術 概 念 に 即 し て プ ラ ト ン の 芸 術 観 の 基 礎 認 識 と で も 呼 ぶ べ き も の を 抽 出 し 、 そ の 基 礎 認 識 は か な ら ず し も 芸 術 排 斥 に つ な が ら ず 、 芸 術 擁 護 に も 転 じ う る こ と を 主 張 す る の で あ る 。 こ れ は プ ラ ト ン の 芸 術 観 の 発 掘 的 構 成 と い う よ り は 、 プ ラ ト ン に 名 を 借 り て の マ ー ド ッ ク 自 身 の 芸 術 観 ・ 文 学 観 の 開 陳 に す ぎ ぬ と の 印 象 を 与 え る か も し れ な い 。 さ ら に ﹃ 火 と 太 陽 ﹄ の マ ー ド ッ ク の 論 述 は 、 も と の 講 演 そ の ま ま に 章 節 の 区 分 も 見 出 し も な く 、 所 々 に 論 述 の 区 切 り と 行 方 を 告 げ る 行 文 が 含 ま れ て は い る も の の 、 構 成 の 読 み 取 り に く い 、 予 期 し づ ら く 記 憶 し づ ら い 、 し た が っ て 検 証 の 面 倒 な 論 述 で あ る 。 む ろ ん 索 引 も な い 。 細 か く 取 り 上 げ て 論 評 す る に は 不 向 き な 著 作 と い え よ う 。 す ぐ 目 に つ く だ け で も ざ っ と 以 上 の よ う な 次 第 で 、 マ ー ド ッ ク の 所 説 は 研 究 的 レ ベ ル で 広 く と り あ げ ら れ る こ と は な か っ た 模 様 で あ る が 、 し か し 彼 女 の プ ラ ト ン 研 究 が 本 格 的 な 勉 強 に も と つ く も の で あ り 、 傾 聴 す べ き 論 点 を 多 々 蔵 し て い る こ と は 疑 い よ う が な い 。 ﹃ 火 と 太 陽 ﹄ は 、 実 存 主 義 哲 学 の す ぐ れ た 研 究 者 で あ っ た マ ー ド ッ ク が 、 も と も と 文 学 と の 親 近 性 を 本 質 的 契 機 と し て 含 ん で い た 実 存 主 義 が ポ ス ト モ ダ ン の 文 芸 批 評 運 動 に 傾 斜 し て ゆ く 動 向 の な か で 、 み ず か ら 脱 構 築 批 評 の 方 法 を 建 設 的 に 実 践 し て み せ た と も 見 ら れ る 快 著 で あ っ て 、 精 神 分 析 や 社 会 批 判 の モ チ ー フ に 耳 を 傾 け 、 そ の 脱 構 築 の 鮮 や か な 手 際 に 目 を 見 張 る と い う の も 一 興 で は あ ろ う 。 だ が 私 と し て は 、 あ る 程 度 の 野 暮 は 承 知 で 、 マ ー ド ッ ク の 所 説 が プ ラ ト ン の 文 芸 論 解 釈 と し て い か に 妥 当 で あ り 不 当 で あ る か を 検 証 し て お き た い 、 あ る い は す く な く も 、 彼 女 の 投 げ か け る 光 の も と で 、 今 一 度 代 表 的 な 解 釈 問 題 の い く つ か を 見 直 し て み た い 。 以 下 の 論 考 は そ の よ う な 趣 旨 の も の で あ る 。 だ が ま ず プ ラ ト ン の 文 芸 論 の 基 本 問 題 を 整 理 し て お く 必 要 が あ ろ う 。

二 、 ﹃ 国 家 ﹄ の 文 芸 批 判 プ ラ ト ン の 文 芸 論 な い し 文 芸 観 、 さ ら に は こ れ に 関 連 す る 言 説 は 、 多 く の 対 話 篇 の さ ま ざ ま な 箇 所 に 見 い だ さ れ る 。 そ し て そ れ ら は つ ね に 一 貫 し て 詩 作 と 詩 人 に 対 し て 敵 対 的 で あ る と い う わ け で は む ろ ん な い 。 だ が 、 も っ と も よ く 知 ら れ 、 重 大 視 さ れ て き た の は 、 ﹃ 国 家 ﹄ 二 ・ 三 巻 お よ び 十 巻 に お け る 文 芸 批 判 で あ る 。 ( ﹃ 法 律 ﹄ 二 ・ 七 巻 に お け る 文 芸 へ の 措 置 は 、 正 義 と 幸 福 の 一 致 を 原 則 と す る 社 会 秩 序 の 実 現 維 持 の た め の 文 芸 教 育 と い う 政 治 的 ト ー ン を 強 め つ つ 、 ﹃国 家 ﹄ の 文 芸 論 の 実 際 的 側 面 を 反 復 的 具 体 的 に 主 張 す る も の と み て よ い だ ろ う 。 ) ﹃ 国 家 ﹄ 二 ・ 三 巻 は 、 国 家 の 守 護 者 階 級 の た め の 文 芸 教 育 の あ り か た を め ぐ っ て 、 物 語 の 内 容 、 叙 述 形 式 、 音 楽 的 要 素 ( 歌 の 調 べ と リ ズ ム ) の 三 点 に お け る 創 作 の 規 範 を 定 め よ う と す る も の で あ り 、 ホ メ ロ ス を 始 め と す る 実 際 の 詩 行 の 例 示 や 批 評 を 含 む 比 較 的 具 体 的 な 議 論 で あ る 。 だ が 十 巻 の 文 芸 論 は 、 ﹃ 国 家 ﹄ 全 巻 の 主 題 と し て 掲 げ ら れ た 正 義 の 問 題 が 国 家 論 の 枠 組 み の な か で 論 じ 終 え ら れ た あ と 、 何 か 補 足 的 な い し 補 強 的 な 議 論 と し て 提 示 さ れ る 。 そ れ は 二 ・ 三 巻 の ﹁ 詩 ( 創 作 ) に つ い て の 処 置 ﹂ の 正 当 性 を 改 め て 確 認 す る 、 あ る い は 根 拠 づ け る も の と し て 導 入 さ れ る の で あ る 。 そ し て こ の 確 認 点 と い う の は 、 ﹁ 詩 ( 創 作 ) の な か で 真 似 る こ と を 機 能 と す る か ぎ り の も の は 、 け っ し て こ れ を 受 け 入 れ な い と い う こ と ﹂ だ と 言 わ れ る 。 と こ ろ が 二 ・ 三 巻 で は 叙 述 形 式 に 関 し て 、 ﹁ わ れ わ れ の 国 家 に は ⋮ ⋮ す ぐ れ た 人 物 の 真 似 を 行 う 、 混 合 さ れ な い 様 式 を 受 け 入 れ る べ き だ ﹂ と い う こ と が 言 わ れ て い た の で あ る 。 そ し て さ ら に 、 十 巻 の 議 論 が 詩 作 全 体 に 通 ず る 一 般 規 定 と し て の ﹁ 真 似 ( ミ ー メ ー シ ス ) ﹂ 概 念 に も と つ い て 展 開 さ れ て い る 、 す な わ ち お よ そ す べ て の 詩 作 は そ の 本 質 に お い て ミ ー メ ー シ ス ( し か も た だ 見 か け だ け を 真 似 る ミ ー メ ー シ ス ) で あ る と の 主 張 に 立 っ て い る と 見 ら れ る

