唐朝辺塞詩の研究
14
0
0
全文
(2) . 唐朝辺塞詩の研究. 北海道教育大学紀要 （ 第 一部 Ａ）第 四十 四巻 第 一号. 唐朝辺塞詩の研究. 一 盛 唐 の シ ルク ロー ド. 平成 五年 七月. 山. 田. 勝. 久. 玄宗朝 におけ る唐 軍 の駐兵 は、 約 四万 四千 人 であ った が、 広 大 な. 中央 ア ジア の実状 から見 れ ば、 点 と点 を 支配し て いる にすぎ な い。. ま た、 長安 からあ ま り にも離 れ ており、 こう し た地 理的条 件 が支 配. を困 難 にし て いた。 今 一つ、 西域 の特色 とし て重 要 な視 点 を述 べるなら ば、盛 唐 期 の. 前 漢武帝 時 におけ る張器 の大月 氏 への派遣 以来、 中国 の歴代 王朝 は西域 経営 を重要 視 し、 中央 ア ジア に存在す るオア シ ス国 家 と、 あ. ルク ロード の平和 往来 を支 えよう と の熱意 が脈動 し て いた。 こう し. 中央 ア ジア の住民 の連帯意識 の欠 如 であ る。 四世紀 から 六世 紀 にか. 唐 代 の玄宗皇帝 の治世中、開 元 ・天宝 （ 七 一三ー 七 五五） の頃 に. た平 和 共存 の思 想をも たらし た のは、 大 乗仏教 の伝来 であ った。 四. け て の西域 は、 異民族 が雑 居 し つ つも 共 に協調 し、 生命 の尊 厳 と シ. は、 そ の経営 地域 は最大規模 に達 し ており、北 庭都護 府 は庭 州 に置. 世紀 末 には、 シ ルク ロード の民 の八割 が仏教 に帰依 し、 石窟 寺 院 の. る時 は和 平 し、 あ る時 は交戦 し つつそ の勢力範 囲を保 持す るよう に. かれ、敦 煙 の陽関 ・玉門関 から アラ ル海 一帯 ま でを 支配下 に治 め て. 壁画 や仏 像、 ま た出 土す る古 文書 に示 さ れ るよう に、 仏教東 漸 の流. 努 力 し てき た。. いた。 ま た、 安西都議府 は亀 弦 に置 かれ、千問 ・疏 勤 ・砕 葉 ま で の. れ の中 で絢 欄 たる庶 民文化 の華 を 咲 かせ て いた。. てはど ちら に帰属 す るかが大問題 であ った。高 仙芝 の率 いる唐軍 が. 瑞烏含珠影、霊花吐薫裏. 重開 千仏 利、芽出 四 天宮. 雪嶺干清漠、雲楼架碧空. に詠出 され て いる。 二、 三事 例 を 引け ば、. こう し たシ ルク ロード の平 和 と繁 栄 は、 文学作 品 の いたる と ころ. 広 範 囲 な地域を統割 し て いた。 こう し た西域経営 の中 で、唐 王朝 が心 を痛 め て いた のは、回鵠 （ ウ 吐審 （ チ ベ ット）・ 大食 （ サラ セ ン帝国） の存 在 であ った。 イグ ル）・. タ ラ ス の戦 （ 七五 一） で敗北 し てから は、西域 三十 二国 と言 わ れ た. な か でも大食 は西方 の 一大強国 であり、 オア シ スの都市国 家 にと っ. 小国 家 群 は、 西方 よりし だ いに大食 の勢 力下 に入 って い った。. 一三.
(3) . . 久 山 田 勝. ペ リ オ文書. ペ リ オ文書. スタイ ン文書. 二〇三 二号 紙背. 三 二 一四号 紙背. 三 二 －－号. 三八 七七号 紙背. 洗心遊勝境、従此去鹿蒙. ペ リ オ文書. 三 二三 四号. 沙州敦遵二十詠、其三） （ 二月仲春色光輝、万戸詩謡総展眉. ペ リ オ文書. 三光昨来転精輝、六郡尽道似尭時. 一四. 等 があげ ら れ る。 そ の他 、 借金 が横 って身 動 き でき なく な り、 子. 太保応時納福祐、夫人百慶無不宜 張議 潮 頒歌）. 多 く出 土し て いる。す なわち、 七世紀 以後 のシ ルク ロー ド の繁 栄 の. ペリ オ文書 、 三五 〇 〇号 （. 影 には、民衆 の悲哀 と苦悩 が随所 に見 られ る のであ る。. 供 を売 り身 を質 に入れ て、 奴 隷 とし て生 き る苦悩 を 綴 った文書 も数. 参拾珠頬美少年、紗窓捺鏡整花鋼. た僧 侶 が多 く存 在し、 民衆 から布施 を 強要 し続 け た。 出家者 にと っ. 唐代 の西域 のオアシ スには、形式 にとらわ れ、仏教 の本質 を 見 失 っ. 牡丹時節逃歌謡、擦神乗船採壁連 （ 女人百歳篇） 人間賛歌 の歴 史舞 台、流 沙 の彼 方 の桃源 郷 と言 われ た シ ルク ロー. て住 民 は 〃法を 求 める 一個 の人間 ″と いう よ りも、 〃し ぼり取 る だけ し ぼり取 り、 用 が済 めば捨 て去 る″ と いう 布施 製造 機 と映 って いた よう であ る。苦 し みにあえぐ 民衆 は、 水 で飢 えをし のぎ、 夜 ごと寒. 人 たらず のオア シ スであ る のに、 約 千 人 の僧尼 が いた。 二十 人 に 一. さ に ふ る え て いた。. 人 は出家者 と いう 異常 構成 であ り、金 銭 に狂う 僧 たち は、権 威 に へ. ドも、唐代 の中 頃 から末 期 にかけ て、急速 にそ の光 を失 って い った。 権威 の悪 侶」が 「 真心 の民衆」を奴隷 化 し た こ そ の最 大 の原因 は、 「. た。 寺 戸 と いう 寺院 直属 の身 分 の住 民 は、 移転 の自由も 一般 住 民と の結 婚 も許 さ れな か った。 寺僧 は法 を 説 く ことを忘 れ、幅 広 く高利. つら い素朴 な 民衆を 次 々と奴隷 化し て い った。 し かし、 こう し た理. と にあ る。 僧 は経典 の所説 にか こ つけ て低 俗 な ことば かりを語 り、. 貸 しを行 い、 発見 され た寺 院 の収入決算を みても、第 一位 の収 入 は. 金 品を集 め る のに狂奔 し、 民衆 は寺 院 の労働 力 とし て隷属 し て い っ. 高利貸 し収入 と いう あ り様 であ った。 ま た僧侶 の民衆蔑視 が人 々の. 不尽 な仕 打ち に対し、敦煙 の住 民 が立 ち上 がり、戦 った時期も あ っ 規約 以外 に布施 を強要 す る こと は た。スタイ ン文書五 八 二八 には、「. そう し た住 民 の苦 悶をよ そ に、 僧 たち は毎 夜 のごとく役 人を 接待 し、 酒宴 を繰 り広げ て いた。 驚 く こと に唐 代末 の敦 煙 は、 人 口二万. 仏教 への信頼感 を失 な わ せ、 イ スラ ム化 へと傾 斜 さ せて い った ので. 六〇 六 六号. 時 代 が 続 く こ と に な って し ま った 。. 良 き指 導者 が いな か ったた め、す ぐ に破 棄 され てしま い、再 び暗 黒. あ る。 こう し た論拠 を 示す も のとし て、 スタイ ン文書. 五 六九八号. できな い」 と の誓約 を勝 ち取 った事 実 が見ら れ る。 し かし、 在家 に スタイ ン文書.
