モソ人の母系社会について

中国西南部におけるモソ

人の母系社会について

•中国は56の民族（みんぞ

く）からなっている多民族

の国です〜

92％＝漢民族

8％＝55の少数民族

56

民族

中国の身分証明書

（写真は一例、「Baidu百科」より引用）

身分証明書にある

内容は写真、名前、

性別、民族、生年月

日、住所と身分証

明書の番号です。

モソ人は55の少数

民族に分類されて

いないため、民族の

欄にモソ人と書くわ

けにはいきません。

四川省側のモソ

人の民族欄表

記：モンゴル族

雲南省側のモソ人の

民族欄表記：ナシ族

省単位の民族識別とは、雲南省は自分が管轄す る地域で暮らしている少数民族を識別し、四川 省は四川省で暮らす少数民族を識別することで す。モソ人はルーグー湖という湖の周りに住ん でいます。雲南省と四川省の境目は、図のよう になっています。点線の北は四川省、南は雲南 省になっています。省を単位にする民族識別の 政策で、湖の北、つまり四川省にいるモソ人は モンゴル族、湖の南、雲南省にいるモソ人はナ シ族に分類されました。 では、モソ人の服装はモンゴル族とナシ族と似 ているのか、見てみましょう。

モンゴル族

モソ人の服装

およそ5万人もいるモソ人は、同じ習

慣を持ちながら、当時、省単位で行

われた民族識別によって、違う民族

に分類されてしまいました。

これはモソ人の服装です。黒い

毛糸で編まれ、頭に巻いてある

布、頭に飾ってある花、腰に巻

いてある鮮やかな帯とひだがた

くさん付いたスカートは女性の

服装の特徴だと思います。

（←写真は一例、「Baidu百科」より引用）

中国における少数民族とモソ人

•中国の少数民族は1980年後半に55の民族に確

定するまで、民族分類の特定にかなり時間がか

かったそうです。1953年に行われた人口調査の

ときには400以上の異なる名称の民族をすこしず

つルーツをたどりながら55の少数民族に集約さ

れたようです。

•ただし、現在でも55の少数民族に分類されない

未分類の民族も存在しています。モソ人がその

一つです。モソ人は雲南省と四川省の境目にあ

るルーグー湖の周辺で暮らしています。

モソ人が住む地域ルーグー湖紹介

ルーグー湖：泸沽湖 繁体字：瀘沽湖（ lú gū hú ）

中国南西部の雲貴高原にある淡水湖。四川省涼山彝族自治州塩

源県と、雲南省麗江市寧蒗（ねいろう）彝族自治県の間にまた

がっている。

湖面の海抜は2,685mと高所にある。面積は48.5平方kmで水深

は深く、最も深い部分で93.5mになる。周囲は高山に囲まれ、

湖の中には8つの島が浮かぶ。

ルーグー湖周辺に住むモソ人のコミュニティは女性が働き「父親」と

いう文字すらない――中国・モソ人は「女性最強の国」といわれる。

モソ人の母系社会について

母系社会とは何か

母方の血筋（ちすじ）によって家族や血縁集団

を組織する社会制度である。

特徴

• 母方の血筋をたどる（母系出自）

• 母方の財産を相続する（母系相続）

• 結婚後も夫婦は別居、もしくは妻方（母方）の共同体に居住する

（母方居住制）

• 最年長の女性で、財産の管理と、家族に店番や育児など仕事の

指示を担っている。

男女の役割分担

•長老の女性：最年長の女性で、財産の管理と、

家族に店番や育児など仕事の指示を担う

・

_{おじ:家族内の儀式や比較的大きな売買、婚}

モソ人の建築・累木式の木造住宅

住居の空間的特徴

モソ人の住居の配置は、母屋（おもや）、経堂（きょうどう）、居室棟、畜舎（ちくしゃ）が庭を囲 むことになっています。経堂はチベット仏教の神の空間として、信仰に関する活動や家族から出た僧 侶が修行を行う場所です。母屋、庭、居室棟は人の空間であり、日常生活の主要な場所となっていま す。畜舎は家畜の空間であり、住居に隣接する菜園とともに生産の場所となっています。