と き 、 事 態 は い っ そ う 複 雑 な 様 相 を 呈 す る 。 先 の 確 認 点 の ﹁ 詩 (創 作 ) の な か で 真 似 る こ と を 機 能 と す る か ぎ り の も の ﹂ と い う 言 い 方 は 、 ﹁ 真 似 る こ と を 機 能 と し な い 詩 (創 作 ) ﹂ の 存 在 を 前 提 し て い る よ う に も 解 さ れ る か ら だ 。 二 . 三 巻 で 論 じ た と さ れ る ﹁ 詩 ( 創 作 ) の な か で 真 似 る こ と を 機 能 と す る か ぎ り の も の は 、 け っ し て こ れ を 受 け 入 れ な い ﹂ と い う こ と の 正 当 化 の た め に 、 ﹁ 真 似 ( 描 写 ) と は 、 全 般 的 に い っ て 、 そ も そ も 何 で あ る か ﹂ と い う 視 点 に た っ て 展 開 さ れ る 以 下 の 議 論 は 、 大 き く 二 つ な い し 三 つ に 区 分 さ れ る 。 ① 五 九 六 A I 六 〇 二 B 。 画 家 の 仕 事 を 例 と し て 、 ち ょ う ど か れ ら が 寝 椅 子 の 絵 を 描 く ば あ い 、 か れ ら が 行 う の は 、 寝 椅 子 の イ デ ア を モ デ ル と し て 職 人 が 制 作 し た 実 物 の 寝 椅 子 の そ の ま た 見 か け だ け を 真 似 て 描 く こ と で あ り 、 本 性 ( 実 在 ) か ら 遠 ざ か る こ と 三 番 目 の 作 品 を 産 み 出 す こ と で あ る よ う に 、 ホ メ ロ ス を 指 導 者 と す る 悲 劇 作 家 た ち も た ん に 真 似 を 仕 事 と す る 人 々 、 影 像 制 作 者 で あ り 、 そ の 作 品 は 実 在 か ら 遠 ざ か る こ と 三 番 目 、 真 実 に ふ れ ず 、 知 識 に も と つ か ず 、 だ か ら こ そ す べ て を 作 る こ と が で き る と さ れ る 。 ② 六 〇 二 C I 六 〇 七 A ( 三 区 分 の 場 合 六 〇 五 C ま で )。 や は り 絵 画 を 例 に と っ て 、 ち ょ う ど 絵 画 が 絵 画 と し て の 効 果 を も つ の は 、 測 定 や 計 算 に あ ず か ら な い 魂 の 劣 っ た 部 分 ( 非 理 知 的 部 分 ) に 働 き か け る こ と に よ っ て で あ る よ う に 、 詩 が 働 き か け る の も ま た 魂 の 低 劣 な 部 分 で あ り 、 こ れ を 呼 び 覚 ま し て 育 て 、 理 知 的 部 分 を 滅 ぼ し 、 魂 の な か に 悪 し き 国 制 を つ く り あ げ る と さ れ る 。 ( そ し て そ れ は す ぐ れ た 人 物 た ち を さ え 損 な う だ け の 力 を も つ こ と が 、 も っ と も 重 大 な 詩 へ の 告 発 と し て 論 じ ら れ る 。 ) こ の 大 別 し て 二 つ の 議 論 に つ い て 、 様 々 な 問 題 、 様 々 な 解 釈 が 提 起 さ れ て き た 。 ま ず 、 両 方 の 議 論 と も 絵 画 と の ア ナ ロ ジ ー を 下 敷 き に し て い る が 、 こ れ は 単 な る 説 明 の 方 便 な の か 、 そ れ と も 厳 格 な パ ラ レ リ ズ ム に よ る 論 証 が 意 図 さ れ て

い る の か 、 あ る い は さ ら に 絵 画 も 詩 も 同 等 に 一 括 し て 考 察 の 対 象 と さ れ て お り 、 こ こ に プ ラ ト ン の 芸 術 一 般 に 対 す る 認 識 が 表 出 さ れ て い る と 見 て よ い も の な の か ど う か 。 あ る い は ① ② そ れ ぞ れ に お い て 、 そ れ ら の 議 論 は 果 た し て ほ ん と う に 詩 作 全 体 に つ い て の 一 般 規 定 と し て 行 わ れ て い る の か ど う か 。 ① に つ い て は そ の 場 合 、 ミ ー メ ー シ ス の 意 味 を 含 め て 、 三 巻 と の 整 合 性 を ど う 考 え る か 、 等 々 の 問 題 で あ る 。 ① に お い て 、 ﹁ 寝 椅 子 の イ デ ア ﹂ と そ の 不 完 全 な 模 像 と し て の ﹁ 寝 椅 子 の 実 物 ﹂ と そ の ま た 見 か け だ け の 真 似 ( 描 写 ) と し て の ﹁ 寝 椅 子 の 絵 ﹂ と い う 存 在 論 的 区 別 か ら た だ ち に プ ラ ト ン の 芸 術 観 な る も の を 引 き 出 し て 、 そ の 素 朴 で 偏 狭 な 芸 術 理 解 を 笑 っ た り 、 批 判 し た り す る こ と が し ば し ば 行 わ れ て き た が 、 む ろ ん こ れ は お か し い 。 ﹁ 画 家 が 寝 椅 子 云 々 ﹂ と い う の は 、 類 比 説 明 に お い て 当 該 の 事 象 を 説 明 す る た め の 説 明 項 で あ っ て 、 被 説 明 項 で は な い 。 説 明 項 は た だ 被 説 明 項 を 説 明 す る た め に だ け 導 入 さ れ て い る の で あ っ て 、 説 明 項 だ け を あ げ つ ら っ て プ ラ ト ン の 芸 術 観 を 云 々 す る の は 、 そ れ だ け で も テ ク ス ト の 読 み 方 と し て 適 切 で は な い 。 じ っ さ い ま た そ の 場 合 に は 、 プ ラ ト ン の 文 芸 批 判 の 基 礎 概 念 と し て の ミ ー メ ー シ ス は ﹁ 忠 実 な 模 写 ﹂ の 意 味 に 解 さ れ る こ と に な る が 、 こ れ を 当 の 被 説 明 項 の 文 芸 に 適 用 し て み る な ら 、 プ ラ ト ン は ホ メ ロ ス を は じ め と す る 悲 劇 作 家 た ち の 創 作 を 、 現 実 に 見 ら れ る 人 間 行 動 の 忠 実 な 模 写 で あ る な ど と 考 え て い る こ と に な る だ ろ う 。 し か し こ れ が む ろ ん 事 実 に 反 す る こ と は 言 う ま で も な い 。 だ が そ れ で は ① の 議 論 に お い て 、 文 芸 の 創 作 が ﹁ 実 在 か ら 遠 ざ か る こ と 三 番 目 の 作 品 を 作 り 出 す 真 似 の 仕 事 ﹂ で あ る と い う 規 定 は い か な る 規 定 で あ る の か 。 プ ラ ト ン の 文 芸 な い し ( 説 明 項 の 絵 画 の 場 合 も 一 括 し て 考 え る な ら ) 芸 術 に つ い て の こ の 規 定 は 文 芸 や 芸 術 の 自 由 な 創 造 性 や 理 想 美 の 追 求 を 拒 否 す る も の だ と す る 異 議 に 対 し て は 、 そ れ は 文 芸 や 芸 術 が 直 接 イ デ ア を 模 倣 す る も の で な い こ と を 述 べ る も の で は あ る が 、 だ か ら と い っ て 理 想 的 な 美 の 創 出 を 排 除 す る こ と

に は な ら な い こ と が 指 摘 さ れ る 。 理 想 的 感 覚 像 は 純 粋 思 考 の 対 象 で あ る イ デ ア と は 厳 格 に 区 別 さ れ な け れ ば な ら ず 、 こ の 規 定 は 、 文 芸 や 芸 術 の ミ ー メ ー シ ス が 現 実 の 感 覚 的 事 物 事 象 の 模 写 で は な い も の の 、 あ く ま で も 何 ら か の 感 覚 像 を モ デ ル と す る 感 覚 的 模 像 の 創 作 で あ る こ と を 述 べ る も の で あ る 。 そ し て そ の か ぎ り に お い て こ れ は す べ て の 健 全 な 芸 術 理 ② 論 が 依 拠 す べ き 、 お よ そ 芸 術 が 芸 術 と し て あ る こ と の 基 本 条 件 で あ る と も 言 わ れ る 。 ま た ① ② 両 方 の 議 論 は 絵 画 と 文 芸 の パ ラ レ リ ズ ム を 前 提 と し て 行 わ れ て い る が 、 し か し そ の パ ラ レ リ ズ ム は 成 立 し な ③ い か ら 、 こ の 議 論 も 不 当 だ と す る 解 釈 が あ る 。 た と え ば ② に お い て 、 絵 画 が 絵 画 と し て 機 能 す る の は 視 覚 と い う 非 理 知 的 な 知 覚 能 力 に と っ て の こ と で あ り 、 測 定 や 計 算 を 行 う 理 知 的 能 力 に と っ て で は な い よ う に 、 文 芸 が 働 き か け る の は 善 悪 真 偽 の 認 識 を 欠 い た 非 理 知 的 部 分 、 感 情 的 快 の 充 足 ・ 拡 大 を 求 め る 低 劣 な 部 分 で あ る と い わ れ る と き 、 感 覚 機 構 と 自 己 肥 大 的 傾 向 を も つ 感 情 と を 非 理 知 的 部 分 11 低 劣 な 部 分 と し て 同 一 視 す る の は 不 当 だ し 、 同 じ く 理 知 的 部 分 と い っ て も 単 な る 計 算 測 定 能 力 と 善 悪 真 偽 の 判 断 能 力 は 同 じ で は な い か ら 、 こ れ は 見 せ か け の パ ラ レ リ ズ ム で し か な く 、 論 証 と し て 成 立 し な い と い う の で あ る 。 し か し こ の よ う な 主 張 は パ ラ レ リ ズ ム と か ア ナ ロ ジ ー と か い う こ と の 意 味 を 誤 解 し て い る と し か 思 え な い 。 比 例 関 係 に お い て 問 題 な の は 比 の 同 一 で あ っ て 、 対 応 項 の 同 一 な ど で な い こ と は 小 学 生 で も 知 っ て い よ う 。 理 知 的 部 ・分 と 非 理 知 的 部 分 と い う 区 別 さ え 共 通 で あ れ ば よ い の で あ る 。 し か し プ ラ ト ン に と っ て そ の 区 別 は 魂 の す ぐ れ た 部 分 と 低 劣 な 部 分 と の 区 別 で も な け れ ば な ら な い は ず だ が 、 計 算 能 力 と 感 覚 能 力 に 優 劣 の 差 が あ ろ う か 、 と 問 わ れ れ ば 、 し か り 、 そ れ が プ ラ ト ン の 基 本 的 論 点 だ っ た と 答 え ら れ よ う ( 五 二 二 E 以 下 ) 。 パ ラ レ リ ズ ム に よ る 説 明 に せ よ 、 ア ナ ロ ジ ー に よ る 説 明 に せ よ 、 当 該 事 象 ( 被 説 明 項 ) の 解 明 に 有 効 な 何 ら か の 視 点 な り 概 念 枠 な り が 説 明 項 の う ち に 明 瞭 に 与 え ら れ て さ え い れ ば そ れ で よ い の で あ る 。