(4) . 唐朝辺塞詩の研究. シ ルク ロー ド が文明 の墓 場 とな った最 大 の原因 を、 一言 で表 現す る 内 部 の腐 敗 と堕落」 によ って滅 亡 し た と断 言 でき る。す な なら ば 「 わち、唐 代 の西域史、 それ は聖 職者 の権 威 に抑 圧 された民衆 の悲惨. り と シ ルク ロード の興亡 の要因を 明示し、 本質 を 映し出 し て いた。. の古 文書 を 現 地 で見 る こと が でき た。 そ れ によ ると、歴 史 はあ りあ. カシ ュガ ル ・ウ ルムチ ・ト ルフ ァ ン ・楼 蘭 ・敦 燈 ・酒泉 ・蘭州な ど. 私 は 一九 九 三年ま で の間、十 五 回 のシ ルク ロー ド調査 を体験し、. の混乱 と衰 亡 には、 さまざまな 原因 があ げ ら れ る。. 設 置され るよう にな った。 さら に、 イ スラ ム教徒 の侵 入な ど、 西域. 象徴 であ った シ ルク ロード が各 地 で分断 され、随所 に国 境 の税関 が. 性 が低 下し て いた。 ま た、 民族 意 識 の高 ま り により、諸民族融合 の. し て南海路 の重要性 が高 まり、 相 対的 に陸路 （ オオシ ス路） の必要. 唐代 から宋 代 にかけ ては、航 海 技 術 の発達 により、交 易 ルート と. 可即疲献賦、山村帰種田. 看君筒少年、不第莫懐然. こと ができ る。. 多 く、平 凡な作 品 ではあ る が、 後世 の辺塞 詩 人 とし て の端緒 を見 る. 伝統的 な作詩 技 法 によ って、 自然描写 と叙 情精神 を詠出 し たも のが. 琴参 の幼 い頃 の作 品 は、 王 維 の少年時 代 の詩 風 に類似 し て いる。. のため家 運 は年 ごと に傾 斜し、 琴参 は少年時 代 から青 年時代 に かけ て、極 め て貧 困 であ ったと いう 。. 晋 州 の二州 の刺 史 とな ったが、 琴参 が九 歳 の時 に死 去し て いる。 そ. 父 の琴植 は科挙 明経科 に合格 し、多 く の官 職を歴任 し た のち、仙 州 ．. は、曽 祖 父 の本 文本 ・伯 祖 父 の琴長情 ・伯 父 の琴義 が大 臣 にな った ことを言う 。 祖 父 の琴景 債 は、衛 州 の刺 史、 宏 文館学 士 であ った。. 六葉 と は、高 祖 から玄宗 ま で の唐王朝 六代 の皇帝 を指 し、 三 相 と. 野花迎短褐、河柳払長鞭. な歴 史 でもあ った のであ る。 盛 唐 の辺塞詩 人、 琴参 の二度 に渡 る西域 行 は、 ま さ に こう し た世. 置酒馴相送、青門 一酔眠. 詩 の技法 を学 習し た。十 五歳 の時、住居 を 穎陽 に移し さら に学 問 に. 琴参 の兄弟 は五 人 で、彼 は三男 であ った。主 とし て兄 に ついて作. 送胡象落第帰王屋別業） （. 相 の中 で実施 された。 次 に琴参 の作 品を 通 し、 そ の旅 程 の変 遷 と彼 の文学 の特色 を探 ってみよう 。. 一 一 琴参 の家系、及び少年時代. 問 し て貴 顕 の屋敷 に出 入し た。 進士合格 こそ経 世的 壮志 と、 己 が栄. 精励 し た。十 六歳 の時、初 め て長安 の都 を 訪 れ、以後、約十年 の間 、 券参 は玄宗 の開 元三年 （ 七 一五）仙 州 に生 まれ た。新 旧唐書 には、 琴参 の経歴 に ついて の記載 はな い。 琴参 の 「 感 旧賦」 の序 に のみ、. 光 の人生 を開く 唯 一の道 であ ると確信し て いたから であ る。. 河穎 ・郡 鄭 ・井 隆 ・貝丘 ・翼 州 ・匡城 ・鉄丘 ・滑州 な ど、非 常 に広. 二十六歳 の時 に諸国 を歴 訪し、多 く の名所 旧跡を見学し て いる。. （ １）. 科挙 の進 士 科合格 を目指 し て受 験勉強 に取 り組 むと共 に、 長安 を 訪. 次 の如く 述 べられ て いる。. 国家六葉、吾門三相臭. 一五.