モソ人の住居にとって、もっとも重要な空間と考えられるのは家族を司

る（つかさどる）祖母が住む母屋の中にある主室です。

これは母屋にある主室です。主室には成人式や葬式のときに使われる囲炉裏、

火の神の祭壇があり、モソ人の住居の中で最も重要な存在となっています。

上

室

後

室

主 室

下

室

前 廊 下

祖母と未成年の子供は主室、大人の男性は上室か下室で寝ていますが、大人の女性は主

室で寝たりしません。そのほかに、家族の日常生活（食事、団欒、接客）も主室で行わ

れます。

居住棟（花楼）

_{（写真は一例、中国検索エンジンBaiduより引用）}

大人の女性が住む居住棟はほとんど

道路に面しています。その理由は。。。

自分の好きな男性が夜、壁を這って部屋に入りやすいように、居住楼は道路に面してい

ます。男性は女性の部屋に入る前に、帽子を外にかけることによって、邪魔しないように

というメッセージをほかの人に伝えます。モソ人の女性は何歳から男性を自分の部屋に

入れられていいのかというと、資料によると、成人したら、入れていいそうです。

（写真http://news.eastday.com/eastday/dftp/tpzte/node51926/node51927/userobject1ai904400.htmlより引用） モソ人の成人式が行われるのは中国のお正月の一日です。この日、13歳になった少女少年たちが成人式 を済ませ、大人の仲間入りを果たします。（成人したら、妻問い婚ができますが、実際には17、8歳か ら妻問い婚を始めます）成人式の日、女の子はそれまでのお下げ髪に毛糸を編み込み、頭にグルリと巻 き、花を飾ります。古い服を脱ぎ、赤い上着とひだが付いたスカートを履き、カラフルな腰巻きを締め ると、すっかり一人前になります。男の子も新しいズボンと短い上着に履き替えます。火の神の祭壇に 挨拶をし、豚肉の塊と食料袋を踏みます。将来食べ物と着るものに困らないという意味です。

成

人

式

これは成人式に、少女少年が踏んだ豚肉の塊です。塩漬けの肉で昔からの保存食です。モソ人の伝統食とも いえます。（写真は一例、中国検索エンジンBaiduより引用）

妻問婚の成立①

伝統的なモソの村では、嫁は取らず 嫁ぎません。男性は輪舞などの時に、 自分の気に入った女性がいたら、ア クセサリーなどを送り、その反応を 確かめます。女性も気に入れば返し もので答えます。二人の気持ちが確 かめられると男性は夜、彼女の家を 訪れ朝まで過ごします。ただ、正門 から入ってはいけないので、実家に 戻り、昼は実家の仕事をします。そ の関係がどれだけ続くかはお互い の気持ち次第だそうで、子供が生ま れても、男は昼は実家に戻り、子供 は母親とその兄弟姉妹や祖母に よって育てられるそうです。 輪舞で相手に好意を感じたら、相手 の掌をなぞりサインを送るという。

モソ青年たち出会いの場

ー溝火晩会（輪舞）

（写真は一例、中国検索エンジンBaidu百科 より引用）

ただ、正門から入ってはいけないので、

写真のように、木の壁を這って女性の部

屋に入るしかないです。翌日の朝、女性

の家族特に年配の方が起きる前に、正

門から実家に戻るようにしないといけな

いです。もし、正門を出る時に、女性の

家族と会うようなことになったら、それは

大変失礼なこととされます。女性の部屋

で一夜した男性は、実家に戻り、昼は実

家の仕事をします。

男性は自分の恋人を訪ねる度に、永遠

に這って入らなければならないかといっ

たら、そうではないです。恋人との関係

が安定するようになって、女性の家族に

二人の関係を認めてもらったら、正門か

ら入ることができます。

妻問婚の成立②

（写真は一例、中国検索エンジンBaiduより引用）

妻問婚の解消

（写真は一例、中国検索エンジンBaiduより引用）

しかし、結婚という言葉の反対 語に離婚があるように、モソ人同士 の恋人関係もうまく行かなかったり します。そういう時は、女性が男性 に「もう来なくていいよ」との一言、ま た、男性が「これからもう来ないか ら」との一言で妻問婚の解消ができ ます。子供が生まれても、妻問婚の 解消は一言でできます。

左側の写真は中国で発行される結婚証明書、右

側は離婚証明書です。結婚する時は、婚姻届を出

せば、結婚した証として、結婚証明書が渡され、離

婚する時は離婚証明書が渡されます。モソ人は

「嫁は取らず嫁がない」というように考えているか

ら、結婚や離婚に縛られない民族です。

伝統モソ人コミュニティと現代中国

母系社会、妻問婚…それ

はモソ人の伝統的なコ

ミュニティにまだ実際に

存在する伝統文化です。

しかしながら、現代中国

では、目まぐるしく日々

変化しつつあります。モ

ソ文化の存続もそのよう

な歴史的なうねりのなか

で、揺らいでいます。