さ て 以 上 の よ う な ﹃ 国 家 ﹄ 十 巻 の 文 芸 論 へ の 疑 問 と 解 釈 を 通 覧 し て 、 や は り 問 い 直 さ る べ き は 、 十 巻 の 議 論 は ほ ん と う に 、 ﹁ 文 芸 と は 何 か ﹂ と い う 問 い に 応 ず べ き 文 芸 の 一 般 規 定 に も と つ く 文 芸 全 般 へ の 公 式 的 批 判 を 意 図 し た も の な の か ど う か 、 も し そ う で あ れ ば 、 そ れ は い か な る 意 味 で な の か と い う 問 い で あ ろ う 。 だ が ま ず 三 巻 を 振 り 返 っ て お こ う 。 三 巻 で の 詩 の 叙 述 形 式 に つ い て の 議 論 で は ミ ー メ ー シ ス の 概 念 が 中 心 的 役 割 を 果 た す 。 す な わ ち 詩 の 叙 述 に は 原 理 的 に 二 種 類 あ っ て 、 一 つ は 単 純 な 叙 述 ( ナ レ ー シ ョ ン ) 、 い ま 一 つ は ミ ー メ ー シ ス ( 真 似 ) に よ る 叙 述 、 と は つ ま り 、 作 者 が 登 場 人 物 に な り き っ て 直 接 話 法 で 叙 述 す る こ と で あ る 。 現 に 悲 劇 や 喜 劇 は 全 編 が 真 似 に よ る 叙 述 、 デ ィ テ ユ ラ ン ボ ス は 単 純 叙 述 、 叙 事 詩 は 両 者 の 混 合 形 態 を 用 い て い る と さ れ る 。 そ こ で あ ら た め て 一 般 に 人 が 何 か を 物 語 ろ う と す る 場 合 の 、 立 派 で す ぐ れ た 語 り 方 の モ デ ル と 、 そ れ と 正 反 対 の 劣 悪 な 語 り 方 の モ デ ル が 規 定 さ れ る の だ が 、 こ の 二 種 類 は と も に ホ メ ロ ス の 叙 事 詩 の よ う に ﹁ 単 純 ﹂ ﹁ 真 似 ﹂ 両 方 の 叙 述 様 式 を 含 む と さ れ る 。 す な わ ち 立 派 で す ぐ れ た 語 り 方 の ほ う は ﹁ 真 似 ﹂ の 部 分 が わ ず か で 、 変 化 抑 揚 に 乏 し く 単 調 で あ る 。 他 方 、 劣 悪 な 語 り 方 の ほ う は あ ら ゆ る も の を 本 気 に な っ て 何 も か も 真 似 し よ う と し 、 叙 述 の 部 分 は わ ず か で 、 あ ら ゆ る 音 調 と リ ズ ム を 伴 い 、 子 供 達 や 奴 隷 、 大 多 数 の 大 衆 に と っ て も っ と も 楽 し い と 言 わ れ る 。 国 家 に 受 け 入 れ る べ き は 前 者 で あ り 、 ﹁ そ の 才 能 の お か げ で ど の よ う な 人 に で も な り す ま す こ と が で き 、 あ ら ゆ る も の を 真 似 る こ と の で き る 男 ﹂ と そ の 作 品 は う や う や し く 退 去 を 求 め ら れ る の で あ る 。 こ こ で の ミ ー メ ー シ ス は 作 家 が 劇 中 人 物 に な り き っ て 語 り 、 俳 優 や ラ プ ソ ー ド ス が 熱 演 し 、 観 客 ・ 聴 衆 が 共 感 し 感 動 す る 、 と い っ た ﹁ 同 化 ﹂ 的 要 素 の つ よ い 真 似 で あ り 、 ﹁ 真 似 と い う も の は 、 若 い と き か ら あ ま り い つ ま で も 続 け て い る と 、 身 体 や 声 の 面 で も 、 精 神 的 な 面 で も 、 そ の 人 の 習 慣 と 本 性 の 中 に す っ か り 定 着 し て し ま う も の だ ﹂ と い わ れ る よ う な 真 似 で あ る 。

そ こ で 十 巻 冒 頭 の ﹁ 詩 ( 創 作 ) の な か で 真 似 を 機 能 と す る か ぎ り の も の ﹂ と い わ れ て い る の は 、 こ の よ う な 、 な に も か も を 真 似 よ う と す る 、 同 化 的 傾 向 の 強 い ミ ー メ ー シ ス な の で は な い か と 疑 わ れ よ う 。 ﹁ 真 似 を 機 能 と す る ﹂ と 訳 さ れ て い る 原 語 ﹁ ミ ー メ ー テ ィ コ ス ﹂ は 、 単 に ﹁ 真 似 る と こ ろ の 、 模 倣 的 な ﹂ と い う 意 味 で は な く 、 こ こ で は も っ と 強 く ﹁ 真 似 を 事 と す る 、 真 似 に い そ し む 、 真 似 を よ ろ こ ぶ ﹂ と い っ た 意 味 を 含 ん で い る の で は な い だ ろ う か 。 む ろ ん こ の 語 が い つ で も 、 た と え ば ﹁ ミ ー メ ー テ ー ス ( 真 似 る 人 ) ﹂ と い う 語 と の 明 確 な 対 比 の も と に 一 貫 し て そ の よ う な 意 味 で 用 い ら れ て い る と い う の で は な い 。 む し ろ ﹁ ミ ー メ ー テ ー ス ﹂ も 含 め て 、 そ れ ら の 語 は た だ ﹁ 真 似 を す る ﹂ と い う の で な く 、 こ の 議 論 の な か で は 、 先 に 述 べ た よ う な 含 意 を も っ て 用 い ら れ て い る 場 合 が 多 い の で は な い か と 思 わ れ る の で あ る 。 そ し て そ う だ と す れ ば 、 ﹁ 真 似 を 機 能 と す る か ぎ り の 詩 を 受 け 入 れ な い ﹂ と い う 十 巻 の 言 葉 と 、 三 巻 で 言 わ れ て い た こ と と の ㈲ あ い だ に 矛 盾 は な い 。 じ っ さ い 、 詩 の 感 情 的 効 果 に 関 し て 、 詩 と い う も の が 魂 の 低 劣 な 部 分 に 関 わ っ て 、 そ の 部 分 を 肥 大 さ せ 、 す ぐ れ た 部 分 を 圧 迫 し 、 魂 の な か に 悪 し き 国 制 を 作 る と し て 厳 し く 批 判 し た ② の 議 論 ( こ れ も ① と 同 様 、 絵 画 と の 類 比 に お い て 論 じ ら れ る ) が 述 べ て い た の も 、 や は り 詩 全 般 に つ い て で は な く 、 三 巻 で 述 べ ら れ て い た よ う な 詩 、 子 供 や 大 衆 の 大 多 数 に と っ て 楽 し く 、 多 彩 で 、 あ り と あ ら ゆ る 真 似 を 追 い 求 め る よ う な 詩 に つ い て だ っ た の で あ る 。 そ し て そ れ と は ま た 別 ⑥ の 肯 定 さ る べ き 詩 も 可 能 で あ る こ と は 、 そ の 箇 所 に お け る プ ラ ト ン の 慎 重 な 留 保 の 言 葉 か ら も は っ き り と 確 認 で き る 。 す る と ① の 議 論 に お い て も 、 プ ラ ト ン の 主 要 な 意 図 は ホ メ ロ ス や 悲 劇 作 家 た ち の と り わ け て 多 彩 で 魅 惑 的 な ミ ー メ ー シ ス の 秘 密 、 す な わ ち そ れ が 善 美 な る も の へ の 真 の 知 識 に あ ず か る こ と な く 、 た ん に 実 在 か ら 遠 ざ か る こ と 三 番 目 の 影 像 製 作 で し か な い こ と を 明 ら か に し 、 議 論 ② を 根 拠 づ け る こ と に あ っ た の だ と 考 え ら れ よ う 。 ミ ー メ ー シ ス の 存 在 論 的 ・