(5) . 七四四）三十歳の時で 参参が進士科に合格したのは、天宝三年 （. 旅 によ って見聞 を ひろ め、 詩才 を磨 く こと が肝要 であ る。. 範囲 な旅 であ った。 仕官 のた め には机上 の学 問も さ る ことな がら、. 喜歓。又日、男不封侯女作妃。看女都為門上楯。其人心羨慕如. 服邸弟 、与 大 長 公主 倖 臭。 而恩 沢勢 力、則 又過 之。 出 入禁門不 問、 京 師 長史為 之側 目。 故当時 謡詠有 云、生 女 勿悲酸 、 生 男勿. 叔 父昆弟皆 列位 清貴 、爵為 通侯。 姉妹 封国 夫 人、 富 坪 王宮、 車. ー六. 参 軍 を授 け あ った。 第 二位 で及第 し た琴参 は、 そ の年、 右内 率 丘鴛日. 此。. 太平広記、巻四八六） （. ら れ た。 これ は兵 器 の管 理をす る仕事 で、 官 位 は正九 品下、 予想 よ り微官 であ った が、 不 遇感 を 甘受 し つ つ職務 に勤 めて いた。 流浪 や 無 官 が いかに精 神 を 荒廃 さ せるか に ついては、 三十 歳 にな って就 職. 八〇 六） の作 であ る ので、当 これ は安史 の乱 のあ と、 元和 元年 （. 時 の世相を そ のまま描写し たも のでな い。 し かし、 わず か五十 年後. 目 憐無 旧業、 不 敢 恥微 官. 三十始 一命、宮情都欲開. 宮廷 で の昇進 は不 可能 に近 か った。 琴参 は楊 一族 の拾 頭す る官 界 に. ロ ンも な く 、 か つま た 財 力 のな い 一青 年 に と って 、 混 迷 し つ つあ る. 琴参 の如 く、 科挙 に合格 し て官僚 にな ったと は いえ、 強力 な パト. の記 述 であ る ので、 十 分 に社会 状況 を 明示し得 た資 料 と いえ よう 。. 久 澗水呑 樵路、 山花酔薬 欄. でき た琴参 にと っては身 をも って知悉 す る こと であ った。 当時 の心 初 授官 題高 冠草堂」 があ る。 象 風景 を垣間見 る作 品 に 「. 勝 紙 縁五斗 米、孤負 一漁竿. 歌う 。 し かし、 陶 淵 明 のよう に退 職す るわけ にも いかず 、 五斗米 の. あ まり にも 下 級 の官 であ る ので、 仕事 への熱 情 が欠如 し てく ると. れ は詩 道 の追 求 であ ったと考え ら れ る。. あ った。 す なわち、 青 年時代 の琴参 にと って熱情 を そそぐ も の、 そ. は多 く の友 人 と の対 話 であ り、沈 思 の果 て に名 詩 が 誕 生 し た時 で. . 田. あ って 「孤 り 一漁竿 を負 わ ん」 と詠 むな ど、無感 動 な 歳 月 を積 み重 ね て いく のであ った。 た だ彼 の胸中 に 一条 の光 を与 え るも の、 そ れ. 山. ため に腰 を折 って宮 仕 えす る琴参 の悲 し みが、 良 く詠出 され て いる 作 品 であ る。. う むり始 めた。 さら に、 琴参 が第 一回目 の西域行 とな る天宝 八年 ま. た時 であ り、 安禄 山 が苑 陽節度 使 を兼 ねた年 でも あ る。 翌年八月 に は、楊 太真 が貴 妃 に冊立 され、 そ の 一族 が官爵 を授 けら れ恩 賜を こ. 七四七） 頃 にな る と、 琴参 の名も 長 安 の人士 の中 で少 天宝 七載 （ し づ つではあ る が知 ら れるよう にな った。 のち、 唐 代 の文 人杜確 は. 三 「 胡箱歌. 琴参 が進士 に及第 し た年、す な わち 天宝 三年 は、杜甫 が李 白 と会 っ. で の間 は、 楊氏 一族 の豪 貴 と騎 慢 が極 まり始 め た時 節 と合 致す る。. 『 琴嘉 州詩序 』の中 で 「一篇 、筆 を絶 つごと に、す な わち人 々伝 え写. 送顔真 卿使赴河順」 に ついて. 陳鴻 の 「 長恨伝」 は、 こ の間 の社会 を次 のよう に描写 し て いる。. す 。 間 里 の土 庶、 戎夷蛮 狛 と いえども、 訓 諏吟書 せざ る はな し」 と.
(6) . 唐朝辺塞詩の研究. 述 べ て い る が 、 こ の時 期 が そ の端 緒 と 言 え よ う 。. か つて白楽 天 の親友 元根 は 『 白氏長慶集』 の序 文 で 「二十年間 、 禁 省 ・観寺 ・郵 候 の謄 壁 の上、書 せざ る無 く王 公 ・妾婦 ・牛竜 馬走 の口、道 はざ る無 し」と述 べた が、琴参 の評 に記 され た 「 戎夷蛮 額」 と の空間的 な広 がり に及 ばな い。 券参 の名を名 実 とも に高 くし た のは、 河西 に赴く顔真卿を送 る た めに作 った贈別 詩 「 胡 茄歌 送顔 真卿使 赴河瞳」 であ る。. 宴 で 歌 った 作 品 で あ る 。. 、から唐口 、 にかけ て、 西域 一帯 に流行 し たも の悲 し い音 胡箱 は漢 代 代. 色 を出す 異民族 の木 管楽 器 であ る。 はじ めは葺 の葉 を巻 いて吹 いて. （ ３）. いた が、 や がて改良 が加え られ竹 や木 でも作 られ るよう にな った。. 私 はまず 詩題 に注 目 し た い。 中 野美 代 子 「券参 の塞外 詩 ーーそ の 発 想 の 一類 型」 で は 『こ の詩 題 の形 式 は送 別 の歌 に多 く 用 いら れ. 詩 を 発想 し た動機 、す な わち送別 と いう 詩作 の状況 をし めす サブ ・. 「ーー 歌 （ 奉 ） 送 １１ 」 の か た ち を と る 。 か か る 場 合 、 「：：：歌 」 が あ く ま で も 主 題 で あ って 、 「ー ー送 ：：：」と いう の は 、 そ の主 題 よ る. 君不聞、胡箱声最悲. タ イ ト ル で し か な い。』 と 述 べ て い る 。. は極 め て清新な イ メー ジ の発露 であ ったと推察 さ れ る。 のち、 北 庭. こう し た類 型 の詩 題 は、 琴参 の独創 ではな いにし ろ、 彼 にと って. 紫髭 緑眼 胡 人吹、. 吹之 一曲猶未了 愁殺楼蘭征成児. 胡 人向 月 吹胡茄. 昆器山南月欲斜. 「天山雪歌. 「白 雪 歌. 「 輪 台 歌. 送蔵 治帰 京」. 送 武判 官 帰京 」. 奉 送封 大 夫出師 西征」. 都 護府 に向う 時 な ど は、 次 のよう な作 品を読 ん で いる。. 胡箱怨今将送君. 「火山雲 歌. 送別」 送外 甥藷 正帰京」. 涼秋八月漸関道 北風吹断天山草. 秦山遥望廟山雲. 「 秦 拳 歌. があ る。 さら に琴参 の詩集 を調査 し たと ころ 「 ０ ０ 歌送 １Ｉ Ｌ と題. 「 走 馬 川行 奉 送出 師 西征」 「 熱 海 行 送雀侍御還京」. ま た、 こう し た歌 行体 と同 じ系譜 に属 す る作 品とし て、. 辺城夜夜多愁夢 向月胡茄誰喜聞 顔真 卿 は （ 七 〇九ー 七 八五）顔 体字 の創始者 とし ても名高 い書家 であ り、唐 朝 四代 の皇 帝 に仕え た名 臣 であ る。 安禄 山 の反乱 の時、 義 兵 を率 いて抵抗 し た こと でも知ら れ る。 敗北 の続く官 軍 にお いて、 この詩 は、 彼 が河 西瞳右軍 試覆屯交 兵使 とし て、 河 西 （ 甘粛省 武 威） と廟右 （ 青 海省楽 都） に出 発す る に際 し、 友 人 であ る琴参 が送別 の. 一七.