形 而 上 学 的 規 定 と い わ れ る も の は 、 し ば し ば そ う 解 さ れ て き た よ う に 、 け っ し て 詩 作 全 般 、 芸 術 全 般 の 本 質 規 定 の た め に 行 わ れ て い る の で は な い の で あ る 。 絵 画 製 作 を 例 と し て 与 え ら れ る ミ ー メ ー シ ス 規 定 は 、 そ れ だ け の こ と と し て は 、 結 局 は す べ て の 詩 作 ・ 芸 術 に 通 ず る も の と し て 認 め ら れ ね ば な ら な い だ ろ う 。 し か し そ れ は あ く ま で も 多 様 多 彩 で 貧 欲 な 肥 大 傾 向 を 持 つ ミ ー メ ー シ ス と そ れ と は ま た 別 種 の ミ ー メ ー シ ス と の 共 通 の 生 成 基 盤 を 示 す に す ぎ ず 、 議 論 の 焦 点 は あ く ま で も 前 者 の ミ ー メ ー シ ス に あ る 。 三 、 マ ー ド ッ ク の 詩 人 追 放 論 解 釈 詩 人 追 放 論 に 代 表 さ れ る 、 全 般 に 苛 烈 な プ ラ ト ン の 詩 人 ( 芸 術 家 ) に 対 す る 態 度 に は 、 昔 か ら の ﹁ 詩 と 哲 学 の 仲 た が い ﹂ と か 、 社 会 秩 序 の 安 定 を 優 先 す る 政 治 理 論 は 文 芸 諸 ジ ャ ン ル の 社 会 的 影 響 力 に 対 し て 検 閲 を も 辞 さ な い と か 、 そ も そ も 近 代 の 芸 術 理 念 に 無 縁 な プ ラ ト ン に と っ て 芸 術 は 他 愛 の な い ﹁ 遊 び ﹂ に す ぎ な か っ た と か い っ た 説 明 で は 了 解 し き れ ぬ も の が あ る 。 と く に 詩 的 霊 感 な い し 詩 的 狂 気 と い っ た も の に つ い て の プ ラ ト ン の 発 言 、 そ し て ﹁ 美 ﹂ を 最 大 限 重 視 し な が ら 、 こ れ と 芸 術 と を 極 力 絶 縁 さ せ よ う と す る 態 度 な ど を 顧 慮 す れ ば 、 も っ と 深 い 理 由 を 求 め ぬ わ け に は い か ぬ と し て 、 マ ー ド ッ ク は ま ず プ ラ ト ン の イ デ ア 論 を 概 説 し 、 ﹃ 国 家 ﹄ の ﹁ 洞 窟 の 比 喩 ﹂ に 照 準 を 合 わ せ る 。 線 分 ・ 洞 窟 の 両 比 喩 は パ ラ レ ル に 理 解 さ れ る べ き も の 、 す な わ ち 同 じ 四 段 階 の 認 識 区 分 に つ い て 語 る も の で あ り 、 と く に 線 分 に お け る 下 位 の 二 区 分 は た だ た ん に 上 位 の 二 区 分 を 類 比 的 に 説 明 す る だ け の も の で は な く て 、 そ れ ぞ れ 固 有 の 認 識 な い し 心 性 を 表 す も の だ と い う 解 釈 を 明 示 し た う え で 、 プ ラ ト ン は 明 ら か に 詩 人 ( 芸 術 家 ) の 認 識 様 態 を 洞 窟 の 囚 人 同 様 、 エ イ カ シ ア ー ( 影 像 感 覚 ) の レ ベ ル に あ る と 見 て お り 、 そ の 芸 術 批 判 全 体 は ﹁ 影 に し ば ら れ た 意 識 ﹂ と い う 概 念 を 拡 張 し 照 射 す る

㈲ も の だ と す る の が 、 マ ー ド ッ ク の 解 釈 の 立 脚 点 で あ る 。 ( い う ま で も な く 、 ﹃ 火 と 太 陽 ﹄ と い う タ イ ト ル は 洞 窟 の 比 喩 か ら の も の で あ る ) 。 最 初 に プ ラ ト ン の 芸 術 観 、 そ し て そ の あ と プ ラ ト ン の 美 に つ い て の 見 解 を 考 察 す る 旨 を 断 っ た う え で 、 マ ー ド ッ ク は ま ず ﹃ 国 家 ﹄ の 文 芸 批 判 の 概 要 を 述 べ て 問 題 点 を コ メ ン ト す る 。 と く に 前 節 で 見 た ﹃国 家 ﹄ 十 巻 の 解 釈 の 焦 点 と な る ミ ー メ ー シ ス の 存 在 論 ( イ デ ア 論 ) 的 規 定 に も と つ く 議 論 に つ い て は 、 芸 術 を た ん な る 模 写 と 見 な し て の 芸 術 批 判 は 全 面 的 論 点 先 取 と も 見 え 、 ア リ ス ト テ レ ス の 良 識 的 見 解 と は 対 照 的 だ が 、 プ ラ ト ン 自 身 の 神 的 狂 気 へ の 賛 美 は 模 倣 と い う よ り は 創 造 と し て の 芸 術 を 含 意 し て い る は ず だ と い う 。 画 家 や 作 家 は 単 な る コ ピ ー の 作 り 手 で も な け れ ば 、 ま し て や 幻 影 の 作 り 手 な ど で も な く 、 主 題 へ の よ り 深 い 洞 察 に よ っ て 、 真 実 の 特 権 的 語 り 手 と も な り う る 。 と は い え 、 プ ロ テ ィ ノ ス の よ う に 、 芸 術 家 は 物 質 的 事 物 で は な く 、 イ デ ア 的 真 実 そ の も の を 模 写 す る の だ な ど と 訂 正 す る の は 事 態 を い っ そ う 悪 く す る も の だ と い う の で あ る 。 こ の 問 題 提 示 に お い て 、 マ ー ド ッ ク は ミ ー メ ー シ ス の 存 在 論 的 規 定 が 芸 術 模 写 説 と 解 さ れ る 危 険 を 指 摘 し つ つ 、 こ れ を プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 の 論 点 と ま で は み な さ ず 、 む し ろ 芸 術 が イ デ ア で は な く 感 覚 的 影 像 ㈲ に 関 わ る こ と を 規 定 す る も の と 理 解 し て い る よ う に 思 わ れ る 。 だ が 彼 女 は そ う い っ た 問 題 を 特 定 的 に と り あ げ る こ と は せ ず 、 ﹃ イ オ ン ﹂ ﹃ 法 律 ﹄ ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ を 調 べ 、 ト ル ス ト イ や カ ン ト と 比 較 し 、 ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ に お け る 文 字 ( 書 き 言 葉 ) の 問 題 を 取 り 上 げ 、 ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ ﹃ テ ア イ テ ト ス ﹄ ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ に お け る イ デ ア 論 の 展 開 を た ど り な が ら 、 プ ラ ト ン の 芸 術 観 の 深 層 を 探 っ て ゆ く 。 さ ら に 美 に つ い て 、 プ ラ ト ン の 著 作 の 大 き な 主 題 は 洞 窟 の 比 喩 の 説 く 魂 の 巡 礼 行 な い し 救 済 の 道 で あ り 、 そ れ は ﹁ 正 義 の 道 ﹂ か ら 、 美 を 媒 介 と す る 善 へ の ア プ ロ ー チ と し て の ﹁ エ ロ ー ス の 道 ﹂ お よ び ﹁ コ ス モ ス の 道 ﹂ へ と 展 開 さ れ る こ と を 論 じ 、 こ の 動 向 を 視 野 に 入 れ て 、 プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 の 思 想 の 深 さ を 説 く の で あ る 。