(7) . 征馬長思青海上. 「 敷 水 歌 送費漸 入京 」. 葡 萄美 酒夜光 杯. 胡箱夜聴随山頭 「 青 門 歌 送東 台張 判官」 欲飲 琵琶馬上催. し た作 品 は次 の如 く であ る。. 「 梁 園 歌 送河南 王 説 判官 」. 古来征 戦幾 人回. 酔臥沙場君莫笑. 「函 谷 関 歌. 送 ー：：」 と の歌 行体を 用 いて の送別詩 は、 唐代. 送劉評 事 使関 西」. 琴参 の 「 ００歌. 秋 天職 野行 人絶. の詩 人 た ち の詩 題 を 見 た 時 、 き わ め て 特 色 あ る 趣 向 で あ る 。 た と え. 馬 首東来 知 是誰. 白草 原頭望京師. 張志 和 ）・ 漁 父歌」（ ば「 ００歌 」の場 合 は、「石魚 湖上酔 歌Ｌｏ元結 ）・「 「 涼 李 白）・「 美 人流 頭歌 」 （ 聞 歌」 （ 李商 隠）・「子夜 呉歌」 （ 李賀）・「 張 子容）等 々、数多 く 見 る こと が でき る。 ま た 「送 ：：：」に 州歌」 （ ００歌 送 ーー 」と の詩 題 は、 ついては無 数 の作 品 があ る。し かし、「. こ の詩 が作 ら れ た時 、 琴参 は長 安 の都 にお いて、下級官吏 とし て. 明君河 上望龍 堆. 北 海 陰 風動 地来. 黄 河水流無 尽時. 本参 の送別詩 が はしりを なす も のと いえよう。 そ の先 駆 とな った作. 久. 田. 勝 品 が 「胡 茄 歌. 送 顔 真 卿 使 赴 河 随 」 で あ る こ と を 考 え る と 、 そ の文. 山. 奉 職し て いた。 言う な ら ば、 西域 を 詠 んだ こ の送別 の詩 は、 ま だ見. 掴 骸 尽 是長 城 卒. 学史 的意義 は大 き いも のがあ る。. ぬ中央 ア ジア の風物を想 像 し て詠 ん だ のであ る。 そ の他 、臨 場 感 あ. 日暮 沙場飛 作灰. 白雲 上白 間 黄 黄河遠上 雲間. ふれ る筆 致 で歌 いあげ た唐 朝辺 塞詩 の 一角 は、 西域 に 一度 も 足を 踏 み 入 れ た こ と の な い詩 人 た ち に よ って 占 め ら れ て い る 。 詩 人 の優 れ. た英 智 が、異域 の風物 や駐留 兵士 の心情 を鋭く想 察 し得 た のであ る。. 先笛何須怨楊柳. 一片孤城方初山 朔風吹葉雁門秋. 春光不度玉門関. た とえ ば、. 万里畑塵昏成楼. 出塞行 （. 涼州詞 （. 常 建）. 王 昌齢）. 王翰）. 涼州歌 張子容） （. （ 塞 下曲. 一八.
(8) . . . 唐朝辺塞詩の研究. 涼州詞 王之換） （ 辺塞 詩 の名 作 の多 く は、 西域 を直接踏査 し た こと のな い詩 人 たち によ って誕生し た。帰 還兵 士 から の伝聞 と、 西域 から 長安 に移 り住 んだ胡人 の言動 を 基盤 に成 立し て いる。零参 ・王維 ・高適 な ど、 実 際 に西域 に足を踏 み入れ、 現地 で詠 んだ作 品群 もあ る が、 辺塞詩 に 占 め る割 合 は少な い。 こ の 「 胡箱歌」も、 こ の時 点 では いま だ見 ぬ 空 想 の世 界、 虚構 の中 より 誕生 し た作 品 であ る。 野淫俊 敬 「 琴参 の辺塞詩 に ついて の覚書 」では、 「 琴参 の辺塞行 は. 一、だせ．. ヤ な 鱈三 豊. ‘”. －. ′. － ．. . 一幅種 」に. . . . ー. ・ ≧ ＋－. . . . 喜謬濫. ” 」 ト‐ ヒ . 歯－. ず. 一九. 惹城 故 ． 」二 ▼. . ■－. ＼＼ 」 －. 五載 に始 ま った」 とし て 「天宝 七載 の秋 には最初 の塞外 生 活 を 終え て長安 に戻 って いた」 と述 べて いる。 し かし、 私 は この説 には反対 であ る。 天宝 三載 に進 士 に合格 し、 や っと三十歳 にし て仕官 でき た のであ る。官 界 に入 るま で の十年余 に渡 る労 苦を 経 て手 に入れ た職 務、 それ が右内 率 府丘脅日 参 軍 であ る。 『 大唐 六典 』によ れば、 勲階 ・ 考 課 ・禄 俸な どを掌 るも ので、 西域出張 な どあり得 るはず がな い。 棄 官し な い限 り、 天宝 五載 から 七載 ま で の二年間 を、在籍 のまま旅 行す る こと は不 可能 であ る。 まし てや、仕 官 し て二年し か経過し て. ．） 穿 こ ▲ 三 ；豊 ． ．蝋 －」. . －－. いな い時 期 にお いて であ る。 唐代 は漢代 に劣 ら ぬ西域経営 を実施 させ、 ト ルファ ンには安 西都. 樽藷縄認識き １ご茅 毎 、 Ｌ 札 ．・ を ．， 認国・ｉ ÷ 一 ｒ ・′ き； 響こ 夏 三 ミ蟻懸樋鱗鴨鰭盛諺 孝 重 Ｌ ｉ き蔓 ミ 圏題 ‐ すも ＊ ぼ 撃勲 饗捲 ニ ニ ニ 三 ； 「 益 ． － 〆 一 心 ； ： ．－ む 二 － ぷ岬． －－ド ー一 一－ －ふ 一 交河故城. －. 護 府 （のち輪 台ま で進 出） が設置され、 そ の北 のチ ムサ ルには北庭 都護府 が置 かれ た。 さら に唐 の勢 力 は康国 （ サ マルカ ンド）やタ シ ュ ４） ｛. ；′・ ＼ 〆. 凄ー. ・・ 鴨トー －．. 宇曙ぎ．. ー－ 一. ー. ｙ. ．－. （トルファン）（ １９９ ０年８月 筆者撮影）. 磯. 泰～ －デ一 ′ ： ． Ｌ ． 一 二＼ 」 ！；三 等三 ； 轡暇彊≦：℃； 、 ． ゞ－－ヤ ニメ も 」 ｒ ・ 豪雪這 ｛ － 言耳 溝 ー う － －. ′. ケ ント （ 石国 ） 方 面 にま で及 んだ。 唐 の長安城 には西域 の文化 のみならず 、 胡 人 が多 住 み『 長安 志』 く 巻 七 によ れ ば、 西域 人 のため の宗教寺院も 建 立され 「 波 斯寺 二、 胡 天嗣四」 の記 録 を見 る こと が でき る。 シ ルク ロード の文物 ・宗 教 ・ 風俗、 さら には胡 人 の存在 は詩材 の拡大を も たらし、多 く の詩 人 に. ｔ ； … ニ ・メ ードギ 繊 密 影き欝藷 『ｌｉ 『溺綴 纏寡歯ゞ “.
(9) . . 山 田 勝 久. のよう に、 出 征兵 士を思う 妻 の立場 を思 いや って歌 った作 品。 送顔真 卿使赴 河随」は、③ に属 し た作 品 であ る。. 子夜 呉歌」 胡 人 や、 帰 還兵士 の伝聞 をも と に詠 ん だも の。④ 李 白 の「. 作 品。② 帰国 後、 辺塞 で の体 験を 回想 し て作 った作 品。③ 都 に住 む. ら楼 蘭 へと推 移 され た媒 介 は何 かと言 え ば、 それ は彼 の脳裏 に流れ 楼 蘭」 は、実 る 「 胡箱 の声」 であ る。 た だ、詩中 で詠 まれ て いる 「 際 の楼 蘭 ではな い。. であ る。 眼前 の送別 の宴 から、詩情 は西域 へと飛 期す る が、 長安 か. 次の 「 之 を吹 き て 一曲 猶 お未 だ了らざ る に、愁 殺す 楼 蘭 征戊 未 了」にポ イ ント があ る。 胡箱 の哀音 のあ ま り の深 の児」の句 は、 「 さ に、 一曲 す ら聞 き 終 わらな いう ち に悲 愁 の情 が こみ上 げ てく る の. 二○. 三十 四歳 の時 、長 安 に於 て友 人 の顔 真 卿 への送別 の宴 にお いて、 西. 疏 勤） に達す る天山南路 と呼ば れ る ルー ト で 通過 し て カ シ ュガ ル （. 新 鮮 な感 懐 を与 え た こと であ ろう 。. 域 の地名を 駆使 し つつ独創 性あ ふれ る構想 で詠 ん だ作 品 であ る。 次 に 「胡箱歌」 を分析 し、 そ の文学 性 を探 って みよう 。 「 君 聞 かず や と倒 置法 の句法 を 用 いて歌 い出し て いる が、 作詩 」 君見ず や」 と同じく、 こ 将進 酒」 の 「 の技法 から言 って、李 白 の 「 う し た詠出 はよ ほど自信 がな いと歌 え な いす べり出 し であ る。 へた. あ る。. 琴参 の 「 胡箱歌. 唐朝 辺塞 詩 は大 きく 四分類 され る。① 直 接現地 で取材 し、 詠 ん だ. をす ると詩情 が息 切れ状態 とな り継続 し なく な ってしまう 。 な お、. 且 末）・ニヤ （ 精 絶 ）・ホー タ に点 在す る オ アシ ス、 チ ェルチ ェン （. 四世紀 に入 ると、 ロブ ノー ルに注 いで いた水路 が南 に移 り、 湖水 は水枯 れ の様 相 を呈 し、 町 はし だ いに衰 微 し て い った。東 晋 の法 顕. をくり 返し、楼 蘭も ま たそれ によ って数奇 な運命 にも てあ そ ば れ た。. スであ った。 そ れ故 に、 こ の地 の帰趨 を めぐ って多 く の民族 が争奪. ど の コー スを 通 る にせよ楼 蘭 は、通 過 せねばな ら ぬ重 要 な オ アシ. 沙車） にぬけ る道 であ る。 ン （ 千問 ）・ヤ ルカ ンド （. 西域 南道 と呼 ばれ る道 は、楼 蘭 から 西南 に進 み、艶 器 山脈 の北 側. 亀 薮 ）を クチ ャ （ 煮者 ）・ 山山脈 の南麓 のオア シ ス、 カラ シ ャー ル （. 高 昌） に出 て、 天 から、道 は二 つに分 かれ る。 一つはト ルフ ァ ン （. 西行十 五 日 にし て到着 す る ロブ ノー ル西北 岸 の町 であ る。 こ の楼蘭. 敦 燈郊 外 の玉 門関 か陽関 を 経 て、 楼 蘭 は シ ルク ロー ド 咽喉 の地 で、. 君」 は、読者 でも不定 の相手 でも なく、 今 ま さ に旅 立 この場 合 の 「 ５） （ 胡箱歌』 に つ つ顔真 卿を指す こと は、 松枝 茂 夫 「ふた た び琴参 の 『 君不聞』 考」 で述 べて いるが、私も この説 に従 いて ー １『 君不 見』 『 い た い。. 次の 「 胡箱 の声 の 最 も悲 し き を から 終 わりま では、 現地 の様 Ｌ 紫 馨、 子を想 察 し た叙 述 とな って いる。胡箱 の音 と いう 聴覚 の美 は、「 緑 眼 の胡 人吹く」 と、 視覚 の美 へと急 転 回す る。 こう し た琴参 の発 想 は、彼 の文学 の特色 であ り、 作 品 の随 所 に散 見 でき る。 例 えば、 次 の作 品 は全 く同 じ詠出 の手法 を 用 いて いる。. いる。 人 口 一万五 千 人前 後 のオア シ スに、 四千 人 の僧 が住 ん で いた. が、三九 九 年 に この地を通 った時 には、国 王 は仏法 を信奉 し ており、 法顕伝』 に記 し て 四千 人 の僧 があ り、す べて小乗 仏教 であ ったと 『. こと は、 住 民 の生 活 に いかに大き な負 担を強 いてき た こと か、 想像. す る にあ ま りあ る。 この四千 と いう 数 字 がど こま で信頼 でき る か疑. 汝不聞 秦事声最苦 秦事歌 送外甥粛正帰京） （. 五色纏弦十三柱.