こ こ で は 、 ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ ﹃ テ ィ マ イ オ ス ﹄ ﹃ 法 律 ﹄ 等 の 分 析 の ほ か 、 フ ロ イ ト や キ ェ ル ケ ゴ ー ル が 援 用 さ れ る 。 し か し 、 す で に 述 べ た よ う に 、 マ ー ド ッ ク の 論 述 は け っ し て 整 然 と し た 組 織 的 な も の で な く 、 芸 術 と 美 に 分 別 す る と は い っ て も 、 両 者 は 互 い に 重 合 ・ 重 複 す る も の で あ る か ら 、 以 下 に お い て は 、 彼 女 の 議 論 全 体 を 要 点 的 に 考 察 し て ゆ く こ と に す る 。 ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム マ ー ド ッ ク は 、 単 純 な 幾 何 学 的 図 形 や 単 純 な 音 階 の 美 の 認 識 に も と つ く 純 粋 な 快 楽 を 語 る ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ の 行 文 を と り あ げ て 、 こ こ に 非 常 に 限 定 的 な も の で は あ る が 、 プ ラ ト ン の 美 学 ( 芸 術 学 ) を 見 る こ と が で き る と い う 。 純 粋 な 快 楽 と 真 の 美 と 感 覚 的 認 識 と が 重 な り 合 う こ の さ さ や か な 領 域 が 、 プ ラ ト ン に よ っ て 容 認 さ れ る 芸 術 の た め の 場 所 で あ る 。 た だ し 、 美 的 ・ 芸 術 的 と は い っ て も 、 そ れ は け っ し て 道 徳 的 な も の か ら 裁 然 と 区 別 さ れ う る も の で は な い 。 プ ラ ト ン が 受 け 入 れ る 美 的 ・ 芸 術 的 な も の は 魂 の 治 癒 ・ 救 済 に 奉 仕 す る も の だ け だ か ら で あ る 。 ﹁ 善 は 美 の 本 性 の な か に 逃 げ 込 ん だ ﹂ と い わ れ る よ う に 、 美 を 媒 介 と し て の み 善 は 認 識 可 能 で あ る 。 ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ の 快 楽 分 析 と 快 楽 主 義 批 判 の 文 脈 に 見 い だ さ れ る こ の 美 学 は ピ ュ ー リ タ ン 的 美 学 で あ り 、 プ ラ ト ン は ピ ュ ー リ タ ン で あ る と 言 わ れ 、 こ の ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム か ら プ ラ ト ン の ﹁ 劇 場 ﹂ に 対 す る 敵 意 が 説 明 さ れ る 。 そ し て ト ル ス ト イ お よ び カ ン ト の そ れ ぞ れ に つ い て ピ ュ ー リ タ ン 的 な 芸 術 観 と 気 質 の 面 に お け る プ ラ ト ン と の 類 同 性 を 論 じ る の で あ る 。 マ ー ド ッ ク は ま た プ ラ ト ン の ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム に は 激 情 的 一 面 が あ り 、 こ れ は ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ の 魂 の ミ ュ ー ト ス で 語

ら れ る よ う な 悪 し き 馬 ゆ え の 葛 藤 を プ ラ ト ン み ず か ら 経 験 し て い た こ と に よ る と か 、 プ ラ ト ン の 劇 場 ( 悲 劇 ・ 喜 劇 ) へ の 敵 意 に は 、 自 己 自 身 の 内 面 に あ ふ れ ん ば か り の 詩 的 才 能 と 志 向 を 自 覚 し つ つ 、 哲 学 と の 激 し い 相 克 の な か で そ れ を 打 ち 捨 て よ う と し た ひ と の ﹁ 妬 み ﹂ の 要 素 が あ る と か い っ た 推 測 を も 漏 ら す 。 さ て ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ に ピ ュ ー リ タ ン 的 芸 術 観 を 認 め 、 プ ラ ト ン の 気 質 や 内 面 的 動 機 、 他 の ピ ュ ー リ タ ン た ち と の 類 比 に よ っ て こ れ を 説 明 し よ う と す る マ ー ド ッ ク の 議 論 が 、 プ ラ ト ン の テ ク ス ト の 解 釈 と し て 十 分 に 適 正 で あ る か ど う か に は 異 論 が あ ろ う 。 ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ に お け る 快 楽 の 本 性 と 諸 形 態 の 分 析 お よ び 快 楽 主 義 批 判 を 通 じ て の 最 善 の 生 の 構 築 を 本 旨 と す る 論 究 は 、 そ こ に さ さ や か な 美 と 快 の つ な が り が 容 認 さ れ 、 ま た 悲 劇 ・ 喜 劇 の 生 み 出 す 快 楽 の 不 純 さ ・ 虚 偽 性 が 語 ら れ て い る と は い え 、 そ う 簡 単 に 芸 術 論 ・ 芸 術 批 判 全 般 に 変 換 さ れ う る も の で は な い し 、 プ ラ ト ン 自 身 の 気 質 や 心 理 に つ い て の 彼 女 の 推 測 が は た し て ど こ ま で 妥 当 か は 、 ま っ た く 検 証 の し よ う が な い か ら で あ る 。 だ が し か し 、 プ ラ ト ン の ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム ( と い う 語 を 一 応 の 符 丁 と し て 用 い て お く ) 、 す な わ ち 感 官 と 快 楽 へ の 峻 厳 な 態 度 は 、 ﹃ ピ レ ボ ス ﹄ の み な ら ず 、 ﹃ パ イ ド ン ﹄ 、 ﹃国 家 ﹄ 、 さ ら に は ﹃ 饗 宴 ﹄ ( ア ル キ ビ ア デ ス 演 説 ) ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ に さ え 顕 著 で あ り 、 プ ラ ト ン の 気 質 と 哲 学 の 強 固 な ︼ 面 で あ る こ と は 紛 れ も な い 。 そ し て ﹃ 国 家 ﹄ 三 ・ 十 巻 の 文 芸 批 判 の 矛 先 は 、 前 節 に 見 た ご と く 、 文 芸 の ミ ー メ ー シ ス の 節 度 な き 増 殖 本 能 に よ る 大 衆 的 快 楽 へ の 奉 仕 に 向 け ら れ て い た こ と を 思 え ば 、 プ ラ ト ン の 文 芸 批 判 の 実 質 が か れ の 快 楽 主 義 批 判 と 重 な り 合 う こ と は マ ー ド ッ ク の 指 摘 す る と お り で あ り 、 そ し て こ れ を ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム と し て 特 徴 づ け る こ と も 不 当 と は 言 え ま い 。

﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ の ソ フ ィ ス ト 批 判 だ が さ ら に マ ー ド ッ ク に よ れ ば 、 プ ラ ト ン の 芸 術 観 ・ 芸 術 批 判 は か れ の 哲 学 の 最 奥 部 分 に 関 わ っ て い る 。 す な わ ち 哲 学 に と っ て の 知 と 言 葉 の 問 題 で あ る 。 こ の 点 に 関 す る マ ー ド ッ ク の 議 論 は 雑 然 と し て い て 私 に は い ま ひ と つ 論 旨 が は っ き り し な い の で あ る が 、 要 点 を 汲 ん で い え ば こ う い う こ と だ 。 ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ や ﹃ 第 七 書 簡 ﹄ の ﹁ 文 字 ﹂ ﹁ 書 か れ た 言 葉 ﹂ ﹁ 書 く こ と ﹂ に 対 す る 批 判 は 、 哲 学 の 大 切 な 部 分 は 文 字 で は 書 き あ ら わ せ な い こ と を 主 張 す る も の で あ る が 、 こ れ は 哲 学 の 本 然 で あ る 思 考 そ の も の が 言 葉 と い う 記 号 を 介 し た 迂 遠 な も の で し か あ り え ぬ と い う も っ と 広 範 な 問 題 の 一 ケ ー ス と も 見 ら れ る 。 哲 学 に と っ て の 真 の 知 は 、 想 起 に よ っ て 無 意 識 か ら 意 識 へ と 回 復 さ れ る べ き 知 識 、 真 実 在 イ デ ア に つ い て の 知 識 で あ り 、 こ の 知 識 は 生 き た 語 ら れ る 言 葉 に よ る 哲 学 的 問 答 の 行 程 の 極 に お け る 直 接 的 ヴ ィ ジ ョ ン 、 ま の あ た り の 顕 現 と し て 説 明 さ れ る 。 し か し ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ で は イ デ ア 論 の 他 の さ ま ざ ま な 難 点 と と も に 、 そ の よ う な 超 越 的 イ デ ア の 直 知 と し て の 知 識 が い か に し て わ れ わ れ の 知 識 に な り う る か が 難 問 と さ れ 、 イ デ ア 論 を 除 外 し て 知 識 の 存 立 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 探 究 す る ﹃ テ ア イ テ ト ス ﹄ で は 、 感 覚 的 認 識 の 最 基 底 に お け る ア ト ム 的 知 覚 の 直 接 性 は 知 識 を 構 成 す る と は 認 め ら れ な い 。 そ し て ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ で は 、 も は や 究 極 的 直 視 直 観 の 対 象 と し て の イ デ ア で は な く 、 魂 の 自 己 自 身 と の 対 話 で あ る 哲 学 的 思 考 と 言 論 の 成 立 基 盤 と し て イ デ ア 相 互 の 連 関 が 取 り 上 げ ら れ 、 真 な る 言 表 と 偽 な る 言 表 と が 相 対 的 に 成 立 す る 場 と し て の 思 考 と 言 論 の 組 織 的 構 造 が 解 明 さ れ る 。 こ こ は 真 実 と 虚 偽 、 お よ び 知 識 と 思 惑 が 共 棲 す る 場 で あ り 、 書 き 物 、 模 倣 、 捏 造 、 芸 術 、 ソ フ ィ ス ト 術 が 可 能 と な る 場 で あ る 。 哲 学 に と っ て 、 言 葉 と 概 念 的 思 考 は 一 種 の 必 要 悪 と し て 止 む を 得 ざ る 活 動 の 場 で あ る が 、 ソ フ ィ ス ト は こ こ を 稼 ぎ 場 と し て 跳 梁 し 、 知 識 と 真 実 に 目 を 背