(10) . 唐朝辺塞詩の研究. 義 は残 る が、非生産的 な階層 であ る僧侶 が、 法 顕 の目 から見 て異常 な ほど多 数 いたことを 示 し て いた こと は疑 いな い。 六四五年、 玄奨 が こ の町を 通 過し た時 「 城郭 はあ れ ど、 人煙 はな 、す で 町 し （ 大唐 西域記）と述 べて いるよ れ廃 櫨 と に に は う 放 棄 さ 」 な って いた。 琴参 が 「 胡 箱 の歌 」を詠 んだ のは、 天宝 七載 （ 七四八） 年 であ る ので、 玄奨 より約 百年 の歳 月 が経過 し て いる。 唐代 では、 風化 土堆 群 の中 に仏 塔 の残 骸 と家 屋 の棟木 が、 孤影 憤然 と姿をあ ら わし、 た だ、 西域 へ通 過す るため の 一つの ルート とな って いるだけ で あ った 。. こ のよう な楼蘭 の状況 であ る のに、何故 に作者 は 「 楼蘭、征成 の 児」 と詠 ん だ のか。 まし てや顔 真卿 は楼蘭 ま で いく のではなく、甘 粛省 の西部 方 面ま でであ る。琴参 にと って、詩 中 で詠 んだ楼蘭 は、 往 古、中央 アジア のタリ ム盆 地 の東 部、清 例な水 を た たえ た ロブ ノー ルの北 西 に美 しく栄 え た古都 への、時 空 を超 え た憧慢 ではな か った であ ろう か。高 昌 や亀 弦、 ま たは安 西や敦 燈 を詠 ん だ のでは、あ ま り にも現 実的す ぎ て、 文学的 なイ メー ジが圧縮 され てし まう のであ る。 彼 の脳裏 に浮 かん だ詩想 には 「 楼 蘭」 以外 には考 えられな か っ た のであ る。 言う なら ば、 琴参 にと って の楼 蘭 は、 シ ルク ロー ド全 般 を さし て いると考え ら れ、 西域 を代表す る詩語 とし て使 用し たと 思 われ る。 こう し た用法 は こ の作 品 に限 った こと でなく、唐詩 の世 界 によく見 る こと が でき る。例 え ば、 次 の詩 に歌 われ た楼 蘭も 西域 の意 味 であ る。. 青海長雲暗雪山 孤城遥望玉門関 黄沙百戦穿金甲. ．激務. . 聾慰謝. ニー. 玉門関から楼蘭への道には、 今も万里の長城の土塁が残っている。（ １９ １年 筆者撮影） ９.
(11) . . 山 田 勝 久. 不破楼蘭終不還 従軍行 王昌齢） （. 箆 喬 山南 同 じ こと が次 の句 にも 言え る。 「. ニニ. 月 斜 めな ら んと欲 し、. 斜 ・箱」 （ 下平 六麻） の韻 字 を 胡 人月 に向 か いて胡茄 を 吹く」 と、 「. 配 し、 北 方 から 一転 し て、 タクラ マカ ン砂漠 の南 方 の毘 器 山脈 に浮. 南 方」← 「 克 器」← 「 月 の地名 の配置 よ りも、 はるか に優 れ て いる。 「 光」、 そし て 「 月 に向 か いて胡茄 を吹く」紫誓 緑 眼 の胡人 の姿 は、静 寂 の美 意 識 そ のも のであ る。視覚 と聴覚 は完 全 に 一体 とな り、 夢 幻. 戦 城南 」 か ぶ月光 を詠 む と は、 何 と非 凡な詩才 であ ろう か。李 白 の「. 夏 回族 自 治区 固原 の東 南 にあ った関 所 で、西北 辺境 の要 衝 であ った。. の世 界 は時 間 と空 間 を超 え て、 読者 の脳裏 に美 しく展開す る。 異国. 次の「 涼 秋 八 月蔵 関 の道 、 北 風吹 き断 つ天山 の草 」と の句 によ り、 券参 の送別 の歌 は、 天宝 七載 八月 に詠 ま れ た こと が分 かる。 顔 真 卿 謝関」は、現 在 の寧 は蒲関 の道 を通 って河騰 に出 発 し た のであ る。 「 長安 から 西域 に向 かう には、 当時 三本 の道 があ った が、顔真 卿 は最. 情 緒 に つつま れ たと ころ の、詩 画 一如 の世 界 が具現す る のであ る。. へと引 きも どされ る。 し かし、 それ は現 実 のあ りき たり の別離 の悲. 線 綱 之路 ） の ロ マンは、惜 別 の情 と重 な りあ って、 再 び都 西域 （. 聞 く こと にな る であ ろう、哀 切な 胡続 の音 で見 送 ると いう のであ る。. 瞳 山 が雲 が望 ま れ る。」と、 や が て顔 真卿 が行 き着 く オア シ スの町 で. いま 私 はあ な たを 見 送 ろう とし て いる。 ここ秦 山 の地 から、 は るか. 「胡箱 怨 みて将 に君を 送ら ん とす。秦 山 遥 か に望 む瞳 山 の雲」、 現代語 訳す れ ば 「 月 に向 か って吹 く と ころ の胡錆 の悲 し い調 べで、. も北よ り の薫 関 コー スを と った のであ る。 こ の道 も唐 詩 の随所 に詠 ま れ て いる 。. 蝉鳴桑 樹間 、 八月蕗 関 道 、. （ 塞下曲 王昌齢） 漸関逢候騎、都諸在燕然 （ 使至塞上 王維）. し さ ではな い。 作者 の詩想 は、藷関 を出 て天山 に飛 び、 さら に流 沙. を 越え て党衛 へと巡り、 そし て今 ま た中 原 へと帰 還し た詩情 は、 シ. と こ ろ で 、 長 安 の 町 で 見 送 って いる の に 、 「秦 山 」を 引 用 し た 理 由. ルク ロー ド の香 りを漂 わ せるも の へと変 化 し て いる。. く なり、ステ ップ 路 に横 たわ る天山山 脈 には北 風 が吹き流 れ始 め る。. は何 であ ろう か。 秦 山 とは、長安 の南部 に連 る秦 嶺 山脈 の こと で、. シ ルク ロー ド の秋 は内 地よりも早 く、 八月 末 から九月 にかけ ては 涼 秋」 の趣 が深 日中 は高温 であ る が、 朝 夕 は こ の詩 にあ るよう に 「 この二節 におけ る詩語 の配 置 は、 文学 作 品 と は思 わ れな い厳密 さ に. 左 遷至藍 韓愈 が詠 んだ「 雲 は秦嶺 に横 たわり て、 家 何 く にか在 る」 （. 名 の頻出 と いう 流 れを受け、 掛け 詞的 な用法 を 設定 し て長安 の別送. し て詠 まなけ れ ばな ら な い詩 的展開 でも な い。 挙参 の世 界 では、地. 秦 嶺」 と同じ山脈を さす 。 西北 の蔚関 に旅 立 つの 関 示姪 孫 湘） の 「 に、 南方 の名所 であ る秦 山 の設定 は現実的 ではな い。 地名 を隠 噛 に. 諦関 」 の語 は、 同 北風」 を受 け、 長安北 方 に位 置す る 「 定 によ り 「 じく北方 に横 たわ る 「天山」 と呼応す る。 数 千キ ロ離 れ て いる こと. よ って構 成 され て いる。 実体 験以前 の作 と は いえ、 西域 の地理感 覚 涼秋 （ 八月）」 と いう季 節 の設 の正確 さと鋭敏 さ が良 く でて いる。 「. が問題 でな く、 琴参 にと って方向 性 が重要 であ った。.
(12) . 唐朝辺塞詩の研究. であ る が、 私 は この詩を作 った宴席 に胡人 が出席 し て いた こと は、. たとす る注 釈書 も あ る。当時 の世相 から い って十分考 え ら れ る発想. 最 後 の二句 、「 辺 城 夜夜 愁夢多 し、月 に向 か いて胡 茄 誰 か聞 くを喜 ば ん」 は、 塞外 で の生活 の厳 し さ と、 西域 に悠久 の歴史 と ロ マンを馳 せ た詩句 であ る。す な わち 「 喜」 は、単 な るよ ろ こび では なく、 孤愁 の美 意 識 と悲哀 の旋律 に支 えられ た 「 喜」 であ る。 な お、 こ の送 別 の宴席 に、 実際 に胡 人 が同席 し て胡箱 を 吹 いて い. の西域行は、天宝十載 （ 七五 一）の初 秋 で終止 符 を打 つ。 長安 に帰 っ. 所 は役 人も不 在 で、昼も夜も出 入り は自由 であ った。 琴参 の第 一回. て いな か った理由 は、 楼 蘭 が滅亡 し て いたから であ る。 そ のた め関. な お、 沙州敦 煙 から陽関 ルート の道 は、 こ の頃 ほとんど使 用 さ れ. る こと が でき る。. 無 理な想定 であ ると思う。塞外 の地 に赴 く友 を送 る時、 親交 以外 の. た琴参 は、 友 人 や知 人を通 し て仕官 を 試 みた がう まく いかな か った。. 会場 を連 想 さ せた のであ る。す な わち、 「 秦 山 を遥 か に望 む都」 と、 「 遥 か に望 む随 山 の雪ご の両意 を 込め たも のと解 釈 でき る。. 人物 、 ま し てや 異国 の楽 人を呼 ぶと は考 え にく い。あ く ま でも 純 粋. 政 界 は、 玄宗 がます ます楊 貴妃 の愛 に溺 れ て政治を執 らず 、 翌 十 一. 載 、宰相 の李 林甫 が死去す ると、 楊国 忠 が代 わ って宰 相 とな り、 四. ーー蔦書 ーー銀 山峡 ー１鉄 門関 ーー蹟 西 ーー安 西. 以上 、 「 胡 茄歌」を見 てきた が、 ただ単 に多 く の地名 が奔放 に出 て. （ ６）. ーー沙 州 ー１玉 門 関 ーー火 山 ーー西 州 ーー交 州 城 ー１銀 山 積. 長安 ー１威 陽 ー１瞳 州 ーー清州 ーー燕支 山 ーー祁連 山 ーー粛 州. な心 情 をも って、 送別 の情 を詠出 し て いる のであ る。 く るよう に思 わ れ がち であ る が、 決し てそう ではな い。 周 到な準 備. 天宝十三載 （ 七五四）四十歳 の時、安西四鎮節度使 の封常清 が入. つからな い現 状 であ った。. 十余 使 を兼 ね ると いう あ りさま であ った。 こ のよう な官 界 であ った ので、賢聖 を求 め る風潮 はなく、 琴参 の栄達 ど ころ か、仕官 す ら 見. をも って幻 想 と現 実を調和 さ せ つつ歌 いあ げ た のであ る。沈徳 潜 が 『 唐 詩 別 裁』で 「 惜 別 は言外 に在 り」と評 し て いる如く、 胡 茄 の音 色 に作者 の悲 し みを 凝縮 さ せた のであ る。. 翰海 軍使 を兼任す る こと にな っ 朝 し、 三月 には北庭 都護 ・ 伊 西節度 ・. た。 何 と か頼 み こん で、琴参 は再 び都護 府 に勤 務 す る こと にな った が、 封常清 にと っては進士 に及第 し た人物 が幕 下 に いればそ れ に こ. 琴参が最初に西域に赴 いたのは、天宝八載 （ 七四九）三十五歳 の. し た。 そ の行 程 は同じく残 され た地名 によ って推 察す ると、 次 の如. 五月 に封常 清 が出 発し たあ と、 そ の後方 の遠征 メ ンバー とし て出 発. 察御 史 となり、 安西 ・北庭節度 判官 とし て北庭 に赴く こと にな り、. 四 琴参 の西域行. 時 であ る。 安 西 四鎖節度 使 の高仙 芝 が、 そ の年 の始 めに入朝 し てき た。 微官 で生 涯 を 終え るよ り は、 西域 に出 向 し て手柄 を た てて栄達. く とな る。. し た ことはな く、 自ら の権 威 の誇 示 にも な る。 琴参 は大 理評事 ・監. の道 を 歩もう とし た のか、 彼 は右威衛録事 参軍 とし て節度 使 の幕 下 に入 って安 西 に出 発し た。 そ の旅 程 は残 され た作 品 によ って推 測す. 二三.