け た 影 像 作 り に い そ し む 。 虚 構 の 世 界 に 生 き 、 真 偽 の 区 別 を あ い ま い に す る の で あ る 。 芸 術 家 も ま た こ の ソ フ ィ ス ト の 一 形 態 で あ り 、 エ イ カ シ ア ー の 領 域 に あ っ て 、 真 偽 の 混 濁 の な か で か え っ て 構 造 的 基 盤 を 離 れ た 個 別 者 の 偽 り の 自 明 性 に ひ と び と の 注 意 を 招 き 寄 せ 、 迂 遠 で 労 苦 多 き 哲 学 的 思 考 の 道 か ら ひ と び と を 遠 ざ け る の で あ る 。 こ の よ う な マ ー ド ッ ク の 議 論 は や は り ま た テ ク ス ト 解 釈 と し て は 飛 躍 が 多 す ぎ る し 、 論 旨 自 体 も 分 明 で な い 。 ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ や ﹃ 第 七 書 簡 ﹄ に お け る ﹁ 書 く こ と ﹂ に つ い て の プ ラ ト ン の ネ ガ テ ィ ブ な 議 論 、 プ ラ ト ン の イ デ ア 論 の 展 開 に お け る ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ か ら ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ 、 と く に ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ に お け る イ デ ア の 相 互 連 関 に つ い て の 議 論 は 、 プ ラ ト ン 哲 学 の 全 体 的 解 釈 に 関 わ る 、 そ れ ゆ え 異 論 も 多 い 困 難 な 問 題 で あ る 。 こ の 両 者 を 接 続 さ せ つ つ 、 真 の 哲 学 に と っ て 書 き 言 葉 は も ち ろ ん 、 言 語 と の 相 即 性 を 免 れ な い 思 考 そ の も の が 一 種 の 必 要 悪 で あ る と か 、 ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ の イ デ ア は ク ラ ス で あ っ て 、 イ デ ア の 相 互 連 関 は 構 造 で あ り 、 プ ラ ト ン は こ こ で 直 接 知 と し て の 知 識 モ デ ル に 代 え て 、 そ の 構 造 に 即 し た 記 述 知 と し て の 知 識 モ デ ル を 提 示 し て い る 、 そ し て そ の 構 造 、 す な わ ち イ デ ア 連 関 じ た い が 虚 偽 と ま や か し の 生 成 領 域 で も あ る と い っ た よ う な 説 明 が な さ れ る の で あ る が 、 こ う い っ た 説 明 は た だ ち に は 受 け 入 れ が た い 。 こ と に ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ か ら ﹃ テ ア イ テ ト ス ﹄ を 経 て ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ に い た る プ ラ ト ン の 思 索 に 、 ﹁ 見 知 り の 知 ﹂ か ら ﹁ 記 述 の 知 ﹂ へ の 知 識 モ デ ル の 変 更 提 案 を 読 む と い う の は 、 い わ ゆ る ﹁ 後 期 イ デ ア 論 ﹂ ﹁ 後 期 デ ィ ア レ ク テ ィ ケ ー ﹂ 全 般 に 関 わ る 問 題 で あ っ て 、 わ ず か な ス ケ ッ チ 的 説 明 で 済 ま さ れ る 事 柄 で は な い だ ろ う 。 プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 は ソ フ ィ ス ト 批 判 と 軌 を 一 に し て い る と い う 論 点 自 体 は 、 そ の よ う な 妙 に 立 ち 入 っ た 危 う い 解 釈 に よ ら ず と も 、 お そ ら く も っ と 単 純 で テ ク ス ト に 即 し た 議 論 に よ っ て 明 示 さ れ う る の で は な い か と 思 わ れ る 。 じ っ さ い 、 マ ー ド ッ ク は 、 ﹁ プ ラ ト ン の 美 に つ い て の 見 解 ﹂ を 検 討 す る 論 述 に お い て 、 ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ ﹃ テ ア イ テ ト ス ﹄ ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹂ の 動 向 を 焦 点 と す る イ デ ア 論 解 釈 の 難 し さ を 認 め 、

エ ロ ー ス 論 . プ シ ュ ー ケ ー 論 の 線 ( マ ー ド ッ ク は プ ラ ト ン の モ ラ ル ・ サ イ コ ロ ジ ー と い う ) に 沿 っ て 、 快 楽 批 判 ・ ソ フ ィ ス ト 批 判 に 重 な る プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 を 説 明 し 直 し て い る と も 見 ら れ る の で あ る 。 エ ロ ー ス の 道 ・ コ ス モ ス の 道 議 論 の 趣 旨 だ け を 取 り 出 せ ば 、 そ れ は つ ぎ の よ う な こ と で あ る 。 プ ラ ト ン の 哲 学 は 、 幻 影 に と ら わ れ た 魂 を 、 実 在 た る 善 の 認 識 、 善 の 光 に 照 ら さ れ た あ り の ま ま の 実 在 の 認 識 へ と 導 こ う と す る も の 、 洞 窟 の 奥 の 虜 囚 の 状 態 か ら 洞 窟 の 外 な る 世 界 へ と 逃 れ 出 て 、 太 陽 と そ の 光 の も と で あ り の ま ま の 世 界 を 見 い 出 そ う と す る も の で あ る 。 こ の 行 程 に お い て 、 善 は 美 の す が た を と っ て 、 エ ロ ー ス の 希 求 の 対 象 と な り 、 エ ロ ー ス は 美 の 認 識 を 通 し て 善 を 知 ろ う と す る 。 し か し エ ロ ー ス そ の も の は 善 悪 無 記 で あ り 、 偽 り の 美 、 偽 り の 快 に た ぶ ら か さ れ て 悪 と 幻 想 の 境 遇 に 堕 落 す る も の で も あ る 。 プ ラ ト ン は フ ロ イ ト と と も に 、 芸 術 は そ れ が 作 り 出 す 影 像 や 幻 影 に よ っ て エ ロ ー ス の 健 全 な 昇 華 を 妨 げ る 効 果 を も つ と 考 え て い る 。 そ れ は ま た 芸 術 家 と 享 受 者 の エ ゴ イ ズ ム が そ の 無 意 識 に お い て い か に 深 く 線 分 と 洞 窟 の 下 端 に 繋 が れ て い る か 、 鎖 を 解 か れ て 洞 窟 内 部 の 火 に 達 し た だ け で い か に 太 陽 を 見 た か の ご と き 自 己 満 足 に 陥 っ て し ま う も の で あ る か の 痛 切 な 認 識 で も あ る 。 芸 術 は 魂 の 最 良 の 部 分 に さ え 警 戒 を ゆ る め さ せ 、 情 念 の 快 に 耽 ら せ る 。 理 知 的 部 分 の 発 動 を 呼 び 覚 ま す は ず の 現 象 の 不 条 理 ・ 不 可 解 を 感 傷 的 に 美 化 し て 魂 を な だ め す か す 。 利 己 的 な 幻 想 か ら 実 在 へ の 魂 の 全 面 的 転 向 と 救 済 を 、 偽 装 的 啓 発 や 疑 似 的 治 療 に よ っ て 掩 乱 し 、 阻 害 す る の で あ る 。 マ ー ド ッ ク に よ れ ば 、 エ ロ ー ス の 道 に お け る 善 と 実 在 へ の 媒 介 者 と し て の 美 の 役 割 は ﹃ ソ ピ ス テ ス ﹄ ﹃ ピ レ ボ ス ﹂ ﹃ テ ィ マ イ オ ス ﹄ の 新 た な プ シ ュ ー ケ ー 概 念 ( 世 界 霊 魂 ) の 導 入 に よ っ て 宇 宙 的 規 模 に 拡 大 さ れ 、 エ ロ ー ス は ﹃ テ ィ マ イ オ

ス ﹄ の 宇 宙 創 造 神 話 に お け る デ ミ ウ ル ゴ ス と 世 界 霊 魂 に 変 容 す る 。 世 界 霊 魂 は イ デ ア 界 と 感 覚 的 事 象 の 世 界 を 繋 ぎ あ わ せ る も の で あ り 、 デ ミ ウ ル ゴ ス は そ の 善 な る 意 志 に よ っ て 、 イ デ ア 界 を モ デ ル に 、 必 然 を 説 得 し て 、 秩 序 と 調 和 の 美 に み ち た こ の 世 界 を 作 り 上 げ る 。 マ ー ド ッ ク は こ の デ ミ ウ ル ゴ ス が プ ラ ト ン の 容 認 す る 芸 術 家 の モ デ ル で あ り 、 そ の 創 造 の 仕 事 が 芸 術 活 動 の モ デ ル で あ る と い う 。 そ の 芸 術 家 は 結 局 イ デ ア を ま の あ た り に 見 、 こ れ を 模 倣 す る 。 そ し て こ れ は 同 時 に 彼 の 善 意 志 の 発 動 に よ る 自 己 表 現 で も あ る 。 し か し 彼 は 神 で あ り 、 死 す べ き 芸 術 家 に は こ の 仕 事 は 不 可 能 で あ る 。 そ し て デ ミ ウ ル ゴ ス と い え ど も 、 必 然 の 抵 抗 ゆ え に 、 モ デ ル そ の ま ま の コ ピ ー を 制 作 す る こ と は で き な い 。 死 す べ き 芸 術 家 は デ ミ ウ ル ゴ ス の 作 品 で あ る こ の 世 界 の 目 に 見 え る 美 、 善 と 必 然 の 合 成 物 と し て の 秩 序 と 調 和 た る 美 を 眺 め 、 と く に そ の 必 然 の 把 握 を 通 じ て 善 を 探 ら な け れ ば な ら な い 。 彼 が な す べ き は た だ 世 界 を 精 査 し て 神 的 な 原 因 ( 善 ) と さ ま よ え る 原 因 ( 必 然 ) 、 秩 序 と 無 秩 序 を 識 別 す る こ と で あ り 、 見 い だ さ れ た 神 的 パ タ ー ン に み ず か ら を 似 せ る こ と で あ っ て 、 神 の 作 品 に 対 抗 し よ う と す る が ご と き 模 倣 物 を そ こ か ら 捏 造 す る こ と で は な い 。 プ ラ ト ン の 文 芸 ( 芸 術 ) 批 判 は 以 上 の よ う な 深 く 持 続 的 な 哲 学 的 動 機 に も と つ く も の で あ る こ と を 説 い た う え で 、 マ ー ド ッ ク は さ ら に プ ラ ト ン の 宗 教 的 動 機 を も 指 摘 す る 。 ﹃法 律 ﹄ や ﹃国 家 ﹄ で は プ ラ ト ン は 既 存 の 宗 教 概 念 や 宗 教 儀 礼 の 道 徳 的 変 革 を 企 て て い る と も み ら れ る が 、 芸 術 は そ の 影 像 作 り の 本 性 に よ っ て 宗 教 を 飾 り 、 宗 教 の た め に 働 き な が ら 、 や が て は そ の 影 像 に よ る 実 像 の 隠 ぺ い 化 へ の 傾 斜 に よ っ て 、 真 の 求 道 と 救 い か ら ひ と び と を 疎 外 す る も の で あ り 、 プ ラ ト ン の 文 芸 批 判 に は こ の こ と の 洞 察 が あ っ た と い う の で あ る 。 だ が こ の 宗 教 的 動 機 に よ る 芸 術 排 斥 の 論 理 じ た い は 哲 学 的 動 機 か ら の 芸 術 批 判 と し て 見 て き た も の と 異 な る と こ ろ は な い よ う に 見 受 け ら れ る し 、 そ も そ も プ ラ ト ン の テ ク ス ト そ の も の か ら 引 き 出 さ れ た 解 釈 と い う よ り は 、 マ ー ド ッ ク 自 身 の キ ーー ス ト 教 批 判 の 移 入 と い う 色 合 い の 濃 い も の で あ る

か ら 、 特 に 取 り 上 げ て 検 討 す る 必 要 は な い だ ろ う 。

結

訟口冊 こ の よ う に マ ー ド ッ ク の 論 述 は 、 プ ラ ト ン の イ デ ア 論 と プ シ ュ ー ケ ー 論 の 展 開 を 大 胆 に 再 構 成 し な が ら 、 プ ラ ト ン の 文 芸 論 を プ ラ ト ン 哲 学 全 体 の 射 程 に お い て 解 釈 し よ う と い う も の で あ る が 、 す で に 述 べ た よ う に そ れ は テ ク ス ト に そ っ て 細 か く 検 討 す る 性 質 の も の で は な い だ ろ う 。 む し ろ 大 局 的 に み て 、 第 二 節 で 見 た プ ラ ト ン 文 芸 論 の 解 釈 問 題 に ど の よ う な 光 を な げ か け る も の な の か を 検 討 し て お こ う 。 マ ー ド ッ ク の 見 る と こ ろ 、 プ ラ ト ン の 哲 学 は 、 真 実 な ら ざ る 影 像 に 縛 ら れ た 自 己 意 識 を 真 に 実 在 的 な る も の ・ 善 な る も の の 認 識 へ と 導 く 道 程 を 考 究 す る も の で あ る 。 こ の 道 程 の 究 極 に 望 見 さ れ る 真 理 は 精 神 の 直 視 ・ 直 観 に よ っ て 把 握 さ れ る が 、 そ の 途 上 に お い て は 、 精 神 は 、 論 証 的 思 考 や 言 語 を す ら 含 む 何 ら か の 似 像 ・ 影 像 を 介 し て の 間 接 的 探 究 と 記 述 を 余 儀 な く さ れ る 。 こ の 道 程 の す べ て の 局 面 に お け る 実 際 的 営 為 は 、 よ り 高 次 の 実 在 を イ メ ー ジ と メ タ フ ァ ー に お い て 把 握 し 表 現 す る こ と で あ り 、 よ り 虚 偽 的 幻 想 的 な 影 像 を 廃 棄 し て 、 よ り 実 在 的 な 影 像 に 置 換 す る こ と で あ る 。 哲 学 的 エ ロ ー ス に と っ て 真 実 と 善 は 美 の す が た を と っ て 美 の 影 像 と し て 現 前 す る 。 ﹃ テ ィ マ イ オ ス ﹄ の 宇 宙 論 で い え ば 、 神 的 原 因 ( 善 ) が 素 材 の 必 然 的 制 約 の も と に 受 容 さ れ て 現 前 す る 調 和 ・ 秩 序 と し て の 美 を 世 界 の 全 体 に も 細 部 に も 探 し 求 め 、 そ の 美 的 事 象 の 必 然 的 原 因 の 認 識 を 通 じ て 善 を 知 る の が 哲 学 的 探 究 の 行 程 で あ る 。 芸 術 は 同 じ く 影 像 に 携 わ り な が ら 、 し か し 真 実 と 善 へ の 方 向 性 を 欠 き 、 そ れ ゆ え 真 の 美 の 清 ら か さ ・ つ つ ま し さ を 知 ら ず 、 貧 欲 で 野 放 図 な 影 像 の 産 出 に 遙 進 す る と プ ラ ト ン は い う 。 だ が し か し そ う で あ れ ば 、 芸 術 も ま た 真 実 と 善 を 志 向 し て い け な い わ け が あ ろ う か 。 そ し て す