(13) . 久 勝 田 山. 長 安 ー１騰 山 ーー臨 桃 ー１金 城 ー１涼 州 ーー賀 延 徽 ーー北 庭 ーー輪台 琴参 が出征 し た当時 の西域 諸国 は、あ る時 は唐軍 に帰属 し、 ま た あ る時 は大食 や吐番 に従う と い った不安 定な 政治 状態 であ った。 二 回 の遠 征 にあ って、 彼 の作 品中 よ り西域 の様 子を 垣間 見 て みよう。. 卑 終日見征戦、連年間鼓謙 早発蔦書懐終南別業） （ 夜静天粛憐、鬼果爽道芳 武威送劉単判官赴安西行営、便呈高開府） （ 単 千己在金 山西、成 楼 西望煙塵 黒. 歌 奉ー送 輪‐台ロ （ 、封大夫出師西征）. な ったさまを、 琴参 は次 のよう に描写 し て いる。. 発臨挑将赴北庭留別） （. 春風不曽到、漢使亦来稀. 二四. 七 七五） 頃 に成 立し た敦 燈 こう し た唐朝 の衰 退 は、大暦 十 一年 （ 出 土 の文学作 品 にも詠 ま れ て いる。. 不見中華使、糊糊起虜塵. （ 沙州敦煙二十詠 望京門詠）. 中 央 政界 は乱れ、 胡族 の拾 頭す る中 では、戦 功 を た て ても それ に. よ って長 安 にも ど さ れ、 栄 達 が保 障 さ れ る こと は ほ と ん ど望 めな か った。 次 の詩句 は こう し た事情 を よく物語 って いる作 品 であ る。. 朝廷軽戦功、十年砥 一命 万里如瓢蓬、容資老胡塵. 琴参 の前 後 五年 に及 ぶ西域 で の生 活 は、苛 酷 な 風土 に耐 えな がら も緊 張感 と新 鮮 な感 動 に輝 いて いた時 期 であ った。 彼 の五十 六年 の. 北庭喧宗学士道別） （. え て いた こと が分 か る。 こう し た緊 迫 し た政治 状況 は、 琴参 の作 品. 生 涯 から見 た時 、 こ の五 年間 が最も充 実 し て いた期間 とも いえ る。. （ 胡歌）. 関西老将能苦戦、七十行兵俳未休. 七五 二） のタラ ス の随所 に散見 でき る のであ る。 とく に天宝十載 （. た だ、第 一節 で論述し た ごとく、民族意 識 の高 ま り によ る シ ルク ロー. 琴参 の こう し た詩句 によ り、 玄宗 朝 の西域 経営 は困難 な局 面 を迎. で の敗北 後 は、 蕃 将 で唐 軍 に叛 くも のも多 く な り、 唐 軍 の前 線 はし. ド の分断、 僧侶 の腐敗 と民衆 への抑 圧 によ る住 民 の無 気 力 化 な ど、 も微 妙な影 を投 げ かけ て いる。. 西域 文 明が退歩す る時 期 に突 入し よう とし て いた こと は、 琴参詩 に. だ いに東 方 へと後退 し て い った。 七 五五） 唐 の西域 経営 を い っそう 苦 しく さ せた のは、 天宝十 四載 （ に おき た安 禄 山 の乱 であ る。 中 央 と辺 境 と の連 絡 が と だ え が ち に.
(14) . 初. 蔽. 愁見流沙北、天西海 一隅 輪台即事） （ 白髪悲明鏡、青春換倣裏 武威春暮、宇文判官西使還己到晋昌） （ 辺 境 で の失意 の寂し さを こめ て、尊 き 自分 の青春 を、朽 ち果 てそ 七五七） 四十 三歳 う な皮 衣 と換え たと苦 笑す る作者 は、 至徳 二年 （ の晩春 、無豊 冠の姿 で鳳 綱 にあ る粛宗 の行在 所 に入 った のであ る。 後 世、琴参 の辺塞詩 に対 し て の論評 は、『 唐 才 子伝』・『 彦 周詩話 』・ 『 河獄 英霊 集』・『 槍 浪詩話』・『 石州詩 話』・『 北 江詩話』・『 漁洋詩話 』 な ど があ る が、 いず れも唐詩 の中 にあ って異彩 を放 ち 独歩 し た点を 高 く評 価 し て いる。 唐詩別 裁集』 の 一節、 す な わち 「 最後 に、 沈徳 潜 の 『 参詩 能 く 奇語 を作 す。 尤 も 辺塞 に長ず 」 を引 き、 ひとまず 筆 を止 め る。. 注. 。 ろ｝. 進士試雑文両首、識文律者、然後令試策」とあり、『 唐会要』巻七五に 「 の 『 文 唐衆科之目、進士為大賞、而人亦最 献通考』巻 二十九 に、進士科に ついて 「 尚盛、歳貢常不減八九百人、繕紳錐位極人臣而不由進士者、終不為美」とあ の 唐代 では、科挙 の進士に合格したも ののう ち、約半数 が進士出身者 によ って 占 められて いる。唐代 の宰相 は四四六名 であり、そ のうち進士 は二 一三名 で 唐代文学 の研究』 一六三 ペー ジ 笠間書院 昭和五 あ る。詳しくは、拙著 『 十九年刊を参照。 『 日本中国学会報』第十 一集 一九六〇年刊 日本中国学会刊。 ◎. る。. ④ 当時 の長安 の様 子は、唐 の牽述 の 『 両京新記』・ 北宋 の宋敏求 の 『 長安志』・ 南宋 の程大昌 の 『 薙録』・元 の李好文 の 『 長安志図』を参照。 ◎ 『 人文学報』第三六集所収 一九六三年刊 東京都立大学。 ◎ ペリオ文書 第 二七四八号 「 沙州敦煙二十詠」 陽関成詠 には 「 遥嘘廃闘下、 昼夜復誰局」とあり、もはや陽関 が関所 の役目をして いな いことを詠 んで い. 補注. 本論文中 に於 て引用した琴参 のテキ ストは、四部液刊本 『 琴嘉州詩七巻』を 全唐詩』巻 一九八ー二〇〇ま での 「 使用し、 『 挙参」によ ってこれを補 った。. 教授 釧路分校） （. 二五.
(15)
関連したドキュメント
大学は職能人の育成と知の創成を責務とし ている。即ち，教育と研究が大学の両輪であ
彼の語る所によると，この商会に入社する時，経歴
森 狙仙は猿を描かせれば右に出るものが ないといわれ、当時大人気のアーティス トでした。母猿は滝の姿を見ながら、顔に
ハンブルク大学の Harunaga Isaacson 教授も，ポスドク研究員としてオックスフォード
では，訪問看護認定看護師が在宅ケアの推進・質の高い看護の実践に対して，どのような活動
・私は小さい頃は人見知りの激しい子どもでした。しかし、当時の担任の先生が遊びを
講義後の時点において、性感染症に対する知識をもっと早く習得しておきたかったと思うか、その場
土壌は、私たちが暮らしている土地（地盤）を形づくっているもので、私たちが