ぐ れ た よ き 芸 術 と は 言 葉 や 形 象 を 通 し て よ n ・ 高 次 の 実 在 を 感 得 さ せ る も の を い う の で は な い か 。 さ ら に ま た 真 の 芸 術 家 た る デ ミ ウ ル ゴ ス が イ デ ア を 直 視 し 、 素 材 た る 必 然 ( さ 迷 え る 原 因 ) を 説 得 し て 、 イ デ ア の 模 像 た る 作 品 を 製 作 す る の と は 違 っ て 、 人 間 の 芸 術 家 は 、 ま ず 世 界 の う ち に 安 易 な 夢 想 で は な い 仮 借 な き 必 然 を 識 別 し 、 そ の 必 然 と の 結 合 と 対 比 に お け る 美 の 現 前 を 描 出 し な け れ ば な ら な い 。 と り わ け 小 説 家 は 人 間 世 界 の 根 底 的 必 然 を 様 々 な 事 象 の う ち に 観 察 し 描 出 す る 。 そ こ に 真 の 美 、 実 在 と 善 を よ く 具 現 し う る か ど う か は さ だ か で な い 。 デ ミ ウ ル ゴ ス で さ え そ の 善 な る 意 志 を 完 全 に 成 就 す る こ と は で き な い の で あ る 。 し か し よ き 小 説 ・ よ き 芸 術 は そ の よ う に し て 産 出 さ れ る の で あ り 、 芸 術 家 は ま ず 事 象 と 形 象 の 海 を 貧 欲 に 遊 泳 し な け れ ば な ら な い の で あ る 。 プ ラ ト ン の 芸 術 批 判 の 論 理 を マ ー ド ッ ク は こ の よ う に 解 釈 し 、 こ の よ う に 反 論 す る 。 そ の 主 張 の 枠 組 み は 、 第 二 節 に お い て プ ラ ト ン の 文 芸 論 に 関 す る テ ク ス ト 上 の 基 本 問 題 の 解 決 方 向 と し て 示 さ れ た も の と 合 致 す る と い え る だ ろ う 。 す べ て の 芸 術 的 営 為 は ﹁ 実 在 か ら 遠 ざ か る こ と 三 番 目 の 作 品 を 作 り 出 す 真 似 の 仕 事 ﹂ 、 す な わ ち イ デ ア の 直 接 的 模 倣 で は な く 、 か と い っ て 感 覚 的 事 象 の 直 接 的 模 写 に か ぎ ら れ る の で も な く 、 広 く 一 般 に 影 像 の 影 像 、 模 倣 に よ る 二 次 的 影 像 を 作 り 出 す 仕 事 で あ る 。 こ の 芸 術 全 般 に 通 ず る 基 盤 的 ミ ー メ ー シ ス か ら 、 快 楽 主 義 ・ ソ フ ィ ス ト 術 へ 堕 す る ミ ー メ ー シ ス が 生 成 し て く る し 、 ま た 哲 学 的 問 答 法 ( デ ィ ア レ ク テ ィ ケ ー ) と 協 同 な い し 合 致 し う る ミ ー メ ー シ ス も 可 能 と な る 。 現 状 に お い て 広 く 行 わ れ 、 多 く の ひ と び と の エ ー ト ス に 甚 大 な 影 響 を お よ ぼ し て い る の は 前 者 の ミ ー メ ー シ ス に も と つ く 悪 し き 芸 術 ・ 文 芸 で あ り 、 ﹃国 家 ﹂ ﹃ 法 律 ﹄ に お け る 文 芸 批 判 は 、 た だ も っ ぱ ら こ の ミ ー メ ー シ ス と 文 芸 に 対 し て な さ れ て い る 。 だ が プ ラ ト ン は む ろ ん そ れ と は 異 な る ミ ー メ ー シ ス ・ 文 芸 の 可 能 性 を 認 め る の で あ る 。 ﹁ プ ラ ト ン は な ぜ 書 い た か ﹂ と い う プ ラ ト ン 文 芸 論 の 最 大 問 題 も こ の 方 向 に 解 決 さ れ る べ き も の で あ ろ う 。 プ ラ

ト ン の 対 話 篇 も ま た 、 プ ラ ト ン の 意 識 に 言 葉 と イ メ ー ジ に よ る 思 考 と し て 現 前 す る と こ ろ の ひ と つ の 影 像 を 文 字 に 写 し た 二 次 的 影 像 で あ り 、 文 芸 作 品 な の で あ る 。 (3)(2)(1)言 圭 (4} (5) (6) (7) H﹁ 帥ω ]≦ ロ a 8 戸 寒 偽 国 蕊 黛 遷 概 ミ 軸 的 ミ § ミ ミ き ミ き 謡 蹄 評 ミ ミ 恥 冨 ミ 切 貴 O 臥 o a ﹂ ㊤ ミ 藤 沢 令 夫 、 岩 波 版 プ ラ ト ン 全 集 十 一 巻 ﹃ 国 家 ﹄ 補 注 B の 一 ﹁ 存 在 論 的 観 点 か ら の 議 論 に つ い て ﹂ 旨 巳 む ﹀ 已 国 ρ エ 遷 ミ ㌧§ § ら 識 o ミ 智 ミ ミ け 肉 § ミ ミ 貴 ○ 首 o ﹁ F 一 ㊤ 。。 ど ロ P ω ω O -。。 置 ゜ ア ン ナ ス 自 身 は 、 詩 の 絵 画 へ の ﹁ 類 同 化 (聾 ω ω一 HD 一一 山 け 団O 昌 )﹂ と い う 言 い 方 を し て い る が 、 彼 女 の 議 論 じ た い は 、 詩 の 絵 画 へ の 類 同 化 に よ っ て こ と さ ら に 詩 が 些 末 化 さ れ て い る と い う 指 摘 と と も に ( こ の 指 摘 に は 賛 同 で き な い し 、 そ れ こ そ 取 る に た ら ぬ 主 張 だ ) 、 パ ラ レ リ ズ ム に よ る 議 論 の パ ラ レ リ ズ ム が 成 り 立 た な い と い う こ と を 論 点 と し て い る よ う に 思 わ れ る 。 藤 沢 令 夫 、 同 上 書 六 九 一 頁 注 一 臼 凶N 普 Φ 臣 ﹀ ω邑 ω -き ミ § ぎ 鳴 ミ O 蕊 ミ § 耐 § 鳴 Ω Q§ 曽 § 蕾 9 § § 暁§ な 、 ミ 章 巴 ゜ ξ 切 ゜ 内 ︻ 帥 耳 し O ㊤ b。 ) も P ω α O -ω 部 藤 沢 令 夫 、 同 上 書 補 注 B の 二 ﹁ 心 理 的 ・感 情 的 効 果 の 観 点 か ら の 議 論 に つ い て ﹂ に こ の こ と の き わ め て 明 快 で 充 分 な 説 明 が あ る 。 即 O ρ o ω の 雪 匹 ﹀ . P ≦ ,o o 巴 Φ ざ き 智 耐 肉 魯 ミ ミ 黄 缶 き き 吻 § ミ § 、 O o § ミ § ミ § H O ① ♪ O , H ㊤ 守 N ω O に こ の 問 題 の 分 か り や す い 解 説 が あ る 。 お そ ら く マ ー ド ッ ク も こ の 書 物 に 依 拠 し て い る も の と 思 わ れ る 。 ﹃火 と 太 陽 ﹄ の 講 演 ・ 出 版 後 ほ ど な く し て 行 わ れ た ブ ラ イ ア ン ・ マ ギ ー と の 対 談 に お い て は 、 マ ー ド ッ ク は ﹁ ( プ ラ ト ン は ) 芸 術 を 、 ど ん な 一 般 的 意 義 も な い 個 別 的 な 対 象 の 些 末 な 写 し で あ る 、 と 見 て い ま し た し 、 も ち ろ ん 多 く の 芸 術 は そ の 通 り な の で す ﹂ と 語 っ て い る が 、 ﹁ 芸 術 は ミ メ ー シ ス で あ り 、 ⋮ ⋮ ﹁ 自 然 に 鏡 を か ざ す ﹂ の で す 。 な る ほ ど 、 こ の 反 映 も し く は ﹁ 模 倣 ﹂ は 卑 屈 に 写 真 の よ う に 写 す こ と を い っ て い る の で は あ り ま せ ん 。 が 、 芸 術 と は 世 界 に つ い て の も の だ と い う 考 え 方 に 固 執 す る の は ⋮ ⋮ ﹂ と も 述 べ て い る 。 ﹃ 火 と 太 陽 ﹄ で は 当 該 テ ク ス ト に つ い て も う 少 し 解 釈 の 可 能 性 と い う こ と を 意 識 し た 慎 重 な 言 い

方 を し て い る が 、 こ こ で は 、 プ ラ ト ン は 芸 術 全 体 を 感 覚 的 個 別 的 事 象 あ 模 写 と 考 え て い る と 認 定 し た う え で 、 マ ー ド ッ ク が そ れ を 修 正 し て い る よ う に も 取 れ る 。 だ が テ ク ス ト を 明 示 し て い な い か ら そ う と も 言 え な い 。 ﹁ 対 談 ﹂ で 健 よ η 端 的 に プ ラ ト ン の 芸 術 観 と 彼 女 自 身 の 考 え が 謡 ら れ て は い る が 、 プ ラ ト ン の テ ク ス ト に 即 し て 彼 女 の 理 解 が ど う い う も の で あ り 、 ど う い う 解 釈 に 立 っ も の な の か を 押 さ え よ う と す る と 、 や は り あ い ま い な 点 が 多 身 あ る 。 プ ラ イ ア ン ・ マ ギ ー 備 、 磯 野 友 彦 監 訳 ﹁哲 学 の 現 在 、 世 界 の 思 想 家 十 五 人 と の 対 話 ﹂ 、 河 出 書 房 新 杜 、 一 九 八 三 年